孟浩然，字浩然，號孟山人，襄州襄陽人，唐代著名的山水田園派詩人，世稱“孟襄陽”，因他未曾入仕，又稱之為“孟山人”。生於盛唐，早年有誌用世，在仕途困頓、痛苦失望後，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身，曾隱居鹿門山。40歲時，遊長安，應進士舉不第，曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆，張九齡招致幕府，後隱居。絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情，其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬於詩人的自我表現。在藝術上有獨特的造詣，後人把孟浩然與盛唐另一山水詩人王維並稱為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世。
孟浩然，出生於襄陽城中一個薄有恒產的書香之家，與弟弟一起讀書學劍。20歲後遊鹿門山，作《題鹿門山》詩，詩標誌著孟浩然獨特的詩風基本形成。與張子容同隱鹿門山，送張子容應考進士，作詩《送張子容進士舉》，辭親遠行，漫遊長江流域，廣交朋友，幹謁公卿名流，以求進身之機。遊洞庭湖，幹謁張說，登嶽陽樓，作《望洞庭湖贈張丞相》詩以獻。
孟浩然性愛山水，喜泛舟，“我家南渡頭，慣習野人舟。”正是適應了這性情。從澗南園到鹿門山，有近二十裏的水程；從鹿門山到襄陽城，有三十裏的水程，泛舟往返非常便利。也許是東漢初年的習鬱，修鹿門廟、建習家池給了他啟示。光武帝封習鬱為侯，其封邑在宜城。習家池則是習鬱的私家園林，也就是“別墅”。習鬱愛山水，而這三地聯結，就構成了一條非常理想的遊山玩水的路線。從宜城出發，泛舟漢水到鹿門山麓，“結纜事攀踐”，到鹿門廟祭祀神靈，欣賞山林景色。然後，下山登舟，經魚梁洲到鳳林山下，舍舟登岸至習家池別墅。從習家池回宜城可以泛舟，也可以沿著冠蓋裏騎馬、乘車。習鬱就是在這條線路上，享受著“光武中興”帶來的和平安寧的生活，而孟浩然則在這如畫的山水間，領略著盛唐時代的田園牧歌般的樂趣。
張說為荊州大都督府長史，孟浩然居家，作詩慨歎清貧和失意，渴望有人向皇帝引薦。孟浩然抱病，有贈張子容詩《晚春臥病寄張八》，與賈舁登峴山，詩酒唱和。36歲時，韓思複任襄州刺史，盧饌為襄陽令，孟浩然與之為忘形之交，因玄宗在洛，便往洛陽求仕，滯洛三年，一無所獲。韓思複卒，天子親題其碑，孟浩然與盧饌立石峴山。
孟浩然於維揚一帶結識李白，後在長安作《長安早春》詩，抒發渴望及第的心情，當年孟浩然三十九歲，然而，科舉不中。孟浩然與王維結交，王維為孟浩然畫像，兩人成為忘年之交，舉進士不第後，孟浩然仍留在長安獻賦以求賞識，曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。他和王維交誼甚篤，傳說王維曾私邀入內署，適逢玄宗至，孟浩然驚避床下，王維不敢隱瞞，據實奏聞，玄宗命出見。孟浩然自誦其詩，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說：“卿不求仕，而朕未嚐棄卿，奈何誣我。”放歸襄陽，後漫遊吳越，窮極山水之勝。
孟浩然離開長安，輾轉於襄陽、洛陽，夏季遊吳越，與曹三禦史泛舟太湖。曹三禦史擬薦孟浩然，孟浩然作詩婉言謝絕，次年遊玩於江南的名山古刹。在越州有贈謝甫池詩，表示出對農事的關心，繼續在江浙一帶會友作詩。韓朝宗為襄州刺史，十分欣賞孟浩然，於是邀請他參加飲宴，並向朝廷推薦他，孟浩然因考慮到上京幹謁張九齡未果，認為作為刺史的韓朝宗也無法讓他入仕便沒有按照約定赴京。孟浩然因應崔國輔之約而東遊越剡，在途經江夏時再會李白於黃鶴樓，李白創作《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩以替其送行。
張九齡為荊州長史，招致幕府，不久，仍返故居。孟浩然在荊州一帶多所遊覽，患背疽，臥於襄陽，當在本年，次年病加重，多有好友探看。王昌齡北歸，途過襄陽，訪孟浩然，相見甚歡，孟浩然背上長了毒瘡，醫治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發逝世。
盛唐時期，形成以王維、孟浩然為代表的詩歌流派，又稱田園詩派，後人為了突出兩人對田園詩派的突出作用也稱為：“王孟詩派”。該派有陶淵明、“二謝”詩之長，以山水田園風光和隱逸生活為主要題材，風格衝淡自然。孟浩然的詩已擺脫了初唐應製詠物的狹隘境界，更多地抒發了個人懷抱，給開元詩壇帶來了新鮮氣息，並博得時人的傾慕。孟浩然是唐代第一個創作山水詩的詩人，是王維的先行者，他的旅遊詩描寫逼真，《望洞庭湖贈張丞相》寫得氣勢磅礴，格調渾成。
