“完全不一樣。你們興風作浪，至少外形上，要講理想、講義氣、講良知、講交情、講朋友，你們是幫助弱者打強者。我們卻沒這麽笨。我們公開幫助強者、暗中幫助弱者，取得跟強者討價還價的餘地。有一天，價錢好，我們可以把弱者賣給強者；或者價錢不好，扶植弱者推翻強者，或使弱者割據一方。在整個的作業過程中，沒有任何理想、義氣、良知、朋友，有的隻是日本帝國的利益。我們做的，是真正對日本有利的事；你們卻是胡鬧。你們希望中國強，中國強了，對日本沒有好處。”
“照你們這樣發展下去，隻要日本強，哪管中國弱，從長遠看，中國弱就是日本的弱，你別忘了都是亞洲人都是黃種人這個事實。將來世界一定朝這樣發展。”
“我是日本外交家，不是日本預言家，也不是日本道德家。一百年以後的事，我不感興趣。我感興趣的，和你們感興趣的不一樣。”
“但現在你和我們一樣，對救這些中國弱者感興趣。甚至你還幫助我們。”
“幫助你們？還是你們幫助我們，你們難道還看不出來，你們代日本政府做了日本政府不便做、也做不到的事。”
“我們不給政府利用。”
“那是你們的想法、天真的想法。隻可惜你們逃不掉被利用的命運，也許你們不知道。但事實總是：你們無形中在被日本政府利用，或被極端國權主義分子軍部利用，或被民權主義右翼分子財閥利用，甚至，最慘的，被支那人利用。”
“你以為我們是傻瓜，我們這麽容易給人利用？”
“你們是不是傻瓜，要看你們走的是哪條路。你們至少在外形上，要講理想、講義氣、講良知、講交情、講朋友，幫助弱者打強者，在外表上，你們是走上這條路，這就是傻瓜之路、這就注定了你們被利用的命運。你們在這條路上的努力，成了，成果的得利者不是你們；敗了，別人都不負責任，你們被人上墳掃墓。上墳回來，還笑你們是傻瓜。”
“你的意思是我們的路走錯了？”
“看你用哪一種觀點來看。大體說來，你們走的路是俠客的路，從這個觀點來看，你們的成敗觀根本和世俗不一樣，別人以為你們被利用，你們卻冷笑三聲，為什麽？你們的人生觀是疏財仗義排難解紛，你們根本誌不在世俗所爭的功業、權勢、名位與財富。所以，當你們沒得到這些而被別人得到，世俗認為你們是傻瓜，你們卻冷笑三聲，世俗認為你們是失，而你們卻怡然自得。所以，從你們俠客的觀點看，你們走對了路。可是，天嗬！誰能了解呢？俠客哲學、俠客人生觀，這是九世紀中國唐朝的小說帶給我們日本的，現在是十九世紀。你們太古典了。”
“你笑我們太落伍了？”
“也不一定。古典可能轉生為未來，隻是古典不能轉生為現代，你們的行為，不是曆史就是未來，但不是現代。”
“也許你說得對，我們不現代。我們若現代，我們也不會同譚嗣同交上朋友。他們也不現代。他們是古典的中國武士道，他們用古典給中國創造未來。”
“古典的中國武士道，你說得很對。武士道就是我們大和魂，伊藤公說他們是中國的靈魂，中國魂就是古典的中國武士道。中國不是沒有武士道，但中國的武士道的發展太偏向一身一家的私恩私怨，或是一個地區一個幫會的私恩私怨，他們任俠感死的目標可惜都太窄了、太小了，他們的血，很少為國家民族這種大目標流，勇於私鬥，怯於公義，這是支那人的大毛病。中國的武士道有兩個大類……”
這時候，外麵敲門，林權助走過去開門，三個日本人走進來，是平山周的兄弟，桃太郎、宮崎和可兒長。平山周站起來迎上去，說：“剛跟公使商量過，由我們一起到會館請譚嗣同出走，現在我們就一道去。”
三個人點了頭。平山周向林權助說：“要趕時間，又不能坐車招眼，我們得快走了。”
“我送各位下樓。”林權助一邊說，一邊帶上門，陪他們走下樓，“我把最後的一段說完。剛才我說中國的武士道有兩個大類，這兩個大類一類是專諸型，一類是荊軻型，專諸型的俠客為私人的小目標賣命；荊軻型的俠客卻為國家的大目標獻身。這兩個人都被司馬遷記載在《史記》裏，並且放在刺客列傳一章裏。司馬遷是最能欣賞俠客的，可惜他沒能指出他們獻身的大目標和小目標有多大的不同，中國人也不注意，中國武士道的發展竟愈發展愈窄愈小，這是中國的不幸。你們各位這回同中國的靈魂接觸，如在他們身上看到古典的中國武士道，並且看到為大目標獻身的一麵，大家肝膽相照，這就是你們各位最大的收獲啊！”
