經過魯肅和諸葛亮的勸說，孫權審時度勢，反複掂量，決定聯合劉備對抗曹操。但是，進行這樣一場風險很大的戰爭，不能不探討軍事上的可能性。那麽，是誰為孫權做了可行性分析？孫權最後又是怎樣決策和部署的呢？敬請關注《易中天品三國》之——中流砥柱。 建安十三年，曹操基本統一北方後，進而想統一全國，便揮師南下，直逼荊州。結果是劉表病故，劉琮投降，劉備逃竄，敗於當陽。誌得意滿的曹操決定順江東下，消滅劉備，威逼東吳。麵對強敵，東吳集團的謀臣將士們十分驚恐，以張昭為首的大部分人都認為應該“迎曹”，隻有以魯肅為首的少數人力主“抗曹”。此時，走投無路的劉備隻有聯合孫權才有一線生機，便派諸葛亮出使東吳展開外交活動聯孫抗曹。經過魯肅和諸葛亮的透徹分析，孫權清楚地意識到投降曹操決無出路，而對抗曹操就隻有聯合劉備。然而，來勢洶洶曹操號稱八十萬眾，水陸並進雙管齊下，在此危難時刻，誰能為東吳集團挑起大梁，率領孫劉聯軍奪取勝利呢？廈門大學易中天教授將為您精彩講述《易中天品三國》之“中流砥柱”。 上一集我們講到魯肅和諸葛亮都給孫權算了賬，魯肅算清了政治賬，那就是不能投降曹操；諸葛亮算清了聯盟賬，就是聯盟劉備對抗曹操完全有可能。但是我講到諸葛亮算賬的時候，我說了諸葛亮有幾個賬沒算，其中一個就有戰敗了怎麽辦？那麽這個賬魯肅也沒算，魯肅為什麽也沒算這個賬呢？因為用不著，魯肅算清了一個賬就是你孫權投降曹操沒有歸宿，戰敗了一樣，也就是你投降和戰敗的結果是一樣的，那麽相比較而言還不如打它一仗，說不定打贏了呢；就算打敗了，因為失敗而沒有歸宿比投降沒有歸宿要光榮得多，所以用不著算戰敗了怎麽辦這筆賬。那麽魯肅替孫權算清了政治賬，但魯肅沒有算軍事賬；諸葛亮算了軍事賬，但這是另一方的意見，不是孫權集團內部的意見，孫權還必須聽取本集團內部對於這個問題的意見。
而這一點魯肅想到了，因此魯肅建議孫權立即召回周瑜。這個時候周瑜因為有任務，正在去鄱陽的路上，孫權接受了魯肅的這個建議，立即把周瑜從去鄱陽的路上召了回來，聽取周瑜的意見。那麽這個事情在《三國演義》裏麵另有說法，《三國演義》和《三國誌》的說法有五點不同：第一點，《三國演義》說建議召回周瑜的不是魯肅，是吳國太。為什麽魯肅不能提出這個建議來呢？因為按照《三國演義》的說法，是魯肅先說服了孫權，但是孫權還很猶豫，魯肅建議孫權聽取諸葛亮的意見，孫權和諸葛亮談話，這個順序和《資治通鑒》不同，但是更合理。那麽就有了諸葛亮的舌戰群儒，舌戰群儒以後諸葛亮又和孫權談話，孫權聽了以後做出了決定要聯合劉備對抗曹操。這個時候張昭這些人又跑去找孫權說，哎呀，這下子你可中了孔明先生的計了，這劉備和諸葛亮是想把咱們拉下水啊，孫權又猶豫起來了。那麽這個時候魯肅再來提出召回周瑜的這個建議就有問題了，因為魯肅現在已經有裏通外國的嫌疑，沒有公信力；另外按照羅貫中的定位，魯肅是一個忠厚老實到無用程度的這麽一個人，他想不出這個辦法來。這就要有一個人來說，這個人就是吳國太，這是第一點不同。
第二點不同，是《三國演義》說周瑜也不是孫權召回來的，是他自己回來的，他聽說曹操要順江東下，著急，自己回來的，這是第二點不同。第三點不同，是周瑜回來以後沒有馬上去見孫權，而是在自己的府中接見了或者說會見了江東的文臣武將。然後這兩撥人就紛紛發表不同的意見，叫做文要降，武要戰，紛紛不定，而周瑜不表態，態度曖昧，等這些人走了以後周瑜冷笑。第四點不同，是周瑜在會見了這些文臣武將以後，又見了諸葛亮，而且是主張投降，這個時候才有了下麵的一場戲——智激周瑜。第五點就是周瑜成為一個主戰派，是諸葛亮智激的結果。 ＊ 在《三國演義》中，東吳的軍事首腦周瑜一開始並沒有替孫權排憂解難，反而大唱投降論調，他最終決定主戰是諸葛亮智激的結果。易中天先生對智激周瑜這個故事有四點評價：子虛烏有、形象不好、沒有必要、並無可能。那麽，說“智激周瑜”既無必要又無可能的根據是什麽呢？
