崔琰是三國時代一位非常值得敬重的名士，曹操對他的一身正氣都頗有忌憚，而崔琰卻因為一封信被曹操冤殺。
楊修則是出身名門，博學多才，多次在曹操麵前展示聰明才智，卻因一個莫名其妙的罪名被曹操所殺。
那麽曹操為什麽要殺崔琰和楊修呢？他們究竟觸動了曹操哪根敏感的神經？敬請關注《易中天品三國》之——命案真相。
從前麵兩集講到的荀彧之死和孔融之死可以看出，曹操決不允許別人在政治上和他作對，尤其是不能允許公開作對。但是，在此之後，曹操又殺死了不曾與他作對的崔琰和楊修，這更是為曹操留下了“無端殺人”的千古罪名。
崔琰是三國時代一位非常值得敬重的名士，他的德行操守令曹操都非常敬重，卻因一封信被曹操冤殺，連《三國誌》的作者陳壽都為崔琰喊冤。而殺死聰明的楊修，更是為曹操留下了“妒才”的壞名聲。那麽曹操為什麽要殺崔琰，又為什麽要殺楊修呢？崔琰、楊修被殺的背後究竟隱藏了曹操什麽不可告人的秘密呢？廈門大學易中天教授做客《百家講壇》，為您精彩品三國之“命案真相”。
易中天：
崔琰的死，是當時的一個大冤案，而且是公認的冤案，沒有疑問的冤案。我們知道，孔融是被曹操殺掉的，陳壽作《三國誌》的時候就不敢給孔融作傳。但是陳壽的《三國誌》是給崔琰做了傳的，而且就在《崔琰傳》裏麵說，崔琰的死“最為世所痛惜，至今冤之”。那麽這句話的意思就是說，崔琰的死但是就有人認為是冤案，而且一直到陳壽作《三國誌》的時候，大家還認為是冤案，是冤枉的。
那麽崔琰的死為什麽是冤案？那我們就要講兩個問題：第一，崔琰是一個什麽樣的人；第二，崔琰是怎麽死的。
崔琰是一個什麽樣的人呢？我的評價是十六個字——“文武全才、朝廷重臣、正人君子、德高望重”。崔琰是當時非常有名的一位士人，小時候他是學劍的，學劍術、學擊劍，劍術很好，後來才開始讀書。這個人很聰明啊，他一讀書就讀得非常好，就成了當時的經學大師鄭玄的弟子。所以他是文武全才，他起先是追隨袁紹的，後來崔琰就跟了曹操，一直是曹操手下重要的謀士和幫手。
建安十三年，曹操恢複了丞相製度。漢代的政治製度是丞相可以開府，就是建立自己的辦公機構。當時的說法就是，皇帝的居住和辦公機構叫做宮，皇宮，丞相的居住和辦公機構叫做府，叫做相府，我們去讀諸葛亮的《出師表》，他說“宮中府中俱為一體”，就是這個意思。那麽曹操做了丞相他就可以開府，丞相府下麵有兩個機構，一個叫東曹，一個叫西曹，東曹和西曹是什麽意思呢？就相當於我們現在的組織部，負責選拔幹部的。崔琰是第一組織部的部長他也當過，第二組織部的部長他也當過，那麽崔琰擔任這樣一個重要職務的時候選拔了很多的人才，當時的說法叫做“文武群才，多所明拔”。
而且崔琰在選拔這些幹部的時候完全是出於公心，唯才是舉，而且要求德才兼備，一直受到朝廷上下的一片稱讚。而曹操也明確地表示，崔琰這個人作風非常正派，他本身就是一個表率，他可以使貪婪的人變得清廉，使勇敢的人更加激勵，是這樣的一個人。
第四點，崔琰德高望重。崔琰一表人才，我們前麵也講過，曹操擔任魏王以後，接見匈奴使者，自慚形穢，覺得自己個子又矮，長相又不咋的，不足以雄遠國，請崔琰穿上魏王的服裝，接待這個匈奴的使節。一表人才，身材高大，聲音洪亮，而且還一身正氣。這個人一旦一身正氣了以後，他就是堂堂正正的。所以曹操見了他都有三分敬畏，《三國誌?崔琰傳》的說法是：“太祖亦敬憚焉”，就是曹操見了崔琰是又尊敬還有點害怕。崔琰是這樣的一個人，但是就這樣的一個人，最後還是被曹操殺了，不但被曹操殺害，而且完全是誣殺。
