在中國四書五經的四書裏麵有《孟子》，《孟子》裏麵的一些話不全是孟子說的，有一段我念給大家聽：“齊景公曰：既不能令，又不受命，是絕物也。”這什麽意思？我沒有權利發號施令叫你做什麽事，你叫我做什麽事，我也不接受，我也不做，這是自絕人，你這種人是沒用的人，是不對的人。
我告訴各位，我年紀越大越不想做這種人。在我成長的過程裏麵，我可能也想做這種人，可是，我年紀越大，越不想做這種人。不想做的原因是：這是什麽人？這種人就是說風涼話的人，不斷地抱怨，不斷地這個，不斷地那個，對什麽都有意見，可是，你叫他講出他的辦法來，沒辦法。這個用六個字來說，叫做：“有主張，沒辦法。”什麽叫“有主張，沒辦法”？我們看，又是四書五經，在《禮記》裏麵有一段話，它說：“大道之行也，天下為公，選賢與能。”請問，“天下為公”就是主張，怎麽樣天下為公？不知道。“選賢與能”也是主張，如何能夠“選賢”?如何能夠“與能”？不知道。換句話說呢，這種人他隻限於第一個層次，就是有主張。——至於辦法？辦法沒有。所以，我們可以看到他沒有辦法。
我上麵舉過例子，1932年美國的群眾(退伍軍人)包圍了美國國會，在華盛頓廣場(首都的廣場)裏麵，人在那裏不肯散，主張是什麽？主張是他們的主張。辦法是什麽？辦法沒有，辦法是把政府逼到牆角，叫政府開槍，就這個樣子。有辦法是很重要的，有主張是不夠的。所以我認為，人要聰明到能夠有辦法來提出我的主張，才是正確的。否則，既不令又不受命，這種人是沒有辦法的人。
我們不希望人們變成一個說風涼話的人，所以，我勸大家，有幾個態度要想想看的：第一個，不要生悶氣；第二個，不要歎氣，歎氣表示沒辦法；第三個，不要詛咒，我恨你怎麽樣，用詛咒方法是不對的；第四個，不要空罵，你可以罵人，你看我李敖整天罵人，拿證據來罵人，我們不是空罵；第五個，不要認了，對這環境說我要認了，我沒辦法，不要認了，也不要算了，說“冤家易解不易結”這種鬼話；第六個，不要逃，你別跑。這些人生觀都是消極的，可是消極裏麵維持一個底線，這個底線就是：也許你不能積極做些什麽事情，可是你可以消極地不做什麽事情，你可以消極地不生悶氣，不歎氣，不詛咒，不空罵，不要認了，不要說算了，你也不要逃，這都是消極的標準。所以我認為，應該在這些標準上麵去努力。
人家說，你李敖說風涼話。不是的，我這一輩子在這些標準底下，我做了很多努力。我告訴各位，很多都成功的，英文講叫itworks，用北京話我們怎麽翻——它靈了。你以為做不到的，在你看不見想不到的時候，在你看不見、想不到的地方，你幹的事生根發葉、開花結果，有它的結果。所以，有主張沒辦法的事少幹，因為這樣子隻是使你覺得更憤憤不平。
我曾經說過，鄧小平是強者。在性格上，他是強者。他有一次批評大陸“文革”以後的這些傷痕文學，他用八個字，說：哭哭啼啼，沒有出息。這是強者的反應。一般的反應就是：我受了多少困難，我在敘述，我在嘮叨。鄧小平不是——哭哭啼啼，沒有出息。為什麽呢？我們要解決這個問題，要彌補這個錯誤，我們要重新活下去，這才是強者的作風。
最近，我的女兒李文(hedylee)，在祖國，我看她有一點點翻江倒海。她以一個美國人的身份(美國教育學的博士)，要到祖國來做一些教育的工作、示範的工作，我覺得是很有趣的一個現象。我看到網絡上說，我女兒說，有百分之八十的人是支持她的，有百分之十的人說(她這樣做)是因為國情差異，因為你是美國長大的，有百分之十是罵她的。大概的比例是這樣子。我女兒幹什麽?她爭。在我李敖看起來，她爭這些事，都是不算很大的事情，就是說我們是中國人，我們不要隨意吐痰，不要這個不要那個，要維持我們生活的品質。這是沒有錯的。所以，我們可以看到她爭的方式，她說，她要做一個撒種的人。
