見聶海玲手邊已經摞起了一疊鈔票，李舜也覺得很是好奇。也就問起秦國偉的老婆，現在台上的輸贏情況怎麽樣？
秦國偉的老婆，是捂著嘴一陣的偷笑：”海玲沒來之前，自己幾人是三輸一。可以說，都被娜塔莎一個人贏去了。剛好自己要去燒水，就讓幾乎沒怎麽打過的聶海玲替替手。
這個丫頭，除了一開始打牌有點犯迷糊外，後麵打牌的水平是越來越高。半個多小時後，已經把前麵輸的全扳回來不算，還倒贏了幾十塊。在這裏，腦子好使的，也就她和娜塔莎了。“
這下，李舜也不得不對聶海玲豎起大拇指。看來，能成為學霸也不是偶然。除了學習認真外，腦子也相當的好使。再想想榆木腦袋樣的聶海勝，李舜不由的歎了一口氣。
這時，陳菲兒開始詢問起幾個人是否去茅山燒香。娜塔莎幾人，也算是被關在這裏兩天了。作為李舜兩個人的保鏢，她們必須在這裏隨時待命，可不能到處瞎跑。
一聽有出去玩的機會，自然是紛紛響應起來。自然這個裏麵，算娜塔莎跳的最歡。李舜的霸道是七座的，於是也就讓秦國偉的老婆和聶海玲跟著一起去玩一玩。
很快幾人也就跳上車，開始往茅山駛去。茅山是著名的道教聖地，被道教列為“第八洞天”、“第一福地”。茅山道觀，建於西漢，距今有2000多年的曆史，是道教上清派的發源地。
據說唐玄宗李隆基，曾到茅山拜道教上清派宗師司馬承禎為師。車子開了二十分鍾，終於來到了茅山的腳下。今天在道教裏，沒有什麽特別重要的涵義。
再加上不是正月初五接財神的日子，因此到處都顯得冷冷清清的。買了幾張門票後，車子也就沿著山路，朝茅山的頂峰駛去。
現在茅山的崇禧萬壽宮還沒有開始重建，因此車子沒有在半山腰停留，一路向主峰大茅峰之巔的九霄萬福宮駛去。很快車子就來到了三天門外。
把車子停好後，李舜也就帶著眾人開始往裏麵走。茅山道場的曆史太悠久了，幾乎每處都會有一段傳說。據傳，九霄萬福宮是為了紀念茅氏三兄弟之中的大茅飛升成仙而建造的道場。
而三天門則是大茅飛升的地方。據說此地乃整個茅山之巔峰，其海拔高度令人矚目，且靈氣充盈，宛如仙境。李舜心生好奇，亦曾嚐試在此處駐足，深呼吸以汲取靈氣，並試圖與天地相通。
然而，他深知自身不過是肉眼凡胎的凡人罷了。無論如何努力，皆難以有所領悟。最終，他所能感受到的唯有那嗆人的香火氣息，別無他物。
穿過三道天門後，眼前豁然開朗，出現了一個小廣場。廣場四周散布著幾家小店，出售各式各樣的香燭和食物。空氣中彌漫著淡淡的煙火氣息，讓人感到一種寧靜與祥和。
突然，幾個身穿道袍的人走過來，他們神情嚴肅，似乎正在尋找有緣之人。其中一人主動上前詢問：“幾位善信，是否需要算一算命運？”
他的目光犀利，仿佛能洞察人心。李舜心裏也是一聲暗讚，不管這個人是不是真的道士，最起碼這個賣相肯定是說的過去的。
而另一人也趕忙說道：“幾位緣主，一看麵相就是大富大貴之人。如果信的過小道的話，不妨由我為大家算上一卦。貧道可以通過你的生辰八字，推算出你的運勢和未來。”他的聲音低沉而神秘，讓人不禁心生好奇。
這兩人對李舜幾人的稱謂，也是各不相同，這下陳菲兒也好奇起來了。本著不懂就問的原則，陳菲兒肯定是直接問了出來。
一位年長一些人開始耐心的給大家介紹起來。原來在道教文化中，對於前來朝拜、祈福的信眾，有多種稱呼方式。其中，“善信”是最廣泛的稱呼，泛指對道教有信仰的信眾。
而“緣主”則通常是在與道教有結緣關係之後使用的稱呼，強調了信眾與道教之間的特定聯係。此外，“香客”也是常用的稱呼，特指那些進香上香或經常前往道觀進行朝拜的信眾。
