有人以為我在台灣連續住了五十五年，對中國大陸的情況了解得不夠，其實是錯的。中國的古代哲學家老子講了一句話，他說“不出戶知天下”(我沒有離開我的家門，可是呢，我知道天下的大事)，我就是幹這行的。所以我認為，我始終對中國大陸相當的了解。
譬如說在“文革”時代，我覺得有兩個人在這種天翻地覆的國家大動亂裏麵，他們的反應表現得可圈可點。哪兩個人？第一個就是當時的外交部長陳毅。陳老總他在紅衛兵鬥他的時候——當然啦，後麵有周恩來(周總理)保鏢，可是陳毅講的話虎虎有生氣，麵對著成千上萬的紅衛兵這種叫囂，這種質疑，這種鬥爭，他氣不撓，他講了一段話，他說：我們這麽偉大的一個黨，最後鬧到什麽一個結果呢?鬧到了隻剩下幾個好人了——隻剩下毛主席，隻剩下林副主席，隻剩下周總理，隻剩下幾個人了，當然把我陳毅也算進去。我們這麽偉大一個黨，最後可信的、可靠的好人隻剩下這麽幾個了，說得過去嗎？他說：我寧願你們把我除名，我不要在這名單裏麵，我寧願你們把我保持距離。他可以這樣子，保持英雄氣概，保持最好的口才，跟鬥爭他的紅衛兵一較短長，我覺得他真的了不得——陳毅。
另外一個人呢，我認為是你們想不到的一個人，他在紅衛兵麵前其實占了便宜——以他的聰明，以他的現場反應，他就是說相聲的大師侯寶林。跟紅衛兵見了麵以後，紅衛兵要鬥他，鬥他以前呢跟他說這是重要的集會，你要給我穿戴整齊，我們要鬥你。結果侯寶林也是長袍穿起來，跟說相聲一樣。紅衛兵問他：你有沒有很正式穿戴整齊呢？侯寶林說：我不但渾身上下都洗得幹幹淨淨，穿戴整齊，我皮鞋都擦得很幹淨；不但皮鞋都擦得很幹淨，連皮鞋底(皮鞋下麵)都擦了鞋油。大家一聽就哈哈笑起來了。請問：光棍不打笑臉人，當要鬥爭的人，大家都哈哈大笑的時候，怎麽樣鬥你呢?所以我認為侯寶林就很快地過了關。
我看過一個侯寶林的資料，我給大家看，是在《中華人民共和國開國大典》這部書裏麵，在1993年有一篇叫《風雲人物》，裏麵談到了侯寶林。侯寶林的本領在相聲的術語裏麵，叫做現掛。什麽叫做現掛？就是即興發揮。什麽叫做即興發揮？就是現場遇到一個特殊情況，我能抓到這個情況來把我的意思表達出來。這個現掛的本領過去我在台灣大學畢業以後，(被)強迫當軍人，做預備軍官的時候，我就知道什麽叫做現掛。現掛在軍中的術語叫做機會教育——有這麽個機會，趁著發生這個機會，我來一段，順便給你做個教育。
今天我給大家來一段現掛，就是我昨天看到了台灣的一個報紙，說陳水扁哀悼鄭南榕。陳水扁還說維護言論自由，寧願受指控，參加十五周年的鄭南榕的追思活動，然後陳水扁發表談話。這個就是鄭南榕，下麵呢，就是其貌不揚的陳水扁，我給大家現掛。為什麽原因呢？因為我給大家展示過一本雜誌，這個雜誌就是當年由我帶頭，由陳水扁做社長。我們這雜誌啊，爭取百分之百的自由，事實上呢，我們爭取的是百分百的言論自由，總監是李敖，社長陳水扁，然後發行人是林世煜，總經理就是鄭南榕。鄭南榕後來自焚燒死了，從此呢就被利用，利用成所謂的台灣獨立運動的烈士，甚至把他當成“台灣獨立的共和國”的“國父”。死了以後呢，就給他掛上很多的頭銜。可是，事實上鄭南榕他是我的小兄弟，他也不是所謂的台灣人，他是外省人的第二代，他的爸爸是在中國抗戰的時候到台灣來的。他辦這個雜誌是由我出的錢辦的。所以，我們可以看到，當時鄭南榕寫的這封信，告訴我這個雜誌怎麽樣，已經準備好了，並且他很感謝我，他說證明了路遙知馬力，日久見人心。三日刊，我們周刊以後變成三日刊，這個計劃如果做成了，就可以證明先生(李敖)有伯樂之明，能夠了解誰是千裏馬，就表示你對我的支持。這個雜誌當時是這樣辦起來的。我在節目裏麵講過，此處不再多說，就是當時為了打倒國民黨這種獨裁的控製言論自由的勢力，我們出錢，大家合作——主要是我出的錢，來辦了這個雜誌。
