原想直奔耶路撒冷，無京視線義受到幹擾。四周仍是茫茫沙漠，但與別處不同的是，每隔.幾百米就有一個藍色的小鐵絲網，裏邊有一個水籠頭。再往前，一個個塑料棚多起來了，棚外滾動著遺落的香瓜和西紅柿。不久見到了村莊，綠樹茂密、鮮花明麗，但一看它們根部，仍然是灼灼黃沙。
世界上有那麽多沙漠，而這裏居然這樣。我們實在忍不住了，鑽進了一個塑料棚。隻見滿眼是一壟壟鮮紅的小西紅柿，叫做櫻桃西紅柿，主人見到來了客人，連忙摘下一把往我們嘴裏送，我們也不擦洗，一口咬下去，大家一致嗚魯嗚魯地說，這是離國至今吃到的最鮮美的水果。主人要我們蹲下身來看他們種植的秘密，原來地下仍然是沙，隻不過有一根長長的水管沿根通過，每隔一刁司氏就有一個滴水的噴口，清水、肥料、營養液一滴不浪費地直輸每棵植物。
麵“全部電腦控製，人要做的事隻有一件：坐著軌道車采摘！”主人的口氣很驕傲。他說，每家農戶一年的產值約二十五萬美元。
誰都知道，由枯竭的沙漠和煙瘴的沼澤組成的以色列，在自然資源上隻能排在整個中東的後麵，但短短幾十年，它的農業產品增加十六倍，不僅充弓於自足，而且大量出口歐針h，歐洲每天都要享用來自以色列沙漠的果品和鮮花。
與此相應，它的噴灌滴灌和海水淡化技術，都處於世界領先地位。在我看來，黃河上遊乃至整個中國西北高原，都應該引進以色列的滴灌技術。
好客的主人執憊要領我們到附近一個高坡上，鳥瞰一下整個農莊。到了高處一看，層層疊疊的塑料棚鋪展得那麽遼闊，陽光州照宛若一片浩森的湖水。
我在高坡上想，多年以來，中東地區戰亂不斷，大家者衡生爭奪土地，為了這種爭奪，不知開了多少會，說了多二州活，生了多少氣，流了多少血，死了多少人，而且至今尚未看到停息的跡象。人類有沒有可能減少一點彼此之間的爭奪，去向自然爭奪一點空間呢？
我覺得，以色列人在沙漠裏寸土必爭地擴展綠洲的奮鬥，要比任何軍事占領都更有意義。
當人們終於懂得，籠罩荒原的不應該是戰火而應該是暖棚，播灑沙漠的不應該是鮮血而應該是清泉，一切就走上正路了。
就我個人而言，實在有點好笑，長期以來對以色列的情報機構“摩薩德”欽佩不已，因為‘已居然可以在敵方的眼皮底下把人家新研製的軍用飛機和導彈整架、整批地偷出來，甚至一夜之間把對方的雷達站阿圈搬到自己一方，簡直像神話一般。但現在憬悟，猶太民族的高.度智慧如果耗費在這上麵，隻會越來越給和平帶來麻煩。
人折騰人，人擺布人，人報複人，這種本事，幾千年來也真被人類磨礪到了爐火純青的地步，但我實在不知道該不該把它劃人文明發展史。如果不劃人，那麽有許多智慧故事、曆史事件便無處落腳；如果劃人，那麽文明和野蠻就會分不清界限。人折騰人的本事，粗粗劃分有兩大類，即明裏攻伐，暗裏用間。大至兩國之間的抗衡，小至同事之間的紛爭，均無出其外。以色列立國既遲，疆域不大，因此雖也有攻伐之舉，卻以用間技巧為長。自進入以色列以來，滿街可見持槍的年輕士兵，男女都有，英姿颯爽；對於那些不穿軍裝卻又顯得特別深沉的男人，或特別漂亮的女人，我會稍稍疑惑：.是摩薩德嗎？"其實，人折騰人的本事，要算中國最發達。五六千年間不知有多少精彩絕倫的智慧耗盡在這裏。但是如果我們今天要用最簡明的線索來描繪中華文明，一定會把這種本事擱置在一邊。
我真想把中國的這種體驗告訴以色列朋友，同時也告訴他們的對手，快快地鑄劍戟為犁鋤，化幹戈為玉帛，把更多的智慧放在對沙漠的滴灌、噴灌上，而在整人治人的領域，則不必高度發展。
