跟李今聊起瑜伽，就讓我不得不想起領我入門的瑜伽師傅董蘭。也不知道為什麽，一項技藝一旦學會，練習起來就不由地想起教會自己的師傅。
這好比中國曆代學子，入學以前愛朝孔子聖像朝拜，以彰孔子的萬世之師的崇高地位。董蘭當然不能跟萬世師表的孔子相提並論，但我每每練習起瑜伽動作，就會首先想起董蘭，然後想起她教我的一招一式，進而對照自己，看哪個動作是否規範達標。
我有這個近乎“不忘師恩”的念頭和想法，可能也源於我谘詢過一位精通咒語的師傅有關。
讀大學時，有一年，我們班女生突然變得好勇敢，集體表態願步行去距離大學最近的一位女同學家裏，一是測試一下自己的體能，二是“重走長征路”，憶苦思甜一下。
那位女同學的家離大學十八公裏，在一座大山裏，我們一起共翻過三道山梁，才走到她深藏在山溝裏的小寨子。
小寨子才五十多戶人家，村裏人見到突然之間來了這麽多女大學生，鄉親們都興奮得不得了，人人臉上洋溢著熱情似火的笑，為了表達他們的熱情，他們晚上表演了篝火晚會，約上我們一起參加，篝火晚會結束後，他們一個會咒語法術的師傅還表演了一個兩隻板凳打架的巫術給我們欣賞。
那可是兩隻毫不起眼，也極為普通的板凳啊，師傅在口中念了幾句咒語後，放開手裏的兩隻板凳，那板凳就互相打起來了，而且越打越起勁，最後是大家覺得打得太激烈了，師傅才叫停的。
我們覺得師傅是不是在板凳上做了手腳，對他的法術表示懷疑，就拿了兩隻掃把來，問他是否能讓掃把也打架。
師傅說，這個也可以不妨一試。他拿著兩隻掃把，念完咒語後，兩隻掃把還真的會打起來。我們看了不得不感到震驚和神奇。
作為年輕人，我們都感覺十分奇妙，想向師傅學一咒語。師傅並沒有當場教我們咒語，他隻是笑笑，說這法術不是隨便教的。
眾人散去各自回家休息之後，我叫我這女同學叫住了師傅，我單獨問他，是什麽咒語這麽靈驗。
師傅看了看我，說道，姑娘，我看你跟玄學多少有點緣分，我就給你解開這個迷吧。
師傅說，有師傳授和無師傳授是不一樣的。咒語這類東西，必須要有師傳授，否則不靈驗的，你念咒語之前，要閉著雙眼，回憶起師傅的音容笑貌，然後才一口氣念完口訣，這樣你念的咒語才會靈驗，否則，哪怕你對咒語背得滾瓜爛熟，咒語也不靈驗不起作用的。
我聽了哦地應了一聲。原來如此啊。
我問師傅，那你可以收我為徒嗎？
師傅說，不可以，你是吃俸祿之人，不是吃這碗飯的。人吃哪碗飯，是老天爺注定的，早已安排好了。所以緣分不必強求。我聽了感覺有點遺憾，但還是真誠的感謝師傅給我這番答疑解惑。
從此之後，我對於教授過我技術的老師就特別注意這一點，所以每每練起瑜伽，就想起董蘭。
董蘭在這方麵並沒有向我作出過任何的強調啊，但我還是不忘感恩師傅的傳授。
佛說我們人每天有480萬個念頭，有時想想可能還不止呢。睹物思人，見事思人，想起一個人其實是多麽容易的一件事啊。所以念頭的升起，遠比念頭的熄滅容易得多。
想起董蘭，我也該給個電話給她了。這些天來，她教我的姿勢，我都學會了。
我打通董蘭的電話，問她在忙什麽。
董蘭說，在公安局呢。
我一聽到公安局三個字就條件反射一般，問道，遇到麻煩了？在我的印象裏，公安局這種部門，一般人是無事不登三寶殿的。
董蘭說道，人家才遇到麻煩。我辦理簽證呢？
我問，要去哪兒呢？這麽大的動作不向我報告。
董蘭說，現在報告哈，現在報告。我要去印度。
我一聽說她要去的國家和地區是印度，就表現出了不屑，印度，那可是一個任憑牛兒到處跑，捧牛尿當聖水來洗臉的國度啊。我說，你能不能去個好點的國家？
董蘭說，其實早就想去印度了的，因為你說你計劃國慶結婚，我就想等你婚禮過後才去，免得缺席你的婚禮，我心裏過意不去。現在你說你的婚事黃花菜了，我就想改時間提前去了。
我問，你和誰去啊，去印度幹嘛呢？
董蘭說，我跟朱敏去，去印度進修一下瑜伽。