辦了這個雜誌，知道國民黨怎麽對付我們嗎？就是辦雜誌要登記，這周刊要登記，三日刊了要登記。登記了，讓你出一期，就把你周刊吊銷一年，一年以內不準再出了。那我們怎麽辦呢？我們登記幾十個周刊，就用這種方式。你看，主要的頭銜叫時代，叫時代周刊，一會兒自由時代周刊，被你消滅了，第二個禮拜，我們又登記了一個叫做先鋒時代周刊，先鋒時代周刊被你查禁了，我們又來一個民主時代周刊，就是我們手裏麵有五十幾個執照。你每個禮拜查禁我一本雜誌，扣留我的執照，一年不得出刊，我就換個執照，出另外一本。那讀者就感覺出來了，凡是有“時代周刊”這個字眼的，就是我們這個雜誌，前麵那個名字換了，張王李趙都不重要，雜誌呢，就是這個雜誌。我們是在那個艱苦時代，大家在爭取百分百的言論自由的。
可是我也跟大家說過，當時我就寫了一篇文章，叫做《我為什麽支持王八蛋》。誰是王八蛋？陳水扁就是王八蛋。(文章說的)就是我們在一起，要打倒龜兒子的過程。誰是龜兒子？國民黨是龜兒子。現在政治鬥爭裏麵，不能夠憑單一的力量來消滅那個王八蛋，或者龜兒子，一定要拉攏王八蛋來打擊龜兒子，或者拉攏龜兒子來打擊王八蛋，所以，我們取得這個平衡。可是，我清清楚楚知道陳水扁是龜兒子。美國的哲人愛默生講了一句話，他說：所有的英雄最後都令人討厭。愛默生漏講了另外一句話，是我李敖給他補充的，就是：所有的狗熊最後都是混蛋。今天我們可以看到，陳水扁現在貓哭耗子，在鄭南榕自己把自己燒死以後十五年，他今天站出來了，表示他寧願以接受自由的標準，言論自由，寧受指控，寧願受別人罵他。事實上，陳水扁做的事情絕不是說甘心情願地受人指控，而是他現在用各種的管道——經濟的、政治的、法律的——來打壓言論自由。
這就告訴我們，我們所麵對的一個必然的現象，就是：一起跟你走過來的一些小兄弟們，在爭權奪利的現象和機會發生以後，他們會走火入魔，他們會背叛他們的理想，也背叛他們的過去。可是對我李敖這種強者說起來，對我沒有意義。為什麽呢？因為我知道我的目標是什麽，在我這個目標往前走的時候，在穿插的過程裏麵，有朋友的離去，有敵人的轉變，有女人的離去，有同誌的轉變，所以我覺得並不稀奇。隻要自己一路走下去，一路走來，始終如一，活在台灣做我自己，我覺得是最重要的。可是，我當然付了非常多的代價。
我給大家看一個資料。大家看，當年有一個所謂五一九的反戒嚴運動，在台灣發生的這個五一九反戒嚴運動，什麽意思呢？請大家看這個表，這個表就是台灣重要民權運動的大事記，就是從1986年開始，我們出來反抗國民黨，我們有很多運動，第一個運動就是叫做五一九的綠色運動，1986年5月19號，在台北市的龍山寺，靜坐十二個小時，要求解除長達三十八年的戒嚴令，這是我們第一次上街頭挑戰戒嚴體製。當時每個人身上就別了個標簽，請大家注意啊，你看到沒有，上麵一個標簽，大家看當時這個陳水扁，大家看這個德性，這個陳水扁貼個標簽，叫做五一九。我們再看，這些都是在台上的民進黨的牛鬼蛇神，像這個洪奇昌別的五一九，尤清別的五一九。