駱賓王，字觀光，婺州義烏人，詩人、儒客大家，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四傑”。出身寒微，少有才名，道王李元慶文學、武功主簿，遷長安主簿。因事下獄，遇赦而出，出任臨海縣丞，坐事免官。跟隨英國公徐敬業起兵討伐武則天，撰寫《討武曌檄》，徐敬業敗亡後，駱賓王結局不明，或說被亂軍所殺，或說遁入空門。
駱賓王，出身寒門，其名字和表字來源於《易經》中的觀卦：“觀國之光，利用賓於王。”七歲能詩，號稱“神童”，據說《詠鵝》就是七歲時所作。駱賓王之父官青州博昌縣令，死於任所，父死後，他流寓博山，後移居兗州瑕丘縣，在貧困落拓的生活中度過了早年歲月。
永徽年間，駱賓王為道王李元慶府屬，道王叫他陳述才能，他恥於自炫，辭不奉命，後拜奉禮郎，為東台詳正學士。因事被貶謫，從軍至西域，長期守衛邊疆，後入蜀，進入姚州道大總管李義軍幕僚，平定蠻族叛亂的文檄多出於其手，在蜀時，與盧照鄰往還唱酬。
駱賓王調任武功主簿、長安主簿，又由長安主簿入朝為侍禦史，武則天當政，他多次上書諷刺，得罪入獄，作《在獄詠蟬》以抒悲憤，次年遇赦被釋放，出任臨海縣丞，世稱駱臨海。《舊唐書》也記載，駱賓王是在武則天臨朝稱製之後，以長安主簿的身份被貶謫為臨海丞的，棄官遊廣陵，作詩明誌：“寶劍思存楚，金椎許報韓。”
武則天廢中宗，徐敬業在揚州起兵反對，駱賓王為徐府屬，被任為藝文令，掌管文書機要，起草《為徐敬業討武曌檄》，徐敬業兵敗被殺，駱賓王結局不明。
在初唐四傑中，駱賓王詩作最多，尤擅七言歌行，代表作《帝京篇》為初唐罕有的長篇，當時以為絕唱；還有《疇昔篇》、《豔情代郭氏答盧照鄰》、《代女道士王靈妃贈道士李榮》等，也都具有時代意義，它吸取了六朝樂府中轆轤輾轉的結構形式，以及正在發展中的今體詩的對仗和韻律，言詞整齊而流利，音節宛轉而和諧，聲情並茂，感染力強，易於上口成誦。
駱賓王的五律也有不少佳作，《在獄詠蟬》，托物寄興，感慨深微，是膾炙人口的名篇；《送鄭少府入遼》，抒寫立功報國的樂觀戰鬥精神，格高韻美，詞華朗耀，除了全首平仄聲調還不協調，律體形式尚未成熟而外，比起楊炯的《從軍行》、《紫騮馬》並無遜色。絕句小詩，如《於易水送人》《在軍登城樓》，寥寥20字中，壯誌豪情，激蕩著風雲之氣，頗能見出詩人的個性風格，在初唐絕句中也是不多見的。
據《唐才子傳》記載，駱賓王起草著名的《為徐敬業討武曌檄》：“班聲動而北風起，劍氣衝而南鬥平，暗鳴則山嶽崩頹，叱吒則風雲變色。以此製敵，何敵不摧，以此圖功，何功不克。”慷慨激昂，氣吞山河，女皇帝武則天讀至“一抔之土未幹，六尺之孤何托”，驚問是誰寫的，有人說是駱賓王所寫，武則天感歎道：“有如此才，而使之淪落不偶，宰相之過也！”足見他在政治和文學上的才能，連敵對方麵目空一世的武則天，也為之折服。
初唐詩人宋之問，曾在一個秋日來到杭州靈隱寺，觸景生情，信口吟道：“嶺邊樹色含風冷……”這句詩因為是偶然得之，故後麵的句子就卡了殼，宋之問邊走邊思考，走到大雄寶殿門前，忽然聽到一個和尚說：“信口吟詩，風光就在嘴邊，何苦端著金碗要飯？”宋之問壓下火氣，和藹說道：“晚輩願聽教誨。”和尚說：“我為你續上一句，石上泉聲帶雨秋，你看如何？”此句平仄、對仗、意境和措辭皆佳，宋之問便知道此人不凡。白天，他見靈泉寺背山依水，樹木蔥蘢，花香四溢，想寫一首詩《靈隱寺》留作紀念，然而，隻想了開頭兩句“鷲嶺鬱岩嶢，龍宮鎖寂寥”，便思路枯竭。
於是，他訴說了自己寫詩的苦惱，那和尚聽罷，稍作思考，便說：“樓觀滄海日，門聽浙江潮。”頓時，宋之問便靈感一閃，文如泉湧，當夜就一氣嗬成山水名篇《靈隱寺》。這首山水遊記詩寫得章法嚴謹，對仗和諧，字字入畫，意境清新，立意高遠，其出類拔萃的藝術成就，自然也奠定了宋之問在文學史上的崇高地位。翌日，宋之問想留下來，拜老和尚為師，虛心請教，不料他已經不知去向，經打聽，方知那和尚就是“初唐四傑”之一的駱賓王，因兵敗於靈隱寺削發出家。