那麽對於《三國演義》的這樣一個描述我有四點評價：第一點是子虛烏有。就是整個的這個故事都是史書上沒有記載的，包括吳國太這個人。吳國太是什麽人呢？按照《三國演義》的說法是孫堅母親吳夫人的妹妹和吳夫人一起嫁給孫堅的，這個事情於史無據，而且我認為在理論上也不大可能。因為吳夫人嫁給孫堅帶有被迫性質，因為孫堅年輕的時候名聲不是太好，而且吳家感覺他性格也不太好，不願意嫁給他，這個時候吳姑娘出來說，不要為了一個小女子得罪這樣一個強橫的人物，給我們家帶來災難，我嫁給他這是命，如果嫁非所人，算我命不好，吳家這才把女兒嫁給了孫堅，她怎麽可能又搭上一個妹妹呢？難道說孫權在求婚的時候對吳姑娘是這麽說的：你要是嫁人，不要嫁給別人，一定要嫁給我，帶著你的嫁妝，領著你的妹妹，趕著馬車來？沒有這個可能，所以連吳國太這個人都是子虛烏有的，是編出來的。
第二點，形象不好。在智激周瑜的這個故事裏麵，周瑜、魯肅、諸葛亮三個人的形象都不好。一開始是周瑜裝腔作勢，大唱投降論調。魯肅和諸葛亮的反映是什麽呢？魯肅愕然，諸葛亮冷笑。魯肅愕然是有道理的，因為魯肅知道周瑜的立場，知道周瑜是個主張抗戰的，而且周瑜在此之前還跟魯肅打了個招呼，說子敬你不要著急，我自然有辦法的，怎麽一見到諸葛亮周瑜就換了一個人呢？他愕然了，但是他應該過過腦子，想一想周瑜這是為什麽，他不過腦子，他跟著急，急得不得了，這哪像一個發表過東吳版“隆中對”政治家呢？諸葛亮形象也不好，諸葛亮什麽樣呢？冷笑，然後就對魯肅說，子敬啊，你這個人就是死心眼啊，幹嗎跟我們劉豫州學啊，你看我們劉豫州對抗曹操落個什麽下場啊？像公瑾兄多麽聰明啊，老婆、孩子也能夠保全，榮華富貴也能夠保全，什麽國家興亡管他的呢！說這麽一番話這像諸葛亮嗎 第三點就是沒有必要。我們要知道魯肅為什麽建議孫權召回周瑜，就因為周瑜是鐵杆鷹派。周瑜這個鐵杆鷹派不是這一次才表現出來的，建安七年的時候，袁紹病死了，袁紹病死了以後袁氏家族就衰落了，曹操這個時候氣就粗了，那就寫封信給孫權，要他送一個人到曹操這兒來做人質，就是質子，當時孫權接到這封信以後也是拿不定主意，而張昭這些人好像哼哼嘰嘰的，意思就是那就送吧，曹操咱得罪不起啊。誰反對？周瑜，周瑜慷慨陳辭，告訴孫權，不要送你的子弟了去做什麽人質，態度非常強硬和明朗。也就是在這一回，孫權的母親吳夫人對孫權說，公瑾比伯符——就是孫策——隻小一個月，你要按照對兄長的這樣一個態度和禮節去對待公瑾。所以周瑜是一個什麽人是很清楚的，或者有人要問，說周瑜以前是鷹派，這回難道就不能改成鴿派嗎？以前是主戰派，難道這回他就不會動搖動搖變成投降派了嗎？不可能。
為什麽呢？因為周瑜的這個態度，他不是一時的衝動。周瑜和孫氏集團是一個什麽關係呢？第一，周瑜是孫策的鐵哥們兒。《三國誌周瑜傳》上頭說法是“獨相友善”，就是當年周瑜和孫策兩個人同齡，孫策大一個月嘛，從小在一塊長大，而且就是他們兩個關係最好，這是第一點。第二點，孫策後來接過了他父親孫堅的班，也是依靠袁術的，而袁術對於孫策出爾反爾，一再封官許願，又一再地變卦，孫策看見自己在袁術那兒沒有發展，獨立出來發展。這個時候是周瑜將兵迎策，周瑜帶著自己的人馬去接應孫策，這是第二點。第三點，孫策去逝以後，孫權接班，又是周瑜帶頭擁護孫權。當時孫權還是一個將軍，就是孫權和張昭以及其他人包括和周瑜這些人的關係，不能叫做君臣關係，隻能叫上下級關係，但是周瑜帶頭行君臣禮。第四點，就是周瑜不但自己忠於孫氏家族，而且還拉來了一個魯肅，魯肅投奔孫權是周瑜的推薦和勸說。所以周瑜和孫權，和孫家是個什麽關係呢？就像諸葛亮和劉備的關係，那是拆不散的，那是鐵得很，那麽他不可能轉變立場，他一定是站在孫權的立場上來考慮這個問題，所以叫做沒有必要來智激一下。
第四點就是並無可能。我們看看《三國演義》怎麽交待，《三國演義》是說周瑜大唱投降論調，諸葛亮說那我有一個好辦法，就是一仗也不用打，隻要一條船就夠了，一條船兩個人，周瑜問他哪兩個人，大喬、小喬啊，如何如何。周瑜這才勃然大怒，我與老賊什麽勢不兩立之類的，老賊欺人太甚等等。然後周瑜說其實我早就是主張對抗曹操的，剛才我說要投降是試探，算是把這個場就圓過去了。