大家有沒有想到，在基督教的教育裏麵，我們流淚撒種，歡呼收割。可是，我有一點點懷疑我的女兒，這個hedylee，她是歡呼撒種，流淚收割。什麽原因呢？因為火候不到。我女兒一再說，她不是要求怎麽怎麽樣，她說：我是花了一千三百美金租的這個別墅，在這個高級的別墅區裏麵，生活品質是高級的，你怎麽可以養狗?規定不可以養狗，你怎麽可以養狗？你怎麽可以種菜？你怎麽可以搞得這樣子，像下人一樣?她是這個態度。在我看起來，我女兒也太不平民化了。可是，我女兒的看法是：我不是在平民區裏麵，我是住在一千三百美金租的這種別墅區裏麵，為什麽別墅區你們這些人沒有教養?你們怎麽這樣子？她不了解，這就是暴發戶的原因。暴發戶突然有錢了，或突然怎麽樣，可是他文化水平跟不上。文化水平是相當難的一個水平，因為那裏麵牽涉一個人的習慣。
汪精衛做漢奸的時候，他的手下一個漢奸叫做陶希聖，給他主執過中央宣傳部的這個人，後來倒向蔣介石，到了台灣，又等於給蔣介石主執中央宣傳部。他的太太有一天，我就親眼看到，兩個手從汽車後窗裏麵伸出來——那個汽車是很高級的外國車——抓了一根竹竿。他太太從菜場買了根竹竿，這竹竿大概是晾衣服的。竹竿太長了，車裏麵裝不下去，用手伸出來，抓住這個竹竿，竹竿跟汽車是平行的，這汽車往前開。我們看到了很妙的一個畫麵，豪華汽車在開，汽車裏麵伸出兩隻手來，一個老太婆抓住這個竹竿。為什麽呢？她要買支竹竿，親自去買竹竿，用公家給她的車，幹了這麽一件看起來非常滑稽的事情。為什麽呢？不搭調。為什麽不搭調？因為，陶希聖大漢奸的太太還是那種勤儉起家的太太，老實的那種太太，她是克勤克儉的，所以買支竹竿，她都是自己往回拉。可是，她沒想到她坐的是這種豪華轎車，不搭調，跟不上去。
我女兒為什麽這麽樣生氣？就是覺得你們住這麽樣高級的住宅，你們這些高等華人，應該有一點教養，有一點水平，不可以隨地吐痰，不可以到處養雞種菜，不可以這個，不可以那個。她的要求沒有錯，可是別人跟不上，跟不上的原因就是因為文化水平跟不上。突然有錢了，可是那一麵跟不上。所以，我女兒她現在幹的，可能不是含淚撒種，歡呼收割，而是歡樂撒種，含淚收割。可是，有一點，證明我女兒是沒有錯的：她敢麵對這個問題——在我看起來，她太小了。
我很喜歡這個漫畫。一個人打獵，牆上都掛著老虎、豹子……各種的動物。最有趣的，大家看這邊左下角，有個老鼠洞，他掛個老鼠的頭在這個地方。這什麽意思呢？這就是我所給他下的標題，“大的要，小的也要”。老子是看到動物就打的一個獵戶，老虎我要打死他，老鼠照打不誤。換句話說呢，小的也要，老鼠頭照樣做標本，掛在那裏。我覺得這個很有趣的，你不能夠分大小，你要計較，就按照你的原則一個一個計較。
在我看起來，我女兒計較的，在大陸算什麽呢？隻不過是那些高等華人地區的一些禮貌和教養的問題，更多的事情也許更值得我們計較。可是，當我女兒用這種小的也要的時候，我認為也可以自成一說。我告訴大家，小人物爭自由，我們要支持的，因為他們這種精神很偉大的。
