請大家先看一張照片。這個人啊，大家似曾相識，這就是今天台灣所謂中華民國總統選舉的副總統候選人宋楚瑜。這是他年輕時候的照片，當時做的是國民黨中央黨部的秘書長。當然，他也做過宣傳部的部長，就是文工會的主任。他這張照片後麵有個對聯引起我的注意：“世事多因忙裏錯，好人半自苦中來。”
這是曾國藩寫的對聯。這句話的後半句錯了，在我李敖看起來，好人不是一半從苦中來，好人一半是從躲中來。哪個躲？閃躲的躲。好人並不是要做好人，好人其實是非常消極的。所以，我們常常看到那個惡人在台上演戲，好人在家裏歎息。為什麽呢？好人一般的特色是怕壞人。我告訴你，李敖為什麽厲害？李敖幾乎是全世界很少有的這種人，是個能欺負壞人的好人。一般好人都被壞人欺負，可是李敖呢，能夠欺負壞人。好人的性格是閃躲的，好人的性格是消極的，好人的性格是與世無爭的，好人的性格是不惹事生非的，好人的性格是睜一隻眼閉一隻眼的……好人有很多問題。可是，這個社會還是必須要依靠好人來維持這個局麵。
我們看一段毛主席的話：提高警惕，肅清一切特務分子，防止偏差，不要冤枉一個好人。這就是毛澤東在1955年所發出的一個訊息，請問做得到嗎？“不要冤枉一個好人”，你製度上麵如果有一個規定，這個機關啊，你要給我攤派，攤派什麽？攤派壞分子，機關裏麵要提供百分之五的壞分子，就是一百個人裏麵，就應該有五個人是壞分子，你應該交出來，報出來，請問：又哪能這麽湊巧地有五個人？有一個機關隻有三個人，三個人都是好朋友，忽然要交出來百分之五的壞分子，怎麽交呢？好，那交一個好了，三分之一壞分子。三個都是好朋友，我們都不是壞分子，我們怎麽能夠報呢？大家愁眉苦臉。正在愁眉苦臉的時候，其中一個人跑去小便去了，一小便，回來就變成了壞分子，這兩個人把他報上去了。你製度上麵在冤枉一個好人，十個好人，一百個好人，一千個好人，一萬個好人，你製度上麵要攤派出來，每個機關交出百分之五的壞分子的時候，怎麽能夠不冤枉好人呢？所以，我們說做好人很難。可是叫你不做好人，變成壞人，也有一個技術上的技巧。
大家看這個很富態的老太太，她的名字叫做林海音，是台灣的作家。她雖然是台灣省人，可是在日本時代就跑到北京念書，還嫁給了一個北京人，她的丈夫叫做何凡。何凡有一次跟我見麵，他指著我說：“你李敖什麽意思？你寫文章闖禍什麽意思？你看看我何凡，我在《聯合報》上每天寫一塊，連續寫了十年，一篇文章都不出事。你李敖在文藝大隊寫文章，寫了一兩天就給闖了禍，你怎麽這樣搞？”我怎麽說?我說：“你要不要臉?你是耍筆杆的，你有這麽好的機會，在《聯合報》有這麽一個地盤，每天寫篇文章，十年之間，三千六百天，你沒把言論自由寫寬一點點，你丟人不丟人？你還好意思還說我!你要讚美我。我寫兩篇文章就闖了禍了，結果言論自由寫寬了。你玩了十年，都不能寫寬一點點，不能夠把控製言論自由的那些大老爺們的思想給他寫開一點點，你太實際了，你太可恥了，你的文章太爛了，太沒有影響力了。”而這位何凡先生，就是林海音的丈夫，還洋洋自得，覺得他是好人，覺得做的是好事。在我看起來，狗屁!什麽原因呢？好人不做好事，叫什麽好事？做什麽好人呢？
