811.【杜鵑花】
和泰國鷯哥一樣，以前的老百姓總能從生物特征裏麵想出一些民間故事出來，盡管有些聽起來牽強附會，但是不得不佩服他們的想象力。
比如說我媽老家那邊關於杜鵑花（也叫映山紅）的故事。
關於杜鵑花的故事很多，有典故的比如說“杜鵑啼血”“望帝春心托杜鵑”之類，然而我媽老家這個關於杜鵑花的故事跟這些眾所周知的傳說都不太一樣，所以記錄一下。
說是當地有一大戶人家，經過父母之命媒妁之言娶回來的女子臉上有麻子，這讓新郎很不爽，處處刁難，沒多久又納了一個貌美小妾。這新納的小妾十分作，總希望能上位，可是婆家對這麻子原配十分滿意，因此這男子想要休妻也是不可能的。於是他就想了個辦法，在春光正好時帶著兩個女人出去踏青，然後使了個詭計，說誰能與之結發就能更受寵（此處不太明白），然後就趁機把原配推入河中，順水漂走。這麻子原配並沒有死，而是順水漂到一處山坡上，不住感歎道：就因為生得一臉麻子，都沒有人喜歡我，不如變成花兒，讓孩子們喜歡吧。
從此以後，這片山坡每年春天就開滿了花，漫山遍野，非常鮮豔，這種花有五片花瓣，隻有中間一片布滿了麻點。人們都說，這種花就是那位老實賢惠的麻臉原配變成的。
過去的人編這個故事，大概是在可憐過去的女人、控訴以前的世道不公。現在看來，人太老實也不行啊。
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812.【幫理不幫親】
年輕時候特理性，覺得六親不認的人相當酷，有理走遍天下，覺得不管怎樣講理是第一位的，什麽事情都要理性看待，相當公知。
可能是年紀大了，有點骨質疏鬆，漸漸的開始覺得沒立場的人才是巨討厭，尤其是在家國方麵。因為逐漸發覺，所謂的“理性”並不是全世界隻有唯一標準，其實從來都沒有一套能夠放之四海而皆準的普世價值，如果認為自己絕對有理，那也隻不過是被某種利益體綁架洗腦了而已，最後不知道自己屁股坐在哪一邊、吃誰家的飯、要跟誰過一輩子。幫著外人侵害真正為自己好的人，實在是傻得不能再傻了。
現在看到一些年輕人像我當年那樣愣頭青，為了所謂不知道誰煽動起來的“理”，非要在外人麵前拆家人的台，就覺得好笑。明明利益一體，一榮俱榮一損俱損，非要裝作公知的樣子，忘了自己也是其中一份子，那種急於脫離某種階層卻甩不脫標簽的樣子，真像當年的什麽人一樣可笑。
現在有些人說到什麽劣根性，都要往原生家庭推一推，放棄了一切逆天改命的努力，把不是全都推到父母頭上，各種拆父母的台，這種事情看多了，突然很是反感。就像那些一直以來存在的覺得家人丟自己的臉的孩子，還有覺得老婆丟自己的臉的男人一樣，我感到難以理解，真有人以為自己能遠遠跳出家人的水平之上嗎？那是不可能的嘛！
還不如好好維護自己的家人，不要寒了他們的心，畢竟隻有家人把自己當成家人。夫妻之間、父母子女之間就得互相擋刀，而不是互相補刀的。有什麽分歧，可以關起門來自己爭論解決，可是在外人麵前，對不起，我就是無腦向著家人那種。
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813.【許個願吧，天地聽得見】
花婆節是壯族傳統節日。
壯族民間傳說，壯族人的母神乜六甲是從花朵中生出來的，主管賜花送子之事。壯族人都是乜六甲花園中的花轉世，故乜六甲也被奉為花婆神。
