劉邦不是很用心的勸，有時候管用，有時候不管用。今日看唐太宗忽然轉變政策，不由得一拍大腿，暗叫不好。這小子現在沒什麽顧忌，將來要是到我這裏撒潑可怎麽辦？立刻找過去。
李唐的皇帝們正在開會探討，李隆基油鹽不進，到如今還覺得是群臣負他，怎麽辦？將近二十年了。
劉邦笑嘻嘻的敲門進屋，在門口就聽見他們談論的內容了：“小兄弟們~我倒有個妙計。”
他這個稱呼，別人無法反駁。
李淵隻好說：“劉兄請坐。”
“漢高祖請講。”
“鎮子裏一直都說要修個水渠，流經各家門口，可是至今沒有人肯幹。”
李亨說：“漢高祖，我每次挖土，很快就會恢複。水渠還沒挖到三國，西漢的部分就恢複了。秦朝的大水池用的是法術吧？”畢竟他們那兒每隔幾年就有小仙女飛來飛去。
劉邦道：“你不懂，用磚石貼麵可以。磚塊燒起來不難，媚娘會。”好啦，我給他弄到了一半的自由。至於王菱怎麽當監工，那我就不管了。
李隆基呢，學什麽都快，很快就掌握了燒磚的技巧。
李世民看了看日曆：“到日子裏，我走了。”
王羲之好找（一開始好找），諸葛亮難遇。
早已結識了劉備，但最後是李靖替他約到了諸葛亮。
唐玄宗上元元年建立的武廟，籌備了武廟十哲位列兩邊。左列：武安君白起、淮陰侯韓信、蜀漢丞相諸葛亮、衛國公李靖、英國公李勣。
那年唐玄宗的風評還不錯，被供奉正中的薑子牙興衝衝的籌措聚會，來了六個人，在那之後就認識了。
《李衛公問對》中，李世民和李靖一起讚美諸葛亮。
李靖李勣都在帝鎮外不遠處等著他，近年來地府的威勢漸高，君臣聚會也不在被提防。二人拉他上船：“主公一向可好？”
“主公又胖了。”
李世民拍拍肚子：“唔，有點發福。”
又路遇了李道宗、柴紹等人。
諸葛亮早已等候在酒樓中，這是第一撥，這次回來述職已經排了七天的聚會。捏著羽扇起身拱手：“唐太宗錯愛，孔明幸甚。”主公、雲長都轉達過邀約。
李世民有點小激動：“武侯與烈帝千古佳話，惜乎，我的臣子雖然各具才幹，都不如武侯將略。”
李靖和李勣支持這種說法，一起點頭：“正是正是。”倘若淩煙閣上的人湊全，都得點頭。
諸葛亮又謙遜了一會，談一談兵法，談一談人間的局勢——諸葛亮現在正在人間當都尉，恰好是河朔三鎮之一。
聊來聊去，說到了《三國誌》的部分情節的真偽。
陳壽寫《三國誌》的時候，說“亮將略非長”（他不善於打仗）
李世民帶著魏征和房玄齡等人給前朝修史時，把陳壽寫的非常混蛋。說陳壽寫書時收錢了，收錢黑諸葛武侯，是個水軍。說陳壽他爹是馬謖部眾，馬謖被殺，他受刑。說諸葛瞻和陳壽本人有仇。所以這史書一點都不公允，說我偶像不懂將略，就是黑他。把陳壽寫的和許敬宗差不多。
很可惜，在史學界中，三國誌的地位還是略高於晉書，畢竟前者是晉朝修的，而後者距離將近三百年。
諸葛亮笑道：“若要品評三國誌的真偽，焉能聽我一家之言。”
“我相信武侯不會文過飾非。”
“周公瑾和荀文若早就有意與我同修三國史，等將來修好之後，贈與閣下。”三方的大致情況沒錯，可是有些小細節，派係和立場等諸多微妙的影響，三國誌寫的不夠詳盡。
