封建曆史，凡女強人者，必涉足皇權。大多都具有：性格強，能力優，處事決，手段多，心夠狠，命夠長，話題多，影響大等特點。
自從呂後成為封建曆史上首位皇後，並以太後的身份，臨朝理政以來，在兩漢時期，以太後身份掌權攝政的女性，並不少見。這種現象和規則，似乎已經成為當時社會的一種潛在規範。
這些太後們，憑借著自己的地位和權力，幹預朝政，甚至決定國家大事。她們中的一些人展現出了，卓越的政治才能和智慧，對國家的發展，產生了重要影響。而另一些人，則可能出於個人私欲或其他原因，導致了政治混亂和社會動蕩。
這種以太後身份掌權攝政的現象，反映了當時社會對於女性地位和權力的認可與限製。一方麵，它表明女性在一定程度上，可以參與政治，但另一方麵，她們的權力往往受到傳統觀念和家族背景的製約。
在這個過程中，太後們不僅需要麵對來自朝廷內部的政治壓力，還要應對外部的戰爭、自然災害等挑戰。她們的決策和行動，直接關係到國家的穩定和繁榮，因此必須謹慎行事。同時，她們也需要處理好與皇帝、宗室和大臣之間的關係，以維護自己的權威和地位。
總之，兩漢時期以太後身份，掌權攝政的現象是一個複雜的社會現象，既體現了當時社會對於女性地位和權力的一定認可，也反映了封建社會的種種局限和矛盾。這一現象在中國古代曆史上留下了深刻的印記，值得我們深入研究和思考。
其中，經曆過呂後時期，被支配命運的竇漪房，她在曆史的長河中，留下了深刻的印記。她曾在呂後的陰影下生活，但最終卻成為了漢文帝的皇後，並在漢景帝和漢武帝時期，發揮了重要作用。
她的一生，見證了文景之治的繁榮與穩定，也經曆了漢武帝變法，帶來的變革與挑戰。盡管她扼殺過漢武帝的變法，但她在兩漢時代的女權人中，無疑是一個傑出的代表。
她的智慧、勇氣和決心，使得她能夠在男性主導的政治舞台上，嶄露頭角，成為了一個令人欽佩的女性形象。無論是在宮廷還是社會中，竇漪房都展現出了非凡的領導力和影響力，她的故事，將永遠被銘記在中國曆史的篇章中。
根據曆史記載，竇漪房出身卑微，關於她確切的出生日期和真實姓名，都無法得到明確的考證。在那個時代，她的家庭背景，可能並不顯赫，或許隻是普通百姓中的一員。然而，正是這樣的出身，使得她的故事，更具傳奇色彩。
其實對於她的名字，後世也是經過了，一番研究和探討的。通過對不同曆史人物的記載，進行分析，並得到了許多專家學者的認可後，才最終確定了她的名字——竇漪房。
竇太後的名字，在不同的史書記載中，存在差異。就拿《太平禦覽》卷三百九十六來說，其中引用了漢人趙岐，所撰寫的《三輔決錄》，裏麵提到：“案後名猗，清河觀津人。” 而在《史記索隱》中，又引用了皇甫謐的說法，稱：“後名猗房。” 這與《三輔決錄》中所記載的“名猗”是相符合的，隻不過多出來一個“房”字。
顏師古所注釋的《漢書》，對皇甫謐的各種說法，表現出了最為強烈的抵觸態度。要知道，皇甫謐的說法，固然在很多時候是能夠引發議論的，不過有時候其中的部分內容，還是可以被采納的，並非完全錯誤。
與此同時，還有一些版本，將竇太後的名字中的“猗”寫作“漪”。從曆史研究的角度來看，這種名字記載的不一致性，其實並不罕見。
在古代，信息的傳遞和記錄方式，相對較為落後和複雜，加上不同的史學家，可能依據不同的資料來源和個人觀點，進行記載和闡述，就容易出現這樣的差異。
比如，在其他一些類似的曆史人物記載中，也常常會有名字，出生年月甚至重要事跡等方麵的不同說法。這也給後世的曆史研究者，帶來了諸多挑戰，需要他們通過深入的考證和分析，盡可能地還原曆史的真相。