到了門口，平山周說：“多謝公使指教，請公使上樓時，代為轉告梁啟超，告訴他我們趕去會館勸譚嗣同了。”
林權助說：“自然，我一定轉告。梁啟超是廣東人，也許吃不慣北方的菜，我已叫廚子給他做牛脯煲，他在這邊，一切由我照應，請放心就是。”
※※※
走在路上，平山周詳細說明了剛才同林權助的談話。可兒長問，林權助說什麽專諸荊軻，是什麽人，平山周說：“他們是中國的俠客，都是兩千年前的人。專諸是吳國的一個孝子，喜歡打架打抱不平，打起架來誰也勸不住，隻有他母親來喊一句，他就不敢打了。那時候吳國的公子光跟他堂兄弟王僚爭權，想找刺客殺他堂兄弟，就由伍子胥介紹，認識了專諸。公子光常到專諸家去問候他母親，並且送米送酒送禮物，一再照顧。這樣過了四年。一天，專諸向公子光說，我是一個粗人，而你這樣看得起我，士為知己者死，有什麽需要我的地方，請你坦白說。公子光就說，我想請你行刺我的堂兄弟王僚。專諸說可以，隻是我母親還在世，目前恐怕不行。公子光說，我也知道你有這個困難，可是我實在找不出比你更合適的人來幫我忙。萬一你因行刺出了意外，你的母親就是我的母親、你的兒子就是我的兒子。專諸說，好。但是王僚那邊警衛很嚴，怎麽接近行刺呢？公子光說，我堂兄弟有一個弱點，就是喜歡吃烤魚，如果你烤魚做得好，就有機會殺他。於是專諸就去太湖邊，專門學做烤魚，變成了專家。等了很久，公子光認為時機成熟了，就交給專諸一把最有名的小匕首，這匕首叫魚腸劍，一句話也沒說。專諸明白他的意思，說這種關頭，我不敢自己做主，還是告訴母親一聲，再給你回話。於是回家，一到家，見了母親，就哭了起來。他母親看出了真相，就說公子光待我們這麽好，應該為他賣命，你不要惦記我，現在我要喝水，你到河裏打一點水來。專諸就去打水，等打水回來，發現母親竟上吊死了。於是專諸專心為公子光賣命，公子光叫他做烤魚給王僚，王僚警衛森嚴，怕他做手腳，限定他脫光衣服上菜，結果他把魚腸劍藏在烤魚裏，還是刺死了王僚，他自己也當場被王僚的警衛砍死。剛才林權助說專諸型的中國武士道為私人的小目標，認為太沒意義，就是指這個故事。”
“聽你說這故事，我倒覺得專諸的母親比專諸更武士道。她的死，意義比專諸重得多，專諸是直接對公子光做了士為知己者死的報答，他隻完成了這麽一個目的；但他母親，卻不但完成了這個目的，還完成了更高的目的。”
“你所謂更高的目的是——”
“照你們這樣發展下去，隻要日本強，哪管中國弱，從長遠看，中國弱就是日本的弱，你別忘了都是亞洲人都是黃種人這個事實。將來世界一定朝這樣發展。”
“我是日本外交家，不是日本預言家，也不是日本道德家。一百年以後的事，我不感興趣。我感興趣的，和你們感興趣的不一樣。”
“但現在你和我們一樣，對救這些中國弱者感興趣。甚至你還幫助我們。”
“幫助你們？還是你們幫助我們，你們難道還看不出來，你們代日本政府做了日本政府不便做、也做不到的事。”
“我們不給政府利用。”
“那是你們的想法、天真的想法。隻可惜你們逃不掉被利用的命運，也許你們不知道。但事實總是：你們無形中在被日本政府利用，或被極端國權主義分子軍部利用，或被民權主義右翼分子財閥利用，甚至，最慘的，被支那人利用。”
“你以為我們是傻瓜，我們這麽容易給人利用？”
“你們是不是傻瓜，要看你們走的是哪條路。你們至少在外形上，要講理想、講義氣、講良知、講交情、講朋友，幫助弱者打強者，在外表上，你們是走上這條路，這就是傻瓜之路、這就注定了你們被利用的命運。你們在這條路上的努力，成了，成果的得利者不是你們；敗了，別人都不負責任，你們被人上墳掃墓。上墳回來，還笑你們是傻瓜。”
“你的意思是我們的路走錯了？”
“看你用哪一種觀點來看。大體說來，你們走的路是俠客的路，從這個觀點來看，你們的成敗觀根本和世俗不一樣，別人以為你們被利用，你們卻冷笑三聲，為什麽？你們的人生觀是疏財仗義排難解紛，你們根本誌不在世俗所爭的功業、權勢、名位與財富。所以，當你們沒得到這些而被別人得到，世俗認為你們是傻瓜，你們卻冷笑三聲，世俗認為你們是失，而你們卻怡然自得。所以，從你們俠客的觀點看，你們走對了路。可是，天嗬！誰能了解呢？俠客哲學、俠客人生觀，這是九世紀中國唐朝的小說帶給我們日本的，現在是十九世紀。你們太古典了。”