李世民快樂的答應：“幸甚。”
……
畫中山裏住著諸子百家，這些年又漸漸走了幾個人，他們的書籍失傳，留下來也可以，但沒什麽意思。還有幾個人在地府中尋了職務，繼續默默的繼續著書立說。不論是否有人觀看，不論這些理論性的文章風行的程度不如食譜菜譜，都要堅持寫。
孔丘走到哪裏，身後就落下一地的祭品，不多，肉幹麵餅和酒而已。
回到自己家裏，清理開門口那些堆積如山的祭品，艱難的進屋，展開那副《茅屋為秋風所破歌》，欣賞了一會，歎了口氣，陷入深思中。唐朝很重視教育，除了太學和國子學之外，還有律學、醫學、書學、算學，都重點提倡，比此前二三百年優越。地方上也有州學、縣學等官方學院。學的東西也沒有錯。可惜啊，皇帝不肯尊禮而行。出門時有些人還說，如果孔子看到這一幕會怎麽想？
孔丘氣到發笑，早說了，皇帝要聽雅樂，要盡到皇帝的職責。做不到就會天下大亂，我也說了。諸侯王的地方不大，聽的宋樂雖然銀蕩，但比不過唐朝的音樂，都導致亡國之患。何況富有四海的天子，親自去創造音樂。
如今的皇帝雖然尊奉儒家，但從上到下，沒有人願意依禮而行，那到底祭祀我幹什麽？？
之前那個住在遠處，每天鋸子吱吱吱，錘子哐哐哐，鑿子啪啪啪的工匠鄰居終於走了。每逢墨翟離開畫中山，他都能清清靜靜的回來，在家中思考最近出去雲遊的成果。
墨翟剛來這裏時，把那房子拆了蓋，蓋了拆，在這清清靜靜的山裏幹了一百多年的裝修。
隻有莊子住在他家附近，其他人紛紛搬家。
畫中山裏現在有四大富豪。
排名第一的就是文宣王孔丘，天下文官祖，從皇帝到讀書的學子，人人參拜。收到的祭品囊括了從太牢到裹了白麵皮的雜合麵饃饃，各式各樣千奇百怪的祭品，要什麽有什麽。
第二是管仲。雖然有一部分無知商人為了誠信啦、義氣啦、別人都搶不了啦等原因去參拜漢壽亭侯關羽，但大部分的大商人都連著管仲一起拜。在這個商人不容易做官的年代裏，能兼顧高官和巨富兩大身份、曆史早期最有名的商人，他厲害。連珠寶玉石都供在他的畫像靈位前。
第三是孫武，各地都有打仗的危險，比起厲兵秣馬，學習兵法，操練士卒，去武廟拜一拜更容易。
在人間神明的地位來說，孫武比管仲高，可是拜管仲的都是商人，有錢啊。
第四是道教四子，莊子是其中之一。
……
張若虛、王勃、駱賓王、李白和孟浩然、汪倫、杜甫等唐代詩人和古代的詩人們一起聚會。
詩人們常常聚會，談論政治，談論文學，談論一切在人間能談的以及不能談的事情。
聚會時人多時上百，人少時也有幾人，完全取決於是否放假。
談起剛剛去書館看書，看到杜甫生前全集最多，就議論起到底喜歡他那一首詩。
杜甫：“太白的每一首詩我都喜歡。”
李白：“我喜歡那首，朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”
他現在不用買酒，天下所有喜歡他詩的人，都以酒祭奠！！根本喝不完！！
天南海北的酒都能從天而降，太爽了。
曹叡作為詩人位列其中：“國破山河在更為感人。”真是紮心。
他的詩稍遜，產量也不高，但他俊美又闊綽。
