5月20號是所謂中華民國的總統就職的典禮。這個“總統”長得就是這副德行。大家看，這個就是所謂的望之不似人君的一個所謂的總統。由於這次就職典禮使我有一點點感想，在我的節目裏跟大家說一下。
我曾經跟美國的汪榮祖教授合寫了一部書，叫做《蔣介石評傳》。這部書收在《李敖大全集》第二十四冊和第二十五冊裏麵，由中國友誼出版公司出版。在這個書裏麵，我跟汪榮祖教授，我們曾經提到了美國帝國主義者對中國的一個政策。請大家看，美國一方麵以軍事保衛台灣，另外一方麵防蔣——防止蔣介石“反攻大陸”。我們在“反攻大陸”四個字上用引號，因為是吹牛的，所以我們用引號引起來。所謂拴住蔣，英文就是leashonchiang。什麽叫leashon？就是養條狗，狗脖子上帶個皮套子，然後用皮帶子拉住這條狗。狗有的時候會亂跑亂竄，亂發情，你要拉住它，使它不能亂跑亂竄，這是叫做leashon。leashonchiang，就是你老蔣根本是我的一條狗，我們叫小名好比老花、老黃、阿花。leashonchiang也就是不要被蔣拖下水，我拉住你，不要叫你把我推下水。
蔣接受美國的保護，隻好勉強接受“反攻”無望(沒有希望)。蔣雖然嘴巴上仍說大陸是“中華民國”不可分割的一部分，嘴巴上說收複大陸是我們神聖的使命與天職，但是沒有美國人插手，連邊兒都摸不著。換句話說，美國深深地拉住了蔣，不讓他動。美國拉住蔣的意思是：你是我的一條狗——你是我的看門狗。我的門就是台灣，就是你的領土。可是我並不要你“反攻大陸”，我隻要構成台灣的歸我控製，從日本、南韓、台灣、菲律賓，構成連在一起的一個戰略線，為了對付中國大陸，這樣我就成功了。所以，你蔣介石不要想回去。
可是，蔣介石當然做夢都想重新做全中國的統治者。美國人拉他，他回不去了，拉了他二十六年，從此回不去了。所以，這條狗(老花、老黃)被老美一直拉住。後來，老美在蔣介石死了以後，又拉住另外一條狗，我們叫做中花、中黃，他就是李登輝，也是要給闖禍，就拉住他啊。為什麽呢？他一說搞個什麽兩國論，一會兒要搞台灣這些小動作，美國就拉住李登輝，拉住這個中號的狗。今天又出來一條小狗，叫做陳水扁，美國又拉住他。這個陳水扁是個小花或者小黃，這個狗啊也是要鬧，他鬧“一邊一國”，然後要鬧“公投”(公民投票)，鬧2006年台灣要修改“憲法”，甚至就隱含了要“獨立”這個樣子。那美國呢就拉住他，你不許亂動。目前政策就是這樣子。
當時，美國跟台灣定了一個共同防禦條約。美國的國務卿杜勒斯到台灣來，跟蔣介石的“外交部長”葉公超簽字，就簽了這個條約。這個條約裏麵呢，請注意其中的第六條：為適用於第二條及第五條之目的，所有領土等詞，就“中華民國”而言，應指台灣與澎湖，就美國而言，應指西太平洋區域內，在其管轄下之各島嶼領土。就是我美國西邊的領土跟你台灣島上的領土來定約。換句話說，我把你主權和你領土的範圍啊，扣得緊緊的，你蔣介石所謂中華民國的領土跟我訂條約的時候，就要確定，就是台灣、澎湖的這些島，沒有別的，不包括中國大陸。
