關係就在所有的貴族都是世襲。


    世襲,就有繼承權的問題。爵位,卻隻有一個。所以貴族比任何人都更重視宗法。依照宗法製,天子、諸侯、大夫,都隻能傳位於嫡長子。其他兒子,包括其他嫡子,連血統都不能繼承。但這些公子王孫,畢竟都是“貴二代”,總不能撒手不管,讓他們流離失所吧?


    也隻有一個辦法:分封。


    分封也簡單。天子的嫡長子做了天子,他嫡出的弟弟和庶出的哥哥,就分出去做諸侯,或者留在王國做公卿。同樣,諸侯的嫡長子做了諸侯,他的弟兄們就封土立家,分出去做大夫。宗法製與封建製,嚴絲合縫,合二為一了。


    結果是什麽呢?


    天下為家。


    這也是必然的。首先,天子是“天”的嫡長子,所以叫“天子”。諸侯則是天子的兄弟,大夫又是諸侯的兄弟。雖有嫡庶之分,卻總歸是兄弟。大夫和諸侯,跟天子既然是這種關係,豈能不“四海之內皆兄弟”?


    當然,這裏說的是姬姓諸侯。但天子與異姓諸侯,以及姬姓諸侯和異姓諸侯之間,卻有婚姻關係。比如姬姓與薑姓,秦國與晉國,就長期通婚,所以婚姻也叫“秦晉之好”。這樣一來,天子、諸侯、大夫,不是兄弟就是叔侄,要不就是翁婿、郎舅、連襟、親家。說到底,還是“一家子”。


    這真是“好大一個家”。子女,就是臣子和廣大民眾;父家長,則是各級君主。因此,他們理所當然地被分別叫做子民和君父。這種稱謂的起源已無從查考,但可以肯定直到明清還在使用,思想源頭則在周。


    不過,周天下這個“家”是有層級的。周天子是皇天上帝的“嫡長子”,也是天下子民的“總爸爸”。以下,諸侯是“二級爸爸”,大夫是“三級爸爸”,小民則是“子女”,叫“子民”。


    子女也要成家立業,這些家庭也都有祖宗。以祖宗為統緒,家庭構成家族,家族構成宗族。宗族從屬和依附於大夫構成氏族,大夫是族長。氏族從屬和依附於諸侯構成國族,諸侯是族長。國族從屬和依附於天子,就構成民族。這個民族在西周叫夏,春秋叫華,後來合稱華夏,周天子是總族長。


    難怪學術界普遍認為,華夏國家和華夏民族的正式形成是在周,隻不過這國家和民族被說成或看成一個“巨型家族”。


    同時,它也是“好大一個公司”。


    周天下這個公司是“家族型”的,也有總公司和子公司。總公司叫“天下”,總經理是天子,董事長是天。因為天子的治權是天授的,天下的產權也是上天的。所以,天子隻能算是總經理,不能算是董事長,王族也不是董事會。


    子公司則有兩級。天下的子公司叫“國”,董事長是天子,總經理是諸侯。國的子公司叫“家”,董事長是諸侯,總經理是大夫。因為大夫之“有家”,來自諸侯的授權;諸侯之“有國”,來自天子的授權。上天授權天子叫“天命”,天子授權諸侯,諸侯授權大夫,則叫“封建”,包括“封邦建國”和“封土立家”。家,是子公司的子公司。            <th></th>      <th>關係</th>      <th>董事長</th>      <th>總經理</th>      <th>授權方式</th>              <th>天下</th>      總公司      天      天子      天命              <th>國</th>      天下子公司      天子      諸侯      封邦建國              <th>家</th>      國的子公司      諸侯      大夫      封土立家


    嘿嘿,三級所有,層層轉包。


    或者說,三級授權,層層負責。


    因此從理論上講,天子有權收回諸侯的封國,諸侯也有權收回大夫的采邑。這也是有文獻記載和文物證明的。當然,按照同樣的道理,上天更是有權收回天下。隻不過,那事兒可就鬧大了。它在曆史上,就叫“革命”。


    革命,會發生嗎?


    會。


    因為“公司”有問題。

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