第273章
詩人們之間的交往很簡單，不分朝代, 不分政見立場, 完全憑眼緣, 喜歡對方不管兩國是敵對還是效忠的君王不同，都可以親親熱熱的把臂同遊。
如果不喜歡對方, 哪怕就坐在對麵不遠處，也一樣視若無物。
王維和李白正在互相無視，不互相攻擊、譏諷已是他們的涵養, 死後相逢一笑泯恩仇的故事沒有發生。
孟浩然又勸了一會, 並無成效, 心累累的拿李白的酒來喝。
就在他們玩擊鼓傳花的時候，李白身邊又落下來幾杯酒, 看來是又有人去祭奠他。
李白撫須笑道：“聽說孫道長（孫思邈）自去後, 至今祭祀不絕, 每逢疾病瘟疫, 人皆去拜他。遇到瘟疫求神固然無用，卻是有利可圖。不知道這些人拜我做什麽。”仰慕我的人雖然多, 也不至於如此頻繁, 我的墓前雖然去參拜的人不受官職身份的限製, 不像王侯墓地。那也不應該晝夜不絕, 有些奇怪。
其實他不知道, 他自稱謫仙，其他人也尊奉他為詩仙，眾人口口相傳, 就等同於香火供奉——香火值得不是有人去燒了幾把香，而是算的是信的有多麽虔誠。
成為謫仙被人尊奉之後沒有什麽特殊的功效，還是無法上九天攬月，隻是有一個小小的好處。
別人的祭品必須在墓前或陵前祭祀，亡人才能收到。香火成神的鬼魂不必如此，遙相祭拜時目標也能收到，甚至隻要是心裏思念的過強，自己在家喝酒也可以遙祝。
這就是他每天都散發著酒香的原因。
“太白莫非要位列星君嗎？”
“太白星君倒是很有感覺。”
李白對此稍微有點苦惱，這些酒良莠不齊，從天而降的酒雖然數量繁多，卻讓他隱約有種嗟來之食，不夠尊重體麵的感覺。轉念再一想，誰規定非得是在酒樓中宴請才行呢，哪怕是在江邊踏歌飲酒，也是一樁趣事嘛。
“不知道這些酒液融入海中，能不能灌醉四海水族。”
這個題材適合寫詩！四海皆美酒，神仙遊其中。紅日生於酒暈，海崖是龍醉臥。
李白的的確確打算去海裏旅遊，還打算約幾個人同去，可以算是組建旅遊團，也是為了一路上談話聊天方便。一人獨遊豈不孤單？夜叉的樣貌醜陋，不像是識文斷字的樣子。
前朝的詩人們都已經去過，紛紛擺手：“別去。”
“去之前還能寫大海的景致，去過之後寫不出來。”
幻想破滅，神龍不夠威嚴，夜叉也不夠凶惡，龍宮雖然是水晶宮，可是海裏光線暗淡，在外麵看是漆黑一片，他們龍宮裏有夜明珠，卻隻有在客人去時才用，龍的眼睛自帶光芒。聽說海中生靈不需要多大光芒，有一點微光就能瞧得清清楚楚，鬼魂們不行，海深到三丈左右時，那些飄搖的海帶，成群結隊的魚，還有在陸地上看起來很美麗的紅珊瑚看起來就有點可怕啦！
在幽暗的光線中，猙獰的夜叉越發猙獰，英俊或美麗的龍王看起來也有點異樣的可怖。他們乘興而去，想描繪傳說中白玉鋪地，水晶做牆，紅珊瑚當木料，到處懸掛鬥大夜明珠的龍宮，結果差點喪失想象力。
“尤其是劍魚，極其凶殘，堪稱海中殺人魔。”
“小心你那句‘騎龍攀天造天關。’”
李白當然不在乎，這就是文學作品嘛，我寫的是神仙，如果連文學作品都要限製，連想象力都要套上枷鎖，那是酷吏行徑。
吸取了他們提供的經驗教訓，叮囑旅遊團都要帶上一把劍，以防不測。