因此，到了現代，人們已經普遍接受並習慣於，稱她為竇漪房。另外，根據竇漪房去世的時間，可以大致推斷出她的出生時間，應該是在西漢建國初期。這樣的推測雖然不能完全確定，但也為我們了解她的生平，提供了一個參考。
竇漪房出生在，原先趙國境內的清河郡的觀津縣。這個地方在當時，雖然算不上繁華昌盛，但也有著獨特的地域風貌和人文氣息。
觀津縣地處平原，土地肥沃，農耕發達，百姓們大多依靠辛勤的勞作，在這片土地上生存。竇漪房的家庭，或許隻是當地眾多普通家庭中的一員，然而這裏淳樸的民風和傳統的習俗，卻在她的成長過程中，留下了深深的烙印。
據記載，竇漪房的父親，年輕時遭遇了秦朝的動亂，為了躲避戰亂，選擇隱身於漁釣之間，過著看似平靜卻充滿艱辛的生活。然而，命運多舛，一次意外讓他墜入了深泉之中，最終不幸離世。
直到多年之後，隨著漢景帝即位，成為太後的竇漪房念及父親的不幸遭遇，心懷悲痛與思念，派遣使者去填補，父親當年墜亡的那處深泉。
並且，在觀津縣城南為父親修建起一座，規模宏大的墳墓，這座墳墓高大雄偉，引人注目。當地的人們看到竇太後，如此重視孝道，對父親的懷念如此深切，便將這座墳墓稱為“竇氏青山”。
在那個時代，孝道被視為極其重要的品德，竇太後此舉，不僅體現了她對父親的深厚情感，也反映出當時社會對於孝道的尊崇。
這種重視親情，追思先人的行為，在一定程度上傳承和弘揚了，中華民族的傳統美德。在當時的文化背景下，這樣的舉動，無疑成為了人們傳頌和讚揚的典範，也為後世留下了一段，感人至深的親情佳話。
從竇漪房父親的遭遇中，可以想見，竇漪房入宮之前的生活，應該好不到哪裏去。她可能經曆過貧困，饑餓和困苦的日子，家庭環境並不富裕。
然而，命運卻給了她一個機會，入宮成為家人子。對於這個機會，最好的解釋就是，她自身擁有著靚麗的外表。
或許正是因為她那出眾的容貌，使得她在眾多女子中脫穎而出，被選中進入宮廷。這也說明，即使出身貧寒，隻要有獨特的魅力和優勢，還是有可能改變自己的命運。而竇漪房的美麗外表，無疑成為她進入皇宮的敲門磚，為她開啟了一段新的人生旅程。
當然，在曆史上的長河中，有很多人在成名之前的經曆，都是一片空白，仿佛他們突然從虛無中冒出來一樣。一旦成名，史官們就開始記錄他們的事跡，但這些記錄往往更多地依賴於，當事人自己的口述和民間的傳聞。這種情況下，自然會湧現出許多，充滿傳奇色彩的故事。而竇漪房的身上，當然也逃脫不了這樣的命運。
據說，竇漪房出生時，天空中出現了奇異的光芒，照亮了整個村莊。人們紛紛驚歎這是上天的旨意，預示著這個女孩將來必定非凡。
然而，隨著時間的推移，竇漪房的家庭陷入了困境，父母早逝，她不得不依靠親戚的幫助生活。但即使在艱難的環境下，竇漪房依然保持著堅強的意誌和樂觀的心態。
還有一次，竇漪房在山間漫步時，遇到了一隻受傷的白兔。她心生憐憫，小心翼翼地將兔子帶回家裏照顧。幾天後，兔子恢複了健康，竇漪房便將它放回山林。
沒想到，白兔竟然變成了一位仙女，並告訴竇漪房：“你的善良和勇氣將會得到回報，未來你將成為一個偉大的人物。”這個傳說讓竇漪房的名字傳遍了整個鄉村，人們對她充滿了期待。
此外，竇漪房還以其聰明才智和美麗容貌聞名於世。據說，她擅長琴棋書畫，尤其是刺繡技藝高超，每一件作品都堪稱藝術品。她的美貌更是令人傾倒，被譽為天下第一美女。這些傳說使得竇漪房的形象越發神秘和迷人，吸引了無數人的關注和追捧。
