在訓練有素的駱駝的配合下，演員們且歌且舞，展示著敏捷的身手和過人的膽識。
高大的雙峰駱駝，負載力大，馱載五個成年男子行走，藝人在駝背完全沒有圍欄的平台上歌舞，若無高超的平衡技巧實難想象。
胡人坐在駱駝樂隊中，手上隨著舞樂彈撥六弦琴，長巾裹麵隻露出一雙異色的眼睛，冷漠地注視著眼前的盛世喧囂。
他遙望會場看台席上所謂高貴的人們，不過都是些舞台上的優伶罷了，在長安城勢力傾軋的舞台上往來表演。
帷幕拉開，各懷鬼胎。
————
會場內百戲隊伍甚多，遊人紛至遝來，金吾衛各校尉按照部署的安防分流人群。
青驄駒上，甲胄覆身的崔湃持刀巡檢各處卡點，未有異常。
縱觀場內，女眷和未出仕的世家子弟在劃定的看台，崔湃遠遠的看了一眼，確定汝南袁氏的姐弟入席。
貴賓席間，盧祁左右逢源，好不得意。
葉迦沙和祆教、景教的大祭司坐在一起，談笑風雲，隻是談笑間微不可查的抬眸與崔湃對視一眼。
會場外陸續到來找鼎、尋橦、吞刀、吐火等雜技幻術的隊伍，金吾衛現場請示上峰，崔湃半闔著眼，收斂了精光，示意繼續放行。
隊伍一擁而入，今日實在是長安城內揚名立萬的好時機。
仲夏的日光照在空竹和紗布搭建的十數丈高的舞台帷幕，看不透內部暗藏的玄機，日本大德帶來美輪美奐的經變戲，人們翹首以盼。
崔湃昂起頭，握著腰間刀柄。
青天朗朗，萬裏無雲，鬼魅妖魔都將現行。
————
按照約定，袁醍醐頭戴冪蘺，以整幅紫羅障蔽全身，避免窺視，來到接頭的角落，被日本遣唐使團的人領至藤原大德身前。
藤原大德已等待良久，醍醐問了禮，兩人同換了圓袍和素黑的冪蘺，侍人將木雕的樂人麵具遞給她。
所有的人都須得頭戴麵具演繹經變戲中的角色，或凡人或動物，或妖魔或佛陀。
優伶和樂師將在戲劇終結時露臉，向觀眾致意。
袁醍醐散掉簪花髻，利落地束成男子單髻，戴上樂人麵具，跟隨藤原大德進入籠罩中央舞台的巨大帷幕中。
無數的空竹交織捆紮，層層疊疊，高如樓閣，空竹若骨架，外覆染布。
袁醍醐仰起頭朝空中望去，才能看清全貌，中央舞台竟然是一朵蓮葉托起的十數丈高的蓮花。
這是藤原大德傾力打造的極樂淨土。
世間奇景全由能工巧匠平地造出，眼前是隻屬於長安的壯觀恢弘。
以清信士身份負責提供經變戲餐食保障的桑吉，於準備演出的人群中瞄見一道格外熟悉的身影，她梳著男子的單髻，迅速戴上樂人麵具，憑晃過的側臉，桑吉認出她就是汝南袁氏的貴女。
她，為何會出現在日本遣唐使的隊伍中？
桑吉跟上前去，見到匪夷所思的一幕，汝南袁氏的貴女跟藤原大德竟是一副相同的打扮，從頭到腳包裹嚴密。
有什麽情況是自己事先沒有掌握的？
此刻已經來不及傳信中郎將。
桑吉摸出袖中的迷香，果斷決定去弄一套群演的麵具和外袍，跟隨他們進入中央舞台。
被桑吉迷香弄暈的少年，隻著中衣，昏睡在空竹搭建的蓮葉基座下。
半刻未到，又從外塞進數人，亦是隻著中衣，不同的是後來數人的脖子上，均有道明顯的血痕。
基座外，皮膚黝黑的男人們起身戴上麵具，穿上群演的外袍，將小巧的匕首擦掉血跡後藏入皮靴，口中念念有詞，潛入帷幕中。