這些稱呼反映了道教文化中對信眾的尊重和對信仰關係的重視。值得注意的是，道教教職人員對信眾的稱呼也有所不同。
但“善信”、“緣主”和“香客”是最常見的三種稱呼，它們不僅體現了道教文化中對信眾的分類，也反映了道教對於信仰關係的多樣性和包容性?。
這下陳菲兒也終於恍然大悟起來，這些知識都是以前沒有聽說過的。港島雖然也有寺廟道觀，但由於曆史和文化背景的差異，以及受到西方文化的影響較大，導致其對傳統宗教信仰的理解和實踐可能與內地有所不同。
相比之下，國內有著悠久的曆史和深厚的文化底蘊，對於宗教信仰的傳承和發展更為重視，因此能夠更好地保留和發揚宗教文化的精髓。
“我們來這裏最主要的目的還是上香，所以其他事情先放一放吧。”李舜說道。他婉拒了幾個穿著道袍的人自告奮勇要當向導的請求，帶著四個女人走進了一家店鋪，買了些香和蠟燭，然後一起走向九霄萬福宮。
如今茅山的高香和後世相比，並沒有那麽誇張。現在的高香通常隻有手指粗細，長度也不過半尺左右。
與後世那些如炮筒般粗壯、長達一米甚至好幾米的巨型高香相比，簡直是小巫見大巫了。這種差異讓李舜不禁感歎時代的變遷和人們觀念的轉變。
其實到道觀進香還是有很多講究的。就拿最簡單的跨門檻來說，其中也蘊含了許多門道。
比如這裏就有個規矩：男人進觀時，要將左腳先行邁入門檻；而女人則應把右腳放在前麵。這個規則雖然看似簡單，但卻能體現出道教文化中的細膩與嚴謹。
此外，還有一些其他的注意事項。例如，在進入道觀前，應當保持身體清潔和莊重，避免穿著過於暴露或不得體的服裝。
同時，還需心懷敬畏之心，不可大聲喧嘩或嬉鬧。這些細節都反映出對道教信仰的尊重以及對神靈的敬仰之情。
秦國偉的老婆，是捂著嘴一陣的偷笑：”海玲沒來之前，自己幾人是三輸一。可以說，都被娜塔莎一個人贏去了。剛好自己要去燒水，就讓幾乎沒怎麽打過的聶海玲替替手。
這個丫頭，除了一開始打牌有點犯迷糊外，後麵打牌的水平是越來越高。半個多小時後，已經把前麵輸的全扳回來不算，還倒贏了幾十塊。在這裏，腦子好使的，也就她和娜塔莎了。“
這下，李舜也不得不對聶海玲豎起大拇指。看來，能成為學霸也不是偶然。除了學習認真外，腦子也相當的好使。再想想榆木腦袋樣的聶海勝，李舜不由的歎了一口氣。
這時，陳菲兒開始詢問起幾個人是否去茅山燒香。娜塔莎幾人，也算是被關在這裏兩天了。作為李舜兩個人的保鏢，她們必須在這裏隨時待命，可不能到處瞎跑。
一聽有出去玩的機會，自然是紛紛響應起來。自然這個裏麵，算娜塔莎跳的最歡。李舜的霸道是七座的，於是也就讓秦國偉的老婆和聶海玲跟著一起去玩一玩。
很快幾人也就跳上車，開始往茅山駛去。茅山是著名的道教聖地，被道教列為“第八洞天”、“第一福地”。茅山道觀，建於西漢，距今有2000多年的曆史，是道教上清派的發源地。
據說唐玄宗李隆基，曾到茅山拜道教上清派宗師司馬承禎為師。車子開了二十分鍾，終於來到了茅山的腳下。今天在道教裏，沒有什麽特別重要的涵義。
再加上不是正月初五接財神的日子，因此到處都顯得冷冷清清的。買了幾張門票後，車子也就沿著山路，朝茅山的頂峰駛去。
現在茅山的崇禧萬壽宮還沒有開始重建，因此車子沒有在半山腰停留，一路向主峰大茅峰之巔的九霄萬福宮駛去。很快車子就來到了三天門外。
