在獨孤伽羅的協助之下，楊堅率領的大隋王朝，逐步走向了正軌。對外，完成了南北的統一。對內，製定了一係列的政策措施。經過幾百年的震蕩紛爭，中華大地總算是進入了，相對穩定的大一統時期。這一個時間段，也被後世稱為開皇之治。
國家在一步步走向強大，而獨孤伽羅也在一點點變得老去。耗盡精力的她，也終究要迎來自己人生的最後時刻。公元602年八月的一個夜晚，獨孤伽羅在隋朝的皇宮，安靜的走完了自己的一生，時年五十九歲。同時，這也是她和楊堅結婚的第四十五個年頭。
對於獨孤伽羅的離世，最傷心的莫過於楊堅。隋朝上下，也為獨孤伽羅舉行了國喪。在楊堅的授意之下，更是給獨孤伽羅舉辦了一場盛大的喪葬儀式。
按照記載，獨孤伽羅的喪葬規格，是非常的高的。在封建曆史以皇後身份，辦理身後事的，很難有人能和她相匹配。
首先，這場喪事的主理人，是當時朝堂的重臣宰相楊素。楊素不僅要統籌安排喪葬各項事宜，身為宰相的他還帶著人馬日曬雨淋。親自到荒郊野外，為獨孤皇後尋找福地。
選好地址為皇後建設山陵時，楊素始終堅持在第一線，凡事親力親為、辛苦不已，連隋文帝都被他感動了。隋文帝後來在表彰楊素的詔書中稱，楊素為皇後尋訪山陵辦後事的功勞，比他南征北戰平戎定寇的功績還重要 。楊素是平陳統一全國的一支主力，之後又轉戰江南各地兩年多平叛，而且開皇末年數次出擊突厥。也就是說，在隋文帝看來，給獨孤皇後辦理身後事，等同於他的人生功業。
其次，獨孤伽羅下葬之時，時年62歲的楊堅跋涉數百裏，親自送葬。晚年楊堅是非常迷信的，臨行前就有術士建議楊堅不要去，因為不吉利。可是，衝著自己和獨孤皇後深厚的愛情，楊堅沒有聽進術士的話。垂暮的他，冒著嚴寒親自奔波了數百裏，把愛妻送到泰陵陵園。盡管是陰陽兩隔，楊堅也要陪著心愛的獨孤伽羅，走完人生最後一程。
最後，在佛教信仰盛行的當時。在楊堅的影響下，許多高僧，許多名寺，都為獨孤伽羅舉辦了長時間的法會，來超度獨孤伽羅這個虔誠佛教徒的亡魂。獨孤伽羅去世後，隋文帝即召高僧大德五十餘人進宮，在皇宮內舉行了七七四十九天的宏大法會超度皇後亡魂 。然後又講《淨名經》(即《維摩詰經》)，皇太子楊廣親臨聽講，參加的大德皆為“四海宗師，一時翹楚”。據《續高僧傳》記載，有善權、立身、智脫、慧海等。此外，漢王楊諒從晉陽，帶回高僧誌念，自為施主，為母親獨孤皇後經營法祀。揚州的天台國清寺，也為大行皇後舉辦法事祈福超度。這些為獨孤皇後的喪事盡心的人，都得到了隋文帝的賞賜。
由此可見，隋文帝楊堅給獨孤皇後辦理的身後事，是多麽的上心。可以說，獨孤伽羅的葬禮，是舉國上下的大事，更是一場超越規製的宏大的盛事。這些，足以肯定獨孤伽羅在楊堅心中的地位。以及，她對於隋朝開皇之治所作的貢獻。
當然，關於獨孤伽羅一生的評價，後世的學者們，大多也都是給予正向的肯定的。下麵，我們可以從她一生所扮演的幾個角色入手，來窺探一番。
其一，為人子女。我們知道，獨孤伽羅出生在，一個民族融合的貴族之家。並沒有因為自己是女兒身，貴族身份。成為那種，跋扈驕縱的貴族女子。
而是，從小接受儒家文化的熏陶，學業有成。有學識，有見識。同時，在她的身上，還有著鮮卑女子的剛毅，以及母性思維。可以說，為人子女時，獨孤伽羅的表現，算是合格的。沒有走向極端，而是博采眾長。