等到這個陳水扁上來的時候，這個小狗(小花、小黃)上來的時候啊，四年前的5月20號，所謂總統要上台的時候，要發表文告，美國就逼他，你給我把話講清楚。所以，陳水扁就講了一個有名的口號，叫做“四不一沒有”。什麽叫“四不一沒有”呢？就是2000年5月20號就職演說，他說：中共無意對台動武，任期內就不會宣布獨立，這是第一不；不會改變“國號”，這是第二不；不會推動“兩國論”入憲，這是第三不；不會推動改變現狀的統獨公投，這是第四不；也沒有廢除國統綱領與國統會的問題，這就是一沒有。
四年前宣布以後呢，他又耍了不少花樣兒。好比說，在2000年12月31號他談話裏麵處理未來一中(未來的一個中國)，有這種意思啊，可是到了2002年7月21號，他談到台灣前途就不談未來一中了，未來一個中國不談了。到了2002年8月3號，又談到“一邊一國”了，越談越荒腔走板了。然後，到了2003年12月17號，就說沒有“四不一沒有”了，耍賴了。然後到今年5月20號又講演了，美國就逼他，“四不一沒有”怎麽會沒有？還要有。台灣所謂台獨派的元老逼陳水扁，你絕對不能講“四不一沒有”。陳水扁今年就出來一個5月20號的所謂的總統文告，這裏麵就談了這麽段話，請大家看，非常有趣啊：“今天，個人的原因，在此重申，公元2000年，我當總統的時候，5月20號就職演說所講到的原則和承諾，過去四年沒有變，未來四年也不會改變。”這是給老美看，你不是要我說嗎？我現在說了，四年以前我說的“四不一沒有”的這個原則和承諾沒有變，未來四年也不變，就是有效期間是八年，向你美國爸爸交差。美國人點頭了，然後他回過頭來，有趣了。大家看，有趣什麽呢？所謂台獨的這些人滿意，因為“四不一沒有”出局了。大佬稱讚，說這個演講平穩且麵麵俱到。姚嘉文認為講稿有技巧地讓“四不一沒有”出局。有沒有出局啊？沒有出局，因為他說得很清楚。雖然沒講“四不一沒有”的這個五個字，可是他四年以前承諾的和原則就是“四不一沒有”，隻是他不提，沒有文字表示，可是，告訴你他對這個原則和承諾四年以來過去不變，未來四年也不變。請問，這難道是所謂獨派大佬們認為是out嗎？是出局嗎？沒有出局，還在，隻是他不正麵地把它講出來。
這使我們想到什麽一個故事呢？就是《莊子》裏麵的故事。大家看，《莊子·齊物》裏麵有一個故事：狙公(養猴子的老先生)要給猴子東西吃，就跟猴子說：早上給你三個，晚上給你們四個果子，幹不幹？所有的猴子都生氣了，不幹。然後，這個老頭子說：早上給四個，晚給三個，幹不幹？所有的猴子都高興。我們今天講的詞匯“朝三暮四”，大家覺得這個人反複無常，叫“朝三暮四”，這個詞匯在變的。像美國大法官霍姆斯講，美國憲法是在改變的。不但憲法在改變，語言也在改變。我曾經舉過例子，好比說，這個人很風流，“風流”兩個字在今天有點挖苦人的意思，可是古代是好的——“吾愛孟夫子，風流天下聞”，“風流”是好的字眼。還有，你今天說：“小姐，你請坐。”“小姐，你好嗎?”可在宋朝“小姐”就是罵人的，因為這個詞兒啊在宋朝是指妓女，所以你稱呼“小姐”就是罵人。詞匯本身在改變，有的由好變壞，好比說“風流”兩個字，有的呢由壞變好，好比說“小姐”兩個字。同樣的，可以看到“朝三暮四”這個成語啊，根本變得不是原來的意思了。今天的朝三暮四，是我們說這個人反複無常，可是古代的“朝三暮四”的意思就是養猴子，一天一共給你七個果子，早上給四個，晚上給三個，大家都幹，它就高興，為什麽呢？猴子不會算這個帳，它不曉得加在一起還是七個。
