“罷了，在沒有獲得充足的修行資源之前，以修煉道韻為主便是。”
蘇奕做出決斷。
早在聚氣境化罡層次時，他便凝練出道韻，且在宗師境時，分別在五髒之地淬煉出五蘊性靈，自然而然掌控了金木水火土五種大道之力。
在蘇奕眼中，道韻隻是參悟大道的入門階段，是元道三大境所能達到的極限。
當修為突破至靈道層次，便可參悟“靈道奧義”。
當修為踏入玄道層次，便可凝練“玄道法則”。
簡而言之，道韻、靈道奧義、玄道法則這三種大道力量，分別對應著元道、靈道、玄道三大道途所能參悟到的大道奧秘。
像元道層次的道韻，雖有“三階九品”的劃分，但這僅僅隻針對一般的修士。
一些天生的修道種子，亦或者天賦驚世的奇才，還能夠修煉出絕品道韻！
比如參悟到像太陰、太陽、光明、黑暗等極罕見的大道神韻，其威能，皆可列入絕品。
或者掌握多種相生相伴的道韻，也可視作“絕品道韻”，比如陰陽、五行、風火、風雷等等。
罕見的大道神韻，僅僅隻掌握一種，便能在大道之上大放異彩。
多種道韻的相輔相成，同樣也稱得上修行上的曠世奇才，擁有無限的可能。
而對蘇奕而言，大道小道，皆是天地間“道”的顯現。
道韻的威能大小，除了要看道韻品階的高低，也要看修行者對道韻參悟和掌控，究竟達到何等地步。
厲害的修士，哪怕掌握一條尋常小道，可對這條小道的參悟卻能臻至登峰造極的地步，戰鬥時，足可爆發出超乎想象的威能。
這樣的例子，多不勝數。
歸根到底，掌握道韻隻是第一步，能否將道韻臻至大圓滿地步，才是最關鍵的。
在古老頂尖的道統，一般將“道韻”的參悟，分作入門、入微、大成、圓滿四個層次。
在元道三大境中，無法將自身所掌握的道韻臻至大圓滿地步，也就意味著，沒有任何機會去衝擊靈道之路。
“前世時，我雖掌握諸般大道奧義，可最終也沒能在皇境最後一個境界中，實現更進一步的突破，這也就意味著，大道奧義的掌握，並非是數量越多越好，而是需要找出一條真正屬於自己的大道，才能真正實現前世不曾達到的突破……”
“還好，這個問題在我轉世之前，就已耗費近三千年的時間，推斷出了一些端倪，否則，現在怕是非要被這個問題困住不可。”
蘇奕暗道。
轉世之前，他曾做足了轉世後的各種準備。
無論是修煉好友絕武皇所創造的“鬆鶴鍛體術”，還是在武道層次中，實現諸竅成靈、隱脈、五蘊性靈、道品先天之氣等等大道底蘊。
一切，早在轉世之前，就已有所籌謀。
而在道韻的修煉問題上，自然也不例外。
元道之境，修五行、煉陰陽、化風雷！
九種大道，分開來看，談不上絕品道韻，可彼此相生相伴時，卻能融為三種絕品道韻。
五行為根基，陰陽開天地，風雷動而萬物生。
這在大荒九州之地，也曾有不少堪稱萬年難遇的絕世天才能夠辦到這一步。
但，對蘇奕而言，這僅僅隻是開始。
當踏足靈道之路，三種絕品道韻經由錘煉，可融合為一種名喚“元始”的靈道奧義！
元者，最初之意。
一元始，而萬象生。
元始之道，絕對是靈道之路上堪稱至高的奧義之一。
同樣，在靈道時，再參悟出兩種分別叫“太微”“渾虛”的玄道奧義，便能夠和元始奧義一起，在大道的參悟上，實現一場究極蛻變，凝練為一種全新的靈道奧義。
這種靈道奧義，便是在大荒九州古來至今的歲月中，也不曾有人能夠凝練出來。
因為這種靈道奧義，是蘇奕從“九獄劍”所封印的九重鎖鏈中，獲得的一線感悟和線索。
此奧義，名叫“元極”！
元之始，靈之極，元極一成，大道歸元！
此等靈道奧義，由於是從九獄之劍中推敲出來，在此之前，前世的蘇奕也不曾聽聞。
但經由他多年的感悟和揣摩，最終確定，此道義是有希望實現的！
當然，現在說這些無疑還太早。
對辟穀境修為的蘇奕而言，在元道之路上要做的，便是把“五行”“陰陽”“風雷”這三種絕品道韻，一一參悟，並臻至圓滿地步。
由此，才能在踏足靈道之路後，將它們熔煉為“元始奧義”。
至於“太微”“渾虛”這兩種靈道奧義，是隻有在靈道層次才能接觸和感悟的兩種奧義。
“我如今已掌握五行道韻，每一種道韻，皆已磨煉到‘入微’地步，距離大成已經不遠。”
“除此，還要盡快去參悟陰陽、風雷這兩種絕品道韻……”
蘇奕一邊思忖，一邊開始琢磨起來。
參悟大道，對他而言並不陌生。
可縱使擁有前世豐富的閱曆和經驗，對今世的他而言，要去參悟全新的道韻，也不是簡單的事情。
歸根到底，參悟道韻，講究的是一個“悟”字。
隻要從天地間悟到了，才算入門。
當然，隻要入門，之後的事情，便可憑借以往的閱曆和經驗，將此道意的奧義盡數了然於心，而後日夜進行磨煉和沉澱，自可將其錘煉到圓滿地步。
時間點滴流逝……
直至天色破曉，蘇奕從打坐中醒來。
然而，之前去送那些童男童女回家的元恒，卻直至現在也不曾回來。