＊ 通過易中天先生的分析，崔琰是一個光明磊落、一身正氣的人，曹操對崔琰也是非常敬畏的。然而，在公元216年，崔琰被曹操殺死。那麽曹操為什麽要殺死崔琰呢？崔琰之死究竟冤在何處呢？
＊ 易中天先生剛才講到，崔琰是這樣一位道德高尚的人，這樣一位一身正氣的人，他為什麽會惹怒曹操呢？據史書記載，崔琰因為牽扯一個蹊蹺的文字獄案件被曹操殺死。聰明一世的曹操又為什麽會用文字獄來加害崔琰呢？崔琰之死究竟冤在何處呢？
當時給崔琰定的罪名是什麽呢？“腹誹心謗”。什麽叫腹誹心謗呢？腹就是肚子，就是在肚子裏麵誹謗，在心裏麵誹謗。這是地地道道的混帳邏輯。說這個人在肚子裏麵誹謗，在心裏麵誹謗，你怎麽知道？如果“腹誹心謗”可以作為罪名的話，什麽人都可以殺了。事因有沒有一點呢？你總不能無緣無故地說我先逮住一個，說你現在在腹誹心謗，你在肚子裏罵我，那不行吧？總要有一點點什麽痕跡。
有那麽一丁點。什麽事呢？就是當時有一個叫楊訓的人寫了一封表章給皇帝，寫表章的原因是什麽呢？是曹操做了魏王，那麽他封了魏王以後，這個楊訓就給皇帝寫了一封表章，對曹操極盡歌功頌德之能勢，歌頌曹操。這個事情就在朝廷上就引起了反響，就說楊訓這個人是個馬屁精，這樣子拍馬屁太不像話了。議論多了以後就議論到了崔琰的身上，說崔琰你看你作為一個組織部長，或者說幹部部長，你是負責選拔官員的人，你怎麽選了這麽個馬屁精呢？是不是你失職啊？這個事情既然牽扯到崔琰，崔琰就要來過問一下了，就跟楊訓說你把你寫的那封表章拿過來我看看，讓我看看到底你寫了些什麽東西，拍了些什麽馬屁。看完以後崔琰回了一封信，原文是這樣的：“省表，事佳耳，時乎時乎，會當有變之。”就這麽一句話，這句話就成了他的死因了。
那我們就來分析一下這句話，這句話什麽意思呢？我們把它翻譯過來就是：你寫的那篇文章我看過了，事情還可以嘛，時間啊時間啊，隨著時間的遷移，情況是會發生變化的。直譯過來這段話就這個意思，那麽這段話到底是什麽意思呢？《三國誌》的作者陳壽認為，崔琰是支持了楊訓，是在反擊那些批評的人。就是你楊訓上了這封表章歌頌曹操，這個事情還是可以的，隨著時間的變化，情況會發生變化，雖然現在大家都批判你，將來大家會理解的。你可以這樣理解，按照陳壽的觀點，這封信就是這樣理解。
但是崔琰寫給楊訓的這封信，又被告密告到曹操那。這個告密的人就是另一種理解了。就是說，你歌頌曹操的文章我看過了，他曹某人做的那些事情還算可以嘛，時間啊時間啊，隨著時間的變化，他曹某人的情況也會變的嘛。這就完全是另一個意思了，對不對。所以曹操看到這個報告以後非常憤怒，曹操說什麽呢？他說，“事佳耳”，“而已”嘛，這個“耳”它不是好詞啊，這個崔琰不恭。下一道命令，判處“髡刑輸徒”。什麽叫髡刑輸徒呢？就是把頭發剃掉，然後去做苦工。
這種處分對於崔琰這樣的人來說是很重的。我前麵講過崔琰是一表人才，道德高尚，也很看重自己的形象和名譽的人。你把這樣一個人把頭發一剃掉，穿個破衣服去做苦工，對他是極大的羞辱。但是崔琰很坦然了，神色自若，沒有任何或者說憤怒啊、或者說是抱怨啊、或者是悲哀、鬱悶啊，都沒有。那也就是說，“髡刑輸徒”這個處分並沒有打擊了崔琰。於是曹操就派人去說了：是這樣嗎？三天以後，我們來聽消息啊。三天以後，曹操派人跑去看，崔琰還是神色自若，沒有任何異常表現。所以曹操就說了這麽一句話，當然這不是正史裏麵的，這是裴注裏麵的，根據裴注裏麵的材料，當時曹操說了這麽一句話：崔琰什麽意思啊？難道還要本王親自動手嗎？馬上就有人把這句話傳給崔琰，崔琰聽了以後點點頭說：啊，這就是我的不對了，我沒有想到曹公是有那個意思。好吧，自殺了，崔琰就自殺了。