今天我們看到沒有？就是美國的猴子陳水扁，來耍他陳水扁的猴子——這些所謂的台獨派的大佬們，耍他們。你看到沒有，我沒有講這五個字，可是我跟美國人說得很清楚，這個原則跟承諾，我四年來一直遵守，未來四年也遵守。所以，獨派大佬很高興，你高興個屁啊？他承諾給老美的擺在那裏的，可是因為改變了說法，“朝三暮四”改成“朝四暮三”，好，問題解決了。所以，我們看，整個就是一場猴戲，根本就是猴戲。
猴戲演給誰看呢？演給跟他一起玩假的這些所謂獨派大佬看的。好比說這個獨派大佬姚嘉文，他在“美麗島”事件時是在坐牢的，當時是個律師。各位知道嗎？他比別人出獄出得早。為什麽？因為他在裏麵先投降，所以先放出來。這是什麽獨派大佬？!還有個叫辜寬敏也是啊，他說：陳水扁，你要是宣布“四不一沒有”，在這個觀禮台上麵，我從木椅子上站起來就走，抗議。辜寬敏什麽人呢？辜寬敏以前搞“台獨”的，後來投降回來的。你們這些貨色，從姚嘉文到辜寬敏，你們都是投降，對國民黨政府投降的這些孬種，今天忽然變成了獨派大佬，你們不是莫名其妙嗎？豈隻莫名奇妙啊，還是混蛋。那個姚嘉文是個律師，在“美麗島”在審的時候啊，他的筆錄做得最慢。為什麽呢？他是律師，這個筆錄對他很重要，一個字一個字地咬文嚼字，要改這個字，要修那個字，為什麽呢？因為他覺得筆錄對他重要。其實你想想看，你的案件是個政治判決，你講什麽話，要怎麽判你，早就確定了。可是他會在這裏咬文嚼字，是個混蛋。美麗島事件發生前一個禮拜，我李敖就說國民黨要抓人了，他還說：有什麽理由抓我們？國民黨要抓你還需要理由嗎？所以，這麽混蛋的一群人，今天居然變成了所謂的台獨大佬，而變成了給陳水扁構成壓力的人，我認為根本就是一個騙局。這些人呢，根本是自己在騙自己，覺得他們是大佬。剛才我講過，都是孬種。明明你們應該知道陳水扁在騙你們，“四不一沒有”明明是對美國人變相地說了，可是，能夠變相地騙你們。你們覺得很高興——阿扁沒有說出來“四不一沒有”，其實就跟猴子高興一樣，朝三暮四的情況一樣，就是這種的高興，完全是這種的笑話。
所以，我們可以看到，整個的結論就出在這裏，就是陳水扁在5月20號所謂中華民國的所謂總統的就職典禮，來傳達一個訊息。什麽訊息呢？就是用朝三暮四的方法來表達他認為麵麵俱到的意思，事實上呢騙不了人。所以，今天我們可以看到，北京方麵的這個看法說得很清楚啊，過去是聽其言觀其行，今天不一樣了，今天要聽我言觀你行——你做什麽事情我來看，你說什麽話我都不信，要我說算，要聽我來鑒定。美國也火了，說破壞了台灣海峽兩岸的現狀——你覺得現狀你沒破壞，可是我認為你破壞了，按照我美國的定義來處理。
陳水扁的這個文告裏麵所宣達的意思，叫做文告統戰法。我前麵加個“主義統戰法”。什麽叫做主義統戰法？當年國民黨和共產黨合作，國民黨叫聯俄容共(容納你共產黨)，共產黨的解釋是聯俄聯共(聯合共產黨)。國民黨的解釋裏麵，孫中山當時在國民黨第一次全國代表大會上，就發表了一個完整一點的三民主義的演講，講了民族主義、民權主義、民生主義。講民生主義的時候，他就說得很清楚，什麽是民生主義啊？民生主義就是共產主義。(三民主義)還有一個民族主義、一個民權主義，換句話說呢，我把你共產主義涵蓋在裏麵。你沒有錯，可是我比你還有，我把你包在裏麵，就是我用我的主義把你統戰，你有什麽我就把你包括在內。