那我們就來看試探，這個試探有沒有必要？為什麽要試探？按照《三國演義》的說法，周瑜這個人小心眼，氣量狹窄啊，他信不過諸葛亮，他得試探一下啊。但是我們不能光講性格，我們還要講道理啊，從道理上講，荊州集團或者說劉氏集團，和江東集團或者說孫氏集團，那是世仇，本來是敵人；本來是敵人，現在要聯合起來了，是要試探一下，不要說本來是敵人，就是素不相識的人或者從來沒有關係的兩個集團、兩個企業要合作一把，也得試探一下是不是。但是既然要試探，第一這個試探應該是雙向的，雙方都要試探一下，諸葛亮為什麽不試探？因為他既第一沒有必要，也沒有可能去試探，這個時候已經走投無路，除了聯合孫權沒有別的選擇，試什麽探呢？所以諸葛亮不試探，他不試探孫權，他不試探周瑜，他不試探魯肅，他隻是極力地進行說明的工作。那麽既然諸葛亮用不著試探，周瑜這邊也用不著試探，你試探他什麽？就是你不能為試探為試探，你試探要有內容，你試探他什麽？立場，態度，誠意？根本不成問題，完全用不著試探，所以這也是沒有必要。
因為周瑜的這個立場、這個觀點、這個態度魯肅是知道的，這才建議孫權召回周瑜。如果周瑜和張昭一樣是個投降派，魯肅是不會提出這個建議的，那不是給自己找麻煩嗎？又弄一個反對派過來，沒事找事啊。那麽魯肅知道，諸葛亮知道不知道呢？應該知道，為什麽？諸葛亮是未出隆中已知三分，他連天下將來三分他都知道，他不知道周瑜是什麽人？諸葛亮能夠在隆中做出那樣一個對策，說明他對江東集團是非常了解的，他掌握了大量的情況，那麽就包括江東集團的這樣一個重要的人物，你不可能說江東集團的事情諸葛亮都知道他就是不知道周瑜吧，因此說智激周瑜完全沒有必要。 ＊ 智激周瑜是反映周瑜心胸狹窄、神化諸葛亮智慧的一個故事，這個故事雖然在民間廣為流傳，然而在曆史上卻不曾發生過。而且通過易中天先生的分析，我們也發現，智激周瑜在邏輯上也是站不住腳的。那麽曆史上的周瑜主戰究竟是怎樣一個過程呢？他最後是如何一錘定音，打動孫權主戰的呢？
實際情況是周瑜被從去鄱陽的路上召回到柴桑以後，孫權又召開了一次會議，那麽會上周瑜態度非常明朗，而且周瑜的話可以說是擲地有聲、大義凜然，表現出他一個中流砥柱的英雄本色。周瑜怎麽說的呢？周瑜說曹操雖托名漢相，其實漢賊；將軍您神武雄才，又有父兄的英烈，現在據有江東人多勢眾，大家同心同德完全可以對抗曹操；我們江東要做的事情是橫行天下，為漢家除殘去穢，我們怎麽可以投降曹操呢？何況曹操自己來送死，難道還有投降的道理嗎？
那麽這一段話也是說得充滿了正義感，這個和諸葛亮回答孫權的問話，問劉豫州為什麽不投降曹操，諸葛亮那個回答是一樣的，是一樣的，都說得非常正義。而且這兩番話，諸葛亮的話、周瑜的這個話都是必要的，因為我們知道戰爭是政治鬥爭的延續，對於戰爭來說正義是非常重要的，你隻有政治上正確，那麽你的軍隊才是正義之師，才有克敵製勝的可能。所以這個時候周瑜一定要說這番話，諸葛亮前麵也一定要說那番話，鼓舞自己的鬥誌。但問題是政治上的正確不等於軍事上的可行，而投降派的意見也不能說沒有道理，投降派是什麽意見呢？投降派的意見有三條：第一條，曹公豺虎也，就是曹操本來就是豺狼虎豹，本來我們就敵不過他，他力量強大，這是第一點。第二點，它的原話是“挾天子以征四方，動以朝廷為辭”，曹操是以朝廷的名義來發動這場戰爭，我們又不如他。第三點，我們可以對抗曹操的是什麽呢？長江天險。但是現在曹操已經拿下了荊州，獲得了劉表留在江陵的軍需物資和劉表留下的水軍，這樣一來長江天險就是曹操和我們共有的了，我們既不得天時，也不得地利，怎麽能夠對抗曹操呢？
那麽針對這個觀點，周瑜提出四點意見，這四點周瑜認為是曹操的大忌。哪四點呢？第一點：本土未安，後患未除，貿然南下。你自己內部都還沒有搞清楚，西邊還有什麽馬騰、馬超、韓遂啊，什麽張魯七七八八這些人，你就貿然地來進攻，太冒險。第二點：放棄鞍馬，使用艦船，舍長就短。你北方的軍隊本來就是騎兵、步兵，比南方的厲害，南方厲害在水軍。本來做一件事情應該是揚長避短，你反著來，這是第二點。第三點：天寒地凍，馬無草料，給養不足，你時間選得不對。因為根據我們的琢磨，曹操和孫劉聯軍的赤壁之戰應該是在建安十三年的十二月，那麽他打過來的時候可能是十一月，這個時間你選得不對。第四點：勞師遠征，水土不服，必生疾病。周瑜指出了曹操這次用兵的四大弊端，然後說他這四大弊端都是兵家的大忌，而老賊一條不落地全都犯了，因此他對孫權說：主公，依周瑜看活捉此賊就在今日，請將軍給周瑜三萬精兵，看周瑜大破曹軍。