還有一個故事是說，竇後年少的時候頭發稀少，甚至有些禿頭，因此不被家裏人所看重。在當時，人們對於外貌的重視程度較高，竇後的這一缺陷讓她在家中的地位，頗為尷尬，家人對她的態度也較為冷淡。
每年的七月初七夜晚，按照習俗，人們都會出門觀看織女。然而，唯獨不允許竇後出去。或許是家人覺得她的樣子，會在眾人麵前丟了麵子，又或許是出於其他種種原因。
但就在某個七月初七的夜晚，奇異的事情發生了。有一道光芒照亮了整個房間，這光芒璀璨奪目，不同尋常。
在當時那個較為迷信的社會環境中，人們普遍認為這是一種祥瑞之兆，預示著竇漪房未來將會有非凡的命運。這奇異的光芒仿佛是命運之神，對竇後的特別眷顧，也為她日後的人生轉折埋下了伏筆。
在古代社會，人們往往會對一些超乎尋常的現象賦予特殊的意義，將其視為上天的啟示或者命運的預示。竇後房間出現的這道光芒，無疑在當時引起了不小的轟動，也讓周圍的人們對竇後的看法，產生了微妙的變化。
雖然這些故事，可能帶有一定的誇張成分，但它們卻展現了竇漪房在人們心目中的形象。一個勇敢、善良且充滿智慧的女子。無論真假與否，這些故事都為竇漪房的人生，增添了一抹神秘的色彩，也成為了後人津津樂道的話題。
雖然說，竇漪房出身低微，家庭條件比較差。但是，並不代表她就是一個孤家寡人。從後來的曆史來看，他們竇氏一族也是人才濟濟。至少她的兩個兄弟，以及他們的後代中，都有爭氣的人。在竇漪房的扶持之下，竇氏一族在漢景帝和漢武帝時期，都有著不錯的地位。因而，在西漢早期的外戚勢力之中，竇氏一族也是不可忽視的力量之一。
竇漪房有一位兄長，名叫竇長君，其弟稱作竇廣國，表字少君。少君在年僅四五歲的稚嫩年歲時，家中境況極為貧寒，竟不幸被他人強行擄掠拐賣，而他的家人，全然不知其究竟身處何方。
就這樣，他被輾轉傳遞於，十多家之中。最終到達了宜陽之地，在那裏，他被迫為其主人進山燒製木炭。每至日暮時分，便有百餘人一同臥於岸下休息。
然而，天有不測風雲，那岸堤竟突然崩塌，將所有臥於此處的人，盡數壓殺，在這等慘絕人寰的災難之中，唯獨竇廣國，幸運地得以逃脫，保住了性命。
在古代社會，像竇廣國這樣因家境貧困，而遭遇不幸的孩童並非個例。貧困的家庭往往無力保護子女，使得他們極易成為被拐賣和欺淩的對象。
這種現象反映出，當時社會底層人民生活的艱辛與無奈，他們在艱難的生存環境中，苦苦掙紮，命運多舛。
竇廣國能夠在如此巨大的災難中幸存，或許是冥冥之中的一絲眷顧，也或許是他自身頑強生命力的體現。
不過，竇氏一族能夠在逆境之中，逆風翻盤。其中，最大的原因，來自於一場宮廷的選拔。劉邦去世之後，呂後掌握了最高的權力。
自然，作為最高的掌權人的呂後，身邊服侍自己的宮女肯定是不少的。因此，在一次選拔之中，竇漪房幸運的成為了家人子，進入皇家的後宮，成為服侍呂後的一員。
其中，“家人子”乃是一個源自古代漢語的詞匯，其蘊含著豐富且多元的含義。在漢代，“家人子”還有著特定的指向，即對無官職名號宮人的稱呼。
這些宮人大多出身平凡，懷揣著對宮廷生活的憧憬，或無奈進入宮廷。她們在宮廷的重重規矩和複雜的人際關係中，小心翼翼地生存。
有的或許憑借自身的聰慧和機遇，能夠在宮廷中嶄露頭角。而更多的則是默默奉獻著自己的青春，在宮廷的角落裏，不為人知。比如某位宮女，每日辛勤地灑掃宮殿，精心侍奉主子，卻始終未能獲得一官半職，隻能以“家人子”的身份，在宮中度過漫長歲月。
所以，家人子的身份進入後宮，竇漪房仍然是地位十分低微的宮人。做的都是服侍人的工作，然而離權力的中心近了，翻身的客觀機會就有人。雖然，中間的概率是非常渺茫的。但是，對於平民出身的竇漪房來說，這絕對是一次可遇而不可求的契機。