林海音的一個老師叫做方豪。他是個神父，台大曆史係的教授，也是我的老師。1935年(我出生那年)，他當了神父，後來做了國立政治大學文學院的院長。他在台大教我宋朝的曆史。他跟我蠻談得來的。可是在1935年，他是不願意做神父的，什麽原因呢？因為他一喝醉酒就會哭，一哭就會抱怨，抱怨什麽呢？抱怨他小的時候家裏很窮，他父親在教會裏做事情，就把他許願到教會裏麵去了，所以他就糊裏糊塗地在教會裏麵長大，就吃天主教的奶水長大，最後就糊裏糊塗在1935年(我出生那年)做了神父。他很用功。神父那時候要學拉丁文，他學拉丁文以外還學英文。神父不許學英文，教會不許他學英文，他自己在廁所裏麵偷偷學英文，所以，他的英文是在男廁所學來的。他後來講給我聽，我說：“你們神父啊，在廁所裏麵要做的事情太多了。”
這位方神父人格分裂。他一方麵信天主教，靠天主教奶水吃飯，自己還主持了一個教堂，另外一方麵，他常常匿名寫文章來發泄他的不滿。有一次，他在香港《新聞天地》雜誌上寫篇文章，叫做《台灣擠擠擠擠》，有段話還罵到我。後來我就被人家告密，說那篇文章就是你的方老師寫的。我就找到好人方老師，好神父方老師，我說：“老師，我想到天主教裏麵有很多的內幕，尤其最近成立的輔仁大學在台灣複校，這裏麵很多內幕，請你幫我寫一點。”他說：“怎麽可以呢?怎麽可能呢?我是神父啊，我怎麽會寫教會的壞話呢？”我就問他：“你為什麽在香港寫《台灣擠擠擠擠》這個文章?你化名寫的，難道我不知道嗎?”還罵到我，我怎麽不知道?他嚇了一跳，說：“你知道了?”我說：“我知道了。我要揭發你。”他說：“不可以不可以。”我說：“好，那你就給我寫出來，台灣教會學校輔仁學校的內幕。你給我罵你們天主教，也是匿名的，我給你發表。”他沒辦法，就寫了。寫了以後呢，寫得真好，把天主教的內幕寫得非常的生動。當時，天主教的樞機主教田耕莘，看了文章以後大怒，說：“這是誰寫的，你們給我查。”旁邊的人眾口一聲，這種文章隻有知道天主教內幕的人才能寫，而這個文章隻有一個人寫得出來，就是方豪神父。
這個消息一傳出來，方豪就趕緊找我，說：“可不得了，他們要找我，把我抓出來，說我寫了教會的秘密。”我說：“抓出來大不了破門例把你趕出來算了，沒什麽了不起。”他說：“不行，我這個神父的皮要披著，否則一輩子就毀掉了，你一定要救我。他們會問到你，你要掩護我，說是你寫的，不是我寫的。”我說：“好。”果然，第三天，教會派了一個神父來看我，說：“李先生，你現在是《文星》雜誌主編，這篇文章發表在《文星》雜誌，我們知道這就是方豪幹的事情。請你李敖提供原稿來證明這是方豪神父寫的，否則的話，我們就要告你。”我說：“對不起，這篇文章是我寫的，跟方豪神父沒有關係。”對方說：“不可能是你寫的，雖然你文章寫得好，可是這裏麵涉及天主教的很多內幕，很多肮髒的、丟人的、黑暗的、見不得人的內幕，隻有方豪知道這些內幕，這是方豪寫的。請你李先生幫助我們，不然的話，我們就要告你。”我說：“什麽？！告我？我一輩子喜歡告人的，你想告我，你沒告我以前，我先公布一個名單。”他說：“什麽名單?”我說：“我公布在台灣的神父同性戀的名單，台灣有多少神父在搞同性戀，把你們點名批判，全部公布。你敢跟我鬧嗎？”他嚇死了，跑回去跟樞機主教田耕莘報備，說李敖惹不起。這個時候，他們又把方豪神父叫來，讓他跪下，向瑪利亞發誓。文章是不是他寫的。方豪神父說文章絕不是他寫的，發誓也不是他寫的，賴得一幹二淨。
最後，這個風波總算過去了，方豪神父(我的老師)偷偷來看我。他說：“李敖，把我嚇死了，差一點被天主教開除。你逼我做了一次好人，我的確做了一次好人。你逼我做了一件好事。我的確寫了這個文章，做了一件好事，可是從此我再也不要做好人，我再也不要做好事。”