周瑜的這番話和諸葛亮英雄所見略同，諸葛亮在回答孫權曹操是否可以戰勝的時候，也指出曹操的三大弊端，哪三大弊端呢？第一點是勞師遠征，這個和周瑜說的一樣。而且諸葛亮說曹操以一天一夜三百裏的速度追趕劉豫州，一路追追追追到這個地方來的時候，已經成了強弩之末了，沒有戰鬥力了，這是對的。第二點，諸葛亮也指出曹操不使用步兵，使用水兵是舍長就短。諸葛亮有一條說得和周瑜不一樣，我覺得也非常正確，就是諸葛亮指出劉表剛剛投降曹操的那些人是搖擺的，是和曹操離心離德的，曹操這樣拿下荊州人心不服，他缺乏民心的這樣的一個基礎，那麽這就是諸葛亮作為政治家他和周瑜的不同地方，他看到這一點了。總而言之，他們兩個人英雄所見略同，都認為曹操是沒有那麽可怕，沒有那麽恐怖。也就是說諸葛亮和周瑜兩個人一起粉碎了曹操不可戰勝的神話，這樣一來孫權完全有底了，於是孫權正式表態，他說：“老賊欲廢漢自立久矣”，這老賊早就想顛覆我們大漢王朝了，他為什麽沒有這樣做呢，他忌諱的就是這樣幾個人，袁紹、袁術、呂布、劉表還有孤，現在群雄都已經沒有了，剩下的就是孤了，那麽很簡單，孤與老賊勢不兩立。然後“唰”地一聲，撥出刀來“啪”，砍斷了案角，誰再敢說投降曹操的，這個就是他的榜樣。注意，孫權的用詞不是曹公，是老賊，那麽他使用這個詞的時候，說明他已經下定了決心。 ＊ 魯肅曾經幫助孫權算清了政治賬，那就是投降與戰敗的結果是一樣的；諸葛亮又幫助孫權算清了聯盟賬，說得孫權熱血沸騰，鬥誌昂揚；周瑜的表態更是堅定了孫權主戰的決心。可是戰爭的核心競爭力是軍事力量，孫權雖然當眾剁了桌子角，但是想到曹操說的八十萬大軍，依然心裏虛虛的，那麽周瑜如何給孫權進一步算清軍事賬，孫權又是如何部署的呢？
根據《三國誌周瑜傳》裴鬆之注引《江表傳》，當天晚上周瑜和孫權還有一次談話。這一次是周瑜自己一個人去見孫權，周瑜說：我那些可尊敬的同事隻看到曹操來信說，今治水軍八十萬眾，他們就聞風喪膽了，他們沒有認真地考慮一下，曹操這封信上說的八十萬這個數字是準確呢還是不準確呢，現在周瑜就為主公算一筆明細賬：曹操從北方帶來多少人呢？充其量十五六萬，曹操從劉表那裏，具體說就是從劉琮那裏了，接收了荊州的投降軍有多少呢？充其量七、八萬，加起來也就是二十多萬，而這二十多萬人一部分是曹操從北方帶來的疲勞不堪，一部分是從劉琮率領他們投降的離心離德，這樣一夥人怎麽打仗呢？請主公給周瑜五萬精兵，一定大破曹軍。這個時候孫權就摸著周瑜的背說，請注意這有“撫背”二字，撫背是表示信任、親切的動作，孫權就摸著周瑜的背說：公瑾兄啊，謝謝你，他說子布——就是指張昭了——子布這些人隻考慮自己的老婆、孩子榮華富貴，他們的議論使孤非常失望，隻有公瑾還有子敬主張抗戰，和孤的想法一樣，這是上天把你們兩個賜給孤啊。公瑾兄啊，實話實說，五萬精兵確實一時半會湊不起來，孤已經給你選好了三萬精兵，而且準備好了艦船，準備好了裝備，準備好了武器，請公瑾兄和程公——也就是程普了——子敬一起先走，遇到曹軍如果初戰勝利，固然是好，如果不如意的話，公瑾兄你回來，孤親自帶兵和他曹孟德決一死戰。講完這個話以後，孫權就任命周瑜為前線總指揮，程普為副總指揮，魯肅為參謀長，逆江而上去迎戰曹操。
這個時候劉備已經按照魯肅的建議從夏口來到了樊口，就是現在湖北的鄂州。到了鄂州以後，每天聽到的都是壞消息，一會兒探子來報說曹軍到哪兒了，一會兒探子來報說曹軍到哪兒了，而諸葛亮到東吳去了以後沒有回來，這個劉備心裏頭就心急如焚啊，於是就派他的哨兵站在碼頭上，盼星星，盼月亮，天天盼著諸葛亮能夠陪著周瑜、魯肅他們的救兵來啊。結果終於盼到了這一天，周瑜的部隊來了，劉備馬上去勞軍，說能不能和周將軍見一麵？周瑜說軍務在身，不能離開軍營，如果劉豫州能夠屈駕來一趟的話，周瑜非常高興，這時劉備就跟關羽和張飛說了，他說這一回可是咱求人家，人家請我們去我們不去不好，我還是去吧。一個人坐了一條船去見周瑜，叫做“單舸赴會”。