其二，為人妻子。獨孤伽羅在十四歲的時候，就因為政治聯姻，嫁給了年長自己三歲的楊堅。窮極為人妻的一生，她為楊堅生育了五個兒子，多個女兒。這樣的生育數量，足以見得夫妻兩人的感情。而且，窮極楊堅的一生。除了和獨孤伽羅生育子女外，其他的再無所出。就連皇帝該有的妾室，還是在晚年才配備的。
從後世來看，兩人45年的夫妻生涯。可以成為，封建貴族夫妻的典範。兩人不僅在事業上相互扶助，一起奮鬥。在家庭生活上，獨孤伽羅更是楊堅的穩固的後盾。不論楊堅處在哪個時期，他的後院都穩如泰山，沒有給他造成不必要的麻煩。所以，在為人妻子這塊。獨孤伽羅是圓滿的，幸福的。
當然，獨孤伽羅也和許多尋常女子一樣，有著一顆妒忌的心。她不認同也不願意，和別的女子分享自己的丈夫。這個理念，在封建時期，可以說是很少見，很超前的。因為她在一夫一妻這個問題上的執著和強悍。導致楊堅嚴格控製了自己的欲望，沒有因為桃色事件，阻礙了自己的發展。所以，後世就有了楊堅懼內的說法。我想，一夫一妻的意願，雖然是獨孤伽羅更強烈。但是，楊堅對於此應該也不是很排斥。因為，他和獨孤伽羅之間，有著常人難以理解的愛。
其三，一國皇後。作為楊堅的原配，獨孤伽羅成為隋朝的皇後，是毋庸置疑的。我們知道，皇後除了是一國之母的象征外，最重要的功能，就是管理好後宮。皇室家族的家事，夠多夠繁瑣。而這些家事，皇後就是主理人。毫無疑問，獨孤伽羅在皇後這個崗位上，做的是相當的不錯的。
她成為皇後之後，帶頭力行節儉之風。減少不必要的奢靡和浪費，讓國家給予後宮財政開支，用在了必要支出。
她還給後宮製定了嚴格的婦官製度，讓皇家內院有一個井然有序的體製。嚴格約束皇帝楊堅的私生活，避免楊堅沉淪酒色，荒廢國事。
當然，獨孤伽羅堅持一夫一妻製，並沒有給中年的楊堅，配置三宮六院。有人說，是因為獨孤伽羅善妒。不允許別的女子，來分享自己的丈夫。也有人說，這個就是表率作用。既是浪漫的愛情故事，又省了那些不必要的爭風吃醋。
雖然，到了晚年。獨孤伽羅還是默許了楊堅，給自己填充了一些侍妾。但是，這不足以影響夫妻兩人四十多年的相濡以沫。
其四，為人之母。之前我說了，獨孤伽羅和楊堅一生，一共生育了5個兒子，4個女兒（也有說5個女兒的）。從這些生育數量上，可以看出獨孤伽羅的身體，有胡人之風，是很硬朗的。當然，更能體現出，獨孤伽羅和楊堅夫妻兩人的感情是很穩定的。似乎也能印證出，獨孤伽羅是喜歡小孩的。至少說，身上帶著母愛的光環。
當然，獨孤伽羅的子女們，你說他們幸福嗎？自然是各有各宿命，沒有絕對的好。獨孤伽羅的長女楊麗華，為了鞏固家族的地位，嫁給了北周宣帝宇文贇。最後，成為了北周的亡國太後。而且，給予這個身份的還是自己的父親。後來，楊堅取代了北周。楊麗華始終無法接受，她是最反對楊堅稱帝的那個人。
長子楊勇，隋朝開國之後，成為了太子。在太子的位置上，坐了近20年。最後，因為獨孤伽羅的強烈反對，被拉下了太子的位置。沒有得到繼位的機會，更沒有得到善終的結果。
據記載，隋文帝和獨孤皇後，對於他們的嫡長子，楊勇寄予了很大的期待。可是，成為太子的楊勇，向來行事率性、不拘小節，為人的城府不深。
