三格格就此認真努力的跟著老管事學習，盡職盡責的打理好，報房裏麵各項具體瑣碎的大小事務。
隨著後來《藤蘿日報》的大發展，不知不覺的，她也就成了聞名中外，少兒皆知的“報房大佬”。以一介女子之身，統領著大清境內境外幾百家大大小小的報房。
一直到多年以後，在一次兄弟姐妹的聚會中，三格格滿心感慨的說起來這件事兒，小太子才知道，原來當年他的皇阿瑪和阿茹娜格格，默契的聯手，給他收拾了這麽個小尾巴。
當然，大家夥兒都對於這個，因為太子殿下太過直白耿直引發的“小尾巴”，後來的一係列發展也是忍不住的驚歎連連，嘖嘖稱奇。
做完一天的功課，小太子回到毓慶宮梳洗完畢，先是把明天和四位先生見麵的時候，要說的事兒都一條條的列下來，做好準備工作。接著就拿起內務府加急製造出來的鉛筆，和畫圖工具，開始和嘟嘟交流，搜索合乎自家皇阿瑪要求的滿人女子新發型。
當然，在看這些資料的時候，小太子也把所有現在能用到的理發工具都給畫了出來，比如用來打理卷發的大梳子，用於拉直頭發的電夾板，各種功能不同的小剪刀，分工不同的一些小夾子等等。
還有幾種用來軟化頭發的發膏他也把做法步驟寫了出來，打算明天交給每天孜孜不倦的研究新的洗護用品的內務府洗護處。
第二天晚膳後，小太子按時的在毓慶宮等來了他一直想見的萬斯年先生，以及顧炎武先生的三位嫡傳弟子。
此時此刻在萬斯年他們四個人的眼裏，鼎鼎有名，如雷貫耳的滿清儲君，當真就是一個切切實實的天上“金童轉世”的福娃娃模樣兒。全身上下金燦燦的，和透過窗戶玻璃的照射進偏殿的幾縷陽光互相映襯著，閃閃的發著光。
雖然福娃娃的臉上好像才剛剛開始長肉的樣子，臉型分明，腦袋後頭甚至還頂著一根細長的小“老鼠尾巴”。
可是，架不住太子殿下的臉蛋兒長得好，康熙皇帝把兒子養的好啊。在其他人的身上特別明顯，奇醜無比，“毀人不倦”的金錢鼠尾，到了人家小太子的頭上，就變得很可愛，很親切了有沒有。
“萬先生，孤對於你的史學研究和很是欽佩，也很是認同你的一些修史觀點。因此一直以來，都非常想見一見你，和你當麵請教。” 胤礽滿臉誠懇的說道。
雖然在原來的曆史上，有人因為萬先生不慕名利的人品，直接拿著他的對於《明史》的研究成果署上自己的名字。但還是有人洞若觀火的發現了此事，耿直正義的站了出來，指明其剽竊行為。
“謝太子殿下賞識。”
“先生大才，該得到天下人的褒獎。不知道四位先生，有什麽事情需要和孤講？請四位先生盡管直言。”
四人對視一眼，由文平之先生作為代表回答，“太子殿下，吾等冒昧的來見你，首先是代我們的恩師顧炎武先生，以及黃宗羲先生，王夫之先生，和你表達一下他們的感激之情。”
“老師和另外兩位先生，都非常的喜愛太子殿下送給他們的手表，幾乎都是日日不離身的佩戴。”
“無妨，幾位先生都是胸有萬水千山，腹有經書典籍的救國良才，飽學之士。這些都是皇阿瑪和孤應該做的。文先生請繼續。”
“謝太子殿下。吾等還想和太子殿下確認一下，這次根據你親自定稿的律法條文稿件，修訂《大清律》的事兒。”
“不知道太子殿下是否知道，現在朝廷和士林，乃至天下萬民，對此事的激烈反應？”
四雙眼睛齊齊期待的注視著他，卻又好像怕嚇到他這個小孩子一樣，收斂了全部氣勢，讓胤礽沒感覺到壓力，反而是覺得挺熟悉。
這幅樣子，可不就是和四弟五弟每次有事求他，卻又擔心打擾到他不敢說出來，隻好熱切的看著他的小眼神一模一樣嗎？
胤礽估摸著，四位先生應該都是和黃履莊，戴鋅差的情況差不多。一心鑽研學問，胸懷坦蕩卻又有著滿腔的報國熱情，都是非常可愛的赤城君子。
