第四章 人臣 怎麽都得死
易中天中華史：青春誌 作者：易中天 投票推薦 加入書簽 留言反饋
太子申生是被驪姬害死的。
為此，她機關算盡。
第一步，是慫恿晉獻公讓太子申生遷到曲沃（今山西聞喜縣），公子重耳遷到蒲（今山西隰縣），公子夷吾遷到屈（今山西吉縣），實際上是把這三個人都攆出去，隻留自己的兒子奚齊、妹妹的兒子卓子在國都。
第二步，是慫恿晉獻公派申生率軍出征。申生如果戰敗，就以此治罪；如果勝利，則誣陷他有野心。可惜，申生班師回朝後，雖然流言四起，卻並未能撼動其地位。於是驪姬使出最後一招，親手製造了一起投毒案。
公元前656年，驪姬羽翼豐滿，開始實施犯罪。圈套和陷阱，是謊稱晉獻公夢見了申生的生母齊薑。按照當時的製度，申生必須立即祭祀，祭祀之後還必須把酒和肉獻給君父。這時，獻公正好外出打獵。利用這個時間差，驪姬在肉和酒裏下了毒（一說以毒酒和毒肉替換）。獻公灑酒祭地，地隆起。把肉給狗和小臣吃，狗和小臣立即死亡。成為犯罪嫌疑人的申生百口莫辯，隻有去死。[12]
死，是沒有價錢可講的，因為這是弑君和弑父的雙重大罪。已遂，則當誅；未遂，得自殺。
問題在於這是冤案！而且，案情如此簡單，難道就無人識破？驪姬步步緊逼，申生就毫無感覺？獻公偏心眼，驪姬狐狸精，路人皆知。那些朝中大臣，難道都由著他們胡來，一個勸阻和反對的都沒有？或者說，一個幫助申生的都沒有？
當然有。
但為了恪守臣道，他們都退下陣來。
比如裏克。
晉獻公派申生率軍出征，裏克是表示了反對的。但獻公不聽，裏克也沒有堅持。相反，他對申生說：為臣，隻怕不忠；為子，隻怕不孝。廢立之事，不是太子應該考慮的。太子還是努力做好工作吧！[13]
有人說，裏克這是善於處理父子關係，甚至就是為臣之道。這話恐怕可以商榷。比方說，後來他殺奚齊和卓子，怎麽就毫不手軟，就不講君臣大義？說到底，無非之前的獻公強勢，之後的驪姬和奚齊孤兒寡母，好欺負。這樣看，後來裏克被相對強勢的惠公所殺，便多少有點自作自受。[14]
再說狐突。
對於申生的率軍出征，狐突也是勸阻了的，但是申生不肯聽從。他說，君父派我出來打仗，不是因為喜歡我，而是為了考察我。既然反正都難免一死，不如一戰。不戰而返罪過更大。作戰而死，至少還能留下美名。
結果不出狐突所料，申生回國，讒言四起。
於是狐突閉門不出。
裏克和狐突的溫良恭儉讓，其實是姑息養奸。當然，以狐突當時的地位，多半也是無能為力。裏克卻不是無力，而是無心，或無膽。事實上，驪姬要謀害太子，裏克是知情的。然而他左右為難，他的同夥丕鄭則表示沒有主意。裏克便對丕鄭說：弑君，我不敢；幫凶，我不能。我隻有躲起來。
於是裏克也稱病不朝。
三十天後，驪姬得逞。[15]
最後說申生。
申生名為儲君，其實是個苦孩子。母親身份不明，父親另有所愛，大臣們對他的建議和勸導，都是要乖，要好，要聽話，要盡忠，要盡孝。從來就沒人告訴他，他自己有什麽個人權利可以主張，也不知道該如何主張。[16]
因此，當申生被驪姬誣陷時，他其實是無法自救的。有人對他說：太子去申辯吧，君上一定能明辨是非。申生卻心灰意冷。申生說，我去申辯，驪姬就得問罪。我的國君和父親老了。沒有驪姬，他老人家吃不下飯，睡不著覺。君父不開心，申生怎麽可能開心？
魯僖公四年（前656）夏曆十二月二十七日，申生在曲沃上吊自殺。[17]
冤死的申生死不瞑目。據說，死前申生托人帶話給閉門不出的狐突：申生有罪，不聽您老人家的話，才有了今天這個下場。申生並不敢貪生怕死，隻是心疼國君老了，國家又多災多難。您老人家再不出山，奈吾君何？如果您老人家肯出來做事，申生就算是拜您所賜而死，將無怨無悔。[18]
狐突後來的死節，或許與此有關。
[12]見《左傳·僖公四年》。
[13]見《左傳·閔公二年》、《國語·晉語一》。
[14]見《國語·晉語一》。
[15]見《國語·晉語二》。
[16]據《左傳·莊公二十八年》，晉獻公“烝於齊薑”，生秦穆公夫人穆姬和太子申生。烝，就是與母親輩的女人發生性關係。齊薑是什麽人，有爭議。