＊ 崔琰之死，再次顯示了曹操的生性猜忌。而且，此時年齡已過六十的曹操，簡直有些疑神疑鬼了。他將崔琰信中的“時乎時乎，會當有變之”這句話理解成變天的征兆，崔琰因此被冤殺。這句話，明明可以有不同的理解，但當時崔琰為什麽沒有申辯？曹操又為什麽不去詢問一下呢？曹操再怎麽著也不至於神經錯亂，難道他真的老糊塗了嗎，還是另有隱情？曆史上對崔琰的死因是怎麽看的？易中天先生又是怎樣分析的呢？
這個事情不用分析，誰都明白這是一個大冤案。而且曹操的所作所為近乎歇斯底裏。有人說曹操現在野心膨脹，權力也大了，為所欲為，想怎麽著就怎麽著，是有這個因素。但是曹操再怎麽著還不至於神經錯亂，還沒到神經錯亂的份上。那麽他殺崔琰，總歸會有他的原因。第二個，這個事情明明是冤枉的，剛才我講過了對不對，那段話可以有兩種解釋的，崔琰為什麽不答辯呢？他一句都不給自己申辯，這又是為什麽呢？崔琰的死《三國誌》是有結論的，陳壽給的結論是四個字叫做“恃舊不虔”。什麽叫恃舊不虔？就是仗著自己是老朋友，態度不好，不虔誠。而且舉了例子，比方說許攸，就是因為這個原因死的，比方說孔融，就是由於這個原因死的，這是陳壽的觀點。但是我覺得，這個說法可以討論。
那麽曹操為什麽要殺崔琰呢？我認為有三種可能：第一種叫做神經過敏。因為你知道曹操從如蕭何故事，到封魏公到晉魏王，他一步一步，不管他主觀願望如何，在大家看來他就是要篡漢的，這幾乎是普遍的看法。而且持這種看法的人往往是那些道德高尚的正人君子，因為在當時的曆史條件下，維護現任的皇帝，維護現王朝，這是所謂正人君子要堅守的道德；崔琰恰恰是一個道德高尚的人，所以曹操神經過敏，認為崔琰的那封信說的就是將來他曹某人要倒黴，他是這樣的意見。那問題是崔琰為什麽不答辯？他解釋一下，我說的是支持你的，不就行了嘛，表個態就行了嘛，表個忠心不就行了嗎。我覺得有兩種可能，當然是猜測了，一種叫做不屑於，一種叫做用不著。什麽叫不屑於啊？就是崔琰他因為是一個真正的正人君子，是一個地位也高，品德也高，人又漂亮的這樣一個人，他可能就會想我堂堂男子漢大丈夫，要殺就殺唄，任殺任剮唄，我申辯什麽啊？不申辯，這是一種可能。還有一種就是崔琰早就預料到曹操不會放過他，用不著申辯，申辯也沒有用。
曹操殺崔琰還可能有別的原因，那麽還有什麽原因呢？我再提出兩個原因，一個是報複殺人。我們知道曹操得到崔琰是什麽時候，是建安九年，建安九年曹操拿下了鄴城，自己當了冀州牧，把崔琰從監獄裏放出來曹操大宴賓客，很得意地說：哎呀，我剛才查了一下戶口，說這個冀州有三十萬人，這可是一個大州啊。很得意，這個是小人得意了，剛剛從監獄裏放出來的崔琰站起來說：曹公啊，現在天下分崩，生靈塗炭，王師駕到不先存問風俗，不先安撫百姓，先想到是自己撈了多少油水，得了多少糧食、人口、軍隊，可以擴充自己的勢力，這難道是敝州百姓寄希望於明公的嗎？這個話一說所有的賓客臉都嚇白了，曹操馬上改容，肅然起敬，對，崔先生你說得對。正義的力量，道德的力量，但是我覺得這個疙瘩可能曹操心裏就結下了。