自從呂後成為封建曆史上首位皇後，並以太後的身份，臨朝理政以來，在兩漢時期，以太後身份掌權攝政的女性，並不少見。這種現象和規則，似乎已經成為當時社會的一種潛在規範。
這些太後們，憑借著自己的地位和權力，幹預朝政，甚至決定國家大事。她們中的一些人展現出了，卓越的政治才能和智慧，對國家的發展，產生了重要影響。而另一些人，則可能出於個人私欲或其他原因，導致了政治混亂和社會動蕩。
這種以太後身份掌權攝政的現象，反映了當時社會對於女性地位和權力的認可與限製。一方麵，它表明女性在一定程度上，可以參與政治，但另一方麵，她們的權力往往受到傳統觀念和家族背景的製約。
在這個過程中，太後們不僅需要麵對來自朝廷內部的政治壓力，還要應對外部的戰爭、自然災害等挑戰。她們的決策和行動，直接關係到國家的穩定和繁榮，因此必須謹慎行事。同時，她們也需要處理好與皇帝、宗室和大臣之間的關係，以維護自己的權威和地位。
總之，兩漢時期以太後身份，掌權攝政的現象是一個複雜的社會現象，既體現了當時社會對於女性地位和權力的一定認可，也反映了封建社會的種種局限和矛盾。這一現象在中國古代曆史上留下了深刻的印記，值得我們深入研究和思考。
其中，經曆過呂後時期，被支配命運的竇漪房，她在曆史的長河中，留下了深刻的印記。她曾在呂後的陰影下生活，但最終卻成為了漢文帝的皇後，並在漢景帝和漢武帝時期，發揮了重要作用。
她的一生，見證了文景之治的繁榮與穩定，也經曆了漢武帝變法，帶來的變革與挑戰。盡管她扼殺過漢武帝的變法，但她在兩漢時代的女權人中，無疑是一個傑出的代表。
她的智慧、勇氣和決心，使得她能夠在男性主導的政治舞台上，嶄露頭角，成為了一個令人欽佩的女性形象。無論是在宮廷還是社會中，竇漪房都展現出了非凡的領導力和影響力，她的故事，將永遠被銘記在中國曆史的篇章中。
根據曆史記載，竇漪房出身卑微，關於她確切的出生日期和真實姓名，都無法得到明確的考證。在那個時代，她的家庭背景，可能並不顯赫，或許隻是普通百姓中的一員。然而，正是這樣的出身，使得她的故事，更具傳奇色彩。
其實對於她的名字，後世也是經過了，一番研究和探討的。通過對不同曆史人物的記載，進行分析，並得到了許多專家學者的認可後，才最終確定了她的名字——竇漪房。
竇太後的名字，在不同的史書記載中，存在差異。就拿《太平禦覽》卷三百九十六來說，其中引用了漢人趙岐，所撰寫的《三輔決錄》，裏麵提到：“案後名猗，清河觀津人。” 而在《史記索隱》中，又引用了皇甫謐的說法，稱：“後名猗房。” 這與《三輔決錄》中所記載的“名猗”是相符合的，隻不過多出來一個“房”字。
顏師古所注釋的《漢書》，對皇甫謐的各種說法，表現出了最為強烈的抵觸態度。要知道，皇甫謐的說法，固然在很多時候是能夠引發議論的，不過有時候其中的部分內容，還是可以被采納的，並非完全錯誤。
與此同時，還有一些版本，將竇太後的名字中的“猗”寫作“漪”。從曆史研究的角度來看，這種名字記載的不一致性，其實並不罕見。
在古代，信息的傳遞和記錄方式，相對較為落後和複雜，加上不同的史學家，可能依據不同的資料來源和個人觀點，進行記載和闡述，就容易出現這樣的差異。
比如，在其他一些類似的曆史人物記載中，也常常會有名字，出生年月甚至重要事跡等方麵的不同說法。這也給後世的曆史研究者，帶來了諸多挑戰，需要他們通過深入的考證和分析，盡可能地還原曆史的真相。