今天陳水扁的文告統戰法就是這種方法，就是我的公告出來以後，對你美國人表示什麽，對所謂的台獨分子表示什麽，對台灣人表示什麽，對外省人表示什麽，對北京表示什麽，他以為他全國的統戰一網都收。其實，總是有明眼人看得很清楚，看到你在騙我。所以，至少中華人民共和國的北京政府看得很清楚，就是這回不要再上當了。我李敖早就說了，李登輝有問題，在他當所謂總統的十二年一開始的時候，我就告訴了你們有問題。今天陳水扁出來，你們比較小心，所以你們定位在聽其言、觀其行，可是這一次四年下來以後，你們覺悟了，不是聽其言、觀其行了，而是聽我言、觀你行了。為什麽呢？就是聽他講什麽話都是不可靠的。為什麽不可靠呢？因為他用的是文告統戰法，用講漂亮的話來統戰一切，就好像孫中山當年用三民主義來統戰共產主義一樣。可是你想想看，當你說的話裏麵，你以為麵麵俱到的時候，事實上麵麵都不到，你以為你的統一主義裏麵統戰了一切的時候，事實上什麽都沒有統戰。
孫中山就講了三民主義：他對“五四”新文化運動的年輕人講，什麽是三民主義啊？三民主義就是自由、民主、科學；對美國人而講，什麽是三民主義？三民主義就是民有、民治、民享；對法國怎麽樣？就是自由、平等、博愛。結果，你三民主義見人說人話，見鬼說鬼話，什麽都是的時候，就什麽都不是，亂七八糟了。
今天，陳水扁以為他的智慧可以騙美國人，騙台灣人，騙北京人，我認為他錯了。今天他用這種文告統戰法，我認為他誰也騙不了——當然，他可能騙了一部分台灣人，可是又怎樣呢？從長遠的觀點來看，這批人也會覺悟，知道他們被騙了。
我曾經跟美國的汪榮祖教授合寫了一部書，叫做《蔣介石評傳》。這部書收在《李敖大全集》第二十四冊和第二十五冊裏麵，由中國友誼出版公司出版。在這個書裏麵，我跟汪榮祖教授，我們曾經提到了美國帝國主義者對中國的一個政策。請大家看，美國一方麵以軍事保衛台灣，另外一方麵防蔣——防止蔣介石“反攻大陸”。我們在“反攻大陸”四個字上用引號，因為是吹牛的，所以我們用引號引起來。所謂拴住蔣，英文就是leashonchiang。什麽叫leashon？就是養條狗，狗脖子上帶個皮套子，然後用皮帶子拉住這條狗。狗有的時候會亂跑亂竄，亂發情，你要拉住它，使它不能亂跑亂竄，這是叫做leashon。leashonchiang，就是你老蔣根本是我的一條狗，我們叫小名好比老花、老黃、阿花。leashonchiang也就是不要被蔣拖下水，我拉住你，不要叫你把我推下水。
蔣接受美國的保護，隻好勉強接受“反攻”無望(沒有希望)。蔣雖然嘴巴上仍說大陸是“中華民國”不可分割的一部分，嘴巴上說收複大陸是我們神聖的使命與天職，但是沒有美國人插手，連邊兒都摸不著。換句話說，美國深深地拉住了蔣，不讓他動。美國拉住蔣的意思是：你是我的一條狗——你是我的看門狗。我的門就是台灣，就是你的領土。可是我並不要你“反攻大陸”，我隻要構成台灣的歸我控製，從日本、南韓、台灣、菲律賓，構成連在一起的一個戰略線，為了對付中國大陸，這樣我就成功了。所以，你蔣介石不要想回去。
