雖然青離散人的回歸使得血海魔教實力大增，但是其本身修為尚且沒有恢複，加上這次為了護衛青離散人安然出世，血海魔教幾乎是傾巢而出。
雖然頂層強者未曾折損，但是下屬的魔修卻幾乎損耗殆盡。於是對於血海魔教而言，首先要做的是恢複實力，而不是四處惹事。
因為血海本就是位於幽冥之中，故此對於血海魔教而言，自然發展鬼魔一脈最為方便了。
於是無論是泰山地府還是酆都地府便開始頭痛了，陰兵鬼將巡邏的再頻繁，也擋不住那些神出鬼沒的魔教中人。
當血海魔教在幽冥之中開始休養生息之時，雲夢山之中，管夷吾終於帶著老仆緩緩離開了鬼穀。
這段時間管夷吾與鬼穀子之間論道多日，兩人之間也算是相逢恨晚了。
不過山水終有時，管夷吾在鬼穀定交之後，便開始了行往下一站：宋國。
先前在與鬼穀子的交談之中，管夷吾得知早在他之前，墨翟便來此處拜訪過鬼穀子，
對於墨翟之才，鬼穀子也是大加讚賞的。雖然墨翟的主張在他看來有些偏執，但是依然不妨礙鬼穀子對墨翟的認可。
在離開雲夢山之後，駕車的老仆忽終究還是忍不住好奇的問道：“家主，那位鬼穀先生是神仙麽？”
聽他這麽一問，稽頓時也是一臉期盼的看著管夷吾。
管夷吾聞言不由一陣失笑，隨即在微微沉吟了一陣之後，卻感慨道：
“這是一位人族大賢，不過爾等若是將他視之為神仙也不為過，畢竟以他如今的人道神通來說，便是屠仙滅神也隻不過是頃刻之間。”
聞聽此言忽與稽頓時瞪大了眼睛，顯然是被管夷吾之言嚇得不輕。
但是管夷吾見狀輕輕笑了笑便不再多說，畢竟人道玄妙本就深不可測。
以如今鬼穀子如今對於人道的領悟，禦人道之力而滅仙魔鬼神當真不是一件難事。
管夷吾離開之後，雲夢山之中鬼穀子忽然麵色一冷，凜然斥責道：“宵小鼠輩，安敢於我鬼穀放肆？”
鬼穀子陰符七術之中有一術為‘散勢法鷙鳥’，於是當其話音一落，頓時隻見一隻凶猛之極的鷙鳥立刻於鬼穀上空顯化。
隻聽得一身尖利的鳥鳴，那鬼穀外的山石草木之下便忽然傳來一陣慘叫，而後便化做一陣青煙消散。
鬼穀子見狀不由眉頭微微一皺，眼前這些邪魔外道不過隻是些炮灰，甚至連地仙都不是，這讓鬼穀子心中不由思量起此輩的來路。
而不巧的是，當管夷吾來到了宋國國都商丘之後，於都城之外也隱隱嗅見哦一絲妖氣。
這讓管夷吾心中不由一陣，這還真的是什麽牛鬼蛇神都下山了？看來人族要迎來這轟轟烈烈的大爭之世，恐怕少不了要獻上些祭品！
待管夷吾進入了商丘之後，看著來往行人那麻木的眼神，便發現這商丘城中的百姓與別處不同。
這讓管夷吾心中不由一陣疑惑，據他了解這宋國所居皆是膏腴之地，並且又立國於四通八達之所。
故此宋國上下商賈之風盛行，宋人行商之盛，完全不下於齊國。尤其是這商丘，其商事之盛應當完全不下於臨淄。
管夷吾既然心有所惑，自然為自己解惑。
在繞這土城的邊緣一路前行，管夷吾循著感應來到了一處簡陋的宅院前。
隻見這處宅院不過粗陋的以土坯建造，大小不過半畝，院中有一榆樹甚是粗壯，此刻正有一麻衣芒鞋的青年與樹下為眾人講學。
“吾以為：民有三患，饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。三者，民之巨患也。
然即當為之撞巨鍾、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙而揚幹戚，民衣食之財，將安可得乎？”
聽到此言之後，管夷吾微微掃視了一眼，果然院中的百姓大多是一些匠人與農夫。