這一點，在隋文帝夫婦看來，楊勇沒有繼承他們夫妻倆，一貫嚴正的作風。這個性格，恐怕日後難以掌控隋朝的江山。
而且，楊勇本人又喜好聲色，他的太子妃沒有為為他誕下嫡子。究其原因，是因為楊勇對於政治婚姻的太子妃，不是很滿意。所以，愛憎分明的楊勇，對於太子妃的態度不是很友好。兩人的關係自然不是很融洽，生兒育女就比較困難了。
再看獨孤皇後和楊堅，他們渴望自己的愛情故事，能夠成為孩子們的榜樣，尤其是他們的繼承人。可是，楊勇不善待太子妃的行為，引起了獨孤皇後強烈的不滿。
楊勇性格直率，沒有城府。不重感情，冷淡原配，沒有嫡子。這些種種，都和獨孤皇後內心的意願相違背。因為自身的經曆，獨孤皇後重視嫡長子，重視世家門閥聯姻關係。通過士族聯合，保證宗法權力的穩定過渡的政治理念。在這些事情上，楊勇一件都沒有達到預期。
後來，壓垮楊勇被廢的最後一根稻草，是因為太子妃暴亡。獨孤皇後認為，太子妃的離世，楊勇有著不可推卸責任。這件事，更是加深母子之間的裂痕。晚年的獨孤皇後，開始預想未，隋朝的權力何去何從。
這個時期，二兒子楊廣，似乎看出其中的端倪，他開始迎合母親獨孤皇後的口味。凡是哥哥做的事情，不討母親喜歡的，楊廣就堅決不做。他開始在隋文帝和獨孤皇後麵前偽裝自己，表演自己。最後，還是博得了皇帝父母的傾心。
隨即，獨孤伽羅和楊堅，把楊廣推上了繼承人的位置。到後來，楊廣給他們楊家的江山，來了個二世而亡，結局也是悲慘收尾。
在曆史上，對於隋煬帝楊廣的爭議比較大。順帶著，選擇廢楊勇立楊廣的獨孤伽羅和楊堅夫婦。在這個事件上，也頗具爭議。所以說，為人母的獨孤伽羅。這個身份，得到了後世人最多的詬病。
翻閱曆朝曆代曆史名人，對於獨孤伽羅的評論，大多都是正向的。大家普遍都認為，獨孤伽羅個人的修養很高。她通達書史，聰明過人。愛不釋卷，學問不凡。
她的學識給她帶來了，巾幗不讓須眉的自信。讓她站在楊堅的身後，渡過了多次命懸生死的危機。並且，在她的大力支持之下。鼓勵楊堅改朝換代，開始了屬於他們的時代。
立國之後，獨孤伽羅雖涉政，但不搶權。讓自己成為楊堅的魏征，政有所失，隨則匡正，多有弘益。這樣，讓帝後關係融洽相處。同時，協助楊堅共同謀劃未來藍圖。給他舉薦人才，穩定後宮。和楊堅攜手開創了，後世稱頌的開皇之治。
為了妻子，她奉獻了自己一生的愛。讓楊堅對這位愛妻，是既寵愛又信服。幾乎是言聽計從，當時，隋朝的朝廷上，同尊帝後為“二聖”。
縱然，晚年的獨孤伽羅。因為自己的喜好，和站在自己價值觀的角度考量，唆使楊堅廢立太子，導致隋朝的基業二世而亡。不知道，泉下有知的獨孤伽羅，會不會因為自己的主意而抱憾。
反正，曆史的事實證明，她這一次的選擇是錯誤的。當然，也許長子楊勇沒有被廢。成為皇帝的他，也不一定能帶領隋朝走向更遠的明天。可惜的是，曆史上沒有這個結果，我們也無從判斷。
回望獨孤伽羅這一生經曆，她的傳奇程度，絲毫不亞於任何一位封建時期的女權人。而且，她的傳奇程度，比那些女權人更多了幾分色彩。她得到了，曆史許多女權人難以觸及的愛情。她和隋文帝楊堅的愛情，更是成為封建帝後愛情的標杆。讓世人羨慕不已，也是讚賞不已。
但是，值得一說的是。對比與其他的女權人，獨孤伽羅的身上有著獨特的不同。那就是，她的女權人角色，她的權力，都是建立在愛的基礎上。