台灣有一個人叫喻伯凱，他是在馬路旁邊賣公共汽車車票的。台北開發過程裏麵，通馬路的時候呢，就把他亭子給拆掉了。拆掉之後就起了衝突。起了衝突之後呢，警察也不管三七二十一，就把他送到法院。法官一看，他隻不過是個賣車票的，就把他收押起來，關起來了。沒有理由關他，就把他關起來了，關起來以後就闖了大禍。他出來以後就到處喊冤，告狀，鬧個不停，最後鬧到監察院，找監察委員去替他伸冤。監察委員不理他，他就鬧個不停，不肯走。最後，監察委員被他煩死了，說：好，我們帶你去查查看怎麽回事。總算是有監察委員被他請動了，到了地方法院，找到那個法官，說：“你怎麽可以非法收押他？”法官說：“沒這事啊，我沒有耍賴，說我沒收押他。”喻伯凱說：“你收押了我。”法官說：“我沒有收押你。”他說：“你收押了我，在下麵，就是地下室裏麵。”“哪一個房間?”“三號房。”大家一起下去，果然看到有個三號房。那法官說：“你怎麽證明我把你關到三號房呢？”他跟法官說，也跟旁邊的帶他來的監察委員說：“那個三號房的牆下底下我寫著四個字。”打開門一看，牆角底下果然有四個字。什麽字？“司法黑暗”。“司法黑暗那四個字是我寫的，你看看是不是我的筆跡?”法官愣住了，賴不掉了，這就是喻伯凱。他是小人物，爭取他的自由，你沒有依法，你沒有權利把他關起來，卻關了，就鬧個不停，把這事情鬧個不停。了不起。因為小人物的能力很微薄，可是他敢這樣鬧的時候呢，我認為他很了不起。
台灣有一個有名的小人物，叫做柯媽媽，她名字叫做柯蔡玉瓊。兒子被大卡車撞死了，她就要求通過一個受難者的救援協會。大家不理她，她就抬著棺材到立法院去抗議。然後呢，又絕食抗議，鬧得大家雞犬不寧。立法委員被他煩死了，立法院也被他煩死了，煩了多久？前後鬧了八年。好了，為她通過一個法律，她才贏了。她隻是小學畢業，為她死去的兒子爭取這個公道，為其他的也被這些大卡車撞死的這些人爭取公道。一個小人物鬧了八年，最後成功了，你不能不說她偉大。
我們現在看到這種成功例子，我們再看最近這就是五月十二號，這個王次妞不滿法院判決，年年告禦狀，變成了河南疑難案件的第一名。為什麽？她的兒子被人家打死了，被這些惡霸打死了，她就告告告告，把她兒子的頭割下來，帶著人頭到北京去告。這樣鬧，結果怎麽樣？惡霸被關起來了，被判無期徒刑，證明這個政治黑暗並不是說國家領導人要這個黑暗，你真的爭取到這個，國家領導人或者法律都會保護你。可是這個過程裏麵要你努力，你不能說等著自由掉下來，等著公道掉到頭上來，不可能的，自由是要爭取的，公道是要爭取的。法律不會講話，法律是在那裏的，可是你要使法律講話，需要加把勁。加把勁你可能鬧八年，可能鬧一輩子你死掉了，你可能像我女兒這樣子，家裏都不得安寧，鄰居扔石頭把你玻璃都砸碎，都是這樣子。可是，如果你的目的鎖定，就是你所要鬧的或者要爭取的這個項目，它很狹小，很單一，很單純，你可以躲過這種政治上的解釋，說你不愛國，破壞團結，破壞治安——不行，我的兒子被人殺掉了，我到處爭取公道。爭取不到？你看這個王次妞，她把兒子的頭切下來(屍體沒法帶)，包好，帶到北京去，去告。
所以我認為，赴京申冤十三年——你看，農婦割兒頭顱赴京申冤十三年，你看到沒有？最後一段，就那以後，王次妞就成為專業的上訪戶，去年就去了北京六次，今年又去了三次，被列為河南省高等法院疑難案件的第一名。看到沒有？她是一個鄉村的老婆婆，為了死去的兒子，她要爭這個公道，要爭這口氣，十三年不肯放棄。所以，我們有頭有臉的有知識的人，或者層麵比較高的人，我們真的要努力，盡一起努力來使法律能夠說話，使正義能夠伸展，這才是我們應該做的事。