＊ 崔琰對曹操的那一番大義凜然的話，不得不讓所有的人都肅然起敬，可是曹操的心底很可能結下了一個疙瘩。從公元204年結怨到公元216年殺人，曹操等了十二年，他終於用崔琰的死解開了那個疙瘩。崔琰用自己的死證明了自己是個光明磊落的君子，曹操則用自己的死證明了自己是個奸雄。那麽崔琰之死隻是這麽簡單嗎？
第三種可能就是安排後事，他殺崔琰是為了安排後事。因為我們知道曹操晚年的時候接班人的問題提到了議事日程上來，曹丕、曹植兄弟兩個為了爭奪這個儲位展開了明爭暗鬥。這個時候曹操秘密征求百官的意見，很多人都秘密回信給曹操說我讚成選誰，惟獨崔琰公開回信，說：《春秋》大義立嫡以長，你選接班人要選年紀最大的，也就是要選曹丕，何況五官中郎將——就是曹丕了——仁孝聰明，應該當太子，我崔琰願意以死來捍衛這個正道。曹操看了以後大吃一驚，因為曹植的妻子是崔琰的侄女，要按私情崔琰應該支持曹植的，但是他支持曹丕，所以曹操非常敬重。那麽按說這個它不該成為曹操殺崔琰的原因對不對，觀點不是一致嗎，但是非常有意思的是裴鬆之在這個地方加了一條注，注的是什麽呢？說曹植的那個妻子，也就是崔琰的那個侄女，有一天因為穿了一件漂亮衣裳被曹操殺了。他這條注沒有注在《三國誌·曹植傳》，而注到了《三國誌·崔琰傳》，而且注到這個地方，我覺得裴鬆之好像在暗示什麽，暗示說崔琰的死其實與曹植、曹丕兄弟爭奪這個儲位可能是有關係的。那麽事實上也有人因此而死，比方說楊修。
＊ 通過易中天先生的分析可以看出，崔琰之死可能有多方麵的原因，但是參與曹植、曹丕兄弟爭奪儲位可能是原因之一，所以曹操對他敬畏的崔琰也是毫不手軟的。據史書記載，在曹操死去的前一年，楊修也是因為陷入了奪嫡之爭而被曹操殺害，事實果真如此嗎？易中天先生將為我們分析楊修真正的死因。
＊ 從剛才易中天先生的分析可以看出，晚年的曹操在逐步地安排政權過渡的後事。如果說在打天下的過程中，人才對他的事業至關重要；而在權力過渡的時候，對任何有可能影響權力過渡的人才，曹操一點都不會心慈手軟的。那麽崔琰之死可能就是與此有關聯，而在曆史上的楊修也同樣被認為是參與了奪嫡之爭，那麽易中天先生又是如何看待楊修之死的？楊修之死與他的個人性格有什麽關聯嗎？
楊修是一個什麽樣的人呢？聰明人，楊修可以說是聰明絕頂，第二，楊修又是一個謙恭的人。由於楊修這個人又聰明又謙恭，所以他和曹操所有兒子的關係都很好，曹操的兒子都爭著跟他交朋友，楊修誰也不敢得罪，他也都去交朋友。所以楊修的死他不因為得罪了誰，他沒得罪人，但是楊修還是被曹操殺了。那麽《三國誌》也好，《後漢書》也好，都認為楊修的死是因為在奪嫡之爭當中楊修是站在曹植一邊的，再加上楊修是袁術的外甥，這樣一些原因曹操在自己臨死之前把楊修殺了。
但是這個說法我認為也是可以討論的，雖然這是《三國誌》和《後漢書》的說法，為什麽可以討論呢？有兩點可疑的地方：第一點，楊修確實是曹植一黨，但不是死黨，是活黨。曹操決定立曹丕為太子以後，楊修就想疏遠曹植，是曹植抓住他不放，楊修也不敢跟曹植翻臉，維持著這樣一種往來關係。既然不是死黨你殺他幹什麽呢？這是第一點。第二點，楊修和曹丕的關係也不壞，而且很好。楊修曾經送給曹丕一把劍，做劍的這個人叫王髦，所以這個劍叫王髦之劍。後來曹丕當了皇帝，有一天出宮的時候他身上佩著這把劍，把劍拿出來一看他想起楊修來了，他說停車：諸位知不知道，這就是楊德祖送給我的王髦之劍啊，——王髦現在在哪裏啊？說在什麽什麽地方。說，看王髦去。把車子開到王髦家，送了王髦很多禮物。那俗話說愛屋及烏嘛，曹丕連王髦他都要去看望，他怎麽會恨楊修呢？曹丕自己不恨楊修，你曹操替他殺什麽？沒道理嘛。
