一個人最值得珍視的是仁慈的天性，這遠比聰明重要。
如果缺乏仁慈的天性，就應該通過艱苦修煉，來叩擊良知。
如果連良知也叩擊不出來，那就要以長期的教育使他至少懂得敬畏、恪守規矩。
如果連這也做不到，那就隻能寄希望於他的愚鈍和木訥了。如果他居然頗具智能，又很有決斷，那就需要萬分警覺。因為這樣的人時時有可能進入一種可怖的夢魘，並把這種夢魘帶給別人。
應該盡快發現這樣的人，盡量將他們安置在高人手下。在高人的控製下，使他們成為一種技術性的存在，避免讓他們獨自在空曠寂靜的地方，作出關及他人命運的行為選擇。
這也是為他們好。
請原諒我指出那麽多區隔，劃出那麽多台階，拉出那麽多纜繩。
人類應該公平，但社會應該立體。立體就是等差，以等差實行公平，才有真正的可能。否則，把青紅皂白、優劣高低全部攪渾、抹平，一定是優汰劣勝，全麵沉淪。
試想，如果在教育上，校內等同校外，低班等同高班，學生等同教師，會是什麽情景？這還算好的，如果在生活中，垃圾混同食品，毒藥混同良藥，竊賊混同警察，會是什麽結果？
區隔，其實是架設了升級的階梯，提供了消毒的方法，劃分了守護的責任。民粹主義試圖以公平之名取消這一切，那就是讓人類回到原始叢林。
但在原始叢林裏，一個部落要想重新獲得長久生存，也必須再度建立秩序，建立懲戒，建立區分。
如果缺乏仁慈的天性，就應該通過艱苦修煉，來叩擊良知。
如果連良知也叩擊不出來，那就要以長期的教育使他至少懂得敬畏、恪守規矩。
如果連這也做不到，那就隻能寄希望於他的愚鈍和木訥了。如果他居然頗具智能，又很有決斷，那就需要萬分警覺。因為這樣的人時時有可能進入一種可怖的夢魘，並把這種夢魘帶給別人。
應該盡快發現這樣的人，盡量將他們安置在高人手下。在高人的控製下，使他們成為一種技術性的存在，避免讓他們獨自在空曠寂靜的地方，作出關及他人命運的行為選擇。
這也是為他們好。
請原諒我指出那麽多區隔，劃出那麽多台階，拉出那麽多纜繩。
人類應該公平，但社會應該立體。立體就是等差，以等差實行公平，才有真正的可能。否則，把青紅皂白、優劣高低全部攪渾、抹平，一定是優汰劣勝，全麵沉淪。
試想，如果在教育上，校內等同校外，低班等同高班，學生等同教師，會是什麽情景？這還算好的，如果在生活中，垃圾混同食品，毒藥混同良藥，竊賊混同警察，會是什麽結果？
區隔，其實是架設了升級的階梯，提供了消毒的方法，劃分了守護的責任。民粹主義試圖以公平之名取消這一切，那就是讓人類回到原始叢林。
但在原始叢林裏，一個部落要想重新獲得長久生存，也必須再度建立秩序，建立懲戒，建立區分。