眼裏及不可察的閃過一絲笑意，小太子卻又瞬間記起他那專門破壞氣氛的桃花眼，努力地控製自己的麵部表情，保持住嚴肅的神色。慢聲回答：“孤對於四位先生的抱負胸襟，學問主張，都曾經做過一些細致的了解。”
“今兒既然是四位先生專門來問孤，孤沒有不回答的道理。那些爭執不休，孤知道不知道，都沒有什麽關係。”
“如四位先生所說，朝野上下，甚至是天下萬民都知道，都參與進來，就足夠了。”
反正不管是誰反對，也不管反對者是怎麽“以死相逼”的，要去撞禦門的大柱子。總之，現在修編的新版本《大清律》的基調，就是要抬高一下“農工商”的地位，再削弱一下“士族”們的特權，沒有更改。
所以小太子很是認同自家皇阿瑪的做法兒，你們吵吧，鬧吧，越激烈越好，都狠狠的發泄出來後，不管一開始是怎麽堅決反對的，後麵都會慢慢的接受現實。
四位先生不由的同時互看一眼，原來他們這兩天猜測的方向是對的。當今皇上要的就是這麽個混亂不堪的場麵。皇上最近的連番舉動，也正是《三十六計》中的第二十計，渾水摸魚。
現在朝野上下動蕩不安，多股力量互相衝突，弱小的力量比如“工商階層”這時都在考慮，到底要依靠哪一邊？偏偏士大夫階層內部又分為兩個對立的派別，每天爭鬥吵鬧不休。
即使現在士族階層明白過來，他們是被皇上戲耍了一通，可是既然一開始被皇上蒙蔽沒有察覺，現在說什麽都是遲了，大局已定。
皇上成功的把水攪渾，當然是要順手得利。豈會放過這個“隨而取之”的機會？
“吾等感謝太子殿下的信任，和直言相告。”說完四位先生一起鞠躬行禮答謝。
就和他們之前沒有因為小太子年幼，就在氣勢上欺壓他，或者是在言語上設置什麽陷阱，和小太子套話一樣。此刻他們也沒有把小太子此番真誠的據實已告，當做是理所應當，小兒無知失言。
他們是真心的感激，小太子對於他們人品學問的認可，以及這種坦誠以待的態度。
“四位先生不用客氣。孤明白，這一千多年來，一直是儒家統領天下發展。導致“農工商”尤其是“工商”階層，社會地位非常的低下。”
“即使現在頒發了法令，也無法改變人們根深蒂固的觀念。可能幾百年，幾千年後，他們也無法達到和“士”族階層同等的社會地位。”
這個方麵小太子是深有體會，他上輩子的星際時代，也還是一個等級分明，有層有次的社會。
“但是，孤希望做到的是，至少讓他們在這同一片華夏大地上，有個一席之地，給他們一個可以自由呼吸的生活空間。而不是以往那樣，沒有任何人身安全保障的“儒家士族統領天下”。
“在一些具體條文的小細節上，孤也同意，根據當前的現實情況，稍加妥協緩和。孤對於華夏兩千年來的“天人合一”治國思想和律法思想，一直是非常的認同。”
古華夏人向來講究“情，理，法”，和“天理，公道，人心”的“天人合一”法律思想。小太子當然對此深以為然，畢竟人是富有感情的靈長動物，而不是隻能按照條令動作的器械儀器。
大清國的每一個案子，不管等級大小，都是要根據律法條文以及各種相關案例，反複的琢磨研究，認真盡職的綜合考量，才能夠定下最終那個，盡可能合乎社會人情法理，又盡可能公平公正的判定。
當然，徇私枉法，沒有良心的官場敗類除外。
“太子殿下請放心，吾等定不負皇上和太子殿下的期望，拚上身家性命也要達成此事。”
說到這裏，感覺談話進行的很融洽的文平之先生等人都覺得，可以事先和小太子打個招呼，讓小太子和皇上求個情。
於是四位先生又一起起身，行了一禮，“吾等另外有一件事情，想先和太子殿下求個情。”
“四位先生請講。”
“謝太子殿下。近日會有一些南方文人趕來京城相助吾等。他們久居鄉間，有些散漫。如果有什麽衝撞或者是失禮的地方，還請皇上和太子殿下大人有大量，不要和他們計較。”