我講這個故事就是告訴大家，很多好人好事，我們是要逼他做的——逼他做他才做得出來的。大家看，這富蘭克林自傳裏麵，有一個最有趣的事情，就是講到這些清教徒的事情。他和清教徒從歐洲向美洲出發，尋找新的天地，尋找新的生活，尋找新的安生的所在。那時候，從歐洲到美洲要坐船。當時沒有輪船，隻有帆船，那個船走得很慢。有一次，前麵看到了海盜船，海盜要搶他們這個船。這時候，這些清教徒都嚇得跑到船艙底下去了。他們下去以後呢，把他們的主人都留在上麵，或者不信他們清教徒的這種宗教的這些人留在上麵，說：“我們清教徒，是和平主義者。我們是不打仗的，我們是不打架的。我們是反對戰爭的，我們是不動刀槍的。可是，你們不信我們的宗教，你們要為我們去戰爭，去打架，去保護我們。所以，你們不要到下麵藏起來，我們藏起來，你們要在上麵用戰爭的方法跟海盜作戰來保護我們。”
富蘭克林自傳裏麵談到這個故事，告訴什麽？告訴我們這些清教徒，這些好人，他們是偽君子，他們不是真正地敢於麵對這些問題的人。可是，我們必須說，偽君子麵對這些問題，當他有機會做好事的時候，要求他做好事，他還是可以做到某種程度的好事。所以，我覺得偽君子不全都是壞的，有的時候偽君子就是我們所了解的一般的好人。當他們被逼出來的時候，像方豪神父這種人，也會出頭，拋頭露麵做一件好事。所以說，“好人半自苦中來”，我李敖看是不對的，好人半自躲中來。他們藏在那裏，可是，當你推他出來的時候，他也會做好人。
當時秦國要打趙國的時候，有一個了不起的人叫做魯仲連，他用三寸不爛之舌把秦國軍隊說退了，救了趙國。後來，趙國的國家領導人要送他禮物，他不要，悄然而去。然後，魏國的國王問子順：天下之高，什麽人是最高的人、最好的人呢?子順說：世無其人(世界上沒有這種人，沒有第一高明的人)，抑可以為次(如果退而求其次)，他其魯仲連乎(就是魯仲連)。這句話是引用的司馬光的傳。“王曰：魯仲連強作之者，非體自然也。”(他是自己裝腔作勢，硬幹出來的，而做出來的好事，不是自然而然形成的聖人，不是自然而然的好人。)子順說，“人皆作之”(大家都這麽做)，“作之不止”(做好事做個沒完)，“乃成君子”(他就變成好人)，“作之不變，習與體成”(他的習慣跟他的造形都變成一回事了，則自然也，表現就很自然了)。就是說，這個人他不要做好事，可是你逼他去做好事，他也去舉手投足，裝腔作勢，弄假成真，最後呢表現得都是好人，都是好事。他做了一件事情又做，做了一件事情又做，沒有時間做壞事，沒有時間停止，沒有時間把他麵具拿下來，沒有時間跑掉，一路這樣做下來，他的造型跟他的行為都變成一回事了，弄假成真了，則自然也，這就是好人了。所以，好人就是這麽來的，就是逼他做好事。你膽小，逼你做好事，就要你去冒險，一次又一次，一次又一次，弄假成真，最後這張臉改不回來了，就變成好人了。
所以，我跟大家講，好人本身並不是一半從苦中來，好人一半是你逼他做好事。像我這樣逼方豪神父，有技巧地找到他的弱點，逼他做好事，而他真的也做了好事，我們就要讚美他啊。他是偽善的，他是膽怯的，可是，我們叫他去不偽善的時候，把他逼到極限，他隻好就裝了那個臉，就裝出來。所以，我認為，逼好人做好事是很重要的一件事情。
像我這樣子，很難很難，一般的好人，我們都要逼他，打他，恐嚇他，他才會為我們做好事。看起來很勉強，可是勉強久了以後，我剛才說弄假成真了以後，他就變成一個真的人，變成一個真正的好人。請大家記往：好人半自躲中來。使好人不躲的方法就是逮著他，推他上第一線，這才是我們對好人應該有的鼓勵。