她所推崇的一切權力，都是在為楊堅謀求發展，為楊家謀求未來。所以，她能成為那個，有家有國的女權人。
國家在一步步走向強大，而獨孤伽羅也在一點點變得老去。耗盡精力的她，也終究要迎來自己人生的最後時刻。公元602年八月的一個夜晚，獨孤伽羅在隋朝的皇宮，安靜的走完了自己的一生，時年五十九歲。同時，這也是她和楊堅結婚的第四十五個年頭。
對於獨孤伽羅的離世，最傷心的莫過於楊堅。隋朝上下，也為獨孤伽羅舉行了國喪。在楊堅的授意之下，更是給獨孤伽羅舉辦了一場盛大的喪葬儀式。
按照記載，獨孤伽羅的喪葬規格，是非常的高的。在封建曆史以皇後身份，辦理身後事的，很難有人能和她相匹配。
首先，這場喪事的主理人，是當時朝堂的重臣宰相楊素。楊素不僅要統籌安排喪葬各項事宜，身為宰相的他還帶著人馬日曬雨淋。親自到荒郊野外，為獨孤皇後尋找福地。
選好地址為皇後建設山陵時，楊素始終堅持在第一線，凡事親力親為、辛苦不已，連隋文帝都被他感動了。隋文帝後來在表彰楊素的詔書中稱，楊素為皇後尋訪山陵辦後事的功勞，比他南征北戰平戎定寇的功績還重要 。楊素是平陳統一全國的一支主力，之後又轉戰江南各地兩年多平叛，而且開皇末年數次出擊突厥。也就是說，在隋文帝看來，給獨孤皇後辦理身後事，等同於他的人生功業。
其次，獨孤伽羅下葬之時，時年62歲的楊堅跋涉數百裏，親自送葬。晚年楊堅是非常迷信的，臨行前就有術士建議楊堅不要去，因為不吉利。可是，衝著自己和獨孤皇後深厚的愛情，楊堅沒有聽進術士的話。垂暮的他，冒著嚴寒親自奔波了數百裏，把愛妻送到泰陵陵園。盡管是陰陽兩隔，楊堅也要陪著心愛的獨孤伽羅，走完人生最後一程。
最後，在佛教信仰盛行的當時。在楊堅的影響下，許多高僧，許多名寺，都為獨孤伽羅舉辦了長時間的法會，來超度獨孤伽羅這個虔誠佛教徒的亡魂。獨孤伽羅去世後，隋文帝即召高僧大德五十餘人進宮，在皇宮內舉行了七七四十九天的宏大法會超度皇後亡魂 。然後又講《淨名經》(即《維摩詰經》)，皇太子楊廣親臨聽講，參加的大德皆為“四海宗師，一時翹楚”。據《續高僧傳》記載，有善權、立身、智脫、慧海等。此外，漢王楊諒從晉陽，帶回高僧誌念，自為施主，為母親獨孤皇後經營法祀。揚州的天台國清寺，也為大行皇後舉辦法事祈福超度。這些為獨孤皇後的喪事盡心的人，都得到了隋文帝的賞賜。
由此可見，隋文帝楊堅給獨孤皇後辦理的身後事，是多麽的上心。可以說，獨孤伽羅的葬禮，是舉國上下的大事，更是一場超越規製的宏大的盛事。這些，足以肯定獨孤伽羅在楊堅心中的地位。以及，她對於隋朝開皇之治所作的貢獻。
當然，關於獨孤伽羅一生的評價，後世的學者們，大多也都是給予正向的肯定的。下麵，我們可以從她一生所扮演的幾個角色入手，來窺探一番。
其一，為人子女。我們知道，獨孤伽羅出生在，一個民族融合的貴族之家。並沒有因為自己是女兒身，貴族身份。成為那種，跋扈驕縱的貴族女子。
而是，從小接受儒家文化的熏陶，學業有成。有學識，有見識。同時，在她的身上，還有著鮮卑女子的剛毅，以及母性思維。可以說，為人子女時，獨孤伽羅的表現，算是合格的。沒有走向極端，而是博采眾長。