把車子停好後，李舜也就帶著眾人開始往裏麵走。茅山道場的曆史太悠久了，幾乎每處都會有一段傳說。據傳，九霄萬福宮是為了紀念茅氏三兄弟之中的大茅飛升成仙而建造的道場。
而三天門則是大茅飛升的地方。據說此地乃整個茅山之巔峰，其海拔高度令人矚目，且靈氣充盈，宛如仙境。李舜心生好奇，亦曾嚐試在此處駐足，深呼吸以汲取靈氣，並試圖與天地相通。
然而，他深知自身不過是肉眼凡胎的凡人罷了。無論如何努力，皆難以有所領悟。最終，他所能感受到的唯有那嗆人的香火氣息，別無他物。
穿過三道天門後，眼前豁然開朗，出現了一個小廣場。廣場四周散布著幾家小店，出售各式各樣的香燭和食物。空氣中彌漫著淡淡的煙火氣息，讓人感到一種寧靜與祥和。
突然，幾個身穿道袍的人走過來，他們神情嚴肅，似乎正在尋找有緣之人。其中一人主動上前詢問：“幾位善信，是否需要算一算命運？”
他的目光犀利，仿佛能洞察人心。李舜心裏也是一聲暗讚，不管這個人是不是真的道士，最起碼這個賣相肯定是說的過去的。
而另一人也趕忙說道：“幾位緣主，一看麵相就是大富大貴之人。如果信的過小道的話，不妨由我為大家算上一卦。貧道可以通過你的生辰八字，推算出你的運勢和未來。”他的聲音低沉而神秘，讓人不禁心生好奇。
這兩人對李舜幾人的稱謂，也是各不相同，這下陳菲兒也好奇起來了。本著不懂就問的原則，陳菲兒肯定是直接問了出來。
一位年長一些人開始耐心的給大家介紹起來。原來在道教文化中，對於前來朝拜、祈福的信眾，有多種稱呼方式。其中，“善信”是最廣泛的稱呼，泛指對道教有信仰的信眾。
而“緣主”則通常是在與道教有結緣關係之後使用的稱呼，強調了信眾與道教之間的特定聯係。此外，“香客”也是常用的稱呼，特指那些進香上香或經常前往道觀進行朝拜的信眾。
這些稱呼反映了道教文化中對信眾的尊重和對信仰關係的重視。值得注意的是，道教教職人員對信眾的稱呼也有所不同。
但“善信”、“緣主”和“香客”是最常見的三種稱呼，它們不僅體現了道教文化中對信眾的分類，也反映了道教對於信仰關係的多樣性和包容性?。
這下陳菲兒也終於恍然大悟起來，這些知識都是以前沒有聽說過的。港島雖然也有寺廟道觀，但由於曆史和文化背景的差異，以及受到西方文化的影響較大，導致其對傳統宗教信仰的理解和實踐可能與內地有所不同。
相比之下，國內有著悠久的曆史和深厚的文化底蘊，對於宗教信仰的傳承和發展更為重視，因此能夠更好地保留和發揚宗教文化的精髓。
“我們來這裏最主要的目的還是上香，所以其他事情先放一放吧。”李舜說道。他婉拒了幾個穿著道袍的人自告奮勇要當向導的請求，帶著四個女人走進了一家店鋪，買了些香和蠟燭，然後一起走向九霄萬福宮。
如今茅山的高香和後世相比，並沒有那麽誇張。現在的高香通常隻有手指粗細，長度也不過半尺左右。
與後世那些如炮筒般粗壯、長達一米甚至好幾米的巨型高香相比，簡直是小巫見大巫了。這種差異讓李舜不禁感歎時代的變遷和人們觀念的轉變。
其實到道觀進香還是有很多講究的。就拿最簡單的跨門檻來說，其中也蘊含了許多門道。
比如這裏就有個規矩：男人進觀時，要將左腳先行邁入門檻；而女人則應把右腳放在前麵。這個規則雖然看似簡單，但卻能體現出道教文化中的細膩與嚴謹。
此外，還有一些其他的注意事項。例如，在進入道觀前，應當保持身體清潔和莊重，避免穿著過於暴露或不得體的服裝。
同時，還需心懷敬畏之心，不可大聲喧嘩或嬉鬧。這些細節都反映出對道教信仰的尊重以及對神靈的敬仰之情。