可是，蔣介石當然做夢都想重新做全中國的統治者。美國人拉他，他回不去了，拉了他二十六年，從此回不去了。所以，這條狗(老花、老黃)被老美一直拉住。後來，老美在蔣介石死了以後，又拉住另外一條狗，我們叫做中花、中黃，他就是李登輝，也是要給闖禍，就拉住他啊。為什麽呢？他一說搞個什麽兩國論，一會兒要搞台灣這些小動作，美國就拉住李登輝，拉住這個中號的狗。今天又出來一條小狗，叫做陳水扁，美國又拉住他。這個陳水扁是個小花或者小黃，這個狗啊也是要鬧，他鬧“一邊一國”，然後要鬧“公投”(公民投票)，鬧2006年台灣要修改“憲法”，甚至就隱含了要“獨立”這個樣子。那美國呢就拉住他，你不許亂動。目前政策就是這樣子。
當時，美國跟台灣定了一個共同防禦條約。美國的國務卿杜勒斯到台灣來，跟蔣介石的“外交部長”葉公超簽字，就簽了這個條約。這個條約裏麵呢，請注意其中的第六條：為適用於第二條及第五條之目的，所有領土等詞，就“中華民國”而言，應指台灣與澎湖，就美國而言，應指西太平洋區域內，在其管轄下之各島嶼領土。就是我美國西邊的領土跟你台灣島上的領土來定約。換句話說，我把你主權和你領土的範圍啊，扣得緊緊的，你蔣介石所謂中華民國的領土跟我訂條約的時候，就要確定，就是台灣、澎湖的這些島，沒有別的，不包括中國大陸。
等到這個陳水扁上來的時候，這個小狗(小花、小黃)上來的時候啊，四年前的5月20號，所謂總統要上台的時候，要發表文告，美國就逼他，你給我把話講清楚。所以，陳水扁就講了一個有名的口號，叫做“四不一沒有”。什麽叫“四不一沒有”呢？就是2000年5月20號就職演說，他說：中共無意對台動武，任期內就不會宣布獨立，這是第一不；不會改變“國號”，這是第二不；不會推動“兩國論”入憲，這是第三不；不會推動改變現狀的統獨公投，這是第四不；也沒有廢除國統綱領與國統會的問題，這就是一沒有。
四年前宣布以後呢，他又耍了不少花樣兒。好比說，在2000年12月31號他談話裏麵處理未來一中(未來的一個中國)，有這種意思啊，可是到了2002年7月21號，他談到台灣前途就不談未來一中了，未來一個中國不談了。到了2002年8月3號，又談到“一邊一國”了，越談越荒腔走板了。然後，到了2003年12月17號，就說沒有“四不一沒有”了，耍賴了。然後到今年5月20號又講演了，美國就逼他，“四不一沒有”怎麽會沒有？還要有。台灣所謂台獨派的元老逼陳水扁，你絕對不能講“四不一沒有”。陳水扁今年就出來一個5月20號的所謂的總統文告，這裏麵就談了這麽段話，請大家看，非常有趣啊：“今天，個人的原因，在此重申，公元2000年，我當總統的時候，5月20號就職演說所講到的原則和承諾，過去四年沒有變，未來四年也不會改變。”這是給老美看，你不是要我說嗎？我現在說了，四年以前我說的“四不一沒有”的這個原則和承諾沒有變，未來四年也不變，就是有效期間是八年，向你美國爸爸交差。美國人點頭了，然後他回過頭來，有趣了。大家看，有趣什麽呢？所謂台獨的這些人滿意，因為“四不一沒有”出局了。大佬稱讚，說這個演講平穩且麵麵俱到。姚嘉文認為講稿有技巧地讓“四不一沒有”出局。有沒有出局啊？沒有出局，因為他說得很清楚。雖然沒講“四不一沒有”的這個五個字，可是他四年以前承諾的和原則就是“四不一沒有”，隻是他不提，沒有文字表示，可是，告訴你他對這個原則和承諾四年以來過去不變，未來四年也不變。請問，這難道是所謂獨派大佬們認為是out嗎？是出局嗎？沒有出局，還在，隻是他不正麵地把它講出來。