這是曾國藩寫的對聯。這句話的後半句錯了，在我李敖看起來，好人不是一半從苦中來，好人一半是從躲中來。哪個躲？閃躲的躲。好人並不是要做好人，好人其實是非常消極的。所以，我們常常看到那個惡人在台上演戲，好人在家裏歎息。為什麽呢？好人一般的特色是怕壞人。我告訴你，李敖為什麽厲害？李敖幾乎是全世界很少有的這種人，是個能欺負壞人的好人。一般好人都被壞人欺負，可是李敖呢，能夠欺負壞人。好人的性格是閃躲的，好人的性格是消極的，好人的性格是與世無爭的，好人的性格是不惹事生非的，好人的性格是睜一隻眼閉一隻眼的……好人有很多問題。可是，這個社會還是必須要依靠好人來維持這個局麵。
我們看一段毛主席的話：提高警惕，肅清一切特務分子，防止偏差，不要冤枉一個好人。這就是毛澤東在1955年所發出的一個訊息，請問做得到嗎？“不要冤枉一個好人”，你製度上麵如果有一個規定，這個機關啊，你要給我攤派，攤派什麽？攤派壞分子，機關裏麵要提供百分之五的壞分子，就是一百個人裏麵，就應該有五個人是壞分子，你應該交出來，報出來，請問：又哪能這麽湊巧地有五個人？有一個機關隻有三個人，三個人都是好朋友，忽然要交出來百分之五的壞分子，怎麽交呢？好，那交一個好了，三分之一壞分子。三個都是好朋友，我們都不是壞分子，我們怎麽能夠報呢？大家愁眉苦臉。正在愁眉苦臉的時候，其中一個人跑去小便去了，一小便，回來就變成了壞分子，這兩個人把他報上去了。你製度上麵在冤枉一個好人，十個好人，一百個好人，一千個好人，一萬個好人，你製度上麵要攤派出來，每個機關交出百分之五的壞分子的時候，怎麽能夠不冤枉好人呢？所以，我們說做好人很難。可是叫你不做好人，變成壞人，也有一個技術上的技巧。
大家看這個很富態的老太太，她的名字叫做林海音，是台灣的作家。她雖然是台灣省人，可是在日本時代就跑到北京念書，還嫁給了一個北京人，她的丈夫叫做何凡。何凡有一次跟我見麵，他指著我說：“你李敖什麽意思？你寫文章闖禍什麽意思？你看看我何凡，我在《聯合報》上每天寫一塊，連續寫了十年，一篇文章都不出事。你李敖在文藝大隊寫文章，寫了一兩天就給闖了禍，你怎麽這樣搞？”我怎麽說?我說：“你要不要臉?你是耍筆杆的，你有這麽好的機會，在《聯合報》有這麽一個地盤，每天寫篇文章，十年之間，三千六百天，你沒把言論自由寫寬一點點，你丟人不丟人？你還好意思還說我!你要讚美我。我寫兩篇文章就闖了禍了，結果言論自由寫寬了。你玩了十年，都不能寫寬一點點，不能夠把控製言論自由的那些大老爺們的思想給他寫開一點點，你太實際了，你太可恥了，你的文章太爛了，太沒有影響力了。”而這位何凡先生，就是林海音的丈夫，還洋洋自得，覺得他是好人，覺得做的是好事。在我看起來，狗屁!什麽原因呢？好人不做好事，叫什麽好事？做什麽好人呢？
林海音的一個老師叫做方豪。他是個神父，台大曆史係的教授，也是我的老師。1935年(我出生那年)，他當了神父，後來做了國立政治大學文學院的院長。他在台大教我宋朝的曆史。他跟我蠻談得來的。可是在1935年，他是不願意做神父的，什麽原因呢？因為他一喝醉酒就會哭，一哭就會抱怨，抱怨什麽呢？抱怨他小的時候家裏很窮，他父親在教會裏做事情，就把他許願到教會裏麵去了，所以他就糊裏糊塗地在教會裏麵長大，就吃天主教的奶水長大，最後就糊裏糊塗在1935年(我出生那年)做了神父。他很用功。神父那時候要學拉丁文，他學拉丁文以外還學英文。神父不許學英文，教會不許他學英文，他自己在廁所裏麵偷偷學英文，所以，他的英文是在男廁所學來的。他後來講給我聽，我說：“你們神父啊，在廁所裏麵要做的事情太多了。”