其二，為人妻子。獨孤伽羅在十四歲的時候，就因為政治聯姻，嫁給了年長自己三歲的楊堅。窮極為人妻的一生，她為楊堅生育了五個兒子，多個女兒。這樣的生育數量，足以見得夫妻兩人的感情。而且，窮極楊堅的一生。除了和獨孤伽羅生育子女外，其他的再無所出。就連皇帝該有的妾室，還是在晚年才配備的。
從後世來看，兩人45年的夫妻生涯。可以成為，封建貴族夫妻的典範。兩人不僅在事業上相互扶助，一起奮鬥。在家庭生活上，獨孤伽羅更是楊堅的穩固的後盾。不論楊堅處在哪個時期，他的後院都穩如泰山，沒有給他造成不必要的麻煩。所以，在為人妻子這塊。獨孤伽羅是圓滿的，幸福的。
當然，獨孤伽羅也和許多尋常女子一樣，有著一顆妒忌的心。她不認同也不願意，和別的女子分享自己的丈夫。這個理念，在封建時期，可以說是很少見，很超前的。因為她在一夫一妻這個問題上的執著和強悍。導致楊堅嚴格控製了自己的欲望，沒有因為桃色事件，阻礙了自己的發展。所以，後世就有了楊堅懼內的說法。我想，一夫一妻的意願，雖然是獨孤伽羅更強烈。但是，楊堅對於此應該也不是很排斥。因為，他和獨孤伽羅之間，有著常人難以理解的愛。
其三，一國皇後。作為楊堅的原配，獨孤伽羅成為隋朝的皇後，是毋庸置疑的。我們知道，皇後除了是一國之母的象征外，最重要的功能，就是管理好後宮。皇室家族的家事，夠多夠繁瑣。而這些家事，皇後就是主理人。毫無疑問，獨孤伽羅在皇後這個崗位上，做的是相當的不錯的。
她成為皇後之後，帶頭力行節儉之風。減少不必要的奢靡和浪費，讓國家給予後宮財政開支，用在了必要支出。
她還給後宮製定了嚴格的婦官製度，讓皇家內院有一個井然有序的體製。嚴格約束皇帝楊堅的私生活，避免楊堅沉淪酒色，荒廢國事。
當然，獨孤伽羅堅持一夫一妻製，並沒有給中年的楊堅，配置三宮六院。有人說，是因為獨孤伽羅善妒。不允許別的女子，來分享自己的丈夫。也有人說，這個就是表率作用。既是浪漫的愛情故事，又省了那些不必要的爭風吃醋。
雖然，到了晚年。獨孤伽羅還是默許了楊堅，給自己填充了一些侍妾。但是，這不足以影響夫妻兩人四十多年的相濡以沫。
其四，為人之母。之前我說了，獨孤伽羅和楊堅一生，一共生育了5個兒子，4個女兒（也有說5個女兒的）。從這些生育數量上，可以看出獨孤伽羅的身體，有胡人之風，是很硬朗的。當然，更能體現出，獨孤伽羅和楊堅夫妻兩人的感情是很穩定的。似乎也能印證出，獨孤伽羅是喜歡小孩的。至少說，身上帶著母愛的光環。
當然，獨孤伽羅的子女們，你說他們幸福嗎？自然是各有各宿命，沒有絕對的好。獨孤伽羅的長女楊麗華，為了鞏固家族的地位，嫁給了北周宣帝宇文贇。最後，成為了北周的亡國太後。而且，給予這個身份的還是自己的父親。後來，楊堅取代了北周。楊麗華始終無法接受，她是最反對楊堅稱帝的那個人。
長子楊勇，隋朝開國之後，成為了太子。在太子的位置上，坐了近20年。最後，因為獨孤伽羅的強烈反對，被拉下了太子的位置。沒有得到繼位的機會，更沒有得到善終的結果。
據記載，隋文帝和獨孤皇後，對於他們的嫡長子，楊勇寄予了很大的期待。可是，成為太子的楊勇，向來行事率性、不拘小節，為人的城府不深。
這一點，在隋文帝夫婦看來，楊勇沒有繼承他們夫妻倆，一貫嚴正的作風。這個性格，恐怕日後難以掌控隋朝的江山。