＊ 通過易中天先生的分析可以看出，楊修的確是卷入了奪嫡之爭，但是他與當時的接班人的熱門人選——曹植和曹丕關係都是不遠不近，誰也不敢得罪。楊修雖然支持曹植，但不是死黨，所以曹操不大可能因為立太子的問題而殺楊修。那麽楊修究竟是因為什麽原因而被曹操殺死的呢？難道曹操真的是妒忌楊修的才幹嗎？
我的看法是什麽呢？我認為曹操是為自己殺楊修的。前麵我們講過了，楊修這個人很聰明，但在我看來是小聰明。根據《後漢書》，——因為《三國誌》是沒有楊修的傳的，不敢對楊修作傳的，《後漢書》楊修有傳，《世說新語》裏麵也有有關的記載，——根據這個記載，就是說楊修這個人非常聰明，他在曹操的手下做事，處理這些公文，覺得這種工作根本就用不著他多少時間，他老溜出去玩兒。溜出去玩兒萬一曹操寫個條子來問什麽事怎麽辦呢？他先事先都算好了，他能算出來曹操今天會問什麽問題，而且他能算出來曹操會第一個問題是什麽，第二個問題是什麽，第三個問題是什麽，然後他按照這個設想事先他就把答案寫好，一遝一遝地放到那個地方，然後跟手下人說：你記住啊，待會兒曹公來了，問第一個問題的時候你把這張拿去，問第二個問題的時候你把這張拿去，問第三個問題時候你把這張拿去。然後自己出去玩兒去了，就這樣對付曹操，還都很成功。結果有一天這是叫做人算不如天算，有一天他出去玩兒的時候刮大風，把這個紙吹得到處都是，他手下的人把它撿過來次序亂了，曹操問第一個問題的時候他把第三個答案交上去了，問第二個問題的時候第一個答案交上去了。曹操一看什麽亂七八糟，把楊修叫過來一問，楊修老實交待。曹操恨死他了，說你怎麽能這樣忽悠我呢？就討厭他了。
那更不聰明的是楊修他還要賣弄自己的聰明，《世說新語》裏麵有好幾個故事，說曹操修丞相府，修好了去看了一下，什麽話沒說在門上寫了一個字：“活”。楊修馬上說來來來，把門改小一點，“門”內有一個“活”就是“闊”嘛，丞相嫌門大了。他猜著了。又有一次，人家送來一盒酥糖，還是奶酪我忘了，曹操吃了一口，然後寫了一個“合”，聯合的合。楊修拿過來就吃，大家說什麽意思，你看，不是“人一口”嗎？一人吃一口嘛，都是這種小聰明。你這種東西炫耀炫耀、賣弄賣弄也就算了，但是他還要去猜曹操的軍事安排。曹操在漢中跟劉備作戰的時候，打也打不下來，退也退不回去，有一天人家來請示曹操今天晚上軍中的口令是什麽，曹操說雞肋，雞的肋骨食之無味棄之可惜。這個口令傳出去以後楊修就在家裏收拾行李，人家問他為什麽，他說你這還聽不懂啊，魏王打算回去了，要拋棄漢中了。那麽這是軍事行動啊，這個時候你耍什麽小聰明啊！回去以後沒多久，曹操就把楊修殺了，罪名是什麽呢？“漏瀉言教，交關諸侯”，八個字，翻譯成現代漢語，就是泄露國家機密罪，結黨營私罪，妖言惑眾罪。