難道出了什麽狀況？
蘇奕眉頭微皺。
蘇奕做出決斷。
早在聚氣境化罡層次時，他便凝練出道韻，且在宗師境時，分別在五髒之地淬煉出五蘊性靈，自然而然掌控了金木水火土五種大道之力。
在蘇奕眼中，道韻隻是參悟大道的入門階段，是元道三大境所能達到的極限。
當修為突破至靈道層次，便可參悟“靈道奧義”。
當修為踏入玄道層次，便可凝練“玄道法則”。
簡而言之，道韻、靈道奧義、玄道法則這三種大道力量，分別對應著元道、靈道、玄道三大道途所能參悟到的大道奧秘。
像元道層次的道韻，雖有“三階九品”的劃分，但這僅僅隻針對一般的修士。
一些天生的修道種子，亦或者天賦驚世的奇才，還能夠修煉出絕品道韻！
比如參悟到像太陰、太陽、光明、黑暗等極罕見的大道神韻，其威能，皆可列入絕品。
或者掌握多種相生相伴的道韻，也可視作“絕品道韻”，比如陰陽、五行、風火、風雷等等。
罕見的大道神韻，僅僅隻掌握一種，便能在大道之上大放異彩。
多種道韻的相輔相成，同樣也稱得上修行上的曠世奇才，擁有無限的可能。
而對蘇奕而言，大道小道，皆是天地間“道”的顯現。
道韻的威能大小，除了要看道韻品階的高低，也要看修行者對道韻參悟和掌控，究竟達到何等地步。
厲害的修士，哪怕掌握一條尋常小道，可對這條小道的參悟卻能臻至登峰造極的地步，戰鬥時，足可爆發出超乎想象的威能。
這樣的例子，多不勝數。
歸根到底，掌握道韻隻是第一步，能否將道韻臻至大圓滿地步，才是最關鍵的。
在古老頂尖的道統，一般將“道韻”的參悟，分作入門、入微、大成、圓滿四個層次。
在元道三大境中，無法將自身所掌握的道韻臻至大圓滿地步，也就意味著，沒有任何機會去衝擊靈道之路。
“前世時，我雖掌握諸般大道奧義，可最終也沒能在皇境最後一個境界中，實現更進一步的突破，這也就意味著，大道奧義的掌握，並非是數量越多越好，而是需要找出一條真正屬於自己的大道，才能真正實現前世不曾達到的突破……”
“還好，這個問題在我轉世之前，就已耗費近三千年的時間，推斷出了一些端倪，否則，現在怕是非要被這個問題困住不可。”
蘇奕暗道。
轉世之前，他曾做足了轉世後的各種準備。
無論是修煉好友絕武皇所創造的“鬆鶴鍛體術”，還是在武道層次中，實現諸竅成靈、隱脈、五蘊性靈、道品先天之氣等等大道底蘊。
一切，早在轉世之前，就已有所籌謀。
而在道韻的修煉問題上，自然也不例外。
元道之境，修五行、煉陰陽、化風雷！
九種大道，分開來看，談不上絕品道韻，可彼此相生相伴時，卻能融為三種絕品道韻。
五行為根基，陰陽開天地，風雷動而萬物生。
這在大荒九州之地，也曾有不少堪稱萬年難遇的絕世天才能夠辦到這一步。
但，對蘇奕而言，這僅僅隻是開始。
當踏足靈道之路，三種絕品道韻經由錘煉，可融合為一種名喚“元始”的靈道奧義！
元者，最初之意。
一元始，而萬象生。
元始之道，絕對是靈道之路上堪稱至高的奧義之一。
同樣，在靈道時，再參悟出兩種分別叫“太微”“渾虛”的玄道奧義，便能夠和元始奧義一起，在大道的參悟上，實現一場究極蛻變，凝練為一種全新的靈道奧義。
這種靈道奧義，便是在大荒九州古來至今的歲月中，也不曾有人能夠凝練出來。
因為這種靈道奧義，是蘇奕從“九獄劍”所封印的九重鎖鏈中，獲得的一線感悟和線索。
此奧義，名叫“元極”！
元之始，靈之極，元極一成，大道歸元！
此等靈道奧義，由於是從九獄之劍中推敲出來，在此之前，前世的蘇奕也不曾聽聞。
但經由他多年的感悟和揣摩，最終確定，此道義是有希望實現的！
當然，現在說這些無疑還太早。
對辟穀境修為的蘇奕而言，在元道之路上要做的，便是把“五行”“陰陽”“風雷”這三種絕品道韻，一一參悟，並臻至圓滿地步。
由此，才能在踏足靈道之路後，將它們熔煉為“元始奧義”。
至於“太微”“渾虛”這兩種靈道奧義，是隻有在靈道層次才能接觸和感悟的兩種奧義。
“我如今已掌握五行道韻，每一種道韻，皆已磨煉到‘入微’地步，距離大成已經不遠。”
“除此，還要盡快去參悟陰陽、風雷這兩種絕品道韻……”
蘇奕一邊思忖，一邊開始琢磨起來。
參悟大道，對他而言並不陌生。
可縱使擁有前世豐富的閱曆和經驗，對今世的他而言，要去參悟全新的道韻，也不是簡單的事情。
歸根到底，參悟道韻，講究的是一個“悟”字。
隻要從天地間悟到了，才算入門。
當然，隻要入門，之後的事情，便可憑借以往的閱曆和經驗，將此道意的奧義盡數了然於心，而後日夜進行磨煉和沉澱，自可將其錘煉到圓滿地步。
時間點滴流逝……
直至天色破曉，蘇奕從打坐中醒來。
然而，之前去送那些童男童女回家的元恒，卻直至現在也不曾回來。
難道出了什麽狀況？
蘇奕眉頭微皺。