第80章 修門與五域
我就釣魚，出山得加錢 作者：亂跳的爆米花 投票推薦 加入書簽 留言反饋
薑夏覺得奇怪，他與這個老和尚素未相識，哪來的什麽私密交流，不會真的因為老和尚看中自己的慧根，想引渡他入佛吧。
“此事不急，老衲先跟施主說說幾大修門的區別，再談其他。”
老和尚徐徐道來：“佛門講究修行，儒家講究修身，道家講究修煉。何為修行？行者，以戒定慧，證相法空，超脫成佛乃是修行的最大追求。
何為修身？此身乃是肉身，也是本心，講究身心合一，唯有至誠而已，修身之法全在‘誠’之一字，成聖大同，君子之道也。
都說讀聖賢書，聆聽聖賢教誨，其實讀的是一種身心之理，儒家的那些大儒往往能夠言出法隨，一言一語皆有定數，就是修出了一種浩然之氣。
萬般法門皆離不開氣之一字，練氣之道是上古法門，也是修行之始，儒家，道家，佛家都是從這之上發展而來的，不過現在修行最原始的練氣之道的人已經很少了。”
“這是為何？難道是說練氣之道比不上後來的那些修門？”
“非也，非也，這是因為練氣之道艱辛異常，非常人所能修行。儒家的浩然正氣至大至剛，取舍於才思，勿忘勿助，集義所生，行事正而氣自正，實為入世之道。
世間凡人百姓眾多，入世而養一身浩然之氣顯然遠易於枯坐洞庭吞吐日月精華，滋養己身。佛門雖非入世之道，卻也與芸芸眾生相關，采納眾生信仰之力，也遠比練氣來的容易。”
“那道家呢？”
“道家合陰陽，窮方術，成仙久視，變化飛升為其修煉之道。采藥服氣，符籙科儀，煉丹算命，皆為玄妙之學，他們相當於拓寬了練氣的道路，從方方麵麵入手。
道家注重思想境界的提升，儒家修身雖然也建立在思想學說之上，但他們這是借助前人先賢福因庇佑，體悟其中修身之道，從而自己入世修身，道家修的是自己的思想境界。
簡單來說，道家乃出世，儒家入世，而我佛門超世。”
老和尚耐心說完這些，問道：“自十萬年之前，道門便已開始從練氣之道中完全走出，踏出了屬於自身的一套修行之法。
你所謂的大商王朝中的道門也理應如此，即便身處域外，萬年時間過去，域內的變化也應當傳播出去了。”
十萬年前？
我怕不是原始人？
薑夏搖搖頭，一臉茫然之色：“晚輩隻聽說大商王朝之外還有許多類似的王朝部落，卻並未聽聞域內域外一說，大師可否告知一二？”
“我所說的域，是這方世界的劃分，除開人族之外，還有妖族，鬼族，人族占據著這方世界的一部分，被人族聖人開辟為人域，而妖族的妖聖則開辟了一塊妖族的地盤，稱為妖域。
至於鬼族，其實就是鬼和怪的統稱，因為那些陰魂鬼怪修煉有成之後，便與陽間生靈無異，能行走於陽間，故而自成一族，稱作鬼族，他們也被稱為鬼修，開辟了鬼域。”
薑夏插口問道：“那些鬼修自成一域，陰間陰司難道不管嗎？”
“施主有所不知，鬼域其實就是陰司的一部分，不是陰司允許，鬼域怎敢公然占據陽間一方土地？早些年，酆都和東嶽便已搬遷至鬼域之中，連東嶽大帝和酆都五帝都在鬼域中。”
薑夏吃了一驚，這已經超出了他的認知，陰司中的大帝怎麽會到陽間來？
“好了，不說那麽多無關話題了。”老和尚止住這方麵話題，說道：“除了人域，鬼域，妖域之外還有兩域，一域是荒域，一域是佛域。”
提到佛域，老和尚臉上洋溢起自得之色：“由此可見我佛門力量的強大，影響深遠，已經超脫人族，獨立一域了。
聽說在世的幾位佛陀菩薩都居住在佛域之中，佛域之中，處處可見寺廟殿宇，誦經念佛已經成了世俗百姓的一項不可或缺的習俗，人人皆是佛門信徒。”
薑夏看著露出向往神色的老和尚，不禁腦補起佛域中的畫麵，人人信佛，光頭僧袍隨處可見，在眼光下熠熠生輝，怕不是有光汙染，全是光頭折射的太陽光。