我告訴各位，我年紀越大越不想做這種人。在我成長的過程裏麵，我可能也想做這種人，可是，我年紀越大，越不想做這種人。不想做的原因是：這是什麽人？這種人就是說風涼話的人，不斷地抱怨，不斷地這個，不斷地那個，對什麽都有意見，可是，你叫他講出他的辦法來，沒辦法。這個用六個字來說，叫做：“有主張，沒辦法。”什麽叫“有主張，沒辦法”？我們看，又是四書五經，在《禮記》裏麵有一段話，它說：“大道之行也，天下為公，選賢與能。”請問，“天下為公”就是主張，怎麽樣天下為公？不知道。“選賢與能”也是主張，如何能夠“選賢”?如何能夠“與能”？不知道。換句話說呢，這種人他隻限於第一個層次，就是有主張。——至於辦法？辦法沒有。所以，我們可以看到他沒有辦法。
我上麵舉過例子，1932年美國的群眾(退伍軍人)包圍了美國國會，在華盛頓廣場(首都的廣場)裏麵，人在那裏不肯散，主張是什麽？主張是他們的主張。辦法是什麽？辦法沒有，辦法是把政府逼到牆角，叫政府開槍，就這個樣子。有辦法是很重要的，有主張是不夠的。所以我認為，人要聰明到能夠有辦法來提出我的主張，才是正確的。否則，既不令又不受命，這種人是沒有辦法的人。
我們不希望人們變成一個說風涼話的人，所以，我勸大家，有幾個態度要想想看的：第一個，不要生悶氣；第二個，不要歎氣，歎氣表示沒辦法；第三個，不要詛咒，我恨你怎麽樣，用詛咒方法是不對的；第四個，不要空罵，你可以罵人，你看我李敖整天罵人，拿證據來罵人，我們不是空罵；第五個，不要認了，對這環境說我要認了，我沒辦法，不要認了，也不要算了，說“冤家易解不易結”這種鬼話；第六個，不要逃，你別跑。這些人生觀都是消極的，可是消極裏麵維持一個底線，這個底線就是：也許你不能積極做些什麽事情，可是你可以消極地不做什麽事情，你可以消極地不生悶氣，不歎氣，不詛咒，不空罵，不要認了，不要說算了，你也不要逃，這都是消極的標準。所以我認為，應該在這些標準上麵去努力。
人家說，你李敖說風涼話。不是的，我這一輩子在這些標準底下，我做了很多努力。我告訴各位，很多都成功的，英文講叫itworks，用北京話我們怎麽翻——它靈了。你以為做不到的，在你看不見想不到的時候，在你看不見、想不到的地方，你幹的事生根發葉、開花結果，有它的結果。所以，有主張沒辦法的事少幹，因為這樣子隻是使你覺得更憤憤不平。
我曾經說過，鄧小平是強者。在性格上，他是強者。他有一次批評大陸“文革”以後的這些傷痕文學，他用八個字，說：哭哭啼啼，沒有出息。這是強者的反應。一般的反應就是：我受了多少困難，我在敘述，我在嘮叨。鄧小平不是——哭哭啼啼，沒有出息。為什麽呢？我們要解決這個問題，要彌補這個錯誤，我們要重新活下去，這才是強者的作風。
最近，我的女兒李文(hedylee)，在祖國，我看她有一點點翻江倒海。她以一個美國人的身份(美國教育學的博士)，要到祖國來做一些教育的工作、示範的工作，我覺得是很有趣的一個現象。我看到網絡上說，我女兒說，有百分之八十的人是支持她的，有百分之十的人說(她這樣做)是因為國情差異，因為你是美國長大的，有百分之十是罵她的。大概的比例是這樣子。我女兒幹什麽?她爭。在我李敖看起來，她爭這些事，都是不算很大的事情，就是說我們是中國人，我們不要隨意吐痰，不要這個不要那個，要維持我們生活的品質。這是沒有錯的。所以，我們可以看到她爭的方式，她說，她要做一個撒種的人。