因此，到了現代，人們已經普遍接受並習慣於，稱她為竇漪房。另外，根據竇漪房去世的時間，可以大致推斷出她的出生時間，應該是在西漢建國初期。這樣的推測雖然不能完全確定，但也為我們了解她的生平，提供了一個參考。
竇漪房出生在，原先趙國境內的清河郡的觀津縣。這個地方在當時，雖然算不上繁華昌盛，但也有著獨特的地域風貌和人文氣息。
觀津縣地處平原，土地肥沃，農耕發達，百姓們大多依靠辛勤的勞作，在這片土地上生存。竇漪房的家庭，或許隻是當地眾多普通家庭中的一員，然而這裏淳樸的民風和傳統的習俗，卻在她的成長過程中，留下了深深的烙印。
據記載，竇漪房的父親，年輕時遭遇了秦朝的動亂，為了躲避戰亂，選擇隱身於漁釣之間，過著看似平靜卻充滿艱辛的生活。然而，命運多舛，一次意外讓他墜入了深泉之中，最終不幸離世。
直到多年之後，隨著漢景帝即位，成為太後的竇漪房念及父親的不幸遭遇，心懷悲痛與思念，派遣使者去填補，父親當年墜亡的那處深泉。
並且，在觀津縣城南為父親修建起一座，規模宏大的墳墓，這座墳墓高大雄偉，引人注目。當地的人們看到竇太後，如此重視孝道，對父親的懷念如此深切，便將這座墳墓稱為“竇氏青山”。
在那個時代，孝道被視為極其重要的品德，竇太後此舉，不僅體現了她對父親的深厚情感，也反映出當時社會對於孝道的尊崇。
這種重視親情，追思先人的行為，在一定程度上傳承和弘揚了，中華民族的傳統美德。在當時的文化背景下，這樣的舉動，無疑成為了人們傳頌和讚揚的典範，也為後世留下了一段，感人至深的親情佳話。
從竇漪房父親的遭遇中，可以想見，竇漪房入宮之前的生活，應該好不到哪裏去。她可能經曆過貧困，饑餓和困苦的日子，家庭環境並不富裕。
然而，命運卻給了她一個機會，入宮成為家人子。對於這個機會，最好的解釋就是，她自身擁有著靚麗的外表。
或許正是因為她那出眾的容貌，使得她在眾多女子中脫穎而出，被選中進入宮廷。這也說明，即使出身貧寒，隻要有獨特的魅力和優勢，還是有可能改變自己的命運。而竇漪房的美麗外表，無疑成為她進入皇宮的敲門磚，為她開啟了一段新的人生旅程。
當然，在曆史上的長河中，有很多人在成名之前的經曆，都是一片空白，仿佛他們突然從虛無中冒出來一樣。一旦成名，史官們就開始記錄他們的事跡，但這些記錄往往更多地依賴於，當事人自己的口述和民間的傳聞。這種情況下，自然會湧現出許多，充滿傳奇色彩的故事。而竇漪房的身上，當然也逃脫不了這樣的命運。
據說，竇漪房出生時，天空中出現了奇異的光芒，照亮了整個村莊。人們紛紛驚歎這是上天的旨意，預示著這個女孩將來必定非凡。
然而，隨著時間的推移，竇漪房的家庭陷入了困境，父母早逝，她不得不依靠親戚的幫助生活。但即使在艱難的環境下，竇漪房依然保持著堅強的意誌和樂觀的心態。
還有一次，竇漪房在山間漫步時，遇到了一隻受傷的白兔。她心生憐憫，小心翼翼地將兔子帶回家裏照顧。幾天後，兔子恢複了健康，竇漪房便將它放回山林。
沒想到，白兔竟然變成了一位仙女，並告訴竇漪房：“你的善良和勇氣將會得到回報，未來你將成為一個偉大的人物。”這個傳說讓竇漪房的名字傳遍了整個鄉村，人們對她充滿了期待。
此外，竇漪房還以其聰明才智和美麗容貌聞名於世。據說，她擅長琴棋書畫，尤其是刺繡技藝高超，每一件作品都堪稱藝術品。她的美貌更是令人傾倒，被譽為天下第一美女。這些傳說使得竇漪房的形象越發神秘和迷人，吸引了無數人的關注和追捧。
還有一個故事是說，竇後年少的時候頭發稀少，甚至有些禿頭，因此不被家裏人所看重。在當時，人們對於外貌的重視程度較高，竇後的這一缺陷讓她在家中的地位，頗為尷尬，家人對她的態度也較為冷淡。