“佛門為何能獨開一域？”
“這就涉及到方才施主供奉的三位佛祖了。施主是否奇怪，上香供奉之後，體內便多了一絲道不明的力量？”
“是很奇怪，就像不是屬於自己的力量，又像是自己能夠調用的力量，這是佛門的信仰之力？”
“是的，正是因為施主虔誠禮佛，將自己的信仰念力供奉給了佛祖，佛祖也將他的偉力分出極小的一絲回饋給施主。
普通人可以通過上香拜佛，獲得佛祖的饋贈，從而擺脫疾病困苦，心想事成，佛祖又能因此收集眾生願力，實乃兩全其美，所以佛門才能發展如此壯大。
在三位佛祖的努力之下，佛門超脫於人域之外，開辟出了第二域，其實也可以說成是人域，隻不過因為其中皆是我佛門信徒，因而我們自稱為佛域。在外族看來，還是人域。”
“大師方才屢屢提到了開辟一詞，為何這域是開辟出來的？”
“這就要說到荒域了。你可知道荒域是什麽景象？”
薑夏搖搖頭，表示不知。
“荒域之中，鮮有人去過，不是因為達到不了，而是因為沒人敢去。以前還有不少膽子大，自認為修為蓋世的能者大賢嚐試進入荒域一探究竟。
但那些人一個未歸，久而久之，就沒有人再敢去荒域了。傳說，這方世界的初始，都是一片荒，現在的人域，佛域，妖域，鬼域都是各族聖人拓荒開辟出來的。
但聖人們的力量也有限，隻能支撐開辟出四域的大小，剩下一域的地方，就是這個世界初始的那片未被開荒的荒，因為行成了四域，所以又被稱為荒域。”
薑夏咋舌：“荒域這麽可怕？就是能者大賢進去了，都沒一個出的來的？”
他不知道能者大賢是什麽概念，但這兩種稱呼的指代都未曾聽過，顯然不是合一境，少說也是玄天境。
凝脈境被稱為強者，通竅境被稱為巨擘，合一境則稱之為大能，因為玄天境已經許久未曾出現過，所以沒有對應的地位稱呼。
能者大賢指的難道是玄天境？
想想就有些恐怖，這種傳說中的存在去一個叫荒域的地方，居然一個都走不出來？
“此事不急，老衲先跟施主說說幾大修門的區別，再談其他。”
老和尚徐徐道來：“佛門講究修行，儒家講究修身，道家講究修煉。何為修行？行者，以戒定慧，證相法空，超脫成佛乃是修行的最大追求。
何為修身？此身乃是肉身，也是本心，講究身心合一，唯有至誠而已，修身之法全在‘誠’之一字，成聖大同，君子之道也。
都說讀聖賢書，聆聽聖賢教誨，其實讀的是一種身心之理，儒家的那些大儒往往能夠言出法隨，一言一語皆有定數，就是修出了一種浩然之氣。
萬般法門皆離不開氣之一字，練氣之道是上古法門，也是修行之始，儒家，道家，佛家都是從這之上發展而來的，不過現在修行最原始的練氣之道的人已經很少了。”
“這是為何？難道是說練氣之道比不上後來的那些修門？”
“非也，非也，這是因為練氣之道艱辛異常，非常人所能修行。儒家的浩然正氣至大至剛，取舍於才思，勿忘勿助，集義所生，行事正而氣自正，實為入世之道。
世間凡人百姓眾多，入世而養一身浩然之氣顯然遠易於枯坐洞庭吞吐日月精華，滋養己身。佛門雖非入世之道，卻也與芸芸眾生相關，采納眾生信仰之力，也遠比練氣來的容易。”
“那道家呢？”
“道家合陰陽，窮方術，成仙久視，變化飛升為其修煉之道。采藥服氣，符籙科儀，煉丹算命，皆為玄妙之學，他們相當於拓寬了練氣的道路，從方方麵麵入手。
道家注重思想境界的提升，儒家修身雖然也建立在思想學說之上，但他們這是借助前人先賢福因庇佑，體悟其中修身之道，從而自己入世修身，道家修的是自己的思想境界。
簡單來說，道家乃出世，儒家入世，而我佛門超世。”
老和尚耐心說完這些，問道：“自十萬年之前，道門便已開始從練氣之道中完全走出，踏出了屬於自身的一套修行之法。