這位方神父人格分裂。他一方麵信天主教，靠天主教奶水吃飯，自己還主持了一個教堂，另外一方麵，他常常匿名寫文章來發泄他的不滿。有一次，他在香港《新聞天地》雜誌上寫篇文章，叫做《台灣擠擠擠擠》，有段話還罵到我。後來我就被人家告密，說那篇文章就是你的方老師寫的。我就找到好人方老師，好神父方老師，我說：“老師，我想到天主教裏麵有很多的內幕，尤其最近成立的輔仁大學在台灣複校，這裏麵很多內幕，請你幫我寫一點。”他說：“怎麽可以呢?怎麽可能呢?我是神父啊，我怎麽會寫教會的壞話呢？”我就問他：“你為什麽在香港寫《台灣擠擠擠擠》這個文章?你化名寫的，難道我不知道嗎?”還罵到我，我怎麽不知道?他嚇了一跳，說：“你知道了?”我說：“我知道了。我要揭發你。”他說：“不可以不可以。”我說：“好，那你就給我寫出來，台灣教會學校輔仁學校的內幕。你給我罵你們天主教，也是匿名的，我給你發表。”他沒辦法，就寫了。寫了以後呢，寫得真好，把天主教的內幕寫得非常的生動。當時，天主教的樞機主教田耕莘，看了文章以後大怒，說：“這是誰寫的，你們給我查。”旁邊的人眾口一聲，這種文章隻有知道天主教內幕的人才能寫，而這個文章隻有一個人寫得出來，就是方豪神父。
這個消息一傳出來，方豪就趕緊找我，說：“可不得了，他們要找我，把我抓出來，說我寫了教會的秘密。”我說：“抓出來大不了破門例把你趕出來算了，沒什麽了不起。”他說：“不行，我這個神父的皮要披著，否則一輩子就毀掉了，你一定要救我。他們會問到你，你要掩護我，說是你寫的，不是我寫的。”我說：“好。”果然，第三天，教會派了一個神父來看我，說：“李先生，你現在是《文星》雜誌主編，這篇文章發表在《文星》雜誌，我們知道這就是方豪幹的事情。請你李敖提供原稿來證明這是方豪神父寫的，否則的話，我們就要告你。”我說：“對不起，這篇文章是我寫的，跟方豪神父沒有關係。”對方說：“不可能是你寫的，雖然你文章寫得好，可是這裏麵涉及天主教的很多內幕，很多肮髒的、丟人的、黑暗的、見不得人的內幕，隻有方豪知道這些內幕，這是方豪寫的。請你李先生幫助我們，不然的話，我們就要告你。”我說：“什麽？！告我？我一輩子喜歡告人的，你想告我，你沒告我以前，我先公布一個名單。”他說：“什麽名單?”我說：“我公布在台灣的神父同性戀的名單，台灣有多少神父在搞同性戀，把你們點名批判，全部公布。你敢跟我鬧嗎？”他嚇死了，跑回去跟樞機主教田耕莘報備，說李敖惹不起。這個時候，他們又把方豪神父叫來，讓他跪下，向瑪利亞發誓。文章是不是他寫的。方豪神父說文章絕不是他寫的，發誓也不是他寫的，賴得一幹二淨。
最後，這個風波總算過去了，方豪神父(我的老師)偷偷來看我。他說：“李敖，把我嚇死了，差一點被天主教開除。你逼我做了一次好人，我的確做了一次好人。你逼我做了一件好事。我的確寫了這個文章，做了一件好事，可是從此我再也不要做好人，我再也不要做好事。”