空竹蓮葉巨大，擋住了光，也擋住了底層散出的黑暗。
注釋：
唐代百戲參考資料《文物裏的古代中國》。
第52章 極樂盛會
鼓樂陣陣，羯鼓之聲響徹場內。
一眾紅臉儺（nuo）麵出場，口吐烈焰，百戲技人退散。
紅臉儺麵列陣於會場中央，聚眾而舞，以樂悅神。
喧鬧的鳳棲原會場中所有人的目光焦點落在帷幕前，人們看著帷幕，猜測著帷幕後麵隱藏的一切，各有所思。
一陣激烈的響鼓，將情緒點燃，十數丈高的紗布帷幕從半空滑下。
豔陽金光照亮碩大的中央舞台，含苞欲放的紅蓮似七級浮屠，巋然不動，高高矗立於長安城南的鳳棲原上，於極遙遠處亦能看見。
會場下萬人轟動，盛世奇景，映在每一個初到長安的人眼中，前所未見。
尺八聲起，遼闊蒼涼。
卷起大漠的風，拂過一望無垠的沙丘，穿越大唐邊境長長的山脈，臨至長安城的上空。
紅蓮花瓣片片展開，層層疊加，終露出包裹其中以蓮心充作的中央舞台。
全身素黑冪籬的儺麵樂人端坐其間，一人吹奏尺八，一人橫抱琵琶。
大唐尺八，豎吹木管樂器，一尺八寸，故而得名，音色厚重而可以獨當一麵。
藤原大德自那日東市鬥樂的合奏中已然感到知音之味，見麵後才見到知音乃是一位大唐少女，寥寥幾句，足以感受到少女的底氣。
汝南袁氏的貴女醍醐，年少名師授業，精通音律，正是他苦苦尋覓的合奏之人。
袁醍醐選了尺八表現大漠蒼涼，引人入畫，藤原大德彈奏琵琶，弦音切切，異域之風由遠及近，化身大漠商旅的儺麵人現身連葉底層舞台。
長路漫漫，飛沙走石，大漠商旅經曆千辛萬苦，越過大漠，前方便是夢中的長安。
台上一幕道出異域番邦之人前來長安尋夢的艱辛，使人感同身受，無論是百戲中的技人，還是貴賓席上的賓貢生們。
音律陡變，由舒緩變得急促，預示著大漠中危險降臨，鬼麵狼人上場。
場景裏西域商旅陷入狼群圍獵。
儺麵上的獠牙讓人看得膽戰心驚，觀眾們屏住呼吸，身心入戲，仿佛下一幕就會有血腥的殘酷。
紅臉儺麵口吐烈焰，渲染緊張的劇情。
崔湃的右手微微撫摸刀柄後，刮了刮棱角分明的下巴。
曲江池龍舟競渡當日，桑吉冒險送來的小箋上隻有四個字：百戲有鬼。
這是她在西市饌坊中探出的異動。
崔湃望著台上的儺麵，台下的技人。
鬼在人麵，更在人心。
————
目光緊跟著蓮葉台上的劇情，袁醍醐運氣，變了節奏。
神獸出場，雙角潔白如雪，一聲色彩斑斕的九色鹿從沙丘中現身，人們跪地叩拜。
九色鹿獨立舞台中央，自帶光環，竟然張口說話，他說菩薩世世危命濟物，功成德隆，遂為尊雄。
佛告諸比丘，時鹿王者是吾身也。
九色鹿乃是佛陀化身。
劇情進入經變戲高潮，袁醍醐和藤原大德比了比手勢，準備換曲。
商旅生，而群狼死，下一幕化身九色鹿的佛陀將舍身群狼之口，救下西域商旅。
護念眾生、慈悲為懷。
葉迦沙的目光越過巨大蓮花，看向遙遠的地方，那是大唐邊境大雪山的南麓的迦毗羅衛城（約尼泊爾邊境），釋迦族的國都，佛陀釋迦牟尼的故鄉，那裏也是摩揭陀國的近鄰。
一邊佛國信徒，一邊婆羅門信眾。