“吾等會盡力和他們說明情況，約束他們的言語行為。”
文平之他們是真的害怕，好友們收到信後，滿腔熱血的趕來到京城相助大業，卻在這多方人馬的爭執中，按奈不住心裏多年來積壓的悲憤之情，做出了什麽當滿人統治者不滿的事情，給下了大牢。
但是徐元文大人也不敢就此事和康熙皇帝明著求情，昨晚上聚集了十來個誌同道合，相交多年的同僚好友，一起商議過後，就決定今兒個看情況而為。
如果見麵後一切順利，談話投機，就在一向仁厚友愛的小太子跟前，先給南方的友人們求個情。如果發現見麵後氣氛不大好，那也就隻有一聲歎息了。
這次修訂《大清律》乃是一樁千古盛事，其他的個人私事隻能是盡人事聽天命。為了確保《大清律》能如期修訂完成，並且在大清境內順利的施行下去，哪怕是徐元文大人他們自己的身家性命，也是要排在這件大事的後麵。
隻不過，他們畢竟都是正人君子，對於自己借著太子的年幼心善，就順杆爬的提要求這件事兒，到底是覺得有些不好意思，因此幾位先生的麵部神色上，都有些愧疚的不自然。
第87章 電
可是胤礽對於這個比較“含蓄, 隻能意會”的請求，卻是聽著有點兒迷迷糊糊的, 就直接問道：“不熟悉禮節沒有關係，和萬先生一樣以“一介布衣”的做事也可以。不過孤好像有些不大明白。文先生可否方便直說。”
四位先生當然都看到了小太子臉上的那絲迷茫。感歎一聲, 到底還是個小娃娃，還是個被當今皇上寵著長大的娃娃。
自覺有點兒內疚，覺得眼前這情景，好像是四個大人欺負一個娃娃一樣的王啟之，忍不住開口解釋：“太子殿下，他們中有的人的情況，和老師, 或者王夫之先生家裏的境況差不多。”
聞言，胤礽表示了解的點點頭。
都是曾經矢誌抗清，家園遭受戰爭之苦, 可能現在還自稱前朝遺民的江南文人。“孤明白了。幾位先生請不用擔心。”
“出生成長在前朝的文人百姓，確實是有其兩難之處。皇阿瑪和孤一直都很體諒理解。”
“對於他們能暫時放下一切糾結恩怨, 為了華夏大地長久的繁榮昌盛, 這個共同目標, 前來京城助陣。皇阿瑪和孤都很欣慰，熱烈歡迎。當然也會格外優待照顧。”
“你們的顧慮孤也大致明白了。請幾位先生放心，此事孤會和皇阿瑪提及的。”
想到顧炎武先生, 被豪紳同鄉，也就是目前的萊蕪知縣葉方恒多方陷害，甚至前幾年還被葉方恒收買的刺客跟蹤追殺不休。
再想到曆史上的康熙年間, 那幾起駭人聽聞的“文字獄”事件，其告密者也都是身為漢人的官員或者是士紳，胤礽就有點兒感歎。
希望到時候，不要出來幾個要借著朝廷之手，來打擊陷害同鄉或者好友，解決個人恩怨的漢人文人或者官員。
看四位先生好像都有點兒呆愣，小太子反應過來，他好像又說的太過直接了？
控製自己想摸摸鼻子的小習慣，胤礽接著說道：“其實，皇阿瑪和孤也很是同情，顧炎武先生家裏曾經發生的那些事兒。”
“還請四位先生和你們的友人們說清楚，多注意一下自己身邊兒的人，平時盡量謹言慎行。”
“不過孤也明白，人心難測，很多事兒都是無法預料的，也無法防止的。總不好因噎廢食，離群索居和外界沒有一點兒交際。”
四位先生聽了這番話，又沉默片刻，才算是平複了受到驚嚇的心情。文平之先生忍不住感歎道：“謝太子殿下理解。皇上和太子殿下明察秋毫，寬宏大量，是吾等想差了。”
“老師確實是和葉方恒有些家仇私怨，甚至因此有過牢獄之災。這些年來老師遠離故土，喬裝打扮，隱姓埋名，一方麵也確實是為了躲避仇敵追殺。”