我反問道，進修瑜伽？
董蘭問，你是真不懂還是假不懂，瑜伽可是起源於古印度呢。據說“濕婆神”創造的體式多達840萬種呢，我現在才學會幾十種，我去進修不是很正常嗎？
我說，你教我學瑜伽，又沒向我普及過這種淵源，我哪裏會注意了解這些知識呢。
董蘭說，有空你還是在百度查閱一下瑜伽的一些起源和常識吧，不然以後你在理論上跟不上。
我說，好的。那祝你學習有成。
董蘭說，我就想去進修後，拿到國際認證證書，這樣以後我教授瑜伽收費可以比沒國際認證的貴很多。
我說，天哪，這行還有這麽多講究的，我隻是以為學瑜伽純粹是用來強身健體，用來調養身心而已呢。
董蘭說，你如果是這麽認識，那你就認識狹隘了哈。格局要打開點。
我說，得，謹記師傅教誨。
掛斷了董蘭的電話後，我在電腦裏查閱起了“印度瑜伽”四個字，屏幕裏就彈出很多有關瑜伽的很多信息。我用心地看了看，最後對印度瑜伽有了大致的了解。
印度人把男人的生殖器叫做林伽，把女人的生殖器叫做瑜尼。林伽和瑜尼的交合，便是瑜伽。除了林伽和瑜尼之外，印度人還管男人的生殖器比喻為金剛杵，把女人的生殖器比喻為蓮花。蓮花，在印度文化的語境中，就是指女性的生殖器，並非是後來所指的潔淨，空性，佛性，莊嚴神聖什麽的無知的脂粉話，就如同瑜伽根本不是指健康一樣。
瑜伽的由來已久，它幾乎是與人類曆史的進步同時孕育的。傳說在古印度高達8000米的聖母山上，有人修成聖人，而他們也將修煉的秘密傳授給有意的追隨者們，並使這些秘密——瑜伽，言傳至今。
隨著人類生產水平的提高，人類不僅僅滿足於追求溫飽和生存，轉而追求精神和文化等更高一級的思維享受，印度人不滿足於正常的交合姿勢，就發明出來各式各樣千奇百怪的非正常人類交媾姿勢，這些性交體操，就變成了後來傳遍全世界都市白領圈的健康教育和身心教育。
最高超的瑜伽技巧，掌握在印度的廟妓們的手裏。他們是專門為了供和尚淫樂而生的女性。印度人管他們叫聖女，她們自己也認為自己是聖女。
這好比中國曆代學子，入學以前愛朝孔子聖像朝拜，以彰孔子的萬世之師的崇高地位。董蘭當然不能跟萬世師表的孔子相提並論，但我每每練習起瑜伽動作，就會首先想起董蘭，然後想起她教我的一招一式，進而對照自己，看哪個動作是否規範達標。
我有這個近乎“不忘師恩”的念頭和想法，可能也源於我谘詢過一位精通咒語的師傅有關。
讀大學時，有一年，我們班女生突然變得好勇敢，集體表態願步行去距離大學最近的一位女同學家裏，一是測試一下自己的體能，二是“重走長征路”，憶苦思甜一下。
那位女同學的家離大學十八公裏，在一座大山裏，我們一起共翻過三道山梁，才走到她深藏在山溝裏的小寨子。
小寨子才五十多戶人家，村裏人見到突然之間來了這麽多女大學生，鄉親們都興奮得不得了，人人臉上洋溢著熱情似火的笑，為了表達他們的熱情，他們晚上表演了篝火晚會，約上我們一起參加，篝火晚會結束後，他們一個會咒語法術的師傅還表演了一個兩隻板凳打架的巫術給我們欣賞。
那可是兩隻毫不起眼，也極為普通的板凳啊，師傅在口中念了幾句咒語後，放開手裏的兩隻板凳，那板凳就互相打起來了，而且越打越起勁，最後是大家覺得打得太激烈了，師傅才叫停的。
我們覺得師傅是不是在板凳上做了手腳，對他的法術表示懷疑，就拿了兩隻掃把來，問他是否能讓掃把也打架。
師傅說，這個也可以不妨一試。他拿著兩隻掃把，念完咒語後，兩隻掃把還真的會打起來。我們看了不得不感到震驚和神奇。
作為年輕人，我們都感覺十分奇妙，想向師傅學一咒語。師傅並沒有當場教我們咒語，他隻是笑笑，說這法術不是隨便教的。
眾人散去各自回家休息之後，我叫我這女同學叫住了師傅，我單獨問他，是什麽咒語這麽靈驗。
師傅看了看我，說道，姑娘，我看你跟玄學多少有點緣分，我就給你解開這個迷吧。