他注視舞台中央九色鹿儺麵下的人影，葉迦沙猜測佛陀的扮演者必然是藤原大德，待劇終亮相必然受眾頂禮膜拜。
悲心徹入骨髓，佛經中的經變故事將深入長安人心。
葉迦沙白色長袍下的手指攥緊。
尺八聲悲愴，經變戲觀者愴然淚下，群狼圍繞中央的九色鹿，張牙舞爪。
鹿麵扮演者孑然而立，瞬間深陷鬼麵狼人群下。
看台上女眷們忍不住側臉落淚。
從蓮心高台上往下看，底層舞台儺麵中數道亮斑閃現，晃了袁醍醐的眼睛。
待她睜眼再看去，那亮斑竟然是匕首反射的光點，鬼麵狼人手持鋒利匕首於人群圍繞中，一刀刀刺入扮演九色鹿的優伶身體。
儺麵讓人看不到痛苦的表情，色彩絢麗的衣袍上浸染出暗紅的痕跡。
這不是經變戲，這明明是貨真價實的刺殺。
袁醍醐看得清晰，心中駭然，尺八驟停。
底層舞台的鬼麵狼人昂起頭向高台看來，露出獠牙儺麵，看在袁醍醐眼中的那一刻，頃刻間，她就明白了他們的身份。
槃多婆叉。
他們誤把九色鹿的優伶當做藤原大德，他們竟然想在經變戲上刺殺日本遣唐使的精神領袖。
萬幸，藤原大德藏在麵具下，躲過一劫，誰又能想到他在經變戲中擔當的是樂人。
————
袁醍醐的尺八出了意外，讓一旁的藤原大德也發現了底台上的詭異。
九色鹿於眾目睽睽中倒下，鮮血染濕了衣襟，而觀眾們卻未發現任何異常，皆以為眼前的場景是經變戲的劇情安排。
鬼麵狼人舉起匕首，於舞台中央發出震耳嚎叫，衝向蓮花塔台，瘋狂砍斷空竹捆綁的節點。
“槃多婆叉，盡皆毀滅！！”
紅臉儺麵人噴出大火，燒向紗布和空竹製成蓮花瓣，火星一點既燃，轉瞬間燒成熊熊大火。
高大的雙峰駱駝，負載力大，馱載五個成年男子行走，藝人在駝背完全沒有圍欄的平台上歌舞，若無高超的平衡技巧實難想象。
胡人坐在駱駝樂隊中，手上隨著舞樂彈撥六弦琴，長巾裹麵隻露出一雙異色的眼睛，冷漠地注視著眼前的盛世喧囂。
他遙望會場看台席上所謂高貴的人們，不過都是些舞台上的優伶罷了，在長安城勢力傾軋的舞台上往來表演。
帷幕拉開，各懷鬼胎。
————
會場內百戲隊伍甚多，遊人紛至遝來，金吾衛各校尉按照部署的安防分流人群。
青驄駒上，甲胄覆身的崔湃持刀巡檢各處卡點，未有異常。
縱觀場內，女眷和未出仕的世家子弟在劃定的看台，崔湃遠遠的看了一眼，確定汝南袁氏的姐弟入席。
貴賓席間，盧祁左右逢源，好不得意。
葉迦沙和祆教、景教的大祭司坐在一起，談笑風雲，隻是談笑間微不可查的抬眸與崔湃對視一眼。
會場外陸續到來找鼎、尋橦、吞刀、吐火等雜技幻術的隊伍，金吾衛現場請示上峰，崔湃半闔著眼，收斂了精光，示意繼續放行。
隊伍一擁而入，今日實在是長安城內揚名立萬的好時機。
仲夏的日光照在空竹和紗布搭建的十數丈高的舞台帷幕，看不透內部暗藏的玄機，日本大德帶來美輪美奐的經變戲，人們翹首以盼。
崔湃昂起頭，握著腰間刀柄。
青天朗朗，萬裏無雲，鬼魅妖魔都將現行。
————
按照約定，袁醍醐頭戴冪蘺，以整幅紫羅障蔽全身，避免窺視，來到接頭的角落，被日本遣唐使團的人領至藤原大德身前。