我們都知道關羽有一個單刀赴會，那以後再說，不知道劉備其實有一個單舸赴會，這證明劉備確實是英雄，不是人們想象得那麽窩囊。那麽劉備見周瑜以後當然有一番寒暄了，然後表示感謝了，表示慰問啊，但是也問到一個很重要的問題，就是公瑾帶來了多少人？周瑜說三萬。哎呀，劉備說，太少了，史書上的話是兩個字：“恨少”。周瑜說，不少，請劉豫州放心地看周瑜破敵吧！周瑜這個話說得也是非常英雄，但是我們想一想看周瑜這個時候手上隻有三萬人，劉備手上，關羽一萬人，劉琦一萬人，加起來五萬人；曹操是號稱八十萬的，打個對折四十萬，是不是，再打個對折二十萬，再打個對折十萬，那麽這五萬人能對付曹操嗎？
這個結論大家都知道了，赤壁之戰的結果是孫、劉聯軍大敗曹操。但是這裏麵有一個問題，就是孫、劉聯軍到底是怎樣打敗曹操的呢？那麽學術界有一些不同的觀點，其中有一家就認為其實曹操這個時候隻有五千人，那麽我們就要問，是這樣的嗎？請看下集——赤壁疑雲。
而這一點魯肅想到了，因此魯肅建議孫權立即召回周瑜。這個時候周瑜因為有任務，正在去鄱陽的路上，孫權接受了魯肅的這個建議，立即把周瑜從去鄱陽的路上召了回來，聽取周瑜的意見。那麽這個事情在《三國演義》裏麵另有說法，《三國演義》和《三國誌》的說法有五點不同：第一點，《三國演義》說建議召回周瑜的不是魯肅，是吳國太。為什麽魯肅不能提出這個建議來呢？因為按照《三國演義》的說法，是魯肅先說服了孫權，但是孫權還很猶豫，魯肅建議孫權聽取諸葛亮的意見，孫權和諸葛亮談話，這個順序和《資治通鑒》不同，但是更合理。那麽就有了諸葛亮的舌戰群儒，舌戰群儒以後諸葛亮又和孫權談話，孫權聽了以後做出了決定要聯合劉備對抗曹操。這個時候張昭這些人又跑去找孫權說，哎呀，這下子你可中了孔明先生的計了，這劉備和諸葛亮是想把咱們拉下水啊，孫權又猶豫起來了。那麽這個時候魯肅再來提出召回周瑜的這個建議就有問題了，因為魯肅現在已經有裏通外國的嫌疑，沒有公信力；另外按照羅貫中的定位，魯肅是一個忠厚老實到無用程度的這麽一個人，他想不出這個辦法來。這就要有一個人來說，這個人就是吳國太，這是第一點不同。
第二點不同，是《三國演義》說周瑜也不是孫權召回來的，是他自己回來的，他聽說曹操要順江東下，著急，自己回來的，這是第二點不同。第三點不同，是周瑜回來以後沒有馬上去見孫權，而是在自己的府中接見了或者說會見了江東的文臣武將。然後這兩撥人就紛紛發表不同的意見，叫做文要降，武要戰，紛紛不定，而周瑜不表態，態度曖昧，等這些人走了以後周瑜冷笑。第四點不同，是周瑜在會見了這些文臣武將以後，又見了諸葛亮，而且是主張投降，這個時候才有了下麵的一場戲——智激周瑜。第五點就是周瑜成為一個主戰派，是諸葛亮智激的結果。 ＊ 在《三國演義》中，東吳的軍事首腦周瑜一開始並沒有替孫權排憂解難，反而大唱投降論調，他最終決定主戰是諸葛亮智激的結果。易中天先生對智激周瑜這個故事有四點評價：子虛烏有、形象不好、沒有必要、並無可能。那麽，說“智激周瑜”既無必要又無可能的根據是什麽呢？
那麽對於《三國演義》的這樣一個描述我有四點評價：第一點是子虛烏有。就是整個的這個故事都是史書上沒有記載的，包括吳國太這個人。吳國太是什麽人呢？按照《三國演義》的說法是孫堅母親吳夫人的妹妹和吳夫人一起嫁給孫堅的，這個事情於史無據，而且我認為在理論上也不大可能。因為吳夫人嫁給孫堅帶有被迫性質，因為孫堅年輕的時候名聲不是太好，而且吳家感覺他性格也不太好，不願意嫁給他，這個時候吳姑娘出來說，不要為了一個小女子得罪這樣一個強橫的人物，給我們家帶來災難，我嫁給他這是命，如果嫁非所人，算我命不好，吳家這才把女兒嫁給了孫堅，她怎麽可能又搭上一個妹妹呢？難道說孫權在求婚的時候對吳姑娘是這麽說的：你要是嫁人，不要嫁給別人，一定要嫁給我，帶著你的嫁妝，領著你的妹妹，趕著馬車來？沒有這個可能，所以連吳國太這個人都是子虛烏有的，是編出來的。