[17]事見《左傳·僖公四年》。
[18]見《國語·晉語二》。
為此，她機關算盡。
第一步，是慫恿晉獻公讓太子申生遷到曲沃（今山西聞喜縣），公子重耳遷到蒲（今山西隰縣），公子夷吾遷到屈（今山西吉縣），實際上是把這三個人都攆出去，隻留自己的兒子奚齊、妹妹的兒子卓子在國都。
第二步，是慫恿晉獻公派申生率軍出征。申生如果戰敗，就以此治罪；如果勝利，則誣陷他有野心。可惜，申生班師回朝後，雖然流言四起，卻並未能撼動其地位。於是驪姬使出最後一招，親手製造了一起投毒案。
公元前656年，驪姬羽翼豐滿，開始實施犯罪。圈套和陷阱，是謊稱晉獻公夢見了申生的生母齊薑。按照當時的製度，申生必須立即祭祀，祭祀之後還必須把酒和肉獻給君父。這時，獻公正好外出打獵。利用這個時間差，驪姬在肉和酒裏下了毒（一說以毒酒和毒肉替換）。獻公灑酒祭地，地隆起。把肉給狗和小臣吃，狗和小臣立即死亡。成為犯罪嫌疑人的申生百口莫辯，隻有去死。[12]
死，是沒有價錢可講的，因為這是弑君和弑父的雙重大罪。已遂，則當誅；未遂，得自殺。
問題在於這是冤案！而且，案情如此簡單，難道就無人識破？驪姬步步緊逼，申生就毫無感覺？獻公偏心眼，驪姬狐狸精，路人皆知。那些朝中大臣，難道都由著他們胡來，一個勸阻和反對的都沒有？或者說，一個幫助申生的都沒有？
當然有。
但為了恪守臣道，他們都退下陣來。
比如裏克。
晉獻公派申生率軍出征，裏克是表示了反對的。但獻公不聽，裏克也沒有堅持。相反，他對申生說：為臣，隻怕不忠；為子，隻怕不孝。廢立之事，不是太子應該考慮的。太子還是努力做好工作吧！[13]
有人說，裏克這是善於處理父子關係，甚至就是為臣之道。這話恐怕可以商榷。比方說，後來他殺奚齊和卓子，怎麽就毫不手軟，就不講君臣大義？說到底，無非之前的獻公強勢，之後的驪姬和奚齊孤兒寡母，好欺負。這樣看，後來裏克被相對強勢的惠公所殺，便多少有點自作自受。[14]
再說狐突。
對於申生的率軍出征，狐突也是勸阻了的，但是申生不肯聽從。他說，君父派我出來打仗，不是因為喜歡我，而是為了考察我。既然反正都難免一死，不如一戰。不戰而返罪過更大。作戰而死，至少還能留下美名。
結果不出狐突所料，申生回國，讒言四起。
於是狐突閉門不出。
裏克和狐突的溫良恭儉讓，其實是姑息養奸。當然，以狐突當時的地位，多半也是無能為力。裏克卻不是無力，而是無心，或無膽。事實上，驪姬要謀害太子，裏克是知情的。然而他左右為難，他的同夥丕鄭則表示沒有主意。裏克便對丕鄭說：弑君，我不敢；幫凶，我不能。我隻有躲起來。
於是裏克也稱病不朝。
三十天後，驪姬得逞。[15]
最後說申生。
申生名為儲君，其實是個苦孩子。母親身份不明，父親另有所愛，大臣們對他的建議和勸導，都是要乖，要好，要聽話，要盡忠，要盡孝。從來就沒人告訴他，他自己有什麽個人權利可以主張，也不知道該如何主張。[16]
因此，當申生被驪姬誣陷時，他其實是無法自救的。有人對他說：太子去申辯吧，君上一定能明辨是非。申生卻心灰意冷。申生說，我去申辯，驪姬就得問罪。我的國君和父親老了。沒有驪姬，他老人家吃不下飯，睡不著覺。君父不開心，申生怎麽可能開心？
魯僖公四年（前656）夏曆十二月二十七日，申生在曲沃上吊自殺。[17]
冤死的申生死不瞑目。據說，死前申生托人帶話給閉門不出的狐突：申生有罪，不聽您老人家的話，才有了今天這個下場。申生並不敢貪生怕死，隻是心疼國君老了，國家又多災多難。您老人家再不出山，奈吾君何？如果您老人家肯出來做事，申生就算是拜您所賜而死，將無怨無悔。[18]
狐突後來的死節，或許與此有關。
[12]見《左傳·僖公四年》。
[13]見《左傳·閔公二年》、《國語·晉語一》。
[14]見《國語·晉語一》。
[15]見《國語·晉語二》。
[16]據《左傳·莊公二十八年》，晉獻公“烝於齊薑”，生秦穆公夫人穆姬和太子申生。烝，就是與母親輩的女人發生性關係。齊薑是什麽人，有爭議。
[17]事見《左傳·僖公四年》。
[18]見《國語·晉語二》。