藤原大德已等待良久，醍醐問了禮，兩人同換了圓袍和素黑的冪蘺，侍人將木雕的樂人麵具遞給她。
所有的人都須得頭戴麵具演繹經變戲中的角色，或凡人或動物，或妖魔或佛陀。
優伶和樂師將在戲劇終結時露臉，向觀眾致意。
袁醍醐散掉簪花髻，利落地束成男子單髻，戴上樂人麵具，跟隨藤原大德進入籠罩中央舞台的巨大帷幕中。
無數的空竹交織捆紮，層層疊疊，高如樓閣，空竹若骨架，外覆染布。
袁醍醐仰起頭朝空中望去，才能看清全貌，中央舞台竟然是一朵蓮葉托起的十數丈高的蓮花。
這是藤原大德傾力打造的極樂淨土。
世間奇景全由能工巧匠平地造出，眼前是隻屬於長安的壯觀恢弘。
以清信士身份負責提供經變戲餐食保障的桑吉，於準備演出的人群中瞄見一道格外熟悉的身影，她梳著男子的單髻，迅速戴上樂人麵具，憑晃過的側臉，桑吉認出她就是汝南袁氏的貴女。
她，為何會出現在日本遣唐使的隊伍中？
桑吉跟上前去，見到匪夷所思的一幕，汝南袁氏的貴女跟藤原大德竟是一副相同的打扮，從頭到腳包裹嚴密。
有什麽情況是自己事先沒有掌握的？
此刻已經來不及傳信中郎將。
桑吉摸出袖中的迷香，果斷決定去弄一套群演的麵具和外袍，跟隨他們進入中央舞台。
被桑吉迷香弄暈的少年，隻著中衣，昏睡在空竹搭建的蓮葉基座下。
半刻未到，又從外塞進數人，亦是隻著中衣，不同的是後來數人的脖子上，均有道明顯的血痕。
基座外，皮膚黝黑的男人們起身戴上麵具，穿上群演的外袍，將小巧的匕首擦掉血跡後藏入皮靴，口中念念有詞，潛入帷幕中。
空竹蓮葉巨大，擋住了光，也擋住了底層散出的黑暗。
注釋：
唐代百戲參考資料《文物裏的古代中國》。
第52章 極樂盛會
鼓樂陣陣，羯鼓之聲響徹場內。
一眾紅臉儺（nuo）麵出場，口吐烈焰，百戲技人退散。
紅臉儺麵列陣於會場中央，聚眾而舞，以樂悅神。
喧鬧的鳳棲原會場中所有人的目光焦點落在帷幕前，人們看著帷幕，猜測著帷幕後麵隱藏的一切，各有所思。
一陣激烈的響鼓，將情緒點燃，十數丈高的紗布帷幕從半空滑下。
豔陽金光照亮碩大的中央舞台，含苞欲放的紅蓮似七級浮屠，巋然不動，高高矗立於長安城南的鳳棲原上，於極遙遠處亦能看見。
會場下萬人轟動，盛世奇景，映在每一個初到長安的人眼中，前所未見。
尺八聲起，遼闊蒼涼。
卷起大漠的風，拂過一望無垠的沙丘，穿越大唐邊境長長的山脈，臨至長安城的上空。
紅蓮花瓣片片展開，層層疊加，終露出包裹其中以蓮心充作的中央舞台。
全身素黑冪籬的儺麵樂人端坐其間，一人吹奏尺八，一人橫抱琵琶。
大唐尺八，豎吹木管樂器，一尺八寸，故而得名，音色厚重而可以獨當一麵。
藤原大德自那日東市鬥樂的合奏中已然感到知音之味，見麵後才見到知音乃是一位大唐少女，寥寥幾句，足以感受到少女的底氣。
汝南袁氏的貴女醍醐，年少名師授業，精通音律，正是他苦苦尋覓的合奏之人。
袁醍醐選了尺八表現大漠蒼涼，引人入畫，藤原大德彈奏琵琶，弦音切切，異域之風由遠及近，化身大漠商旅的儺麵人現身連葉底層舞台。
長路漫漫，飛沙走石，大漠商旅經曆千辛萬苦，越過大漠，前方便是夢中的長安。