孟浩然的一生經曆比較簡單，他詩歌創作的題材也比較單一，孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情，其中雖不無憤世嫉俗之詞，但是更多的是屬於詩人的自我表現。善於發掘自然和生活之美，即景會心，寫出一時真切的感受，如《秋登萬山寄張五》《夏日南亭懷辛大》《過故人莊》《春曉》《宿建德江》《夜歸鹿門歌》等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。
孟浩然，出生於襄陽城中一個薄有恒產的書香之家，與弟弟一起讀書學劍。20歲後遊鹿門山，作《題鹿門山》詩，詩標誌著孟浩然獨特的詩風基本形成。與張子容同隱鹿門山，送張子容應考進士，作詩《送張子容進士舉》，辭親遠行，漫遊長江流域，廣交朋友，幹謁公卿名流，以求進身之機。遊洞庭湖，幹謁張說，登嶽陽樓，作《望洞庭湖贈張丞相》詩以獻。
孟浩然性愛山水，喜泛舟，“我家南渡頭，慣習野人舟。”正是適應了這性情。從澗南園到鹿門山，有近二十裏的水程；從鹿門山到襄陽城，有三十裏的水程，泛舟往返非常便利。也許是東漢初年的習鬱，修鹿門廟、建習家池給了他啟示。光武帝封習鬱為侯，其封邑在宜城。習家池則是習鬱的私家園林，也就是“別墅”。習鬱愛山水，而這三地聯結，就構成了一條非常理想的遊山玩水的路線。從宜城出發，泛舟漢水到鹿門山麓，“結纜事攀踐”，到鹿門廟祭祀神靈，欣賞山林景色。然後，下山登舟，經魚梁洲到鳳林山下，舍舟登岸至習家池別墅。從習家池回宜城可以泛舟，也可以沿著冠蓋裏騎馬、乘車。習鬱就是在這條線路上，享受著“光武中興”帶來的和平安寧的生活，而孟浩然則在這如畫的山水間，領略著盛唐時代的田園牧歌般的樂趣。
張說為荊州大都督府長史，孟浩然居家，作詩慨歎清貧和失意，渴望有人向皇帝引薦。孟浩然抱病，有贈張子容詩《晚春臥病寄張八》，與賈舁登峴山，詩酒唱和。36歲時，韓思複任襄州刺史，盧饌為襄陽令，孟浩然與之為忘形之交，因玄宗在洛，便往洛陽求仕，滯洛三年，一無所獲。韓思複卒，天子親題其碑，孟浩然與盧饌立石峴山。
孟浩然於維揚一帶結識李白，後在長安作《長安早春》詩，抒發渴望及第的心情，當年孟浩然三十九歲，然而，科舉不中。孟浩然與王維結交，王維為孟浩然畫像，兩人成為忘年之交，舉進士不第後，孟浩然仍留在長安獻賦以求賞識，曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。他和王維交誼甚篤，傳說王維曾私邀入內署，適逢玄宗至，孟浩然驚避床下，王維不敢隱瞞，據實奏聞，玄宗命出見。孟浩然自誦其詩，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說：“卿不求仕，而朕未嚐棄卿，奈何誣我。”放歸襄陽，後漫遊吳越，窮極山水之勝。
孟浩然離開長安，輾轉於襄陽、洛陽，夏季遊吳越，與曹三禦史泛舟太湖。曹三禦史擬薦孟浩然，孟浩然作詩婉言謝絕，次年遊玩於江南的名山古刹。在越州有贈謝甫池詩，表示出對農事的關心，繼續在江浙一帶會友作詩。韓朝宗為襄州刺史，十分欣賞孟浩然，於是邀請他參加飲宴，並向朝廷推薦他，孟浩然因考慮到上京幹謁張九齡未果，認為作為刺史的韓朝宗也無法讓他入仕便沒有按照約定赴京。孟浩然因應崔國輔之約而東遊越剡，在途經江夏時再會李白於黃鶴樓，李白創作《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩以替其送行。
張九齡為荊州長史，招致幕府，不久，仍返故居。孟浩然在荊州一帶多所遊覽，患背疽，臥於襄陽，當在本年，次年病加重，多有好友探看。王昌齡北歸，途過襄陽，訪孟浩然，相見甚歡，孟浩然背上長了毒瘡，醫治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發逝世。
盛唐時期，形成以王維、孟浩然為代表的詩歌流派，又稱田園詩派，後人為了突出兩人對田園詩派的突出作用也稱為：“王孟詩派”。該派有陶淵明、“二謝”詩之長，以山水田園風光和隱逸生活為主要題材，風格衝淡自然。孟浩然的詩已擺脫了初唐應製詠物的狹隘境界，更多地抒發了個人懷抱，給開元詩壇帶來了新鮮氣息，並博得時人的傾慕。孟浩然是唐代第一個創作山水詩的詩人，是王維的先行者，他的旅遊詩描寫逼真，《望洞庭湖贈張丞相》寫得氣勢磅礴，格調渾成。
孟浩然的一生經曆比較簡單，他詩歌創作的題材也比較單一，孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情，其中雖不無憤世嫉俗之詞，但是更多的是屬於詩人的自我表現。善於發掘自然和生活之美，即景會心，寫出一時真切的感受，如《秋登萬山寄張五》《夏日南亭懷辛大》《過故人莊》《春曉》《宿建德江》《夜歸鹿門歌》等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。