大家有沒有想到，在基督教的教育裏麵，我們流淚撒種，歡呼收割。可是，我有一點點懷疑我的女兒，這個hedylee，她是歡呼撒種，流淚收割。什麽原因呢？因為火候不到。我女兒一再說，她不是要求怎麽怎麽樣，她說：我是花了一千三百美金租的這個別墅，在這個高級的別墅區裏麵，生活品質是高級的，你怎麽可以養狗?規定不可以養狗，你怎麽可以養狗？你怎麽可以種菜？你怎麽可以搞得這樣子，像下人一樣?她是這個態度。在我看起來，我女兒也太不平民化了。可是，我女兒的看法是：我不是在平民區裏麵，我是住在一千三百美金租的這種別墅區裏麵，為什麽別墅區你們這些人沒有教養?你們怎麽這樣子？她不了解，這就是暴發戶的原因。暴發戶突然有錢了，或突然怎麽樣，可是他文化水平跟不上。文化水平是相當難的一個水平，因為那裏麵牽涉一個人的習慣。
汪精衛做漢奸的時候，他的手下一個漢奸叫做陶希聖，給他主執過中央宣傳部的這個人，後來倒向蔣介石，到了台灣，又等於給蔣介石主執中央宣傳部。他的太太有一天，我就親眼看到，兩個手從汽車後窗裏麵伸出來——那個汽車是很高級的外國車——抓了一根竹竿。他太太從菜場買了根竹竿，這竹竿大概是晾衣服的。竹竿太長了，車裏麵裝不下去，用手伸出來，抓住這個竹竿，竹竿跟汽車是平行的，這汽車往前開。我們看到了很妙的一個畫麵，豪華汽車在開，汽車裏麵伸出兩隻手來，一個老太婆抓住這個竹竿。為什麽呢？她要買支竹竿，親自去買竹竿，用公家給她的車，幹了這麽一件看起來非常滑稽的事情。為什麽呢？不搭調。為什麽不搭調？因為，陶希聖大漢奸的太太還是那種勤儉起家的太太，老實的那種太太，她是克勤克儉的，所以買支竹竿，她都是自己往回拉。可是，她沒想到她坐的是這種豪華轎車，不搭調，跟不上去。
我女兒為什麽這麽樣生氣？就是覺得你們住這麽樣高級的住宅，你們這些高等華人，應該有一點教養，有一點水平，不可以隨地吐痰，不可以到處養雞種菜，不可以這個，不可以那個。她的要求沒有錯，可是別人跟不上，跟不上的原因就是因為文化水平跟不上。突然有錢了，可是那一麵跟不上。所以，我女兒她現在幹的，可能不是含淚撒種，歡呼收割，而是歡樂撒種，含淚收割。可是，有一點，證明我女兒是沒有錯的：她敢麵對這個問題——在我看起來，她太小了。
我很喜歡這個漫畫。一個人打獵，牆上都掛著老虎、豹子……各種的動物。最有趣的，大家看這邊左下角，有個老鼠洞，他掛個老鼠的頭在這個地方。這什麽意思呢？這就是我所給他下的標題，“大的要，小的也要”。老子是看到動物就打的一個獵戶，老虎我要打死他，老鼠照打不誤。換句話說呢，小的也要，老鼠頭照樣做標本，掛在那裏。我覺得這個很有趣的，你不能夠分大小，你要計較，就按照你的原則一個一個計較。
在我看起來，我女兒計較的，在大陸算什麽呢？隻不過是那些高等華人地區的一些禮貌和教養的問題，更多的事情也許更值得我們計較。可是，當我女兒用這種小的也要的時候，我認為也可以自成一說。我告訴大家，小人物爭自由，我們要支持的，因為他們這種精神很偉大的。