又開始思考，那些祭祀過來的酒，落在海裏，會不會讓魚變成醉魚？
醉魚挺好吃的！
杜甫當仁不讓，第一個報名參加。
曹叡還沒去過海裏，他依然秉持著千金之子坐不垂堂的原則珍愛自己，也是見多了下海之後走丟的人。卻道：“龍宮中的龍篆石鼓分外好看，那字跡的巧妙，遠非人間可比。”
“聽說唐太宗用龍篆石鼓的拓片引誘王羲之。”
“睢陽地獄的匾額就是王羲之寫的，真是優秀。”
杜甫回去辭別了妻子，又被埋怨了幾句，但他保證一定帶很多海帶回家。他妻子更希望見到魚或珍珠，但對丈夫的的技藝不太有信心。海帶也挺好的，海帶沒有腿不會跑，不至於把他拽到深海中弄丟。
……
王韞秀那首《勸夫》的後兩句，公孫開閣招嘉客，知道浮榮不久長。寫的極其好，不愧為二十年太原節度使女，十六年宰相妻，上到帝王下到普通的詩人文人，看見之後都覺得情真意切，是個賢妻。隻可惜富貴迷人眼，成就令人盲目，元載曾經敏銳狡詐，為皇帝做過許多貼心的事，現在卻對皇帝的警告不置可否，對妻子的勸阻也視若罔聞，他覺得自己真的很棒，不需要聽取他人意見。
然後他就被賜死了。
西北的敦煌壁畫此時空前繁盛，人們為了求平安富貴，多多的捐獻金銀，塑造佛像壁畫以求功德。卻不去管安西都護府。
這股風氣也蔓延到了陰間。
以前信眾們隻想給菩薩修塔廟，現在還想在閻君殿背後的山上或陰山之中開鑿石刻，修建石窟。他們雖然認為這是功德，也知道閻君的宮殿就佇立山上，特意前來申請。
閻君們聽完他們關於‘積功累德’‘鎮壓怨氣’等妙用的解釋後，不由得麵麵相覷。打開屏障私下議論道：“這些人是不是有點瘋狂？”
李唐的皇帝們正在開會探討，李隆基油鹽不進，到如今還覺得是群臣負他，怎麽辦？將近二十年了。
劉邦笑嘻嘻的敲門進屋，在門口就聽見他們談論的內容了：“小兄弟們~我倒有個妙計。”
他這個稱呼，別人無法反駁。
李淵隻好說：“劉兄請坐。”
“漢高祖請講。”
“鎮子裏一直都說要修個水渠，流經各家門口，可是至今沒有人肯幹。”
李亨說：“漢高祖，我每次挖土，很快就會恢複。水渠還沒挖到三國，西漢的部分就恢複了。秦朝的大水池用的是法術吧？”畢竟他們那兒每隔幾年就有小仙女飛來飛去。
劉邦道：“你不懂，用磚石貼麵可以。磚塊燒起來不難，媚娘會。”好啦，我給他弄到了一半的自由。至於王菱怎麽當監工，那我就不管了。
李隆基呢，學什麽都快，很快就掌握了燒磚的技巧。
李世民看了看日曆：“到日子裏，我走了。”
王羲之好找（一開始好找），諸葛亮難遇。
早已結識了劉備，但最後是李靖替他約到了諸葛亮。
唐玄宗上元元年建立的武廟，籌備了武廟十哲位列兩邊。左列：武安君白起、淮陰侯韓信、蜀漢丞相諸葛亮、衛國公李靖、英國公李勣。
那年唐玄宗的風評還不錯，被供奉正中的薑子牙興衝衝的籌措聚會，來了六個人，在那之後就認識了。
《李衛公問對》中，李世民和李靖一起讚美諸葛亮。
李靖李勣都在帝鎮外不遠處等著他，近年來地府的威勢漸高，君臣聚會也不在被提防。二人拉他上船：“主公一向可好？”
“主公又胖了。”