每年的七月初七夜晚，按照習俗，人們都會出門觀看織女。然而，唯獨不允許竇後出去。或許是家人覺得她的樣子，會在眾人麵前丟了麵子，又或許是出於其他種種原因。
但就在某個七月初七的夜晚，奇異的事情發生了。有一道光芒照亮了整個房間，這光芒璀璨奪目，不同尋常。
在當時那個較為迷信的社會環境中，人們普遍認為這是一種祥瑞之兆，預示著竇漪房未來將會有非凡的命運。這奇異的光芒仿佛是命運之神，對竇後的特別眷顧，也為她日後的人生轉折埋下了伏筆。
在古代社會，人們往往會對一些超乎尋常的現象賦予特殊的意義，將其視為上天的啟示或者命運的預示。竇後房間出現的這道光芒，無疑在當時引起了不小的轟動，也讓周圍的人們對竇後的看法，產生了微妙的變化。
雖然這些故事，可能帶有一定的誇張成分，但它們卻展現了竇漪房在人們心目中的形象。一個勇敢、善良且充滿智慧的女子。無論真假與否，這些故事都為竇漪房的人生，增添了一抹神秘的色彩，也成為了後人津津樂道的話題。
雖然說，竇漪房出身低微，家庭條件比較差。但是，並不代表她就是一個孤家寡人。從後來的曆史來看，他們竇氏一族也是人才濟濟。至少她的兩個兄弟，以及他們的後代中，都有爭氣的人。在竇漪房的扶持之下，竇氏一族在漢景帝和漢武帝時期，都有著不錯的地位。因而，在西漢早期的外戚勢力之中，竇氏一族也是不可忽視的力量之一。
竇漪房有一位兄長，名叫竇長君，其弟稱作竇廣國，表字少君。少君在年僅四五歲的稚嫩年歲時，家中境況極為貧寒，竟不幸被他人強行擄掠拐賣，而他的家人，全然不知其究竟身處何方。
就這樣，他被輾轉傳遞於，十多家之中。最終到達了宜陽之地，在那裏，他被迫為其主人進山燒製木炭。每至日暮時分，便有百餘人一同臥於岸下休息。
然而，天有不測風雲，那岸堤竟突然崩塌，將所有臥於此處的人，盡數壓殺，在這等慘絕人寰的災難之中，唯獨竇廣國，幸運地得以逃脫，保住了性命。
在古代社會，像竇廣國這樣因家境貧困，而遭遇不幸的孩童並非個例。貧困的家庭往往無力保護子女，使得他們極易成為被拐賣和欺淩的對象。
這種現象反映出，當時社會底層人民生活的艱辛與無奈，他們在艱難的生存環境中，苦苦掙紮，命運多舛。
竇廣國能夠在如此巨大的災難中幸存，或許是冥冥之中的一絲眷顧，也或許是他自身頑強生命力的體現。
不過，竇氏一族能夠在逆境之中，逆風翻盤。其中，最大的原因，來自於一場宮廷的選拔。劉邦去世之後，呂後掌握了最高的權力。
自然，作為最高的掌權人的呂後，身邊服侍自己的宮女肯定是不少的。因此，在一次選拔之中，竇漪房幸運的成為了家人子，進入皇家的後宮，成為服侍呂後的一員。
其中，“家人子”乃是一個源自古代漢語的詞匯，其蘊含著豐富且多元的含義。在漢代，“家人子”還有著特定的指向，即對無官職名號宮人的稱呼。
這些宮人大多出身平凡，懷揣著對宮廷生活的憧憬，或無奈進入宮廷。她們在宮廷的重重規矩和複雜的人際關係中，小心翼翼地生存。
有的或許憑借自身的聰慧和機遇，能夠在宮廷中嶄露頭角。而更多的則是默默奉獻著自己的青春，在宮廷的角落裏，不為人知。比如某位宮女，每日辛勤地灑掃宮殿，精心侍奉主子，卻始終未能獲得一官半職，隻能以“家人子”的身份，在宮中度過漫長歲月。
所以，家人子的身份進入後宮，竇漪房仍然是地位十分低微的宮人。做的都是服侍人的工作，然而離權力的中心近了，翻身的客觀機會就有人。雖然，中間的概率是非常渺茫的。但是，對於平民出身的竇漪房來說，這絕對是一次可遇而不可求的契機。