這麽多的五一九在幹什麽？看到沒有？這麽多的五一九，這個錢是我李敖出的，所以我今天告訴大家，為什麽有這麽多的五一九，這麽多的運動，一開始什麽人花的錢。就是我李敖花的錢。那個時候我們可以看到，當時鄭南榕被抓了以後，我——這是李敖——跟鄭南榕太太(後來做了陳水扁的交通部長的葉菊蘭)愁眉苦臉的樣子。然後到法庭上麵，我們可以看到鄭南榕在法庭手被銬住，看到沒有？這是他的太太葉菊蘭，我給他們拍的照片。這是鄭南榕過堂的時候手被銬住，腳上穿著拖鞋，這是基本的囚犯的待遇，我李敖常常被這樣待遇的。我們也可以看到，後來鄭南榕做街頭運動，看到了，不要“國安法”，這是鄭南榕的一個現象。
我給大家講個好像是笑話，鄭南榕為什麽自己把自己燒死了？這個真相別人不清楚，我李敖清楚。為什麽呢？因為當年我坐牢的時候，鄭南榕痛哭流涕，他非常的難過。他一直是我的小老弟。他第一次坐牢的時候，跟我說：“李大哥，請你幫我一個忙。”我說：“什麽忙？”他說：“我知道你坐過牢，那麽長的牢，你跟監獄裏麵的這種黑道上的兄弟有關係。我這個煙癮啊太大了，我希望在坐牢的時候能夠抽煙。你能不能找黑道的兄弟供給我的煙，使我坐牢的時候能夠有煙抽?”我說：“可以，包到我身上好了，你坐牢好了，放心坐牢。”他去坐牢了，坐牢以後一根煙都沒有。什麽原因？我下了命令給黑道的這些兄弟們，我說：鄭南榕抽煙有害他的身體，所以啊坐牢的時候是最好的戒煙的機會，現在呢把他全體封鎖，任何人不要給他煙，逼他戒嚴(煙)。所以啊，他這個牢坐得相當的辛苦，就是這個煙抽得不夠。
如果你說：李敖，對中國大陸有什麽不滿意嗎？有什麽批評嗎？有啊，譬如說，我覺得從毛主席以下帶來一個壞的榜樣，就是我的同胞們，怎麽這麽多人在抽煙？我覺得這是個壞的形象。有一次鄧小平在大庭廣眾抽煙，一個人過來就說，請他不要抽煙。鄧小平度量很大，也不覺得不快樂，把煙就熄掉了。我認為領導人有一個示範，就是這個不是好東西，為什麽這麽多人在抽煙？
美國艾森豪(威爾)總統當時做聯軍統帥的時候，醫生跟他說：你不能再抽煙了。能不能戒煙？艾森豪(威爾)將軍說可以戒煙。一句話，將軍有毅力，就戒了，不靠什麽藥物，也不靠什麽道德勸說，說戒就戒。我李敖就這樣子，說戒就戒。我也抽過煙的，今天戒了已經三四十年了。這種情況出現的時候，記者們就問這個艾森豪(威爾)將軍，說在一個房間裏麵大家都抽煙，吞雲吐霧，隻有你不抽煙，你感覺不感覺很難過(難受)？艾森豪(威爾)將軍說：我一點都不會覺得難過，我還覺得很神奇。為什麽神奇呢？就是這麽多的人裏麵沒有人有毅力能夠戒煙，我艾森豪(威爾)將軍有毅力，說戒就戒。
所以，我覺得從毛主席以下，當年應該給大家一個好的示範——帶頭來戒煙。
話說遠了，現在回來，就是我的小兄弟鄭南榕坐牢的時候我逼他戒煙。所以啊，他氣得要死，出來以後向我一再抱怨，以為我能幫忙，結果我害他，逼他戒煙。他為什麽燒死自己？真相到今天大家不清楚，我徹底地告訴大家真相：他沒有要燒死自己，他是怕坐第二次牢了，因為坐牢以後又不能抽煙，那怎麽辦呢？他想來一次轟轟烈烈的拒捕行動，買了汽油彈，什麽東西都準備好，你來抓我，我就跟你們大幹一場。結果，一群所謂的台獨分子整天在他的身邊，你想想看，人有時候會動搖的，當他覺得我要鬥爭到底的時候，可能休息一夜之後呢他有一點點動搖，可是他不可能動搖，所有人包圍他，永遠是保持這個氣打足，跟下麵包圍他的警察對幹。