第四章 人臣 又起屠刀
易中天中華史：青春誌 作者：易中天 投票推薦 加入書簽 留言反饋
裏克是被晉惠公逼死的。
公元前651年，惠公靠著齊國和秦國的支持成為晉君。第二年，周天子派大員會同齊國大夫確認了他的國君身份。這個時候，晉惠公大約覺得地位已穩，便向裏克舉起了屠刀。
惠公殺裏克，有多種原因。比方說，他曾許諾封裏克以汾陽之邑，現在卻想賴賬。這是有可能的。事實上，他答應割讓給秦國的河西之地，就賴掉了。又比方說，裏克畢竟殺了奚齊和卓子，還變相地殺了荀息。有此重罪，不處理似乎沒法交代。更重要的是，裏克支持的是重耳。重耳雖然人在國外，但威望和聲望都比惠公高。如果裏克和重耳裏應外合，惠公是抵擋不了的。
於是惠公找裏克談話。
惠公說：沒有大夫您，也沒有寡人的今天。不過，話雖如此，畢竟有兩位國君和一位大夫死在了先生的手上。做先生的人君，豈不是太難了嗎？
裏克說：下臣不殺那三人，君上豈能回國即位？既然要加罪於臣，哪裏還怕找不到說法，又何必弄得那麽麻煩？臣已經聽到君上的命令了！
說完，裏克拔劍自殺。[8]
裏克自殺後，丕鄭本人以及裏克和丕鄭的死黨，也被惠公手下誅殺。但血案並沒有到此為止。下一個被殺的，是慶鄭，隻不過要到五年之後。
慶鄭是晉國的大夫。他的被殺，是因為對惠公的所作所為實在看不下去。事實上，從逼死裏克，到殺掉慶鄭，前後五年間惠公的表現，確實像一個十足的混蛋。殺裏克那年（前650），他的屁股剛剛坐穩，就派丕鄭到秦國去賴賬，而且話說得極其無恥。
據《史記·晉世家》，惠公的話是這麽說的：夷吾曾許諾貴國以河西之地，現在照理說應該兌現，可是大臣們不同意。大臣們說，敝國的土地是先君的。夷吾不過流亡在外的公子，哪有權力擅自給人？寡人爭不過他們，實在抱歉！
這簡直就是無賴，但對秦國來說卻是自作自受。實際上，當年秦穆公為晉國擇君，是派人出去考察了的。考察的結果，是重耳更仁義。討論的結果，卻是選個差的。那考察團團長對穆公說：仁有置，武有置；仁置德，武置服。意思是：如果要弘揚仁義，那就為他們選個德才兼備的；如果要稱霸中原，那就為他們選個老實巴交的。秦穆公當然想稱霸，就選了晉惠公這個“老實人”。
誰知道老實人未必老實。晉惠公雖懦弱無能，卻也厚顏無恥。被忽悠了一把的秦國隻好吃啞巴虧。
問題是事情還沒完。
賴賬之後三年，晉國發生饑荒，晉惠公又厚顏無恥地向秦國購買糧食。秦國君臣經過研究，決定立即進行人道主義救援。因為自然災害，哪個國家都會有。救災恤鄰，乃是人間正道。秦穆公也說，他們的國君雖然可惡，但是人民又有什麽罪過？於是秦國以德報怨，給晉國運送糧食的船隊浩浩蕩蕩源源不斷，史稱“泛舟之役”。
然而第二年秦國發生饑荒，向晉國購買糧食，卻居然遭到拒絕。晉國君臣討論這事時，反對派的理由居然是：皮之不存，毛將安傅？也就是說，兌現承諾，割以河西之地，這是“皮”。賣些糧食給晉國，則不過是“毛”。皮都賴掉了，給幾根毛有什麽用？這點小恩小惠，不但不能消除秦國的怨恨，反倒隻能加強他們的實力，不如破罐子破摔，得罪到底。
這種混賬話，惠公很以為然。
慶鄭卻完全不能同意。他說：忘恩負義，無親；幸災樂禍，不仁；貪小便宜，不祥；得罪鄰居，不義。這道理，普通老百姓都懂。誰要是這麽做，即便是親人都會結仇，何況秦國跟我們還有夙怨？
晉惠公不聽。[9]
這一下，秦晉兩國便結下了梁子，慶鄭跟惠公也有了嫌隙。這梁子終於導致秦國和晉國開戰，自以為是的惠公也做了俘虜。後來經過多方努力，晉惠公被秦國釋放。而惠公回國之後的第一件事，就是殺慶鄭。
[8]事見《左傳·僖公十年》、《史記·晉世家》。