我講這個故事就是告訴大家，很多好人好事，我們是要逼他做的——逼他做他才做得出來的。大家看，這富蘭克林自傳裏麵，有一個最有趣的事情，就是講到這些清教徒的事情。他和清教徒從歐洲向美洲出發，尋找新的天地，尋找新的生活，尋找新的安生的所在。那時候，從歐洲到美洲要坐船。當時沒有輪船，隻有帆船，那個船走得很慢。有一次，前麵看到了海盜船，海盜要搶他們這個船。這時候，這些清教徒都嚇得跑到船艙底下去了。他們下去以後呢，把他們的主人都留在上麵，或者不信他們清教徒的這種宗教的這些人留在上麵，說：“我們清教徒，是和平主義者。我們是不打仗的，我們是不打架的。我們是反對戰爭的，我們是不動刀槍的。可是，你們不信我們的宗教，你們要為我們去戰爭，去打架，去保護我們。所以，你們不要到下麵藏起來，我們藏起來，你們要在上麵用戰爭的方法跟海盜作戰來保護我們。”
富蘭克林自傳裏麵談到這個故事，告訴什麽？告訴我們這些清教徒，這些好人，他們是偽君子，他們不是真正地敢於麵對這些問題的人。可是，我們必須說，偽君子麵對這些問題，當他有機會做好事的時候，要求他做好事，他還是可以做到某種程度的好事。所以，我覺得偽君子不全都是壞的，有的時候偽君子就是我們所了解的一般的好人。當他們被逼出來的時候，像方豪神父這種人，也會出頭，拋頭露麵做一件好事。所以說，“好人半自苦中來”，我李敖看是不對的，好人半自躲中來。他們藏在那裏，可是，當你推他出來的時候，他也會做好人。
當時秦國要打趙國的時候，有一個了不起的人叫做魯仲連，他用三寸不爛之舌把秦國軍隊說退了，救了趙國。後來，趙國的國家領導人要送他禮物，他不要，悄然而去。然後，魏國的國王問子順：天下之高，什麽人是最高的人、最好的人呢?子順說：世無其人(世界上沒有這種人，沒有第一高明的人)，抑可以為次(如果退而求其次)，他其魯仲連乎(就是魯仲連)。這句話是引用的司馬光的傳。“王曰：魯仲連強作之者，非體自然也。”(他是自己裝腔作勢，硬幹出來的，而做出來的好事，不是自然而然形成的聖人，不是自然而然的好人。)子順說，“人皆作之”(大家都這麽做)，“作之不止”(做好事做個沒完)，“乃成君子”(他就變成好人)，“作之不變，習與體成”(他的習慣跟他的造形都變成一回事了，則自然也，表現就很自然了)。就是說，這個人他不要做好事，可是你逼他去做好事，他也去舉手投足，裝腔作勢，弄假成真，最後呢表現得都是好人，都是好事。他做了一件事情又做，做了一件事情又做，沒有時間做壞事，沒有時間停止，沒有時間把他麵具拿下來，沒有時間跑掉，一路這樣做下來，他的造型跟他的行為都變成一回事了，弄假成真了，則自然也，這就是好人了。所以，好人就是這麽來的，就是逼他做好事。你膽小，逼你做好事，就要你去冒險，一次又一次，一次又一次，弄假成真，最後這張臉改不回來了，就變成好人了。
所以，我跟大家講，好人本身並不是一半從苦中來，好人一半是你逼他做好事。像我這樣逼方豪神父，有技巧地找到他的弱點，逼他做好事，而他真的也做了好事，我們就要讚美他啊。他是偽善的，他是膽怯的，可是，我們叫他去不偽善的時候，把他逼到極限，他隻好就裝了那個臉，就裝出來。所以，我認為，逼好人做好事是很重要的一件事情。
像我這樣子，很難很難，一般的好人，我們都要逼他，打他，恐嚇他，他才會為我們做好事。看起來很勉強，可是勉強久了以後，我剛才說弄假成真了以後，他就變成一個真的人，變成一個真正的好人。請大家記往：好人半自躲中來。使好人不躲的方法就是逮著他，推他上第一線，這才是我們對好人應該有的鼓勵。