所以，在警察衝上來的時候，他丟出了汽油彈要拒捕，把現場搞得混亂，房子就著火了。那些整天包圍他的所謂台獨分子，一群王八蛋，把後窗打開，統統跑掉了，沒有一個人敢陪他殉難。最後他講了一句話，他說你們走，我能夠知道這個現象，能夠了解這個事實，請你們把我的小女兒帶走，她不要犧牲掉。所以，這些人總算最後把他的小女兒抱出去，他燒死在裏麵了。燒死在裏麵，就被台獨分子利用了，做了一個烈士，他就是“台灣獨立共和國”的“國父”。
我李敖站出來講話，講什麽話不要忘記哦，鄭南榕是外省人，你們台灣人沒有種，你們不敢燒死你們自己。大家想想看，像是當年的大科學家愛因斯坦一樣，愛因斯坦不是講了個故事嗎?他說他的相對論出來以後，如果最後證明相對論理論是正確的，法國人說他是世界公民，德國人說他是德國人。為什麽呢？你是光榮啊，所以德國人不認為他是猶太人了，德國人說他是德國人，可是法國人恨德國人，法國人就說他是世界公民。可是，這個相對論如果證明失敗的時候，他說法國人就說他是德國人，因為法國人恨德國人，德國人出醜了，法國人說他是德國人，德國人說他是猶太人。換句話說呢，他是哪一國人要根據政治來確定。今天，這些孬種的台獨分子，他們說鄭南榕是他們的“國父”，鄭南榕為“台獨”而死，孰不知鄭南榕的例子就證明了一個事實：真正有種的是外省人，而不是台灣人。為什麽不是台灣人？因為台灣人從日本人統治到國民黨統治，前後近一百年，台灣人被嚇怕了，台灣人的種趕不上外省人的種，膽量趕不上外省人的膽量。這也就是我今天做的一個結論，這個結論未免失之主觀，可是從事實觀點來看，真的就是如此：“台獨”鬧了半天，沒有一個“台獨烈士”，忽然來了一個不成熟的烈士——為了戒煙，為了怕沒煙可抽而死的一個烈士，原來他還是一個外省人。
譬如說在“文革”時代，我覺得有兩個人在這種天翻地覆的國家大動亂裏麵，他們的反應表現得可圈可點。哪兩個人？第一個就是當時的外交部長陳毅。陳老總他在紅衛兵鬥他的時候——當然啦，後麵有周恩來(周總理)保鏢，可是陳毅講的話虎虎有生氣，麵對著成千上萬的紅衛兵這種叫囂，這種質疑，這種鬥爭，他氣不撓，他講了一段話，他說：我們這麽偉大的一個黨，最後鬧到什麽一個結果呢?鬧到了隻剩下幾個好人了——隻剩下毛主席，隻剩下林副主席，隻剩下周總理，隻剩下幾個人了，當然把我陳毅也算進去。我們這麽偉大一個黨，最後可信的、可靠的好人隻剩下這麽幾個了，說得過去嗎？他說：我寧願你們把我除名，我不要在這名單裏麵，我寧願你們把我保持距離。他可以這樣子，保持英雄氣概，保持最好的口才，跟鬥爭他的紅衛兵一較短長，我覺得他真的了不得——陳毅。
另外一個人呢，我認為是你們想不到的一個人，他在紅衛兵麵前其實占了便宜——以他的聰明，以他的現場反應，他就是說相聲的大師侯寶林。跟紅衛兵見了麵以後，紅衛兵要鬥他，鬥他以前呢跟他說這是重要的集會，你要給我穿戴整齊，我們要鬥你。結果侯寶林也是長袍穿起來，跟說相聲一樣。紅衛兵問他：你有沒有很正式穿戴整齊呢？侯寶林說：我不但渾身上下都洗得幹幹淨淨，穿戴整齊，我皮鞋都擦得很幹淨；不但皮鞋都擦得很幹淨，連皮鞋底(皮鞋下麵)都擦了鞋油。大家一聽就哈哈笑起來了。請問：光棍不打笑臉人，當要鬥爭的人，大家都哈哈大笑的時候，怎麽樣鬥你呢?所以我認為侯寶林就很快地過了關。