李世民拍拍肚子：“唔，有點發福。”
又路遇了李道宗、柴紹等人。
諸葛亮早已等候在酒樓中，這是第一撥，這次回來述職已經排了七天的聚會。捏著羽扇起身拱手：“唐太宗錯愛，孔明幸甚。”主公、雲長都轉達過邀約。
李世民有點小激動：“武侯與烈帝千古佳話，惜乎，我的臣子雖然各具才幹，都不如武侯將略。”
李靖和李勣支持這種說法，一起點頭：“正是正是。”倘若淩煙閣上的人湊全，都得點頭。
諸葛亮又謙遜了一會，談一談兵法，談一談人間的局勢——諸葛亮現在正在人間當都尉，恰好是河朔三鎮之一。
聊來聊去，說到了《三國誌》的部分情節的真偽。
陳壽寫《三國誌》的時候，說“亮將略非長”（他不善於打仗）
李世民帶著魏征和房玄齡等人給前朝修史時，把陳壽寫的非常混蛋。說陳壽寫書時收錢了，收錢黑諸葛武侯，是個水軍。說陳壽他爹是馬謖部眾，馬謖被殺，他受刑。說諸葛瞻和陳壽本人有仇。所以這史書一點都不公允，說我偶像不懂將略，就是黑他。把陳壽寫的和許敬宗差不多。
很可惜，在史學界中，三國誌的地位還是略高於晉書，畢竟前者是晉朝修的，而後者距離將近三百年。
諸葛亮笑道：“若要品評三國誌的真偽，焉能聽我一家之言。”
“我相信武侯不會文過飾非。”
“周公瑾和荀文若早就有意與我同修三國史，等將來修好之後，贈與閣下。”三方的大致情況沒錯，可是有些小細節，派係和立場等諸多微妙的影響，三國誌寫的不夠詳盡。
李世民快樂的答應：“幸甚。”
……
畫中山裏住著諸子百家，這些年又漸漸走了幾個人，他們的書籍失傳，留下來也可以，但沒什麽意思。還有幾個人在地府中尋了職務，繼續默默的繼續著書立說。不論是否有人觀看，不論這些理論性的文章風行的程度不如食譜菜譜，都要堅持寫。
孔丘走到哪裏，身後就落下一地的祭品，不多，肉幹麵餅和酒而已。
回到自己家裏，清理開門口那些堆積如山的祭品，艱難的進屋，展開那副《茅屋為秋風所破歌》，欣賞了一會，歎了口氣，陷入深思中。唐朝很重視教育，除了太學和國子學之外，還有律學、醫學、書學、算學，都重點提倡，比此前二三百年優越。地方上也有州學、縣學等官方學院。學的東西也沒有錯。可惜啊，皇帝不肯尊禮而行。出門時有些人還說，如果孔子看到這一幕會怎麽想？
孔丘氣到發笑，早說了，皇帝要聽雅樂，要盡到皇帝的職責。做不到就會天下大亂，我也說了。諸侯王的地方不大，聽的宋樂雖然銀蕩，但比不過唐朝的音樂，都導致亡國之患。何況富有四海的天子，親自去創造音樂。
如今的皇帝雖然尊奉儒家，但從上到下，沒有人願意依禮而行，那到底祭祀我幹什麽？？
之前那個住在遠處，每天鋸子吱吱吱，錘子哐哐哐，鑿子啪啪啪的工匠鄰居終於走了。每逢墨翟離開畫中山，他都能清清靜靜的回來，在家中思考最近出去雲遊的成果。
墨翟剛來這裏時，把那房子拆了蓋，蓋了拆，在這清清靜靜的山裏幹了一百多年的裝修。
隻有莊子住在他家附近，其他人紛紛搬家。
畫中山裏現在有四大富豪。
排名第一的就是文宣王孔丘，天下文官祖，從皇帝到讀書的學子，人人參拜。收到的祭品囊括了從太牢到裹了白麵皮的雜合麵饃饃，各式各樣千奇百怪的祭品，要什麽有什麽。