小太子聽了點點頭，“顧炎武先生在那種情況下，還心懷萬民，劍遊天下，用雙腳丈量著華夏大地，在金石考古，方誌輿地，這些方麵深入研究，造詣深厚，讓孤實在是欽佩不已。”
“更難得的是老先生邊行走各地，邊考察民生，著書立傳，傳播他的學說。孤的皇阿瑪也是時常對顧炎武先生的“華夏天下觀”感歎連連。”
聽到這裏，萬斯年先生發出一聲歎息，“太子殿下，說的可是顧老先生晚年後，主張的天下一體，華夷一家？”
胤礽微微頷首，“正是這點。”
“孤也經常和皇阿瑪探討這些問題。孤認為，天下的老百姓，不管是哪個民族，不論在哪個朝代，所需要的，都隻是在太平年月裏吃飽穿暖，衣食無憂。”
“既然現在都已經在一個天下，不若以後多為老百姓做些好事兒才是實在，讓大清國的各個民族，都友好融洽的共同生活在一起。”
姚謹之先生對此觀點很是認同。時局如此，再怎麽區分華夏蠻夷，都有些遲了。
“太子殿下，老師現在確實是認為，華，夏二字，代表的隻是兩個地方或者中原大地。戰國時期的《左傳》曾經對於華夏下過定論，中國有禮儀之大，故稱夏；章服之美，謂之華。”
“老師遊遍大半個天下，也曾經到過蜀中以及雲南，廣西等各少數民族聚集地，對於他們的風土人情，生活方式多有了解，因此對於天下的大義也就理解的更為廣袤，震撼人心。”
小太子真心實意的稱讚：“顧老先生真不愧是我們大清國的“ 樸實治學”的開山始祖。這種親力親為的深入各地方市井村落，察訪取證，口問手寫，嚴謹實在的治學態度，實為後人楷模。”
“前朝譚希思先生所著的《四川土夷考》散失，僅有第三卷殘存於世，實乃是一大遺憾。以後世人研究四川少數民族曆史，估計都要仰賴顧炎武先生的《蜀中廣記》。”
不從曆史角度，單單是對小太子個人來說，設身處地的想一想，顧炎武先生作為一名飽受改朝換代苦痛的漢人，能做出這樣大氣磅礴的華夏“天下觀”，真的是實屬不易。也難怪讓後來所有的華夏人民都真心的感佩他。
老先生推翻了儒家“非我族類，其心必異”的華夷學說，遊學各地宣揚“華夷一家，興利天下”的主張，當然讓自家皇阿瑪無話可說，隻有數聲感歎。
尤其是還有顧老先生的母親王老夫人，在以身殉前朝之前，留下的那句遺言在先。 “汝無為異國臣子，無負世世國恩，無忘先祖遺訓，則吾可以瞑於地下。” 簡直是，哎。
現在顧老先生能把他的嫡傳弟子，派到京城為官任職，實在是。哎，小太子也隻有在心裏默默的替老先生歎息數聲。
七想八想的小太子回過神來，才發現四位先生又都呆愣了。
對著小太子疑惑的小眼神，萬斯年先生滿臉苦笑，“太子殿下，為何單說顧炎武先生是“樸實治學”開山始祖？”
文平之師徒三人雖然也是震驚，但是好歹是又驚又喜。因此文平之先生立刻謙虛驚恐的表示，“老師常說，天子有才之士眾多，他也隻是其中之一。太子殿下如此讚譽，老師若得知，肯定是覺得愧不敢受。”
小太子這才反應過來，他這樣誇獎顧老先生，有點兒像皇阿瑪說的，忽視了黃宗羲先生的大弟子萬斯年先生“麵子”。
“四位先生不要誤會。孤不懂很多學問，這些隻是孤的個人觀點。如有疏漏之處，還請四位先生不吝賜教。”
“孤的理解，當世三大家，黃宗羲先生，王夫之先生，和顧炎武先生。”
“王夫之先生的學問樸素唯物，認為“天理存於人欲，當均天下”；黃宗羲先生的學問注重法理公正，主張“以民為本，法治天下”；顧炎武先生的學問則是樸實，注重實際，主張“文化天下，興利天下”。”
“三位先生的主張都是濟世救民的良方，安國定邦的大道理，分權，法治，富裕。”
“隻是王老先生離群索居，不問世事，所著書籍暫時隻在少數人之間傳閱。而黃宗羲先生雖然一直在浙江書院做館講學，卻是一直沒有再北渡過。隻有顧炎武先生不辭辛苦，四處遊學，為天下老百姓所熟知。”