[9]事見《左傳·僖公十四年》。
公元前651年，惠公靠著齊國和秦國的支持成為晉君。第二年，周天子派大員會同齊國大夫確認了他的國君身份。這個時候，晉惠公大約覺得地位已穩，便向裏克舉起了屠刀。
惠公殺裏克，有多種原因。比方說，他曾許諾封裏克以汾陽之邑，現在卻想賴賬。這是有可能的。事實上，他答應割讓給秦國的河西之地，就賴掉了。又比方說，裏克畢竟殺了奚齊和卓子，還變相地殺了荀息。有此重罪，不處理似乎沒法交代。更重要的是，裏克支持的是重耳。重耳雖然人在國外，但威望和聲望都比惠公高。如果裏克和重耳裏應外合，惠公是抵擋不了的。
於是惠公找裏克談話。
惠公說：沒有大夫您，也沒有寡人的今天。不過，話雖如此，畢竟有兩位國君和一位大夫死在了先生的手上。做先生的人君，豈不是太難了嗎？
裏克說：下臣不殺那三人，君上豈能回國即位？既然要加罪於臣，哪裏還怕找不到說法，又何必弄得那麽麻煩？臣已經聽到君上的命令了！
說完，裏克拔劍自殺。[8]
裏克自殺後，丕鄭本人以及裏克和丕鄭的死黨，也被惠公手下誅殺。但血案並沒有到此為止。下一個被殺的，是慶鄭，隻不過要到五年之後。
慶鄭是晉國的大夫。他的被殺，是因為對惠公的所作所為實在看不下去。事實上，從逼死裏克，到殺掉慶鄭，前後五年間惠公的表現，確實像一個十足的混蛋。殺裏克那年（前650），他的屁股剛剛坐穩，就派丕鄭到秦國去賴賬，而且話說得極其無恥。
據《史記·晉世家》，惠公的話是這麽說的：夷吾曾許諾貴國以河西之地，現在照理說應該兌現，可是大臣們不同意。大臣們說，敝國的土地是先君的。夷吾不過流亡在外的公子，哪有權力擅自給人？寡人爭不過他們，實在抱歉！
這簡直就是無賴，但對秦國來說卻是自作自受。實際上，當年秦穆公為晉國擇君，是派人出去考察了的。考察的結果，是重耳更仁義。討論的結果，卻是選個差的。那考察團團長對穆公說：仁有置，武有置；仁置德，武置服。意思是：如果要弘揚仁義，那就為他們選個德才兼備的；如果要稱霸中原，那就為他們選個老實巴交的。秦穆公當然想稱霸，就選了晉惠公這個“老實人”。
誰知道老實人未必老實。晉惠公雖懦弱無能，卻也厚顏無恥。被忽悠了一把的秦國隻好吃啞巴虧。
問題是事情還沒完。
賴賬之後三年，晉國發生饑荒，晉惠公又厚顏無恥地向秦國購買糧食。秦國君臣經過研究，決定立即進行人道主義救援。因為自然災害，哪個國家都會有。救災恤鄰，乃是人間正道。秦穆公也說，他們的國君雖然可惡，但是人民又有什麽罪過？於是秦國以德報怨，給晉國運送糧食的船隊浩浩蕩蕩源源不斷，史稱“泛舟之役”。
然而第二年秦國發生饑荒，向晉國購買糧食，卻居然遭到拒絕。晉國君臣討論這事時，反對派的理由居然是：皮之不存，毛將安傅？也就是說，兌現承諾，割以河西之地，這是“皮”。賣些糧食給晉國，則不過是“毛”。皮都賴掉了，給幾根毛有什麽用？這點小恩小惠，不但不能消除秦國的怨恨，反倒隻能加強他們的實力，不如破罐子破摔，得罪到底。
這種混賬話，惠公很以為然。
慶鄭卻完全不能同意。他說：忘恩負義，無親；幸災樂禍，不仁；貪小便宜，不祥；得罪鄰居，不義。這道理，普通老百姓都懂。誰要是這麽做，即便是親人都會結仇，何況秦國跟我們還有夙怨？
晉惠公不聽。[9]
這一下，秦晉兩國便結下了梁子，慶鄭跟惠公也有了嫌隙。這梁子終於導致秦國和晉國開戰，自以為是的惠公也做了俘虜。後來經過多方努力，晉惠公被秦國釋放。而惠公回國之後的第一件事，就是殺慶鄭。
[8]事見《左傳·僖公十年》、《史記·晉世家》。
[9]事見《左傳·僖公十四年》。