第二點，形象不好。在智激周瑜的這個故事裏麵，周瑜、魯肅、諸葛亮三個人的形象都不好。一開始是周瑜裝腔作勢，大唱投降論調。魯肅和諸葛亮的反映是什麽呢？魯肅愕然，諸葛亮冷笑。魯肅愕然是有道理的，因為魯肅知道周瑜的立場，知道周瑜是個主張抗戰的，而且周瑜在此之前還跟魯肅打了個招呼，說子敬你不要著急，我自然有辦法的，怎麽一見到諸葛亮周瑜就換了一個人呢？他愕然了，但是他應該過過腦子，想一想周瑜這是為什麽，他不過腦子，他跟著急，急得不得了，這哪像一個發表過東吳版“隆中對”政治家呢？諸葛亮形象也不好，諸葛亮什麽樣呢？冷笑，然後就對魯肅說，子敬啊，你這個人就是死心眼啊，幹嗎跟我們劉豫州學啊，你看我們劉豫州對抗曹操落個什麽下場啊？像公瑾兄多麽聰明啊，老婆、孩子也能夠保全，榮華富貴也能夠保全，什麽國家興亡管他的呢！說這麽一番話這像諸葛亮嗎 第三點就是沒有必要。我們要知道魯肅為什麽建議孫權召回周瑜，就因為周瑜是鐵杆鷹派。周瑜這個鐵杆鷹派不是這一次才表現出來的，建安七年的時候，袁紹病死了，袁紹病死了以後袁氏家族就衰落了，曹操這個時候氣就粗了，那就寫封信給孫權，要他送一個人到曹操這兒來做人質，就是質子，當時孫權接到這封信以後也是拿不定主意，而張昭這些人好像哼哼嘰嘰的，意思就是那就送吧，曹操咱得罪不起啊。誰反對？周瑜，周瑜慷慨陳辭，告訴孫權，不要送你的子弟了去做什麽人質，態度非常強硬和明朗。也就是在這一回，孫權的母親吳夫人對孫權說，公瑾比伯符——就是孫策——隻小一個月，你要按照對兄長的這樣一個態度和禮節去對待公瑾。所以周瑜是一個什麽人是很清楚的，或者有人要問，說周瑜以前是鷹派，這回難道就不能改成鴿派嗎？以前是主戰派，難道這回他就不會動搖動搖變成投降派了嗎？不可能。
為什麽呢？因為周瑜的這個態度，他不是一時的衝動。周瑜和孫氏集團是一個什麽關係呢？第一，周瑜是孫策的鐵哥們兒。《三國誌周瑜傳》上頭說法是“獨相友善”，就是當年周瑜和孫策兩個人同齡，孫策大一個月嘛，從小在一塊長大，而且就是他們兩個關係最好，這是第一點。第二點，孫策後來接過了他父親孫堅的班，也是依靠袁術的，而袁術對於孫策出爾反爾，一再封官許願，又一再地變卦，孫策看見自己在袁術那兒沒有發展，獨立出來發展。這個時候是周瑜將兵迎策，周瑜帶著自己的人馬去接應孫策，這是第二點。第三點，孫策去逝以後，孫權接班，又是周瑜帶頭擁護孫權。當時孫權還是一個將軍，就是孫權和張昭以及其他人包括和周瑜這些人的關係，不能叫做君臣關係，隻能叫上下級關係，但是周瑜帶頭行君臣禮。第四點，就是周瑜不但自己忠於孫氏家族，而且還拉來了一個魯肅，魯肅投奔孫權是周瑜的推薦和勸說。所以周瑜和孫權，和孫家是個什麽關係呢？就像諸葛亮和劉備的關係，那是拆不散的，那是鐵得很，那麽他不可能轉變立場，他一定是站在孫權的立場上來考慮這個問題，所以叫做沒有必要來智激一下。
第四點就是並無可能。我們看看《三國演義》怎麽交待，《三國演義》是說周瑜大唱投降論調，諸葛亮說那我有一個好辦法，就是一仗也不用打，隻要一條船就夠了，一條船兩個人，周瑜問他哪兩個人，大喬、小喬啊，如何如何。周瑜這才勃然大怒，我與老賊什麽勢不兩立之類的，老賊欺人太甚等等。然後周瑜說其實我早就是主張對抗曹操的，剛才我說要投降是試探，算是把這個場就圓過去了。
那我們就來看試探，這個試探有沒有必要？為什麽要試探？按照《三國演義》的說法，周瑜這個人小心眼，氣量狹窄啊，他信不過諸葛亮，他得試探一下啊。但是我們不能光講性格，我們還要講道理啊，從道理上講，荊州集團或者說劉氏集團，和江東集團或者說孫氏集團，那是世仇，本來是敵人；本來是敵人，現在要聯合起來了，是要試探一下，不要說本來是敵人，就是素不相識的人或者從來沒有關係的兩個集團、兩個企業要合作一把，也得試探一下是不是。但是既然要試探，第一這個試探應該是雙向的，雙方都要試探一下，諸葛亮為什麽不試探？因為他既第一沒有必要，也沒有可能去試探，這個時候已經走投無路，除了聯合孫權沒有別的選擇，試什麽探呢？所以諸葛亮不試探，他不試探孫權，他不試探周瑜，他不試探魯肅，他隻是極力地進行說明的工作。那麽既然諸葛亮用不著試探，周瑜這邊也用不著試探，你試探他什麽？就是你不能為試探為試探，你試探要有內容，你試探他什麽？立場，態度，誠意？根本不成問題，完全用不著試探，所以這也是沒有必要。