隨著後來《藤蘿日報》的大發展，不知不覺的，她也就成了聞名中外，少兒皆知的“報房大佬”。以一介女子之身，統領著大清境內境外幾百家大大小小的報房。
一直到多年以後，在一次兄弟姐妹的聚會中，三格格滿心感慨的說起來這件事兒，小太子才知道，原來當年他的皇阿瑪和阿茹娜格格，默契的聯手，給他收拾了這麽個小尾巴。
當然，大家夥兒都對於這個，因為太子殿下太過直白耿直引發的“小尾巴”，後來的一係列發展也是忍不住的驚歎連連，嘖嘖稱奇。
做完一天的功課，小太子回到毓慶宮梳洗完畢，先是把明天和四位先生見麵的時候，要說的事兒都一條條的列下來，做好準備工作。接著就拿起內務府加急製造出來的鉛筆，和畫圖工具，開始和嘟嘟交流，搜索合乎自家皇阿瑪要求的滿人女子新發型。
當然，在看這些資料的時候，小太子也把所有現在能用到的理發工具都給畫了出來，比如用來打理卷發的大梳子，用於拉直頭發的電夾板，各種功能不同的小剪刀，分工不同的一些小夾子等等。
還有幾種用來軟化頭發的發膏他也把做法步驟寫了出來，打算明天交給每天孜孜不倦的研究新的洗護用品的內務府洗護處。
第二天晚膳後，小太子按時的在毓慶宮等來了他一直想見的萬斯年先生，以及顧炎武先生的三位嫡傳弟子。
此時此刻在萬斯年他們四個人的眼裏，鼎鼎有名，如雷貫耳的滿清儲君，當真就是一個切切實實的天上“金童轉世”的福娃娃模樣兒。全身上下金燦燦的，和透過窗戶玻璃的照射進偏殿的幾縷陽光互相映襯著，閃閃的發著光。
雖然福娃娃的臉上好像才剛剛開始長肉的樣子，臉型分明，腦袋後頭甚至還頂著一根細長的小“老鼠尾巴”。
可是，架不住太子殿下的臉蛋兒長得好，康熙皇帝把兒子養的好啊。在其他人的身上特別明顯，奇醜無比，“毀人不倦”的金錢鼠尾，到了人家小太子的頭上，就變得很可愛，很親切了有沒有。
“萬先生，孤對於你的史學研究和很是欽佩，也很是認同你的一些修史觀點。因此一直以來，都非常想見一見你，和你當麵請教。” 胤礽滿臉誠懇的說道。
雖然在原來的曆史上，有人因為萬先生不慕名利的人品，直接拿著他的對於《明史》的研究成果署上自己的名字。但還是有人洞若觀火的發現了此事，耿直正義的站了出來，指明其剽竊行為。
“謝太子殿下賞識。”
“先生大才，該得到天下人的褒獎。不知道四位先生，有什麽事情需要和孤講？請四位先生盡管直言。”
四人對視一眼，由文平之先生作為代表回答，“太子殿下，吾等冒昧的來見你，首先是代我們的恩師顧炎武先生，以及黃宗羲先生，王夫之先生，和你表達一下他們的感激之情。”
“老師和另外兩位先生，都非常的喜愛太子殿下送給他們的手表，幾乎都是日日不離身的佩戴。”
“無妨，幾位先生都是胸有萬水千山，腹有經書典籍的救國良才，飽學之士。這些都是皇阿瑪和孤應該做的。文先生請繼續。”
“謝太子殿下。吾等還想和太子殿下確認一下，這次根據你親自定稿的律法條文稿件，修訂《大清律》的事兒。”
“不知道太子殿下是否知道，現在朝廷和士林，乃至天下萬民，對此事的激烈反應？”
四雙眼睛齊齊期待的注視著他，卻又好像怕嚇到他這個小孩子一樣，收斂了全部氣勢，讓胤礽沒感覺到壓力，反而是覺得挺熟悉。
這幅樣子，可不就是和四弟五弟每次有事求他，卻又擔心打擾到他不敢說出來，隻好熱切的看著他的小眼神一模一樣嗎？
胤礽估摸著，四位先生應該都是和黃履莊，戴鋅差的情況差不多。一心鑽研學問，胸懷坦蕩卻又有著滿腔的報國熱情，都是非常可愛的赤城君子。