我看過一個侯寶林的資料，我給大家看，是在《中華人民共和國開國大典》這部書裏麵，在1993年有一篇叫《風雲人物》，裏麵談到了侯寶林。侯寶林的本領在相聲的術語裏麵，叫做現掛。什麽叫做現掛？就是即興發揮。什麽叫做即興發揮？就是現場遇到一個特殊情況，我能抓到這個情況來把我的意思表達出來。這個現掛的本領過去我在台灣大學畢業以後，(被)強迫當軍人，做預備軍官的時候，我就知道什麽叫做現掛。現掛在軍中的術語叫做機會教育——有這麽個機會，趁著發生這個機會，我來一段，順便給你做個教育。
今天我給大家來一段現掛，就是我昨天看到了台灣的一個報紙，說陳水扁哀悼鄭南榕。陳水扁還說維護言論自由，寧願受指控，參加十五周年的鄭南榕的追思活動，然後陳水扁發表談話。這個就是鄭南榕，下麵呢，就是其貌不揚的陳水扁，我給大家現掛。為什麽原因呢？因為我給大家展示過一本雜誌，這個雜誌就是當年由我帶頭，由陳水扁做社長。我們這雜誌啊，爭取百分之百的自由，事實上呢，我們爭取的是百分百的言論自由，總監是李敖，社長陳水扁，然後發行人是林世煜，總經理就是鄭南榕。鄭南榕後來自焚燒死了，從此呢就被利用，利用成所謂的台灣獨立運動的烈士，甚至把他當成“台灣獨立的共和國”的“國父”。死了以後呢，就給他掛上很多的頭銜。可是，事實上鄭南榕他是我的小兄弟，他也不是所謂的台灣人，他是外省人的第二代，他的爸爸是在中國抗戰的時候到台灣來的。他辦這個雜誌是由我出的錢辦的。所以，我們可以看到，當時鄭南榕寫的這封信，告訴我這個雜誌怎麽樣，已經準備好了，並且他很感謝我，他說證明了路遙知馬力，日久見人心。三日刊，我們周刊以後變成三日刊，這個計劃如果做成了，就可以證明先生(李敖)有伯樂之明，能夠了解誰是千裏馬，就表示你對我的支持。這個雜誌當時是這樣辦起來的。我在節目裏麵講過，此處不再多說，就是當時為了打倒國民黨這種獨裁的控製言論自由的勢力，我們出錢，大家合作——主要是我出的錢，來辦了這個雜誌。
辦了這個雜誌，知道國民黨怎麽對付我們嗎？就是辦雜誌要登記，這周刊要登記，三日刊了要登記。登記了，讓你出一期，就把你周刊吊銷一年，一年以內不準再出了。那我們怎麽辦呢？我們登記幾十個周刊，就用這種方式。你看，主要的頭銜叫時代，叫時代周刊，一會兒自由時代周刊，被你消滅了，第二個禮拜，我們又登記了一個叫做先鋒時代周刊，先鋒時代周刊被你查禁了，我們又來一個民主時代周刊，就是我們手裏麵有五十幾個執照。你每個禮拜查禁我一本雜誌，扣留我的執照，一年不得出刊，我就換個執照，出另外一本。那讀者就感覺出來了，凡是有“時代周刊”這個字眼的，就是我們這個雜誌，前麵那個名字換了，張王李趙都不重要，雜誌呢，就是這個雜誌。我們是在那個艱苦時代，大家在爭取百分百的言論自由的。
可是我也跟大家說過，當時我就寫了一篇文章，叫做《我為什麽支持王八蛋》。誰是王八蛋？陳水扁就是王八蛋。(文章說的)就是我們在一起，要打倒龜兒子的過程。誰是龜兒子？國民黨是龜兒子。現在政治鬥爭裏麵，不能夠憑單一的力量來消滅那個王八蛋，或者龜兒子，一定要拉攏王八蛋來打擊龜兒子，或者拉攏龜兒子來打擊王八蛋，所以，我們取得這個平衡。可是，我清清楚楚知道陳水扁是龜兒子。美國的哲人愛默生講了一句話，他說：所有的英雄最後都令人討厭。愛默生漏講了另外一句話，是我李敖給他補充的，就是：所有的狗熊最後都是混蛋。今天我們可以看到，陳水扁現在貓哭耗子，在鄭南榕自己把自己燒死以後十五年，他今天站出來了，表示他寧願以接受自由的標準，言論自由，寧受指控，寧願受別人罵他。事實上，陳水扁做的事情絕不是說甘心情願地受人指控，而是他現在用各種的管道——經濟的、政治的、法律的——來打壓言論自由。