台上一幕道出異域番邦之人前來長安尋夢的艱辛，使人感同身受，無論是百戲中的技人，還是貴賓席上的賓貢生們。
音律陡變，由舒緩變得急促，預示著大漠中危險降臨，鬼麵狼人上場。
場景裏西域商旅陷入狼群圍獵。
儺麵上的獠牙讓人看得膽戰心驚，觀眾們屏住呼吸，身心入戲，仿佛下一幕就會有血腥的殘酷。
紅臉儺麵口吐烈焰，渲染緊張的劇情。
崔湃的右手微微撫摸刀柄後，刮了刮棱角分明的下巴。
曲江池龍舟競渡當日，桑吉冒險送來的小箋上隻有四個字：百戲有鬼。
這是她在西市饌坊中探出的異動。
崔湃望著台上的儺麵，台下的技人。
鬼在人麵，更在人心。
————
目光緊跟著蓮葉台上的劇情，袁醍醐運氣，變了節奏。
神獸出場，雙角潔白如雪，一聲色彩斑斕的九色鹿從沙丘中現身，人們跪地叩拜。
九色鹿獨立舞台中央，自帶光環，竟然張口說話，他說菩薩世世危命濟物，功成德隆，遂為尊雄。
佛告諸比丘，時鹿王者是吾身也。
九色鹿乃是佛陀化身。
劇情進入經變戲高潮，袁醍醐和藤原大德比了比手勢，準備換曲。
商旅生，而群狼死，下一幕化身九色鹿的佛陀將舍身群狼之口，救下西域商旅。
護念眾生、慈悲為懷。
葉迦沙的目光越過巨大蓮花，看向遙遠的地方，那是大唐邊境大雪山的南麓的迦毗羅衛城（約尼泊爾邊境），釋迦族的國都，佛陀釋迦牟尼的故鄉，那裏也是摩揭陀國的近鄰。
一邊佛國信徒，一邊婆羅門信眾。
他注視舞台中央九色鹿儺麵下的人影，葉迦沙猜測佛陀的扮演者必然是藤原大德，待劇終亮相必然受眾頂禮膜拜。
悲心徹入骨髓，佛經中的經變故事將深入長安人心。
葉迦沙白色長袍下的手指攥緊。
尺八聲悲愴，經變戲觀者愴然淚下，群狼圍繞中央的九色鹿，張牙舞爪。
鹿麵扮演者孑然而立，瞬間深陷鬼麵狼人群下。
看台上女眷們忍不住側臉落淚。
從蓮心高台上往下看，底層舞台儺麵中數道亮斑閃現，晃了袁醍醐的眼睛。
待她睜眼再看去，那亮斑竟然是匕首反射的光點，鬼麵狼人手持鋒利匕首於人群圍繞中，一刀刀刺入扮演九色鹿的優伶身體。
儺麵讓人看不到痛苦的表情，色彩絢麗的衣袍上浸染出暗紅的痕跡。
這不是經變戲，這明明是貨真價實的刺殺。
袁醍醐看得清晰，心中駭然，尺八驟停。
底層舞台的鬼麵狼人昂起頭向高台看來，露出獠牙儺麵，看在袁醍醐眼中的那一刻，頃刻間，她就明白了他們的身份。
槃多婆叉。
他們誤把九色鹿的優伶當做藤原大德，他們竟然想在經變戲上刺殺日本遣唐使的精神領袖。
萬幸，藤原大德藏在麵具下，躲過一劫，誰又能想到他在經變戲中擔當的是樂人。
————
袁醍醐的尺八出了意外，讓一旁的藤原大德也發現了底台上的詭異。
九色鹿於眾目睽睽中倒下，鮮血染濕了衣襟，而觀眾們卻未發現任何異常，皆以為眼前的場景是經變戲的劇情安排。
鬼麵狼人舉起匕首，於舞台中央發出震耳嚎叫，衝向蓮花塔台，瘋狂砍斷空竹捆綁的節點。
“槃多婆叉，盡皆毀滅！！”
紅臉儺麵人噴出大火，燒向紗布和空竹製成蓮花瓣，火星一點既燃，轉瞬間燒成熊熊大火。