農曆二月二十九就是花婆神的誕辰日。壯族婦女舉行祭祀儀式，村寨裏同一輩的婦女結異姓姐妹，湊錢備辦雞鴨和香燭錢紙供祭花婆神，然後成群結隊到野外采花來戴，祈求生育，保佑小孩健康成長。沒有生育的婦女，是日也要到野外采花來戴，以求花婆神賜予姻緣或賜花送子。若日後懷孕，為使小孩出生後有靈魂，須請師公到野外念經求花，還要在路邊小溝做架橋儀式，把花從橋上接過來。小孩出生後，要在產婦床上安花婆神位，定期祭拜。
廣西的蒲廟圩已有292年的曆史，建圩之年修建“五聖宮”拜祭北帝、天後、伏波將軍、龍母、三界神五位神靈，近三百年香火不斷，據說非常靈驗，成為了每年舉辦花婆節的地方。每到花婆節，“花婆”就在五聖宮門前施粥，粵語“粥福”就是“祝福”的意思。在花婆遊街、祭祀長生塔儀式後，人們紛紛前來燒香拜祭五位神靈，領一碗花婆粥回去給老人和孩子，祝願吉祥平安。然後寫下祝福，放在河燈裏，由道公統一開光，再由“花婆”將河燈放入邕江，順水飄向天邊的神居……
現代的花婆節增加了許多其他節目，比如粵劇表演、吃米粉大賽、名優產品一條街等，最有地方特色的當屬“猜碼大賽”，比五天左右，最後一天將決出“年度碼王”，艾瑪笑死我了。
來吧，許個美好祝福，在這美好日子裏，天地都能聽得見～
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814.【推理狂】
家中小兒班上排練舞台劇，其中有一幕是一位村婦的丈夫被車撞死，她苦苦申訴，百般哀求，卻沒人願意給她做主。
沒想到扮演壞人的同學演得實在太猥瑣，導致扮演村婦的同學各種笑場。
家中小兒扮演一旁議論紛紛、義憤填膺的路人甲。回家後我與家中小兒聊劇情，談到這種情況路人應該議論些什麽。
不料小兒弱弱地說：那村婦笑成了那樣，莫非是她謀殺親夫然後栽贓給別人？
我：……你個憨娃少看點柯南！
和泰國鷯哥一樣，以前的老百姓總能從生物特征裏麵想出一些民間故事出來，盡管有些聽起來牽強附會，但是不得不佩服他們的想象力。
比如說我媽老家那邊關於杜鵑花（也叫映山紅）的故事。
關於杜鵑花的故事很多，有典故的比如說“杜鵑啼血”“望帝春心托杜鵑”之類，然而我媽老家這個關於杜鵑花的故事跟這些眾所周知的傳說都不太一樣，所以記錄一下。
說是當地有一大戶人家，經過父母之命媒妁之言娶回來的女子臉上有麻子，這讓新郎很不爽，處處刁難，沒多久又納了一個貌美小妾。這新納的小妾十分作，總希望能上位，可是婆家對這麻子原配十分滿意，因此這男子想要休妻也是不可能的。於是他就想了個辦法，在春光正好時帶著兩個女人出去踏青，然後使了個詭計，說誰能與之結發就能更受寵（此處不太明白），然後就趁機把原配推入河中，順水漂走。這麻子原配並沒有死，而是順水漂到一處山坡上，不住感歎道：就因為生得一臉麻子，都沒有人喜歡我，不如變成花兒，讓孩子們喜歡吧。
從此以後，這片山坡每年春天就開滿了花，漫山遍野，非常鮮豔，這種花有五片花瓣，隻有中間一片布滿了麻點。人們都說，這種花就是那位老實賢惠的麻臉原配變成的。
過去的人編這個故事，大概是在可憐過去的女人、控訴以前的世道不公。現在看來，人太老實也不行啊。
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812.【幫理不幫親】
年輕時候特理性，覺得六親不認的人相當酷，有理走遍天下，覺得不管怎樣講理是第一位的，什麽事情都要理性看待，相當公知。