這就告訴我們，我們所麵對的一個必然的現象，就是：一起跟你走過來的一些小兄弟們，在爭權奪利的現象和機會發生以後，他們會走火入魔，他們會背叛他們的理想，也背叛他們的過去。可是對我李敖這種強者說起來，對我沒有意義。為什麽呢？因為我知道我的目標是什麽，在我這個目標往前走的時候，在穿插的過程裏麵，有朋友的離去，有敵人的轉變，有女人的離去，有同誌的轉變，所以我覺得並不稀奇。隻要自己一路走下去，一路走來，始終如一，活在台灣做我自己，我覺得是最重要的。可是，我當然付了非常多的代價。
我給大家看一個資料。大家看，當年有一個所謂五一九的反戒嚴運動，在台灣發生的這個五一九反戒嚴運動，什麽意思呢？請大家看這個表，這個表就是台灣重要民權運動的大事記，就是從1986年開始，我們出來反抗國民黨，我們有很多運動，第一個運動就是叫做五一九的綠色運動，1986年5月19號，在台北市的龍山寺，靜坐十二個小時，要求解除長達三十八年的戒嚴令，這是我們第一次上街頭挑戰戒嚴體製。當時每個人身上就別了個標簽，請大家注意啊，你看到沒有，上麵一個標簽，大家看當時這個陳水扁，大家看這個德性，這個陳水扁貼個標簽，叫做五一九。我們再看，這些都是在台上的民進黨的牛鬼蛇神，像這個洪奇昌別的五一九，尤清別的五一九。這麽多的五一九在幹什麽？看到沒有？這麽多的五一九，這個錢是我李敖出的，所以我今天告訴大家，為什麽有這麽多的五一九，這麽多的運動，一開始什麽人花的錢。就是我李敖花的錢。那個時候我們可以看到，當時鄭南榕被抓了以後，我——這是李敖——跟鄭南榕太太(後來做了陳水扁的交通部長的葉菊蘭)愁眉苦臉的樣子。然後到法庭上麵，我們可以看到鄭南榕在法庭手被銬住，看到沒有？這是他的太太葉菊蘭，我給他們拍的照片。這是鄭南榕過堂的時候手被銬住，腳上穿著拖鞋，這是基本的囚犯的待遇，我李敖常常被這樣待遇的。我們也可以看到，後來鄭南榕做街頭運動，看到了，不要“國安法”，這是鄭南榕的一個現象。
我給大家講個好像是笑話，鄭南榕為什麽自己把自己燒死了？這個真相別人不清楚，我李敖清楚。為什麽呢？因為當年我坐牢的時候，鄭南榕痛哭流涕，他非常的難過。他一直是我的小老弟。他第一次坐牢的時候，跟我說：“李大哥，請你幫我一個忙。”我說：“什麽忙？”他說：“我知道你坐過牢，那麽長的牢，你跟監獄裏麵的這種黑道上的兄弟有關係。我這個煙癮啊太大了，我希望在坐牢的時候能夠抽煙。你能不能找黑道的兄弟供給我的煙，使我坐牢的時候能夠有煙抽?”我說：“可以，包到我身上好了，你坐牢好了，放心坐牢。”他去坐牢了，坐牢以後一根煙都沒有。什麽原因？我下了命令給黑道的這些兄弟們，我說：鄭南榕抽煙有害他的身體，所以啊坐牢的時候是最好的戒煙的機會，現在呢把他全體封鎖，任何人不要給他煙，逼他戒嚴(煙)。所以啊，他這個牢坐得相當的辛苦，就是這個煙抽得不夠。
如果你說：李敖，對中國大陸有什麽不滿意嗎？有什麽批評嗎？有啊，譬如說，我覺得從毛主席以下帶來一個壞的榜樣，就是我的同胞們，怎麽這麽多人在抽煙？我覺得這是個壞的形象。有一次鄧小平在大庭廣眾抽煙，一個人過來就說，請他不要抽煙。鄧小平度量很大，也不覺得不快樂，把煙就熄掉了。我認為領導人有一個示範，就是這個不是好東西，為什麽這麽多人在抽煙？