眼裏及不可察的閃過一絲笑意，小太子卻又瞬間記起他那專門破壞氣氛的桃花眼，努力地控製自己的麵部表情，保持住嚴肅的神色。慢聲回答：“孤對於四位先生的抱負胸襟，學問主張，都曾經做過一些細致的了解。”
“今兒既然是四位先生專門來問孤，孤沒有不回答的道理。那些爭執不休，孤知道不知道，都沒有什麽關係。”
“如四位先生所說，朝野上下，甚至是天下萬民都知道，都參與進來，就足夠了。”
反正不管是誰反對，也不管反對者是怎麽“以死相逼”的，要去撞禦門的大柱子。總之，現在修編的新版本《大清律》的基調，就是要抬高一下“農工商”的地位，再削弱一下“士族”們的特權，沒有更改。
所以小太子很是認同自家皇阿瑪的做法兒，你們吵吧，鬧吧，越激烈越好，都狠狠的發泄出來後，不管一開始是怎麽堅決反對的，後麵都會慢慢的接受現實。
四位先生不由的同時互看一眼，原來他們這兩天猜測的方向是對的。當今皇上要的就是這麽個混亂不堪的場麵。皇上最近的連番舉動，也正是《三十六計》中的第二十計，渾水摸魚。
現在朝野上下動蕩不安，多股力量互相衝突，弱小的力量比如“工商階層”這時都在考慮，到底要依靠哪一邊？偏偏士大夫階層內部又分為兩個對立的派別，每天爭鬥吵鬧不休。
即使現在士族階層明白過來，他們是被皇上戲耍了一通，可是既然一開始被皇上蒙蔽沒有察覺，現在說什麽都是遲了，大局已定。
皇上成功的把水攪渾，當然是要順手得利。豈會放過這個“隨而取之”的機會？
“吾等感謝太子殿下的信任，和直言相告。”說完四位先生一起鞠躬行禮答謝。
就和他們之前沒有因為小太子年幼，就在氣勢上欺壓他，或者是在言語上設置什麽陷阱，和小太子套話一樣。此刻他們也沒有把小太子此番真誠的據實已告，當做是理所應當，小兒無知失言。
他們是真心的感激，小太子對於他們人品學問的認可，以及這種坦誠以待的態度。
“四位先生不用客氣。孤明白，這一千多年來，一直是儒家統領天下發展。導致“農工商”尤其是“工商”階層，社會地位非常的低下。”
“即使現在頒發了法令，也無法改變人們根深蒂固的觀念。可能幾百年，幾千年後，他們也無法達到和“士”族階層同等的社會地位。”
這個方麵小太子是深有體會，他上輩子的星際時代，也還是一個等級分明，有層有次的社會。
“但是，孤希望做到的是，至少讓他們在這同一片華夏大地上，有個一席之地，給他們一個可以自由呼吸的生活空間。而不是以往那樣，沒有任何人身安全保障的“儒家士族統領天下”。
“在一些具體條文的小細節上，孤也同意，根據當前的現實情況，稍加妥協緩和。孤對於華夏兩千年來的“天人合一”治國思想和律法思想，一直是非常的認同。”
古華夏人向來講究“情，理，法”，和“天理，公道，人心”的“天人合一”法律思想。小太子當然對此深以為然，畢竟人是富有感情的靈長動物，而不是隻能按照條令動作的器械儀器。
大清國的每一個案子，不管等級大小，都是要根據律法條文以及各種相關案例，反複的琢磨研究，認真盡職的綜合考量，才能夠定下最終那個，盡可能合乎社會人情法理，又盡可能公平公正的判定。
當然，徇私枉法，沒有良心的官場敗類除外。
“太子殿下請放心，吾等定不負皇上和太子殿下的期望，拚上身家性命也要達成此事。”
說到這裏，感覺談話進行的很融洽的文平之先生等人都覺得，可以事先和小太子打個招呼，讓小太子和皇上求個情。
於是四位先生又一起起身，行了一禮，“吾等另外有一件事情，想先和太子殿下求個情。”
“四位先生請講。”
“謝太子殿下。近日會有一些南方文人趕來京城相助吾等。他們久居鄉間，有些散漫。如果有什麽衝撞或者是失禮的地方，還請皇上和太子殿下大人有大量，不要和他們計較。”
