過去我有過這樣的人生觀：人應該為別人而活著，致力於他人的幸福，不考慮自己的幸福。這是因為人生苦短，僅為自己活著不太有意思。這是二十年前的事了，現在再說這話有沽名釣譽之嫌。當時我們都是馬克思的信徒，並且堅信應該毫不利己，專門利人。我以為幫助別人比自己享受，不但更光榮，而且更幸福。假如人人都像我一樣，就沒有了爭權奪利，豈不是天下太平？
後來有一天，我忽然發現一個悖論；倘有一天，人人像我一樣高尚，都以幫助別人為幸福，那麽誰來接受別人的幫助？幫助別人比自己享受幸福，誰樂意放棄更大的幸福呢？大家毫不利己，都要利人，利歸何人？這就是我發現的禮讓悖論。
設想有一個美好社會，裏麵住的都是狂熱分子，如我之輩，肯定不會太平。你要為我我要為你，恐怕要爭到揮老拳，甚至拔刀玩命。其他民族咱說不準，我們中國人為了禮讓打架，那是絕對可能的。再說，我們專門利人，人家專門利我，利他成了可疑的東西。利己很壞，受人利也難受。比如吃飯，隻有人喂，我才能吃，自吃是不好的（一、利己，二、剝奪了別人利他的機會）；我們大家喂來喂去，都是baby——sister。如此看來，我的生活目的，就是要把可疑的東西強加於人，因此也不能說是高尚的。
歸根到底一句話，毫不利己必然包含虛偽，等到想通了這一點，我也不再持有這樣的人生觀。從那時到現在想的都是：希望我有些成就，為人所羨慕；有一些美德，為人所稱道。但是為時已晚，大好年華已經空過。
唉，蹉跎歲月，不說也罷！
後來有一天，我忽然發現一個悖論；倘有一天，人人像我一樣高尚，都以幫助別人為幸福，那麽誰來接受別人的幫助？幫助別人比自己享受幸福，誰樂意放棄更大的幸福呢？大家毫不利己，都要利人，利歸何人？這就是我發現的禮讓悖論。
設想有一個美好社會，裏麵住的都是狂熱分子，如我之輩，肯定不會太平。你要為我我要為你，恐怕要爭到揮老拳，甚至拔刀玩命。其他民族咱說不準，我們中國人為了禮讓打架，那是絕對可能的。再說，我們專門利人，人家專門利我，利他成了可疑的東西。利己很壞，受人利也難受。比如吃飯，隻有人喂，我才能吃，自吃是不好的（一、利己，二、剝奪了別人利他的機會）；我們大家喂來喂去，都是baby——sister。如此看來，我的生活目的，就是要把可疑的東西強加於人，因此也不能說是高尚的。
歸根到底一句話，毫不利己必然包含虛偽，等到想通了這一點，我也不再持有這樣的人生觀。從那時到現在想的都是：希望我有些成就，為人所羨慕；有一些美德，為人所稱道。但是為時已晚，大好年華已經空過。
唉，蹉跎歲月，不說也罷！