第十一講 《從信仰到金瓶梅，我到底經曆了什麽鬼》
我有話想對這個世界說 作者：我是天少 投票推薦 加入書簽 留言反饋
信仰是什麽？
信仰就是我相信什麽相信到虔誠的地步就是信仰。
有信仰有什麽好處呢？
有信仰的人意誌堅定，不容易被外物幹擾。
有信仰的人可以直接從宇宙深處獲得能量加持，從而讓自己渾身充滿了力量。
有信仰的人更熱愛生活，有更積極的人生觀。
有信仰的人做起事來總會事半功倍，更容易獲得成就感。
說了信仰這麽多好的方麵，該說說信仰不好的一麵了。
我們文化的一麵告訴我們不要輕易的相信別人，尤其是身邊的人。
輕易就相信他人的人，這樣人一般都很單純，說難聽點就是更好騙，不是我們不願意相信別人，隻是不想受到傷害而已。
這就說明了，凡事都有著兩麵性，信仰也一樣，他是把雙刃劍，如果信仰信錯了，那就麻煩了，你越堅信，你遭受到的反噬也就越大。
所以說有沒有信仰都沒有關係！
至於你要不要有信仰？
自己看著辦[耶]
說到信仰我們接著聊聊諸天神、佛、上帝到底存不存在呢？
其實當你相信的那一刻，
他們就存在了，
因為他們已經對你產生了影響。
反過來說你不信他們，
他們便不存在，
因此也不會受到他們的影響。
你會說，
雖然我不信，
可我依然會受到影響。
之所以會受到影響，
就是因為有人相信，
你隻是受到了相信他的人影響而已。
說到底還是人影響著人，
環境影響著人，
同時人也影響著環境。
說到信仰，如果非要有信仰的話，那我的信仰便是中國文化，而中國文化最重要的就是儒釋道，接下來我們就簡單聊聊儒釋道。
老子從無為求有為，
莊子從無為求無為。
儒家從有為求有為，
禪宗從有為求無為。
用求這個字是不是感覺境界總是差了那麽一點，下麵我用神秀法師的偈語對比一下。
身是菩提樹，
心是明鏡台。
時時常拂拭，
不使惹塵埃。
下麵我們把求換成到，大家再來感受一下。
老子從無為到有為，
莊子從無為到無為。
儒家從有為到有為，
禪宗從有為到無為。
是不是有一種水到渠成的感覺，自然而然的一種狀態。下麵再用慧能大師的偈語做一下對比。
菩提本無樹，
明鏡亦非台。
本來無一物，
何處惹塵埃。
是不是一下就感覺出不一樣的感覺了。
通過有為無為來分，老子和孔子是一家，儒道一家都是要有為。
莊子和佛家是一家，到最後都是要無為。
老莊以無為為開始，儒禪以有為為開始。
有為無為，無為有為。
那到底要不要為，你自己看著辦[耶][靈光一閃]
神話都不是虛構的，都是有根據有原型的。
你像西遊記的原型是玄奘，三國演義的原型是三國誌，水滸傳是根據水泊梁山好漢為原型，四大名著說了三個，就不得不說紅樓夢，紅樓夢的原型我不知道，如果有知道的朋友可以留言。
但是我們可以說說紅樓夢之所以能誕生，就不得不說金瓶梅，而金瓶梅除了不可描述的部分之外，可以說在文學界還是占有一席之地的。
清明上河圖我們大家都知道，而金瓶梅就號稱是文字版明清時期的清明上河圖。
而金瓶梅故事發生地就是清河縣，而書中描述的場景是臨清，臨清雖然隻是一個縣城，可在明清時期，這個位置就十分特殊，商業十分發達，水陸交通也十分發達，尤其是水路可以說是貫通南北。
沒錯啦！著名的京杭運河就從臨清貫穿而過，這裏人口最高峰時期達到過一百多萬人，來這裏經商的遠至波斯。
京杭運河有八大鈔關，臨清就是其中之一，但卻是最重要的一個，臨清一個鈔關一年收銀就是三十多萬兩，占據了八個鈔關的三分之一還多，如果大家對三十萬兩沒有概念，說說山東的整個稅收才五萬多兩，大家就知道臨清曾經有多輝煌了。
而這也是因為特殊的年代，特殊的時期，才鑄就了臨清曾經的輝煌。故宮紫禁城想必大家都知道，但大家不知道是，bj城是從水上漂流匯聚而成。