而且，楊勇本人又喜好聲色，他的太子妃沒有為為他誕下嫡子。究其原因，是因為楊勇對於政治婚姻的太子妃，不是很滿意。所以，愛憎分明的楊勇，對於太子妃的態度不是很友好。兩人的關係自然不是很融洽，生兒育女就比較困難了。
再看獨孤皇後和楊堅，他們渴望自己的愛情故事，能夠成為孩子們的榜樣，尤其是他們的繼承人。可是，楊勇不善待太子妃的行為，引起了獨孤皇後強烈的不滿。
楊勇性格直率，沒有城府。不重感情，冷淡原配，沒有嫡子。這些種種，都和獨孤皇後內心的意願相違背。因為自身的經曆，獨孤皇後重視嫡長子，重視世家門閥聯姻關係。通過士族聯合，保證宗法權力的穩定過渡的政治理念。在這些事情上，楊勇一件都沒有達到預期。
後來，壓垮楊勇被廢的最後一根稻草，是因為太子妃暴亡。獨孤皇後認為，太子妃的離世，楊勇有著不可推卸責任。這件事，更是加深母子之間的裂痕。晚年的獨孤皇後，開始預想未，隋朝的權力何去何從。
這個時期，二兒子楊廣，似乎看出其中的端倪，他開始迎合母親獨孤皇後的口味。凡是哥哥做的事情，不討母親喜歡的，楊廣就堅決不做。他開始在隋文帝和獨孤皇後麵前偽裝自己，表演自己。最後，還是博得了皇帝父母的傾心。
隨即，獨孤伽羅和楊堅，把楊廣推上了繼承人的位置。到後來，楊廣給他們楊家的江山，來了個二世而亡，結局也是悲慘收尾。
在曆史上，對於隋煬帝楊廣的爭議比較大。順帶著，選擇廢楊勇立楊廣的獨孤伽羅和楊堅夫婦。在這個事件上，也頗具爭議。所以說，為人母的獨孤伽羅。這個身份，得到了後世人最多的詬病。
翻閱曆朝曆代曆史名人，對於獨孤伽羅的評論，大多都是正向的。大家普遍都認為，獨孤伽羅個人的修養很高。她通達書史，聰明過人。愛不釋卷，學問不凡。
她的學識給她帶來了，巾幗不讓須眉的自信。讓她站在楊堅的身後，渡過了多次命懸生死的危機。並且，在她的大力支持之下。鼓勵楊堅改朝換代，開始了屬於他們的時代。
立國之後，獨孤伽羅雖涉政，但不搶權。讓自己成為楊堅的魏征，政有所失，隨則匡正，多有弘益。這樣，讓帝後關係融洽相處。同時，協助楊堅共同謀劃未來藍圖。給他舉薦人才，穩定後宮。和楊堅攜手開創了，後世稱頌的開皇之治。
為了妻子，她奉獻了自己一生的愛。讓楊堅對這位愛妻，是既寵愛又信服。幾乎是言聽計從，當時，隋朝的朝廷上，同尊帝後為“二聖”。
縱然，晚年的獨孤伽羅。因為自己的喜好，和站在自己價值觀的角度考量，唆使楊堅廢立太子，導致隋朝的基業二世而亡。不知道，泉下有知的獨孤伽羅，會不會因為自己的主意而抱憾。
反正，曆史的事實證明，她這一次的選擇是錯誤的。當然，也許長子楊勇沒有被廢。成為皇帝的他，也不一定能帶領隋朝走向更遠的明天。可惜的是，曆史上沒有這個結果，我們也無從判斷。
回望獨孤伽羅這一生經曆，她的傳奇程度，絲毫不亞於任何一位封建時期的女權人。而且，她的傳奇程度，比那些女權人更多了幾分色彩。她得到了，曆史許多女權人難以觸及的愛情。她和隋文帝楊堅的愛情，更是成為封建帝後愛情的標杆。讓世人羨慕不已，也是讚賞不已。
但是，值得一說的是。對比與其他的女權人，獨孤伽羅的身上有著獨特的不同。那就是，她的女權人角色，她的權力，都是建立在愛的基礎上。
她所推崇的一切權力，都是在為楊堅謀求發展，為楊家謀求未來。所以，她能成為那個，有家有國的女權人。