這使我們想到什麽一個故事呢？就是《莊子》裏麵的故事。大家看，《莊子·齊物》裏麵有一個故事：狙公(養猴子的老先生)要給猴子東西吃，就跟猴子說：早上給你三個，晚上給你們四個果子，幹不幹？所有的猴子都生氣了，不幹。然後，這個老頭子說：早上給四個，晚給三個，幹不幹？所有的猴子都高興。我們今天講的詞匯“朝三暮四”，大家覺得這個人反複無常，叫“朝三暮四”，這個詞匯在變的。像美國大法官霍姆斯講，美國憲法是在改變的。不但憲法在改變，語言也在改變。我曾經舉過例子，好比說，這個人很風流，“風流”兩個字在今天有點挖苦人的意思，可是古代是好的——“吾愛孟夫子，風流天下聞”，“風流”是好的字眼。還有，你今天說：“小姐，你請坐。”“小姐，你好嗎?”可在宋朝“小姐”就是罵人的，因為這個詞兒啊在宋朝是指妓女，所以你稱呼“小姐”就是罵人。詞匯本身在改變，有的由好變壞，好比說“風流”兩個字，有的呢由壞變好，好比說“小姐”兩個字。同樣的，可以看到“朝三暮四”這個成語啊，根本變得不是原來的意思了。今天的朝三暮四，是我們說這個人反複無常，可是古代的“朝三暮四”的意思就是養猴子，一天一共給你七個果子，早上給四個，晚上給三個，大家都幹，它就高興，為什麽呢？猴子不會算這個帳，它不曉得加在一起還是七個。
今天我們看到沒有？就是美國的猴子陳水扁，來耍他陳水扁的猴子——這些所謂的台獨派的大佬們，耍他們。你看到沒有，我沒有講這五個字，可是我跟美國人說得很清楚，這個原則跟承諾，我四年來一直遵守，未來四年也遵守。所以，獨派大佬很高興，你高興個屁啊？他承諾給老美的擺在那裏的，可是因為改變了說法，“朝三暮四”改成“朝四暮三”，好，問題解決了。所以，我們看，整個就是一場猴戲，根本就是猴戲。
猴戲演給誰看呢？演給跟他一起玩假的這些所謂獨派大佬看的。好比說這個獨派大佬姚嘉文，他在“美麗島”事件時是在坐牢的，當時是個律師。各位知道嗎？他比別人出獄出得早。為什麽？因為他在裏麵先投降，所以先放出來。這是什麽獨派大佬？!還有個叫辜寬敏也是啊，他說：陳水扁，你要是宣布“四不一沒有”，在這個觀禮台上麵，我從木椅子上站起來就走，抗議。辜寬敏什麽人呢？辜寬敏以前搞“台獨”的，後來投降回來的。你們這些貨色，從姚嘉文到辜寬敏，你們都是投降，對國民黨政府投降的這些孬種，今天忽然變成了獨派大佬，你們不是莫名其妙嗎？豈隻莫名奇妙啊，還是混蛋。那個姚嘉文是個律師，在“美麗島”在審的時候啊，他的筆錄做得最慢。為什麽呢？他是律師，這個筆錄對他很重要，一個字一個字地咬文嚼字，要改這個字，要修那個字，為什麽呢？因為他覺得筆錄對他重要。其實你想想看，你的案件是個政治判決，你講什麽話，要怎麽判你，早就確定了。可是他會在這裏咬文嚼字，是個混蛋。美麗島事件發生前一個禮拜，我李敖就說國民黨要抓人了，他還說：有什麽理由抓我們？國民黨要抓你還需要理由嗎？所以，這麽混蛋的一群人，今天居然變成了所謂的台獨大佬，而變成了給陳水扁構成壓力的人，我認為根本就是一個騙局。這些人呢，根本是自己在騙自己，覺得他們是大佬。剛才我講過，都是孬種。明明你們應該知道陳水扁在騙你們，“四不一沒有”明明是對美國人變相地說了，可是，能夠變相地騙你們。你們覺得很高興——阿扁沒有說出來“四不一沒有”，其實就跟猴子高興一樣，朝三暮四的情況一樣，就是這種的高興，完全是這種的笑話。