第二是管仲。雖然有一部分無知商人為了誠信啦、義氣啦、別人都搶不了啦等原因去參拜漢壽亭侯關羽，但大部分的大商人都連著管仲一起拜。在這個商人不容易做官的年代裏，能兼顧高官和巨富兩大身份、曆史早期最有名的商人，他厲害。連珠寶玉石都供在他的畫像靈位前。
第三是孫武，各地都有打仗的危險，比起厲兵秣馬，學習兵法，操練士卒，去武廟拜一拜更容易。
在人間神明的地位來說，孫武比管仲高，可是拜管仲的都是商人，有錢啊。
第四是道教四子，莊子是其中之一。
……
張若虛、王勃、駱賓王、李白和孟浩然、汪倫、杜甫等唐代詩人和古代的詩人們一起聚會。
詩人們常常聚會，談論政治，談論文學，談論一切在人間能談的以及不能談的事情。
聚會時人多時上百，人少時也有幾人，完全取決於是否放假。
談起剛剛去書館看書，看到杜甫生前全集最多，就議論起到底喜歡他那一首詩。
杜甫：“太白的每一首詩我都喜歡。”
李白：“我喜歡那首，朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”
他現在不用買酒，天下所有喜歡他詩的人，都以酒祭奠！！根本喝不完！！
天南海北的酒都能從天而降，太爽了。
曹叡作為詩人位列其中：“國破山河在更為感人。”真是紮心。
他的詩稍遜，產量也不高，但他俊美又闊綽。
第273章
詩人們之間的交往很簡單，不分朝代, 不分政見立場, 完全憑眼緣, 喜歡對方不管兩國是敵對還是效忠的君王不同，都可以親親熱熱的把臂同遊。
如果不喜歡對方, 哪怕就坐在對麵不遠處，也一樣視若無物。
王維和李白正在互相無視，不互相攻擊、譏諷已是他們的涵養, 死後相逢一笑泯恩仇的故事沒有發生。
孟浩然又勸了一會, 並無成效, 心累累的拿李白的酒來喝。
就在他們玩擊鼓傳花的時候，李白身邊又落下來幾杯酒, 看來是又有人去祭奠他。
李白撫須笑道：“聽說孫道長（孫思邈）自去後, 至今祭祀不絕, 每逢疾病瘟疫, 人皆去拜他。遇到瘟疫求神固然無用，卻是有利可圖。不知道這些人拜我做什麽。”仰慕我的人雖然多, 也不至於如此頻繁, 我的墓前雖然去參拜的人不受官職身份的限製, 不像王侯墓地。那也不應該晝夜不絕, 有些奇怪。
其實他不知道, 他自稱謫仙，其他人也尊奉他為詩仙，眾人口口相傳, 就等同於香火供奉——香火值得不是有人去燒了幾把香，而是算的是信的有多麽虔誠。
成為謫仙被人尊奉之後沒有什麽特殊的功效，還是無法上九天攬月，隻是有一個小小的好處。
別人的祭品必須在墓前或陵前祭祀，亡人才能收到。香火成神的鬼魂不必如此，遙相祭拜時目標也能收到，甚至隻要是心裏思念的過強，自己在家喝酒也可以遙祝。
這就是他每天都散發著酒香的原因。
“太白莫非要位列星君嗎？”
“太白星君倒是很有感覺。”
李白對此稍微有點苦惱，這些酒良莠不齊，從天而降的酒雖然數量繁多，卻讓他隱約有種嗟來之食，不夠尊重體麵的感覺。轉念再一想，誰規定非得是在酒樓中宴請才行呢，哪怕是在江邊踏歌飲酒，也是一樁趣事嘛。