bj修宮殿，建城址需要大量的木材和磚瓦，都是通過京杭運河運送到bj的，而建造bj城用的青磚就是臨清燒製成的。
說了這麽多都有點跑題了，還是說回金瓶梅，金瓶梅的誕生自水滸傳中的橋段，從武鬆打虎開始，這在文學上叫一樹開兩花，也就是說金瓶梅是從水滸傳這本書開出來的另外一朵奇葩。
想知道詳情的朋友可以自己去讀，這裏主要說的就是金瓶梅不再是描寫神話英雄豪傑的書，而是描寫家長裏短，充滿生活氣息的小說。
也是開了先河的一部作品，這為紅樓夢的誕生奠定了基礎，也許如果沒有了那些不可描述的部分外，金瓶梅取而代之成為四大名著之一也未嚐不是一種可能。
而說到明朝四大名著，必有金瓶梅一席之地，畢竟紅樓夢算是清朝時期的作品了，如果大家隻是抱著看不可描述的部分去看金瓶梅，恐怕你會失望，因為那些隻占很小很小的部分。
是不是像極了愛情其實隻占人生的很小一部分，更多的是家長裏短，柴米油鹽醬醋茶，雞毛蒜皮的一些生活瑣事。
說著說著還是跑題了，這期我們主要談的是信仰，怎麽聊到金瓶梅了。
說到這裏，我還想說一句，就是關於神話傳說，神話傳說可能並不單單是個傳說，都是有根據有原型，也可能藏著某些曆史傳承。
就像最近火爆了的三星堆，神樹，古蜀國，山海經裏描述的可能也都有其原型。
說到這裏，這期也就結束了，不過我還想談談關於三清的猜想。
神話中的一氣化三清，
原是盤古開天後呼出的一口氣。
元始天尊，太上老君，通天教主。
可是三清祖師並沒有通天，
而是靈寶天尊。
三清神話故事起源較晚，
我就在想這個元始天尊是不是代表著儒家？
靈寶天尊是不是代表著佛家？
道德天尊是不是代表著道家？
三清是不是三教合流的一個結果？
也應征了道生一，一生二，二生三的說法？
都是我在瞎猜，胡說八道，望各位道友不要見怪。俗話說得好，敬神如神在，不敬也不怪。敬鬼如鬼在，不敬也無礙。
信仰就是我相信什麽相信到虔誠的地步就是信仰。
有信仰有什麽好處呢？
有信仰的人意誌堅定，不容易被外物幹擾。
有信仰的人可以直接從宇宙深處獲得能量加持，從而讓自己渾身充滿了力量。
有信仰的人更熱愛生活，有更積極的人生觀。
有信仰的人做起事來總會事半功倍，更容易獲得成就感。
說了信仰這麽多好的方麵，該說說信仰不好的一麵了。
我們文化的一麵告訴我們不要輕易的相信別人，尤其是身邊的人。
輕易就相信他人的人，這樣人一般都很單純，說難聽點就是更好騙，不是我們不願意相信別人，隻是不想受到傷害而已。
這就說明了，凡事都有著兩麵性，信仰也一樣，他是把雙刃劍，如果信仰信錯了，那就麻煩了，你越堅信，你遭受到的反噬也就越大。
所以說有沒有信仰都沒有關係！
至於你要不要有信仰？
自己看著辦[耶]
說到信仰我們接著聊聊諸天神、佛、上帝到底存不存在呢？
其實當你相信的那一刻，
他們就存在了，
因為他們已經對你產生了影響。
反過來說你不信他們，
他們便不存在，
因此也不會受到他們的影響。
你會說，
雖然我不信，
可我依然會受到影響。
之所以會受到影響，
就是因為有人相信，
你隻是受到了相信他的人影響而已。
說到底還是人影響著人，
環境影響著人，
同時人也影響著環境。
說到信仰，如果非要有信仰的話，那我的信仰便是中國文化，而中國文化最重要的就是儒釋道，接下來我們就簡單聊聊儒釋道。
老子從無為求有為，
莊子從無為求無為。
儒家從有為求有為，
禪宗從有為求無為。
用求這個字是不是感覺境界總是差了那麽一點，下麵我用神秀法師的偈語對比一下。
身是菩提樹，
心是明鏡台。
時時常拂拭，
不使惹塵埃。
下麵我們把求換成到，大家再來感受一下。
老子從無為到有為，