美國艾森豪(威爾)總統當時做聯軍統帥的時候，醫生跟他說：你不能再抽煙了。能不能戒煙？艾森豪(威爾)將軍說可以戒煙。一句話，將軍有毅力，就戒了，不靠什麽藥物，也不靠什麽道德勸說，說戒就戒。我李敖就這樣子，說戒就戒。我也抽過煙的，今天戒了已經三四十年了。這種情況出現的時候，記者們就問這個艾森豪(威爾)將軍，說在一個房間裏麵大家都抽煙，吞雲吐霧，隻有你不抽煙，你感覺不感覺很難過(難受)？艾森豪(威爾)將軍說：我一點都不會覺得難過，我還覺得很神奇。為什麽神奇呢？就是這麽多的人裏麵沒有人有毅力能夠戒煙，我艾森豪(威爾)將軍有毅力，說戒就戒。
所以，我覺得從毛主席以下，當年應該給大家一個好的示範——帶頭來戒煙。
話說遠了，現在回來，就是我的小兄弟鄭南榕坐牢的時候我逼他戒煙。所以啊，他氣得要死，出來以後向我一再抱怨，以為我能幫忙，結果我害他，逼他戒煙。他為什麽燒死自己？真相到今天大家不清楚，我徹底地告訴大家真相：他沒有要燒死自己，他是怕坐第二次牢了，因為坐牢以後又不能抽煙，那怎麽辦呢？他想來一次轟轟烈烈的拒捕行動，買了汽油彈，什麽東西都準備好，你來抓我，我就跟你們大幹一場。結果，一群所謂的台獨分子整天在他的身邊，你想想看，人有時候會動搖的，當他覺得我要鬥爭到底的時候，可能休息一夜之後呢他有一點點動搖，可是他不可能動搖，所有人包圍他，永遠是保持這個氣打足，跟下麵包圍他的警察對幹。所以，在警察衝上來的時候，他丟出了汽油彈要拒捕，把現場搞得混亂，房子就著火了。那些整天包圍他的所謂台獨分子，一群王八蛋，把後窗打開，統統跑掉了，沒有一個人敢陪他殉難。最後他講了一句話，他說你們走，我能夠知道這個現象，能夠了解這個事實，請你們把我的小女兒帶走，她不要犧牲掉。所以，這些人總算最後把他的小女兒抱出去，他燒死在裏麵了。燒死在裏麵，就被台獨分子利用了，做了一個烈士，他就是“台灣獨立共和國”的“國父”。
我李敖站出來講話，講什麽話不要忘記哦，鄭南榕是外省人，你們台灣人沒有種，你們不敢燒死你們自己。大家想想看，像是當年的大科學家愛因斯坦一樣，愛因斯坦不是講了個故事嗎?他說他的相對論出來以後，如果最後證明相對論理論是正確的，法國人說他是世界公民，德國人說他是德國人。為什麽呢？你是光榮啊，所以德國人不認為他是猶太人了，德國人說他是德國人，可是法國人恨德國人，法國人就說他是世界公民。可是，這個相對論如果證明失敗的時候，他說法國人就說他是德國人，因為法國人恨德國人，德國人出醜了，法國人說他是德國人，德國人說他是猶太人。換句話說呢，他是哪一國人要根據政治來確定。今天，這些孬種的台獨分子，他們說鄭南榕是他們的“國父”，鄭南榕為“台獨”而死，孰不知鄭南榕的例子就證明了一個事實：真正有種的是外省人，而不是台灣人。為什麽不是台灣人？因為台灣人從日本人統治到國民黨統治，前後近一百年，台灣人被嚇怕了，台灣人的種趕不上外省人的種，膽量趕不上外省人的膽量。這也就是我今天做的一個結論，這個結論未免失之主觀，可是從事實觀點來看，真的就是如此：“台獨”鬧了半天，沒有一個“台獨烈士”，忽然來了一個不成熟的烈士——為了戒煙，為了怕沒煙可抽而死的一個烈士，原來他還是一個外省人。