“你笑我們太落伍了？”
“也不一定。古典可能轉生為未來，隻是古典不能轉生為現代，你們的行為，不是曆史就是未來，但不是現代。”
“也許你說得對，我們不現代。我們若現代，我們也不會同譚嗣同交上朋友。他們也不現代。他們是古典的中國武士道，他們用古典給中國創造未來。”
“古典的中國武士道，你說得很對。武士道就是我們大和魂，伊藤公說他們是中國的靈魂，中國魂就是古典的中國武士道。中國不是沒有武士道，但中國的武士道的發展太偏向一身一家的私恩私怨，或是一個地區一個幫會的私恩私怨，他們任俠感死的目標可惜都太窄了、太小了，他們的血，很少為國家民族這種大目標流，勇於私鬥，怯於公義，這是支那人的大毛病。中國的武士道有兩個大類……”
這時候，外麵敲門，林權助走過去開門，三個日本人走進來，是平山周的兄弟，桃太郎、宮崎和可兒長。平山周站起來迎上去，說：“剛跟公使商量過，由我們一起到會館請譚嗣同出走，現在我們就一道去。”
三個人點了頭。平山周向林權助說：“要趕時間，又不能坐車招眼，我們得快走了。”
“我送各位下樓。”林權助一邊說，一邊帶上門，陪他們走下樓，“我把最後的一段說完。剛才我說中國的武士道有兩個大類，這兩個大類一類是專諸型，一類是荊軻型，專諸型的俠客為私人的小目標賣命；荊軻型的俠客卻為國家的大目標獻身。這兩個人都被司馬遷記載在《史記》裏，並且放在刺客列傳一章裏。司馬遷是最能欣賞俠客的，可惜他沒能指出他們獻身的大目標和小目標有多大的不同，中國人也不注意，中國武士道的發展竟愈發展愈窄愈小，這是中國的不幸。你們各位這回同中國的靈魂接觸，如在他們身上看到古典的中國武士道，並且看到為大目標獻身的一麵，大家肝膽相照，這就是你們各位最大的收獲啊！”
到了門口，平山周說：“多謝公使指教，請公使上樓時，代為轉告梁啟超，告訴他我們趕去會館勸譚嗣同了。”
林權助說：“自然，我一定轉告。梁啟超是廣東人，也許吃不慣北方的菜，我已叫廚子給他做牛脯煲，他在這邊，一切由我照應，請放心就是。”
※※※
走在路上，平山周詳細說明了剛才同林權助的談話。可兒長問，林權助說什麽專諸荊軻，是什麽人，平山周說：“他們是中國的俠客，都是兩千年前的人。專諸是吳國的一個孝子，喜歡打架打抱不平，打起架來誰也勸不住，隻有他母親來喊一句，他就不敢打了。那時候吳國的公子光跟他堂兄弟王僚爭權，想找刺客殺他堂兄弟，就由伍子胥介紹，認識了專諸。公子光常到專諸家去問候他母親，並且送米送酒送禮物，一再照顧。這樣過了四年。一天，專諸向公子光說，我是一個粗人，而你這樣看得起我，士為知己者死，有什麽需要我的地方，請你坦白說。公子光就說，我想請你行刺我的堂兄弟王僚。專諸說可以，隻是我母親還在世，目前恐怕不行。公子光說，我也知道你有這個困難，可是我實在找不出比你更合適的人來幫我忙。萬一你因行刺出了意外，你的母親就是我的母親、你的兒子就是我的兒子。專諸說，好。但是王僚那邊警衛很嚴，怎麽接近行刺呢？公子光說，我堂兄弟有一個弱點，就是喜歡吃烤魚，如果你烤魚做得好，就有機會殺他。於是專諸就去太湖邊，專門學做烤魚，變成了專家。等了很久，公子光認為時機成熟了，就交給專諸一把最有名的小匕首，這匕首叫魚腸劍，一句話也沒說。專諸明白他的意思，說這種關頭，我不敢自己做主，還是告訴母親一聲，再給你回話。於是回家，一到家，見了母親，就哭了起來。他母親看出了真相，就說公子光待我們這麽好，應該為他賣命，你不要惦記我，現在我要喝水，你到河裏打一點水來。專諸就去打水，等打水回來，發現母親竟上吊死了。於是專諸專心為公子光賣命，公子光叫他做烤魚給王僚，王僚警衛森嚴，怕他做手腳，限定他脫光衣服上菜，結果他把魚腸劍藏在烤魚裏，還是刺死了王僚，他自己也當場被王僚的警衛砍死。剛才林權助說專諸型的中國武士道為私人的小目標，認為太沒意義，就是指這個故事。”
“聽你說這故事，我倒覺得專諸的母親比專諸更武士道。她的死，意義比專諸重得多，專諸是直接對公子光做了士為知己者死的報答，他隻完成了這麽一個目的；但他母親，卻不但完成了這個目的，還完成了更高的目的。”
“你所謂更高的目的是——”