“吾等會盡力和他們說明情況，約束他們的言語行為。”
文平之他們是真的害怕，好友們收到信後，滿腔熱血的趕來到京城相助大業，卻在這多方人馬的爭執中，按奈不住心裏多年來積壓的悲憤之情，做出了什麽當滿人統治者不滿的事情，給下了大牢。
但是徐元文大人也不敢就此事和康熙皇帝明著求情，昨晚上聚集了十來個誌同道合，相交多年的同僚好友，一起商議過後，就決定今兒個看情況而為。
如果見麵後一切順利，談話投機，就在一向仁厚友愛的小太子跟前，先給南方的友人們求個情。如果發現見麵後氣氛不大好，那也就隻有一聲歎息了。
這次修訂《大清律》乃是一樁千古盛事，其他的個人私事隻能是盡人事聽天命。為了確保《大清律》能如期修訂完成，並且在大清境內順利的施行下去，哪怕是徐元文大人他們自己的身家性命，也是要排在這件大事的後麵。
隻不過，他們畢竟都是正人君子，對於自己借著太子的年幼心善，就順杆爬的提要求這件事兒，到底是覺得有些不好意思，因此幾位先生的麵部神色上，都有些愧疚的不自然。
第87章 電
可是胤礽對於這個比較“含蓄, 隻能意會”的請求，卻是聽著有點兒迷迷糊糊的, 就直接問道：“不熟悉禮節沒有關係，和萬先生一樣以“一介布衣”的做事也可以。不過孤好像有些不大明白。文先生可否方便直說。”
四位先生當然都看到了小太子臉上的那絲迷茫。感歎一聲, 到底還是個小娃娃，還是個被當今皇上寵著長大的娃娃。
自覺有點兒內疚，覺得眼前這情景，好像是四個大人欺負一個娃娃一樣的王啟之，忍不住開口解釋：“太子殿下，他們中有的人的情況，和老師, 或者王夫之先生家裏的境況差不多。”
聞言，胤礽表示了解的點點頭。
都是曾經矢誌抗清，家園遭受戰爭之苦, 可能現在還自稱前朝遺民的江南文人。“孤明白了。幾位先生請不用擔心。”
“出生成長在前朝的文人百姓，確實是有其兩難之處。皇阿瑪和孤一直都很體諒理解。”
“對於他們能暫時放下一切糾結恩怨, 為了華夏大地長久的繁榮昌盛, 這個共同目標, 前來京城助陣。皇阿瑪和孤都很欣慰，熱烈歡迎。當然也會格外優待照顧。”
“你們的顧慮孤也大致明白了。請幾位先生放心，此事孤會和皇阿瑪提及的。”
想到顧炎武先生, 被豪紳同鄉，也就是目前的萊蕪知縣葉方恒多方陷害，甚至前幾年還被葉方恒收買的刺客跟蹤追殺不休。
再想到曆史上的康熙年間, 那幾起駭人聽聞的“文字獄”事件，其告密者也都是身為漢人的官員或者是士紳，胤礽就有點兒感歎。
希望到時候，不要出來幾個要借著朝廷之手，來打擊陷害同鄉或者好友，解決個人恩怨的漢人文人或者官員。
看四位先生好像都有點兒呆愣，小太子反應過來，他好像又說的太過直接了？
控製自己想摸摸鼻子的小習慣，胤礽接著說道：“其實，皇阿瑪和孤也很是同情，顧炎武先生家裏曾經發生的那些事兒。”
“還請四位先生和你們的友人們說清楚，多注意一下自己身邊兒的人，平時盡量謹言慎行。”
“不過孤也明白，人心難測，很多事兒都是無法預料的，也無法防止的。總不好因噎廢食，離群索居和外界沒有一點兒交際。”
四位先生聽了這番話，又沉默片刻，才算是平複了受到驚嚇的心情。文平之先生忍不住感歎道：“謝太子殿下理解。皇上和太子殿下明察秋毫，寬宏大量，是吾等想差了。”
“老師確實是和葉方恒有些家仇私怨，甚至因此有過牢獄之災。這些年來老師遠離故土，喬裝打扮，隱姓埋名，一方麵也確實是為了躲避仇敵追殺。”
小太子聽了點點頭，“顧炎武先生在那種情況下，還心懷萬民，劍遊天下，用雙腳丈量著華夏大地，在金石考古，方誌輿地，這些方麵深入研究，造詣深厚，讓孤實在是欽佩不已。”