莊子從無為到無為。
儒家從有為到有為，
禪宗從有為到無為。
是不是有一種水到渠成的感覺，自然而然的一種狀態。下麵再用慧能大師的偈語做一下對比。
菩提本無樹，
明鏡亦非台。
本來無一物，
何處惹塵埃。
是不是一下就感覺出不一樣的感覺了。
通過有為無為來分，老子和孔子是一家，儒道一家都是要有為。
莊子和佛家是一家，到最後都是要無為。
老莊以無為為開始，儒禪以有為為開始。
有為無為，無為有為。
那到底要不要為，你自己看著辦[耶][靈光一閃]
神話都不是虛構的，都是有根據有原型的。
你像西遊記的原型是玄奘，三國演義的原型是三國誌，水滸傳是根據水泊梁山好漢為原型，四大名著說了三個，就不得不說紅樓夢，紅樓夢的原型我不知道，如果有知道的朋友可以留言。
但是我們可以說說紅樓夢之所以能誕生，就不得不說金瓶梅，而金瓶梅除了不可描述的部分之外，可以說在文學界還是占有一席之地的。
清明上河圖我們大家都知道，而金瓶梅就號稱是文字版明清時期的清明上河圖。
而金瓶梅故事發生地就是清河縣，而書中描述的場景是臨清，臨清雖然隻是一個縣城，可在明清時期，這個位置就十分特殊，商業十分發達，水陸交通也十分發達，尤其是水路可以說是貫通南北。
沒錯啦！著名的京杭運河就從臨清貫穿而過，這裏人口最高峰時期達到過一百多萬人，來這裏經商的遠至波斯。
京杭運河有八大鈔關，臨清就是其中之一，但卻是最重要的一個，臨清一個鈔關一年收銀就是三十多萬兩，占據了八個鈔關的三分之一還多，如果大家對三十萬兩沒有概念，說說山東的整個稅收才五萬多兩，大家就知道臨清曾經有多輝煌了。
而這也是因為特殊的年代，特殊的時期，才鑄就了臨清曾經的輝煌。故宮紫禁城想必大家都知道，但大家不知道是，bj城是從水上漂流匯聚而成。
bj修宮殿，建城址需要大量的木材和磚瓦，都是通過京杭運河運送到bj的，而建造bj城用的青磚就是臨清燒製成的。
說了這麽多都有點跑題了，還是說回金瓶梅，金瓶梅的誕生自水滸傳中的橋段，從武鬆打虎開始，這在文學上叫一樹開兩花，也就是說金瓶梅是從水滸傳這本書開出來的另外一朵奇葩。
想知道詳情的朋友可以自己去讀，這裏主要說的就是金瓶梅不再是描寫神話英雄豪傑的書，而是描寫家長裏短，充滿生活氣息的小說。
也是開了先河的一部作品，這為紅樓夢的誕生奠定了基礎，也許如果沒有了那些不可描述的部分外，金瓶梅取而代之成為四大名著之一也未嚐不是一種可能。
而說到明朝四大名著，必有金瓶梅一席之地，畢竟紅樓夢算是清朝時期的作品了，如果大家隻是抱著看不可描述的部分去看金瓶梅，恐怕你會失望，因為那些隻占很小很小的部分。
是不是像極了愛情其實隻占人生的很小一部分，更多的是家長裏短，柴米油鹽醬醋茶，雞毛蒜皮的一些生活瑣事。
說著說著還是跑題了，這期我們主要談的是信仰，怎麽聊到金瓶梅了。
說到這裏，我還想說一句，就是關於神話傳說，神話傳說可能並不單單是個傳說，都是有根據有原型，也可能藏著某些曆史傳承。
就像最近火爆了的三星堆，神樹，古蜀國，山海經裏描述的可能也都有其原型。
說到這裏，這期也就結束了，不過我還想談談關於三清的猜想。
神話中的一氣化三清，
原是盤古開天後呼出的一口氣。
元始天尊，太上老君，通天教主。
可是三清祖師並沒有通天，
而是靈寶天尊。
三清神話故事起源較晚，
我就在想這個元始天尊是不是代表著儒家？
靈寶天尊是不是代表著佛家？
道德天尊是不是代表著道家？
三清是不是三教合流的一個結果？
也應征了道生一，一生二，二生三的說法？
都是我在瞎猜，胡說八道，望各位道友不要見怪。俗話說得好，敬神如神在，不敬也不怪。敬鬼如鬼在，不敬也無礙。