連曾經擁有《孫子兵法》、《資治通鑒》的民族都這麽說，總叮信月氏
一九九九年十月二十四日下午，從埃拉特前往鄧路撒冷，夜宿reoai旅館
世界上有那麽多沙漠，而這裏居然這樣。我們實在忍不住了，鑽進了一個塑料棚。隻見滿眼是一壟壟鮮紅的小西紅柿，叫做櫻桃西紅柿，主人見到來了客人，連忙摘下一把往我們嘴裏送，我們也不擦洗，一口咬下去，大家一致嗚魯嗚魯地說，這是離國至今吃到的最鮮美的水果。主人要我們蹲下身來看他們種植的秘密，原來地下仍然是沙，隻不過有一根長長的水管沿根通過，每隔一刁司氏就有一個滴水的噴口，清水、肥料、營養液一滴不浪費地直輸每棵植物。
麵“全部電腦控製，人要做的事隻有一件：坐著軌道車采摘！”主人的口氣很驕傲。他說，每家農戶一年的產值約二十五萬美元。
誰都知道，由枯竭的沙漠和煙瘴的沼澤組成的以色列，在自然資源上隻能排在整個中東的後麵，但短短幾十年，它的農業產品增加十六倍，不僅充弓於自足，而且大量出口歐針h，歐洲每天都要享用來自以色列沙漠的果品和鮮花。
與此相應，它的噴灌滴灌和海水淡化技術，都處於世界領先地位。在我看來，黃河上遊乃至整個中國西北高原，都應該引進以色列的滴灌技術。
好客的主人執憊要領我們到附近一個高坡上，鳥瞰一下整個農莊。到了高處一看，層層疊疊的塑料棚鋪展得那麽遼闊，陽光州照宛若一片浩森的湖水。
我在高坡上想，多年以來，中東地區戰亂不斷，大家者衡生爭奪土地，為了這種爭奪，不知開了多少會，說了多二州活，生了多少氣，流了多少血，死了多少人，而且至今尚未看到停息的跡象。人類有沒有可能減少一點彼此之間的爭奪，去向自然爭奪一點空間呢？
我覺得，以色列人在沙漠裏寸土必爭地擴展綠洲的奮鬥，要比任何軍事占領都更有意義。
當人們終於懂得，籠罩荒原的不應該是戰火而應該是暖棚，播灑沙漠的不應該是鮮血而應該是清泉，一切就走上正路了。
就我個人而言，實在有點好笑，長期以來對以色列的情報機構“摩薩德”欽佩不已，因為‘已居然可以在敵方的眼皮底下把人家新研製的軍用飛機和導彈整架、整批地偷出來，甚至一夜之間把對方的雷達站阿圈搬到自己一方，簡直像神話一般。但現在憬悟，猶太民族的高.度智慧如果耗費在這上麵，隻會越來越給和平帶來麻煩。
人折騰人，人擺布人，人報複人，這種本事，幾千年來也真被人類磨礪到了爐火純青的地步，但我實在不知道該不該把它劃人文明發展史。如果不劃人，那麽有許多智慧故事、曆史事件便無處落腳；如果劃人，那麽文明和野蠻就會分不清界限。人折騰人的本事，粗粗劃分有兩大類，即明裏攻伐，暗裏用間。大至兩國之間的抗衡，小至同事之間的紛爭，均無出其外。以色列立國既遲，疆域不大，因此雖也有攻伐之舉，卻以用間技巧為長。自進入以色列以來，滿街可見持槍的年輕士兵，男女都有，英姿颯爽；對於那些不穿軍裝卻又顯得特別深沉的男人，或特別漂亮的女人，我會稍稍疑惑：.是摩薩德嗎？"其實，人折騰人的本事，要算中國最發達。五六千年間不知有多少精彩絕倫的智慧耗盡在這裏。但是如果我們今天要用最簡明的線索來描繪中華文明，一定會把這種本事擱置在一邊。
我真想把中國的這種體驗告訴以色列朋友，同時也告訴他們的對手，快快地鑄劍戟為犁鋤，化幹戈為玉帛，把更多的智慧放在對沙漠的滴灌、噴灌上，而在整人治人的領域，則不必高度發展。
連曾經擁有《孫子兵法》、《資治通鑒》的民族都這麽說，總叮信月氏
一九九九年十月二十四日下午，從埃拉特前往鄧路撒冷，夜宿reoai旅館