可能是年紀大了，有點骨質疏鬆，漸漸的開始覺得沒立場的人才是巨討厭，尤其是在家國方麵。因為逐漸發覺，所謂的“理性”並不是全世界隻有唯一標準，其實從來都沒有一套能夠放之四海而皆準的普世價值，如果認為自己絕對有理，那也隻不過是被某種利益體綁架洗腦了而已，最後不知道自己屁股坐在哪一邊、吃誰家的飯、要跟誰過一輩子。幫著外人侵害真正為自己好的人，實在是傻得不能再傻了。
現在看到一些年輕人像我當年那樣愣頭青，為了所謂不知道誰煽動起來的“理”，非要在外人麵前拆家人的台，就覺得好笑。明明利益一體，一榮俱榮一損俱損，非要裝作公知的樣子，忘了自己也是其中一份子，那種急於脫離某種階層卻甩不脫標簽的樣子，真像當年的什麽人一樣可笑。
現在有些人說到什麽劣根性，都要往原生家庭推一推，放棄了一切逆天改命的努力，把不是全都推到父母頭上，各種拆父母的台，這種事情看多了，突然很是反感。就像那些一直以來存在的覺得家人丟自己的臉的孩子，還有覺得老婆丟自己的臉的男人一樣，我感到難以理解，真有人以為自己能遠遠跳出家人的水平之上嗎？那是不可能的嘛！
還不如好好維護自己的家人，不要寒了他們的心，畢竟隻有家人把自己當成家人。夫妻之間、父母子女之間就得互相擋刀，而不是互相補刀的。有什麽分歧，可以關起門來自己爭論解決，可是在外人麵前，對不起，我就是無腦向著家人那種。
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813.【許個願吧，天地聽得見】
花婆節是壯族傳統節日。
壯族民間傳說，壯族人的母神乜六甲是從花朵中生出來的，主管賜花送子之事。壯族人都是乜六甲花園中的花轉世，故乜六甲也被奉為花婆神。
農曆二月二十九就是花婆神的誕辰日。壯族婦女舉行祭祀儀式，村寨裏同一輩的婦女結異姓姐妹，湊錢備辦雞鴨和香燭錢紙供祭花婆神，然後成群結隊到野外采花來戴，祈求生育，保佑小孩健康成長。沒有生育的婦女，是日也要到野外采花來戴，以求花婆神賜予姻緣或賜花送子。若日後懷孕，為使小孩出生後有靈魂，須請師公到野外念經求花，還要在路邊小溝做架橋儀式，把花從橋上接過來。小孩出生後，要在產婦床上安花婆神位，定期祭拜。
廣西的蒲廟圩已有292年的曆史，建圩之年修建“五聖宮”拜祭北帝、天後、伏波將軍、龍母、三界神五位神靈，近三百年香火不斷，據說非常靈驗，成為了每年舉辦花婆節的地方。每到花婆節，“花婆”就在五聖宮門前施粥，粵語“粥福”就是“祝福”的意思。在花婆遊街、祭祀長生塔儀式後，人們紛紛前來燒香拜祭五位神靈，領一碗花婆粥回去給老人和孩子，祝願吉祥平安。然後寫下祝福，放在河燈裏，由道公統一開光，再由“花婆”將河燈放入邕江，順水飄向天邊的神居……
現代的花婆節增加了許多其他節目，比如粵劇表演、吃米粉大賽、名優產品一條街等，最有地方特色的當屬“猜碼大賽”，比五天左右，最後一天將決出“年度碼王”，艾瑪笑死我了。
來吧，許個美好祝福，在這美好日子裏，天地都能聽得見～
********************
814.【推理狂】
家中小兒班上排練舞台劇，其中有一幕是一位村婦的丈夫被車撞死，她苦苦申訴，百般哀求，卻沒人願意給她做主。
沒想到扮演壞人的同學演得實在太猥瑣，導致扮演村婦的同學各種笑場。
家中小兒扮演一旁議論紛紛、義憤填膺的路人甲。回家後我與家中小兒聊劇情，談到這種情況路人應該議論些什麽。
不料小兒弱弱地說：那村婦笑成了那樣，莫非是她謀殺親夫然後栽贓給別人？
我：……你個憨娃少看點柯南！