如今墨翟的言論對於這些人而言，簡直是如同天地至理一般。相反墨翟自家的大道越完善，其與如今的列國公卿士族的裂痕便越大。
墨翟悟道之前本來已經位居宋國大夫之位，但是隨著墨翟對人道的感悟愈來愈深，最終還是不可避免的被宋昭公所厭，以至於重新成為了白身。
在墨翟講學結束之後，他方才轉身朝管夷吾微微一稽，顯然是早就發現了管夷吾的身影。
墨翟講學與其他賢者不同，他並不是於自家宅院之靜待百姓上門求教，而是由其自身根據信奉著的需要，選擇一處最適合眾人來往的地方，而後墨翟往而教之。
因為墨翟信徒不似其他學派，多是一些衣食尚且不能保障的匠人農夫在信奉。
故此墨翟為了使得此輩少些奔波勞碌之苦，故此寧願自家辛勞幾步。
而正是因為墨翟的這般德行，故此如今已然有一批人為墨翟魅力所折服，一心一意毫無所求的追隨這墨翟。
甚至這些追隨者的衣食都是自家承擔，他們心心念念的隻是想追隨著墨翟，實現他言語中天下‘兼愛’、‘非攻’之世。
直到終有一日：從天子、諸侯國君、卿士、大夫，都要“選擇天下之賢可者”來充當；而人民與天子國君，則都要服從天誌。
那麽他們便是死無葬身之地，也心滿意足了！
當墨翟與管夷吾在城郊之外信步閑談之時，管夷吾看著他身後的那幾位同樣麻衣、芒鞋的青年，不由心生敬意。
這些年輕人的想法或許有些天真，但是像他們這般純粹的人，在如今的人族之世，是管夷吾從未見過的。
故此管夷吾不由頗為可惜的說道：“先生的主張雖好，但是恐怕不會被列國所接受。”
說到這裏管夷吾忍不住感歎了一句道：“先生若是晚生些時候便好了，如今當真是生不逢時啊！”
墨翟雖然對管夷吾的這句感歎有些不明所以的，但是他也沒糾結，而是灑脫一笑道：
“道友此言差矣，但使我活一日，便為吾道踐行一日，如此便就足矣，又有何憾乎？”
雖然頂層強者未曾折損，但是下屬的魔修卻幾乎損耗殆盡。於是對於血海魔教而言，首先要做的是恢複實力，而不是四處惹事。
因為血海本就是位於幽冥之中，故此對於血海魔教而言，自然發展鬼魔一脈最為方便了。
於是無論是泰山地府還是酆都地府便開始頭痛了，陰兵鬼將巡邏的再頻繁，也擋不住那些神出鬼沒的魔教中人。
當血海魔教在幽冥之中開始休養生息之時，雲夢山之中，管夷吾終於帶著老仆緩緩離開了鬼穀。
這段時間管夷吾與鬼穀子之間論道多日，兩人之間也算是相逢恨晚了。
不過山水終有時，管夷吾在鬼穀定交之後，便開始了行往下一站：宋國。
先前在與鬼穀子的交談之中，管夷吾得知早在他之前，墨翟便來此處拜訪過鬼穀子，
對於墨翟之才，鬼穀子也是大加讚賞的。雖然墨翟的主張在他看來有些偏執，但是依然不妨礙鬼穀子對墨翟的認可。
在離開雲夢山之後，駕車的老仆忽終究還是忍不住好奇的問道：“家主，那位鬼穀先生是神仙麽？”
聽他這麽一問，稽頓時也是一臉期盼的看著管夷吾。
管夷吾聞言不由一陣失笑，隨即在微微沉吟了一陣之後，卻感慨道：
“這是一位人族大賢，不過爾等若是將他視之為神仙也不為過，畢竟以他如今的人道神通來說，便是屠仙滅神也隻不過是頃刻之間。”
聞聽此言忽與稽頓時瞪大了眼睛，顯然是被管夷吾之言嚇得不輕。
但是管夷吾見狀輕輕笑了笑便不再多說，畢竟人道玄妙本就深不可測。
以如今鬼穀子如今對於人道的領悟，禦人道之力而滅仙魔鬼神當真不是一件難事。
管夷吾離開之後，雲夢山之中鬼穀子忽然麵色一冷，凜然斥責道：“宵小鼠輩，安敢於我鬼穀放肆？”