師傅說，有師傳授和無師傳授是不一樣的。咒語這類東西，必須要有師傳授，否則不靈驗的，你念咒語之前，要閉著雙眼，回憶起師傅的音容笑貌，然後才一口氣念完口訣，這樣你念的咒語才會靈驗，否則，哪怕你對咒語背得滾瓜爛熟，咒語也不靈驗不起作用的。
我聽了哦地應了一聲。原來如此啊。
我問師傅，那你可以收我為徒嗎？
師傅說，不可以，你是吃俸祿之人，不是吃這碗飯的。人吃哪碗飯，是老天爺注定的，早已安排好了。所以緣分不必強求。我聽了感覺有點遺憾，但還是真誠的感謝師傅給我這番答疑解惑。
從此之後，我對於教授過我技術的老師就特別注意這一點，所以每每練起瑜伽，就想起董蘭。
董蘭在這方麵並沒有向我作出過任何的強調啊，但我還是不忘感恩師傅的傳授。
佛說我們人每天有480萬個念頭，有時想想可能還不止呢。睹物思人，見事思人，想起一個人其實是多麽容易的一件事啊。所以念頭的升起，遠比念頭的熄滅容易得多。
想起董蘭，我也該給個電話給她了。這些天來，她教我的姿勢，我都學會了。
我打通董蘭的電話，問她在忙什麽。
董蘭說，在公安局呢。
我一聽到公安局三個字就條件反射一般，問道，遇到麻煩了？在我的印象裏，公安局這種部門，一般人是無事不登三寶殿的。
董蘭說道，人家才遇到麻煩。我辦理簽證呢？
我問，要去哪兒呢？這麽大的動作不向我報告。
董蘭說，現在報告哈，現在報告。我要去印度。
我一聽說她要去的國家和地區是印度，就表現出了不屑，印度，那可是一個任憑牛兒到處跑，捧牛尿當聖水來洗臉的國度啊。我說，你能不能去個好點的國家？
董蘭說，其實早就想去印度了的，因為你說你計劃國慶結婚，我就想等你婚禮過後才去，免得缺席你的婚禮，我心裏過意不去。現在你說你的婚事黃花菜了，我就想改時間提前去了。
我問，你和誰去啊，去印度幹嘛呢？
董蘭說，我跟朱敏去，去印度進修一下瑜伽。
我反問道，進修瑜伽？
董蘭問，你是真不懂還是假不懂，瑜伽可是起源於古印度呢。據說“濕婆神”創造的體式多達840萬種呢，我現在才學會幾十種，我去進修不是很正常嗎？
我說，你教我學瑜伽，又沒向我普及過這種淵源，我哪裏會注意了解這些知識呢。
董蘭說，有空你還是在百度查閱一下瑜伽的一些起源和常識吧，不然以後你在理論上跟不上。
我說，好的。那祝你學習有成。
董蘭說，我就想去進修後，拿到國際認證證書，這樣以後我教授瑜伽收費可以比沒國際認證的貴很多。
我說，天哪，這行還有這麽多講究的，我隻是以為學瑜伽純粹是用來強身健體，用來調養身心而已呢。
董蘭說，你如果是這麽認識，那你就認識狹隘了哈。格局要打開點。
我說，得，謹記師傅教誨。
掛斷了董蘭的電話後，我在電腦裏查閱起了“印度瑜伽”四個字，屏幕裏就彈出很多有關瑜伽的很多信息。我用心地看了看，最後對印度瑜伽有了大致的了解。
印度人把男人的生殖器叫做林伽，把女人的生殖器叫做瑜尼。林伽和瑜尼的交合，便是瑜伽。除了林伽和瑜尼之外，印度人還管男人的生殖器比喻為金剛杵，把女人的生殖器比喻為蓮花。蓮花，在印度文化的語境中，就是指女性的生殖器，並非是後來所指的潔淨，空性，佛性，莊嚴神聖什麽的無知的脂粉話，就如同瑜伽根本不是指健康一樣。
瑜伽的由來已久，它幾乎是與人類曆史的進步同時孕育的。傳說在古印度高達8000米的聖母山上，有人修成聖人，而他們也將修煉的秘密傳授給有意的追隨者們，並使這些秘密——瑜伽，言傳至今。
隨著人類生產水平的提高，人類不僅僅滿足於追求溫飽和生存，轉而追求精神和文化等更高一級的思維享受，印度人不滿足於正常的交合姿勢，就發明出來各式各樣千奇百怪的非正常人類交媾姿勢，這些性交體操，就變成了後來傳遍全世界都市白領圈的健康教育和身心教育。
最高超的瑜伽技巧，掌握在印度的廟妓們的手裏。他們是專門為了供和尚淫樂而生的女性。印度人管他們叫聖女，她們自己也認為自己是聖女。