台灣有一個人叫喻伯凱，他是在馬路旁邊賣公共汽車車票的。台北開發過程裏麵，通馬路的時候呢，就把他亭子給拆掉了。拆掉之後就起了衝突。起了衝突之後呢，警察也不管三七二十一，就把他送到法院。法官一看，他隻不過是個賣車票的，就把他收押起來，關起來了。沒有理由關他，就把他關起來了，關起來以後就闖了大禍。他出來以後就到處喊冤，告狀，鬧個不停，最後鬧到監察院，找監察委員去替他伸冤。監察委員不理他，他就鬧個不停，不肯走。最後，監察委員被他煩死了，說：好，我們帶你去查查看怎麽回事。總算是有監察委員被他請動了，到了地方法院，找到那個法官，說：“你怎麽可以非法收押他？”法官說：“沒這事啊，我沒有耍賴，說我沒收押他。”喻伯凱說：“你收押了我。”法官說：“我沒有收押你。”他說：“你收押了我，在下麵，就是地下室裏麵。”“哪一個房間?”“三號房。”大家一起下去，果然看到有個三號房。那法官說：“你怎麽證明我把你關到三號房呢？”他跟法官說，也跟旁邊的帶他來的監察委員說：“那個三號房的牆下底下我寫著四個字。”打開門一看，牆角底下果然有四個字。什麽字？“司法黑暗”。“司法黑暗那四個字是我寫的，你看看是不是我的筆跡?”法官愣住了，賴不掉了，這就是喻伯凱。他是小人物，爭取他的自由，你沒有依法，你沒有權利把他關起來，卻關了，就鬧個不停，把這事情鬧個不停。了不起。因為小人物的能力很微薄，可是他敢這樣鬧的時候呢，我認為他很了不起。
台灣有一個有名的小人物，叫做柯媽媽，她名字叫做柯蔡玉瓊。兒子被大卡車撞死了，她就要求通過一個受難者的救援協會。大家不理她，她就抬著棺材到立法院去抗議。然後呢，又絕食抗議，鬧得大家雞犬不寧。立法委員被他煩死了，立法院也被他煩死了，煩了多久？前後鬧了八年。好了，為她通過一個法律，她才贏了。她隻是小學畢業，為她死去的兒子爭取這個公道，為其他的也被這些大卡車撞死的這些人爭取公道。一個小人物鬧了八年，最後成功了，你不能不說她偉大。
我們現在看到這種成功例子，我們再看最近這就是五月十二號，這個王次妞不滿法院判決，年年告禦狀，變成了河南疑難案件的第一名。為什麽？她的兒子被人家打死了，被這些惡霸打死了，她就告告告告，把她兒子的頭割下來，帶著人頭到北京去告。這樣鬧，結果怎麽樣？惡霸被關起來了，被判無期徒刑，證明這個政治黑暗並不是說國家領導人要這個黑暗，你真的爭取到這個，國家領導人或者法律都會保護你。可是這個過程裏麵要你努力，你不能說等著自由掉下來，等著公道掉到頭上來，不可能的，自由是要爭取的，公道是要爭取的。法律不會講話，法律是在那裏的，可是你要使法律講話，需要加把勁。加把勁你可能鬧八年，可能鬧一輩子你死掉了，你可能像我女兒這樣子，家裏都不得安寧，鄰居扔石頭把你玻璃都砸碎，都是這樣子。可是，如果你的目的鎖定，就是你所要鬧的或者要爭取的這個項目，它很狹小，很單一，很單純，你可以躲過這種政治上的解釋，說你不愛國，破壞團結，破壞治安——不行，我的兒子被人殺掉了，我到處爭取公道。爭取不到？你看這個王次妞，她把兒子的頭切下來(屍體沒法帶)，包好，帶到北京去，去告。
所以我認為，赴京申冤十三年——你看，農婦割兒頭顱赴京申冤十三年，你看到沒有？最後一段，就那以後，王次妞就成為專業的上訪戶，去年就去了北京六次，今年又去了三次，被列為河南省高等法院疑難案件的第一名。看到沒有？她是一個鄉村的老婆婆，為了死去的兒子，她要爭這個公道，要爭這口氣，十三年不肯放棄。所以，我們有頭有臉的有知識的人，或者層麵比較高的人，我們真的要努力，盡一起努力來使法律能夠說話，使正義能夠伸展，這才是我們應該做的事。