鬼穀子陰符七術之中有一術為‘散勢法鷙鳥’，於是當其話音一落，頓時隻見一隻凶猛之極的鷙鳥立刻於鬼穀上空顯化。
隻聽得一身尖利的鳥鳴，那鬼穀外的山石草木之下便忽然傳來一陣慘叫，而後便化做一陣青煙消散。
鬼穀子見狀不由眉頭微微一皺，眼前這些邪魔外道不過隻是些炮灰，甚至連地仙都不是，這讓鬼穀子心中不由思量起此輩的來路。
而不巧的是，當管夷吾來到了宋國國都商丘之後，於都城之外也隱隱嗅見哦一絲妖氣。
這讓管夷吾心中不由一陣，這還真的是什麽牛鬼蛇神都下山了？看來人族要迎來這轟轟烈烈的大爭之世，恐怕少不了要獻上些祭品！
待管夷吾進入了商丘之後，看著來往行人那麻木的眼神，便發現這商丘城中的百姓與別處不同。
這讓管夷吾心中不由一陣疑惑，據他了解這宋國所居皆是膏腴之地，並且又立國於四通八達之所。
故此宋國上下商賈之風盛行，宋人行商之盛，完全不下於齊國。尤其是這商丘，其商事之盛應當完全不下於臨淄。
管夷吾既然心有所惑，自然為自己解惑。
在繞這土城的邊緣一路前行，管夷吾循著感應來到了一處簡陋的宅院前。
隻見這處宅院不過粗陋的以土坯建造，大小不過半畝，院中有一榆樹甚是粗壯，此刻正有一麻衣芒鞋的青年與樹下為眾人講學。
“吾以為：民有三患，饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。三者，民之巨患也。
然即當為之撞巨鍾、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙而揚幹戚，民衣食之財，將安可得乎？”
聽到此言之後，管夷吾微微掃視了一眼，果然院中的百姓大多是一些匠人與農夫。
如今墨翟的言論對於這些人而言，簡直是如同天地至理一般。相反墨翟自家的大道越完善，其與如今的列國公卿士族的裂痕便越大。
墨翟悟道之前本來已經位居宋國大夫之位，但是隨著墨翟對人道的感悟愈來愈深，最終還是不可避免的被宋昭公所厭，以至於重新成為了白身。
在墨翟講學結束之後，他方才轉身朝管夷吾微微一稽，顯然是早就發現了管夷吾的身影。
墨翟講學與其他賢者不同，他並不是於自家宅院之靜待百姓上門求教，而是由其自身根據信奉著的需要，選擇一處最適合眾人來往的地方，而後墨翟往而教之。
因為墨翟信徒不似其他學派，多是一些衣食尚且不能保障的匠人農夫在信奉。
故此墨翟為了使得此輩少些奔波勞碌之苦，故此寧願自家辛勞幾步。
而正是因為墨翟的這般德行，故此如今已然有一批人為墨翟魅力所折服，一心一意毫無所求的追隨這墨翟。
甚至這些追隨者的衣食都是自家承擔，他們心心念念的隻是想追隨著墨翟，實現他言語中天下‘兼愛’、‘非攻’之世。
直到終有一日：從天子、諸侯國君、卿士、大夫，都要“選擇天下之賢可者”來充當；而人民與天子國君，則都要服從天誌。
那麽他們便是死無葬身之地，也心滿意足了！
當墨翟與管夷吾在城郊之外信步閑談之時，管夷吾看著他身後的那幾位同樣麻衣、芒鞋的青年，不由心生敬意。
這些年輕人的想法或許有些天真，但是像他們這般純粹的人，在如今的人族之世，是管夷吾從未見過的。
故此管夷吾不由頗為可惜的說道：“先生的主張雖好，但是恐怕不會被列國所接受。”
說到這裏管夷吾忍不住感歎了一句道：“先生若是晚生些時候便好了，如今當真是生不逢時啊！”
墨翟雖然對管夷吾的這句感歎有些不明所以的，但是他也沒糾結，而是灑脫一笑道：
“道友此言差矣，但使我活一日，便為吾道踐行一日，如此便就足矣，又有何憾乎？”