“更難得的是老先生邊行走各地，邊考察民生，著書立傳，傳播他的學說。孤的皇阿瑪也是時常對顧炎武先生的“華夏天下觀”感歎連連。”
聽到這裏，萬斯年先生發出一聲歎息，“太子殿下，說的可是顧老先生晚年後，主張的天下一體，華夷一家？”
胤礽微微頷首，“正是這點。”
“孤也經常和皇阿瑪探討這些問題。孤認為，天下的老百姓，不管是哪個民族，不論在哪個朝代，所需要的，都隻是在太平年月裏吃飽穿暖，衣食無憂。”
“既然現在都已經在一個天下，不若以後多為老百姓做些好事兒才是實在，讓大清國的各個民族，都友好融洽的共同生活在一起。”
姚謹之先生對此觀點很是認同。時局如此，再怎麽區分華夏蠻夷，都有些遲了。
“太子殿下，老師現在確實是認為，華，夏二字，代表的隻是兩個地方或者中原大地。戰國時期的《左傳》曾經對於華夏下過定論，中國有禮儀之大，故稱夏；章服之美，謂之華。”
“老師遊遍大半個天下，也曾經到過蜀中以及雲南，廣西等各少數民族聚集地，對於他們的風土人情，生活方式多有了解，因此對於天下的大義也就理解的更為廣袤，震撼人心。”
小太子真心實意的稱讚：“顧老先生真不愧是我們大清國的“ 樸實治學”的開山始祖。這種親力親為的深入各地方市井村落，察訪取證，口問手寫，嚴謹實在的治學態度，實為後人楷模。”
“前朝譚希思先生所著的《四川土夷考》散失，僅有第三卷殘存於世，實乃是一大遺憾。以後世人研究四川少數民族曆史，估計都要仰賴顧炎武先生的《蜀中廣記》。”
不從曆史角度，單單是對小太子個人來說，設身處地的想一想，顧炎武先生作為一名飽受改朝換代苦痛的漢人，能做出這樣大氣磅礴的華夏“天下觀”，真的是實屬不易。也難怪讓後來所有的華夏人民都真心的感佩他。
老先生推翻了儒家“非我族類，其心必異”的華夷學說，遊學各地宣揚“華夷一家，興利天下”的主張，當然讓自家皇阿瑪無話可說，隻有數聲感歎。
尤其是還有顧老先生的母親王老夫人，在以身殉前朝之前，留下的那句遺言在先。 “汝無為異國臣子，無負世世國恩，無忘先祖遺訓，則吾可以瞑於地下。” 簡直是，哎。
現在顧老先生能把他的嫡傳弟子，派到京城為官任職，實在是。哎，小太子也隻有在心裏默默的替老先生歎息數聲。
七想八想的小太子回過神來，才發現四位先生又都呆愣了。
對著小太子疑惑的小眼神，萬斯年先生滿臉苦笑，“太子殿下，為何單說顧炎武先生是“樸實治學”開山始祖？”
文平之師徒三人雖然也是震驚，但是好歹是又驚又喜。因此文平之先生立刻謙虛驚恐的表示，“老師常說，天子有才之士眾多，他也隻是其中之一。太子殿下如此讚譽，老師若得知，肯定是覺得愧不敢受。”
小太子這才反應過來，他這樣誇獎顧老先生，有點兒像皇阿瑪說的，忽視了黃宗羲先生的大弟子萬斯年先生“麵子”。
“四位先生不要誤會。孤不懂很多學問，這些隻是孤的個人觀點。如有疏漏之處，還請四位先生不吝賜教。”
“孤的理解，當世三大家，黃宗羲先生，王夫之先生，和顧炎武先生。”
“王夫之先生的學問樸素唯物，認為“天理存於人欲，當均天下”；黃宗羲先生的學問注重法理公正，主張“以民為本，法治天下”；顧炎武先生的學問則是樸實，注重實際，主張“文化天下，興利天下”。”
“三位先生的主張都是濟世救民的良方，安國定邦的大道理，分權，法治，富裕。”
“隻是王老先生離群索居，不問世事，所著書籍暫時隻在少數人之間傳閱。而黃宗羲先生雖然一直在浙江書院做館講學，卻是一直沒有再北渡過。隻有顧炎武先生不辭辛苦，四處遊學，為天下老百姓所熟知。”