駱賓王，出身寒門，其名字和表字來源於《易經》中的觀卦：“觀國之光，利用賓於王。”七歲能詩，號稱“神童”，據說《詠鵝》就是七歲時所作。駱賓王之父官青州博昌縣令，死於任所，父死後，他流寓博山，後移居兗州瑕丘縣，在貧困落拓的生活中度過了早年歲月。
永徽年間，駱賓王為道王李元慶府屬，道王叫他陳述才能，他恥於自炫，辭不奉命，後拜奉禮郎，為東台詳正學士。因事被貶謫，從軍至西域，長期守衛邊疆，後入蜀，進入姚州道大總管李義軍幕僚，平定蠻族叛亂的文檄多出於其手，在蜀時，與盧照鄰往還唱酬。
駱賓王調任武功主簿、長安主簿，又由長安主簿入朝為侍禦史，武則天當政，他多次上書諷刺，得罪入獄，作《在獄詠蟬》以抒悲憤，次年遇赦被釋放，出任臨海縣丞，世稱駱臨海。《舊唐書》也記載，駱賓王是在武則天臨朝稱製之後，以長安主簿的身份被貶謫為臨海丞的，棄官遊廣陵，作詩明誌：“寶劍思存楚，金椎許報韓。”
武則天廢中宗，徐敬業在揚州起兵反對，駱賓王為徐府屬，被任為藝文令，掌管文書機要，起草《為徐敬業討武曌檄》，徐敬業兵敗被殺，駱賓王結局不明。
在初唐四傑中，駱賓王詩作最多，尤擅七言歌行，代表作《帝京篇》為初唐罕有的長篇，當時以為絕唱；還有《疇昔篇》、《豔情代郭氏答盧照鄰》、《代女道士王靈妃贈道士李榮》等，也都具有時代意義，它吸取了六朝樂府中轆轤輾轉的結構形式，以及正在發展中的今體詩的對仗和韻律，言詞整齊而流利，音節宛轉而和諧，聲情並茂，感染力強，易於上口成誦。
駱賓王的五律也有不少佳作，《在獄詠蟬》，托物寄興，感慨深微，是膾炙人口的名篇；《送鄭少府入遼》，抒寫立功報國的樂觀戰鬥精神，格高韻美，詞華朗耀，除了全首平仄聲調還不協調，律體形式尚未成熟而外，比起楊炯的《從軍行》、《紫騮馬》並無遜色。絕句小詩，如《於易水送人》《在軍登城樓》，寥寥20字中，壯誌豪情，激蕩著風雲之氣，頗能見出詩人的個性風格，在初唐絕句中也是不多見的。
據《唐才子傳》記載，駱賓王起草著名的《為徐敬業討武曌檄》：“班聲動而北風起，劍氣衝而南鬥平，暗鳴則山嶽崩頹，叱吒則風雲變色。以此製敵，何敵不摧，以此圖功，何功不克。”慷慨激昂，氣吞山河，女皇帝武則天讀至“一抔之土未幹，六尺之孤何托”，驚問是誰寫的，有人說是駱賓王所寫，武則天感歎道：“有如此才，而使之淪落不偶，宰相之過也！”足見他在政治和文學上的才能，連敵對方麵目空一世的武則天，也為之折服。
初唐詩人宋之問，曾在一個秋日來到杭州靈隱寺，觸景生情，信口吟道：“嶺邊樹色含風冷……”這句詩因為是偶然得之，故後麵的句子就卡了殼，宋之問邊走邊思考，走到大雄寶殿門前，忽然聽到一個和尚說：“信口吟詩，風光就在嘴邊，何苦端著金碗要飯？”宋之問壓下火氣，和藹說道：“晚輩願聽教誨。”和尚說：“我為你續上一句，石上泉聲帶雨秋，你看如何？”此句平仄、對仗、意境和措辭皆佳，宋之問便知道此人不凡。白天，他見靈泉寺背山依水，樹木蔥蘢，花香四溢，想寫一首詩《靈隱寺》留作紀念，然而，隻想了開頭兩句“鷲嶺鬱岩嶢，龍宮鎖寂寥”，便思路枯竭。
於是，他訴說了自己寫詩的苦惱，那和尚聽罷，稍作思考，便說：“樓觀滄海日，門聽浙江潮。”頓時，宋之問便靈感一閃，文如泉湧，當夜就一氣嗬成山水名篇《靈隱寺》。這首山水遊記詩寫得章法嚴謹，對仗和諧，字字入畫，意境清新，立意高遠，其出類拔萃的藝術成就，自然也奠定了宋之問在文學史上的崇高地位。翌日，宋之問想留下來，拜老和尚為師，虛心請教，不料他已經不知去向，經打聽，方知那和尚就是“初唐四傑”之一的駱賓王，因兵敗於靈隱寺削發出家。