因為周瑜的這個立場、這個觀點、這個態度魯肅是知道的，這才建議孫權召回周瑜。如果周瑜和張昭一樣是個投降派，魯肅是不會提出這個建議的，那不是給自己找麻煩嗎？又弄一個反對派過來，沒事找事啊。那麽魯肅知道，諸葛亮知道不知道呢？應該知道，為什麽？諸葛亮是未出隆中已知三分，他連天下將來三分他都知道，他不知道周瑜是什麽人？諸葛亮能夠在隆中做出那樣一個對策，說明他對江東集團是非常了解的，他掌握了大量的情況，那麽就包括江東集團的這樣一個重要的人物，你不可能說江東集團的事情諸葛亮都知道他就是不知道周瑜吧，因此說智激周瑜完全沒有必要。 ＊ 智激周瑜是反映周瑜心胸狹窄、神化諸葛亮智慧的一個故事，這個故事雖然在民間廣為流傳，然而在曆史上卻不曾發生過。而且通過易中天先生的分析，我們也發現，智激周瑜在邏輯上也是站不住腳的。那麽曆史上的周瑜主戰究竟是怎樣一個過程呢？他最後是如何一錘定音，打動孫權主戰的呢？
實際情況是周瑜被從去鄱陽的路上召回到柴桑以後，孫權又召開了一次會議，那麽會上周瑜態度非常明朗，而且周瑜的話可以說是擲地有聲、大義凜然，表現出他一個中流砥柱的英雄本色。周瑜怎麽說的呢？周瑜說曹操雖托名漢相，其實漢賊；將軍您神武雄才，又有父兄的英烈，現在據有江東人多勢眾，大家同心同德完全可以對抗曹操；我們江東要做的事情是橫行天下，為漢家除殘去穢，我們怎麽可以投降曹操呢？何況曹操自己來送死，難道還有投降的道理嗎？
那麽這一段話也是說得充滿了正義感，這個和諸葛亮回答孫權的問話，問劉豫州為什麽不投降曹操，諸葛亮那個回答是一樣的，是一樣的，都說得非常正義。而且這兩番話，諸葛亮的話、周瑜的這個話都是必要的，因為我們知道戰爭是政治鬥爭的延續，對於戰爭來說正義是非常重要的，你隻有政治上正確，那麽你的軍隊才是正義之師，才有克敵製勝的可能。所以這個時候周瑜一定要說這番話，諸葛亮前麵也一定要說那番話，鼓舞自己的鬥誌。但問題是政治上的正確不等於軍事上的可行，而投降派的意見也不能說沒有道理，投降派是什麽意見呢？投降派的意見有三條：第一條，曹公豺虎也，就是曹操本來就是豺狼虎豹，本來我們就敵不過他，他力量強大，這是第一點。第二點，它的原話是“挾天子以征四方，動以朝廷為辭”，曹操是以朝廷的名義來發動這場戰爭，我們又不如他。第三點，我們可以對抗曹操的是什麽呢？長江天險。但是現在曹操已經拿下了荊州，獲得了劉表留在江陵的軍需物資和劉表留下的水軍，這樣一來長江天險就是曹操和我們共有的了，我們既不得天時，也不得地利，怎麽能夠對抗曹操呢？
那麽針對這個觀點，周瑜提出四點意見，這四點周瑜認為是曹操的大忌。哪四點呢？第一點：本土未安，後患未除，貿然南下。你自己內部都還沒有搞清楚，西邊還有什麽馬騰、馬超、韓遂啊，什麽張魯七七八八這些人，你就貿然地來進攻，太冒險。第二點：放棄鞍馬，使用艦船，舍長就短。你北方的軍隊本來就是騎兵、步兵，比南方的厲害，南方厲害在水軍。本來做一件事情應該是揚長避短，你反著來，這是第二點。第三點：天寒地凍，馬無草料，給養不足，你時間選得不對。因為根據我們的琢磨，曹操和孫劉聯軍的赤壁之戰應該是在建安十三年的十二月，那麽他打過來的時候可能是十一月，這個時間你選得不對。第四點：勞師遠征，水土不服，必生疾病。周瑜指出了曹操這次用兵的四大弊端，然後說他這四大弊端都是兵家的大忌，而老賊一條不落地全都犯了，因此他對孫權說：主公，依周瑜看活捉此賊就在今日，請將軍給周瑜三萬精兵，看周瑜大破曹軍。
周瑜的這番話和諸葛亮英雄所見略同，諸葛亮在回答孫權曹操是否可以戰勝的時候，也指出曹操的三大弊端，哪三大弊端呢？第一點是勞師遠征，這個和周瑜說的一樣。而且諸葛亮說曹操以一天一夜三百裏的速度追趕劉豫州，一路追追追追到這個地方來的時候，已經成了強弩之末了，沒有戰鬥力了，這是對的。第二點，諸葛亮也指出曹操不使用步兵，使用水兵是舍長就短。諸葛亮有一條說得和周瑜不一樣，我覺得也非常正確，就是諸葛亮指出劉表剛剛投降曹操的那些人是搖擺的，是和曹操離心離德的，曹操這樣拿下荊州人心不服，他缺乏民心的這樣的一個基礎，那麽這就是諸葛亮作為政治家他和周瑜的不同地方，他看到這一點了。總而言之，他們兩個人英雄所見略同，都認為曹操是沒有那麽可怕，沒有那麽恐怖。