你所謂的大商王朝中的道門也理應如此，即便身處域外，萬年時間過去，域內的變化也應當傳播出去了。”
十萬年前？
我怕不是原始人？
薑夏搖搖頭，一臉茫然之色：“晚輩隻聽說大商王朝之外還有許多類似的王朝部落，卻並未聽聞域內域外一說，大師可否告知一二？”
“我所說的域，是這方世界的劃分，除開人族之外，還有妖族，鬼族，人族占據著這方世界的一部分，被人族聖人開辟為人域，而妖族的妖聖則開辟了一塊妖族的地盤，稱為妖域。
至於鬼族，其實就是鬼和怪的統稱，因為那些陰魂鬼怪修煉有成之後，便與陽間生靈無異，能行走於陽間，故而自成一族，稱作鬼族，他們也被稱為鬼修，開辟了鬼域。”
薑夏插口問道：“那些鬼修自成一域，陰間陰司難道不管嗎？”
“施主有所不知，鬼域其實就是陰司的一部分，不是陰司允許，鬼域怎敢公然占據陽間一方土地？早些年，酆都和東嶽便已搬遷至鬼域之中，連東嶽大帝和酆都五帝都在鬼域中。”
薑夏吃了一驚，這已經超出了他的認知，陰司中的大帝怎麽會到陽間來？
“好了，不說那麽多無關話題了。”老和尚止住這方麵話題，說道：“除了人域，鬼域，妖域之外還有兩域，一域是荒域，一域是佛域。”
提到佛域，老和尚臉上洋溢起自得之色：“由此可見我佛門力量的強大，影響深遠，已經超脫人族，獨立一域了。
聽說在世的幾位佛陀菩薩都居住在佛域之中，佛域之中，處處可見寺廟殿宇，誦經念佛已經成了世俗百姓的一項不可或缺的習俗，人人皆是佛門信徒。”
薑夏看著露出向往神色的老和尚，不禁腦補起佛域中的畫麵，人人信佛，光頭僧袍隨處可見，在眼光下熠熠生輝，怕不是有光汙染，全是光頭折射的太陽光。
“佛門為何能獨開一域？”
“這就涉及到方才施主供奉的三位佛祖了。施主是否奇怪，上香供奉之後，體內便多了一絲道不明的力量？”
“是很奇怪，就像不是屬於自己的力量，又像是自己能夠調用的力量，這是佛門的信仰之力？”
“是的，正是因為施主虔誠禮佛，將自己的信仰念力供奉給了佛祖，佛祖也將他的偉力分出極小的一絲回饋給施主。
普通人可以通過上香拜佛，獲得佛祖的饋贈，從而擺脫疾病困苦，心想事成，佛祖又能因此收集眾生願力，實乃兩全其美，所以佛門才能發展如此壯大。
在三位佛祖的努力之下，佛門超脫於人域之外，開辟出了第二域，其實也可以說成是人域，隻不過因為其中皆是我佛門信徒，因而我們自稱為佛域。在外族看來，還是人域。”
“大師方才屢屢提到了開辟一詞，為何這域是開辟出來的？”
“這就要說到荒域了。你可知道荒域是什麽景象？”
薑夏搖搖頭，表示不知。
“荒域之中，鮮有人去過，不是因為達到不了，而是因為沒人敢去。以前還有不少膽子大，自認為修為蓋世的能者大賢嚐試進入荒域一探究竟。
但那些人一個未歸，久而久之，就沒有人再敢去荒域了。傳說，這方世界的初始，都是一片荒，現在的人域，佛域，妖域，鬼域都是各族聖人拓荒開辟出來的。
但聖人們的力量也有限，隻能支撐開辟出四域的大小，剩下一域的地方，就是這個世界初始的那片未被開荒的荒，因為行成了四域，所以又被稱為荒域。”
薑夏咋舌：“荒域這麽可怕？就是能者大賢進去了，都沒一個出的來的？”
他不知道能者大賢是什麽概念，但這兩種稱呼的指代都未曾聽過，顯然不是合一境，少說也是玄天境。
凝脈境被稱為強者，通竅境被稱為巨擘，合一境則稱之為大能，因為玄天境已經許久未曾出現過，所以沒有對應的地位稱呼。
能者大賢指的難道是玄天境？
想想就有些恐怖，這種傳說中的存在去一個叫荒域的地方，居然一個都走不出來？