對於謠言的問題，我一直最憤怒、最無奈、最悲觀。
我說過，我家幾代人，都被謠言嚴重傷害，甚至被謠言剝奪了生命。我叔叔和爸爸的死亡，都與謠言有關。我自己近二十年來遭受謠言的傷害，更是達到了匪夷所思的地步。直到今天，還有很多昔日的朋友相信著這些謠言，傳播著這些謠言。我無力辯駁，也不想辯駁了。
因此我斷言，中國人直到死亡，也擺脫不了謠言的伴隨。
死亡？想到這一點，我突然記起多年前董樂山先生的一篇文章，與死亡有關，也與謠言有關。那篇文章，倒讓我稍稍產生了一點樂觀。
董先生的文章講了一個造謠者的人生故事。
這個造謠者就是美國專欄作家瓦爾特·溫契爾。在整整幾十年間，他既在報紙寫文章，又在電台做廣播，成天揭發名人隱私，散布流言蜚語。他的讀者和聽眾居然多達五千萬，即三分之二的美國成年人！
這真可以算得上一位造謠大師了。一派胡言亂語，一旦借助傳媒，竟然會引起三分之二成年人的興趣，這實在讓人悲觀。
聯想到我們今天國內的大量惡性謠言，也完全與傳媒網絡聯係在一起。文明程度不高的國民，出於文字蠱惑和從眾心理，又曆來缺少實證思維和法律精神，後果自然更為嚴重。
但是，在美國，奇跡出現了。
五千萬人聽著他，卻未必相信他；相信的，也未必喜歡他。
那年他去世，全美國來給他送葬的，隻有一個人。我不忍心對一位死者幸災樂禍，但畢竟對謠言的問題產生了某種樂觀。
居然，送葬的隻有一個人！
溫契爾的晚境，可以拿來安慰很多遭受謠言傷害的人。受害者走投無路、要死要活，沒有想到，那個造謠者才慘呢。你想提著棍子去找他算賬嗎？他已經主動亡故，而且，喪葬之地極其冷清。
人死為大。我們不必去詛咒溫契爾這個人了。但是，五千萬人與一個人的懸殊對比，會讓我們進一步領悟謠言的特征。
但我又有點沮喪了，因為這事畢竟發生在美國。如果在中國呢？在葬禮上，“言論領袖”、“城市良心”、“社會脊梁”的名號大概丟不掉的吧？還有響亮的哀樂，看熱鬧的擁擠人群……
當然，葬過後，也會是一片冷清。這是東西方造謠者的共同墳墓。
我說過，我家幾代人，都被謠言嚴重傷害，甚至被謠言剝奪了生命。我叔叔和爸爸的死亡，都與謠言有關。我自己近二十年來遭受謠言的傷害，更是達到了匪夷所思的地步。直到今天，還有很多昔日的朋友相信著這些謠言，傳播著這些謠言。我無力辯駁，也不想辯駁了。
因此我斷言，中國人直到死亡，也擺脫不了謠言的伴隨。
死亡？想到這一點，我突然記起多年前董樂山先生的一篇文章，與死亡有關，也與謠言有關。那篇文章，倒讓我稍稍產生了一點樂觀。
董先生的文章講了一個造謠者的人生故事。
這個造謠者就是美國專欄作家瓦爾特·溫契爾。在整整幾十年間，他既在報紙寫文章，又在電台做廣播，成天揭發名人隱私，散布流言蜚語。他的讀者和聽眾居然多達五千萬，即三分之二的美國成年人！
這真可以算得上一位造謠大師了。一派胡言亂語，一旦借助傳媒，竟然會引起三分之二成年人的興趣，這實在讓人悲觀。
聯想到我們今天國內的大量惡性謠言，也完全與傳媒網絡聯係在一起。文明程度不高的國民，出於文字蠱惑和從眾心理，又曆來缺少實證思維和法律精神，後果自然更為嚴重。
但是，在美國，奇跡出現了。
五千萬人聽著他，卻未必相信他；相信的，也未必喜歡他。
那年他去世，全美國來給他送葬的，隻有一個人。我不忍心對一位死者幸災樂禍，但畢竟對謠言的問題產生了某種樂觀。
居然，送葬的隻有一個人！
溫契爾的晚境，可以拿來安慰很多遭受謠言傷害的人。受害者走投無路、要死要活，沒有想到，那個造謠者才慘呢。你想提著棍子去找他算賬嗎？他已經主動亡故，而且，喪葬之地極其冷清。
人死為大。我們不必去詛咒溫契爾這個人了。但是，五千萬人與一個人的懸殊對比，會讓我們進一步領悟謠言的特征。
但我又有點沮喪了，因為這事畢竟發生在美國。如果在中國呢？在葬禮上，“言論領袖”、“城市良心”、“社會脊梁”的名號大概丟不掉的吧？還有響亮的哀樂，看熱鬧的擁擠人群……
當然，葬過後，也會是一片冷清。這是東西方造謠者的共同墳墓。