也就是說諸葛亮和周瑜兩個人一起粉碎了曹操不可戰勝的神話，這樣一來孫權完全有底了，於是孫權正式表態，他說：“老賊欲廢漢自立久矣”，這老賊早就想顛覆我們大漢王朝了，他為什麽沒有這樣做呢，他忌諱的就是這樣幾個人，袁紹、袁術、呂布、劉表還有孤，現在群雄都已經沒有了，剩下的就是孤了，那麽很簡單，孤與老賊勢不兩立。然後“唰”地一聲，撥出刀來“啪”，砍斷了案角，誰再敢說投降曹操的，這個就是他的榜樣。注意，孫權的用詞不是曹公，是老賊，那麽他使用這個詞的時候，說明他已經下定了決心。 ＊ 魯肅曾經幫助孫權算清了政治賬，那就是投降與戰敗的結果是一樣的；諸葛亮又幫助孫權算清了聯盟賬，說得孫權熱血沸騰，鬥誌昂揚；周瑜的表態更是堅定了孫權主戰的決心。可是戰爭的核心競爭力是軍事力量，孫權雖然當眾剁了桌子角，但是想到曹操說的八十萬大軍，依然心裏虛虛的，那麽周瑜如何給孫權進一步算清軍事賬，孫權又是如何部署的呢？
根據《三國誌周瑜傳》裴鬆之注引《江表傳》，當天晚上周瑜和孫權還有一次談話。這一次是周瑜自己一個人去見孫權，周瑜說：我那些可尊敬的同事隻看到曹操來信說，今治水軍八十萬眾，他們就聞風喪膽了，他們沒有認真地考慮一下，曹操這封信上說的八十萬這個數字是準確呢還是不準確呢，現在周瑜就為主公算一筆明細賬：曹操從北方帶來多少人呢？充其量十五六萬，曹操從劉表那裏，具體說就是從劉琮那裏了，接收了荊州的投降軍有多少呢？充其量七、八萬，加起來也就是二十多萬，而這二十多萬人一部分是曹操從北方帶來的疲勞不堪，一部分是從劉琮率領他們投降的離心離德，這樣一夥人怎麽打仗呢？請主公給周瑜五萬精兵，一定大破曹軍。這個時候孫權就摸著周瑜的背說，請注意這有“撫背”二字，撫背是表示信任、親切的動作，孫權就摸著周瑜的背說：公瑾兄啊，謝謝你，他說子布——就是指張昭了——子布這些人隻考慮自己的老婆、孩子榮華富貴，他們的議論使孤非常失望，隻有公瑾還有子敬主張抗戰，和孤的想法一樣，這是上天把你們兩個賜給孤啊。公瑾兄啊，實話實說，五萬精兵確實一時半會湊不起來，孤已經給你選好了三萬精兵，而且準備好了艦船，準備好了裝備，準備好了武器，請公瑾兄和程公——也就是程普了——子敬一起先走，遇到曹軍如果初戰勝利，固然是好，如果不如意的話，公瑾兄你回來，孤親自帶兵和他曹孟德決一死戰。講完這個話以後，孫權就任命周瑜為前線總指揮，程普為副總指揮，魯肅為參謀長，逆江而上去迎戰曹操。
這個時候劉備已經按照魯肅的建議從夏口來到了樊口，就是現在湖北的鄂州。到了鄂州以後，每天聽到的都是壞消息，一會兒探子來報說曹軍到哪兒了，一會兒探子來報說曹軍到哪兒了，而諸葛亮到東吳去了以後沒有回來，這個劉備心裏頭就心急如焚啊，於是就派他的哨兵站在碼頭上，盼星星，盼月亮，天天盼著諸葛亮能夠陪著周瑜、魯肅他們的救兵來啊。結果終於盼到了這一天，周瑜的部隊來了，劉備馬上去勞軍，說能不能和周將軍見一麵？周瑜說軍務在身，不能離開軍營，如果劉豫州能夠屈駕來一趟的話，周瑜非常高興，這時劉備就跟關羽和張飛說了，他說這一回可是咱求人家，人家請我們去我們不去不好，我還是去吧。一個人坐了一條船去見周瑜，叫做“單舸赴會”。我們都知道關羽有一個單刀赴會，那以後再說，不知道劉備其實有一個單舸赴會，這證明劉備確實是英雄，不是人們想象得那麽窩囊。那麽劉備見周瑜以後當然有一番寒暄了，然後表示感謝了，表示慰問啊，但是也問到一個很重要的問題，就是公瑾帶來了多少人？周瑜說三萬。哎呀，劉備說，太少了，史書上的話是兩個字：“恨少”。周瑜說，不少，請劉豫州放心地看周瑜破敵吧！周瑜這個話說得也是非常英雄，但是我們想一想看周瑜這個時候手上隻有三萬人，劉備手上，關羽一萬人，劉琦一萬人，加起來五萬人；曹操是號稱八十萬的，打個對折四十萬，是不是，再打個對折二十萬，再打個對折十萬，那麽這五萬人能對付曹操嗎？
這個結論大家都知道了，赤壁之戰的結果是孫、劉聯軍大敗曹操。但是這裏麵有一個問題，就是孫、劉聯軍到底是怎樣打敗曹操的呢？那麽學術界有一些不同的觀點，其中有一家就認為其實曹操這個時候隻有五千人，那麽我們就要問，是這樣的嗎？請看下集——赤壁疑雲。