所以，我們可以看到，整個的結論就出在這裏，就是陳水扁在5月20號所謂中華民國的所謂總統的就職典禮，來傳達一個訊息。什麽訊息呢？就是用朝三暮四的方法來表達他認為麵麵俱到的意思，事實上呢騙不了人。所以，今天我們可以看到，北京方麵的這個看法說得很清楚啊，過去是聽其言觀其行，今天不一樣了，今天要聽我言觀你行——你做什麽事情我來看，你說什麽話我都不信，要我說算，要聽我來鑒定。美國也火了，說破壞了台灣海峽兩岸的現狀——你覺得現狀你沒破壞，可是我認為你破壞了，按照我美國的定義來處理。
陳水扁的這個文告裏麵所宣達的意思，叫做文告統戰法。我前麵加個“主義統戰法”。什麽叫做主義統戰法？當年國民黨和共產黨合作，國民黨叫聯俄容共(容納你共產黨)，共產黨的解釋是聯俄聯共(聯合共產黨)。國民黨的解釋裏麵，孫中山當時在國民黨第一次全國代表大會上，就發表了一個完整一點的三民主義的演講，講了民族主義、民權主義、民生主義。講民生主義的時候，他就說得很清楚，什麽是民生主義啊？民生主義就是共產主義。(三民主義)還有一個民族主義、一個民權主義，換句話說呢，我把你共產主義涵蓋在裏麵。你沒有錯，可是我比你還有，我把你包在裏麵，就是我用我的主義把你統戰，你有什麽我就把你包括在內。
今天陳水扁的文告統戰法就是這種方法，就是我的公告出來以後，對你美國人表示什麽，對所謂的台獨分子表示什麽，對台灣人表示什麽，對外省人表示什麽，對北京表示什麽，他以為他全國的統戰一網都收。其實，總是有明眼人看得很清楚，看到你在騙我。所以，至少中華人民共和國的北京政府看得很清楚，就是這回不要再上當了。我李敖早就說了，李登輝有問題，在他當所謂總統的十二年一開始的時候，我就告訴了你們有問題。今天陳水扁出來，你們比較小心，所以你們定位在聽其言、觀其行，可是這一次四年下來以後，你們覺悟了，不是聽其言、觀其行了，而是聽我言、觀你行了。為什麽呢？就是聽他講什麽話都是不可靠的。為什麽不可靠呢？因為他用的是文告統戰法，用講漂亮的話來統戰一切，就好像孫中山當年用三民主義來統戰共產主義一樣。可是你想想看，當你說的話裏麵，你以為麵麵俱到的時候，事實上麵麵都不到，你以為你的統一主義裏麵統戰了一切的時候，事實上什麽都沒有統戰。
孫中山就講了三民主義：他對“五四”新文化運動的年輕人講，什麽是三民主義啊？三民主義就是自由、民主、科學；對美國人而講，什麽是三民主義？三民主義就是民有、民治、民享；對法國怎麽樣？就是自由、平等、博愛。結果，你三民主義見人說人話，見鬼說鬼話，什麽都是的時候，就什麽都不是，亂七八糟了。
今天，陳水扁以為他的智慧可以騙美國人，騙台灣人，騙北京人，我認為他錯了。今天他用這種文告統戰法，我認為他誰也騙不了——當然，他可能騙了一部分台灣人，可是又怎樣呢？從長遠的觀點來看，這批人也會覺悟，知道他們被騙了。