“不知道這些酒液融入海中，能不能灌醉四海水族。”
這個題材適合寫詩！四海皆美酒，神仙遊其中。紅日生於酒暈，海崖是龍醉臥。
李白的的確確打算去海裏旅遊，還打算約幾個人同去，可以算是組建旅遊團，也是為了一路上談話聊天方便。一人獨遊豈不孤單？夜叉的樣貌醜陋，不像是識文斷字的樣子。
前朝的詩人們都已經去過，紛紛擺手：“別去。”
“去之前還能寫大海的景致，去過之後寫不出來。”
幻想破滅，神龍不夠威嚴，夜叉也不夠凶惡，龍宮雖然是水晶宮，可是海裏光線暗淡，在外麵看是漆黑一片，他們龍宮裏有夜明珠，卻隻有在客人去時才用，龍的眼睛自帶光芒。聽說海中生靈不需要多大光芒，有一點微光就能瞧得清清楚楚，鬼魂們不行，海深到三丈左右時，那些飄搖的海帶，成群結隊的魚，還有在陸地上看起來很美麗的紅珊瑚看起來就有點可怕啦！
在幽暗的光線中，猙獰的夜叉越發猙獰，英俊或美麗的龍王看起來也有點異樣的可怖。他們乘興而去，想描繪傳說中白玉鋪地，水晶做牆，紅珊瑚當木料，到處懸掛鬥大夜明珠的龍宮，結果差點喪失想象力。
“尤其是劍魚，極其凶殘，堪稱海中殺人魔。”
“小心你那句‘騎龍攀天造天關。’”
李白當然不在乎，這就是文學作品嘛，我寫的是神仙，如果連文學作品都要限製，連想象力都要套上枷鎖，那是酷吏行徑。
吸取了他們提供的經驗教訓，叮囑旅遊團都要帶上一把劍，以防不測。
又開始思考，那些祭祀過來的酒，落在海裏，會不會讓魚變成醉魚？
醉魚挺好吃的！
杜甫當仁不讓，第一個報名參加。
曹叡還沒去過海裏，他依然秉持著千金之子坐不垂堂的原則珍愛自己，也是見多了下海之後走丟的人。卻道：“龍宮中的龍篆石鼓分外好看，那字跡的巧妙，遠非人間可比。”
“聽說唐太宗用龍篆石鼓的拓片引誘王羲之。”
“睢陽地獄的匾額就是王羲之寫的，真是優秀。”
杜甫回去辭別了妻子，又被埋怨了幾句，但他保證一定帶很多海帶回家。他妻子更希望見到魚或珍珠，但對丈夫的的技藝不太有信心。海帶也挺好的，海帶沒有腿不會跑，不至於把他拽到深海中弄丟。
……
王韞秀那首《勸夫》的後兩句，公孫開閣招嘉客，知道浮榮不久長。寫的極其好，不愧為二十年太原節度使女，十六年宰相妻，上到帝王下到普通的詩人文人，看見之後都覺得情真意切，是個賢妻。隻可惜富貴迷人眼，成就令人盲目，元載曾經敏銳狡詐，為皇帝做過許多貼心的事，現在卻對皇帝的警告不置可否，對妻子的勸阻也視若罔聞，他覺得自己真的很棒，不需要聽取他人意見。
然後他就被賜死了。
西北的敦煌壁畫此時空前繁盛，人們為了求平安富貴，多多的捐獻金銀，塑造佛像壁畫以求功德。卻不去管安西都護府。
這股風氣也蔓延到了陰間。
以前信眾們隻想給菩薩修塔廟，現在還想在閻君殿背後的山上或陰山之中開鑿石刻，修建石窟。他們雖然認為這是功德，也知道閻君的宮殿就佇立山上，特意前來申請。
閻君們聽完他們關於‘積功累德’‘鎮壓怨氣’等妙用的解釋後，不由得麵麵相覷。打開屏障私下議論道：“這些人是不是有點瘋狂？”