楊修臨死之前，說了這樣一句話，他說我也知道我是死得太晚了，我早就該死了。但是我不知道楊修明不明白他為什麽早就該死了，他想明白了這個問題沒有？如果也像《三國誌》《後漢書》理解的那樣，是因為和曹植關係密切所以曹操要殺他，那算他沒想通，為什麽？他不知道曹操是一個什麽人，什麽人？獨裁者，曹操這個人肯定是要大權獨攬，不管他最後想不想當皇帝，要不要皇帝那個名號，他在這個王朝中要做到大權獨攬，這點是沒有疑問的。那麽這樣的人怎麽能夠容忍別人把自己的心思給猜透呢？他要搞秘密政治，搞特務統治，他怎麽能容忍你把我心思看穿了？他隻能我把你心思看穿了，你永遠琢磨不透我，叫做天恩難測，或者天威難測。而且你楊修不但把我的心思猜透了，你還到處嚷嚷，至少也顯得我曹某人沒有城府，我這麽小兒科就讓你楊修一眼看穿了，你連我要問幾個問題的次序你都猜著了，這樣的人還得了啊？肯定要殺他。
甚至連崔琰的死可能都是有這個原因。崔琰是什麽？曹操秘密征求立儲的意見，崔琰公開作答，叫做“露板”，就是發表公開信。那麽你要知道，曹操秘密征求意見這是個規矩啊，這種事情是不能公開征求意見的，你崔琰公開作答是不是壞了規矩，這是第一點。第二點，你為什麽要公開作答？人家都秘密回信，你這不是刻意作秀嗎？表示你光明正大是不是？表示你沒有嫌疑是不是？表示你不會因為曹植的妻子是你的侄女你就結黨營私，你想表現這個對不對？曹操不滿。第三，就算崔琰沒有這個意思，沒有作秀的意思，他隻是心懷坦蕩，他隻是大公無私，但是你公開作答不顯得曹操的秘密征求意見有點鬼鬼祟祟嗎？你這樣不就把曹操就比下去了嗎？曹操能夠容忍嗎？何況這個時候大權在握的曹操已經是殺人魔王一個了。我猜測崔琰之死和楊修之死的真正原因，恐怕在這個地方。
而且我們知道崔琰和楊修是在曹操的最後的歲月裏被殺的，而這個時候曹魏集團內部的鬥爭異常激烈，因為曹操的幾個兒子都在爭奪接班人的地位，那麽他們是怎麽爭奪的？最後又花落誰家呢？請看下集——奪嫡之爭。
楊修則是出身名門，博學多才，多次在曹操麵前展示聰明才智，卻因一個莫名其妙的罪名被曹操所殺。
那麽曹操為什麽要殺崔琰和楊修呢？他們究竟觸動了曹操哪根敏感的神經？敬請關注《易中天品三國》之——命案真相。
從前麵兩集講到的荀彧之死和孔融之死可以看出，曹操決不允許別人在政治上和他作對，尤其是不能允許公開作對。但是，在此之後，曹操又殺死了不曾與他作對的崔琰和楊修，這更是為曹操留下了“無端殺人”的千古罪名。
崔琰是三國時代一位非常值得敬重的名士，他的德行操守令曹操都非常敬重，卻因一封信被曹操冤殺，連《三國誌》的作者陳壽都為崔琰喊冤。而殺死聰明的楊修，更是為曹操留下了“妒才”的壞名聲。那麽曹操為什麽要殺崔琰，又為什麽要殺楊修呢？崔琰、楊修被殺的背後究竟隱藏了曹操什麽不可告人的秘密呢？廈門大學易中天教授做客《百家講壇》，為您精彩品三國之“命案真相”。
易中天：
崔琰的死，是當時的一個大冤案，而且是公認的冤案，沒有疑問的冤案。我們知道，孔融是被曹操殺掉的，陳壽作《三國誌》的時候就不敢給孔融作傳。但是陳壽的《三國誌》是給崔琰做了傳的，而且就在《崔琰傳》裏麵說，崔琰的死“最為世所痛惜，至今冤之”。那麽這句話的意思就是說，崔琰的死但是就有人認為是冤案，而且一直到陳壽作《三國誌》的時候，大家還認為是冤案，是冤枉的。
那麽崔琰的死為什麽是冤案？那我們就要講兩個問題：第一，崔琰是一個什麽樣的人；第二，崔琰是怎麽死的。
崔琰是一個什麽樣的人呢？我的評價是十六個字——“文武全才、朝廷重臣、正人君子、德高望重”。崔琰是當時非常有名的一位士人，小時候他是學劍的，學劍術、學擊劍，劍術很好，後來才開始讀書。這個人很聰明啊，他一讀書就讀得非常好，就成了當時的經學大師鄭玄的弟子。所以他是文武全才，他起先是追隨袁紹的，後來崔琰就跟了曹操，一直是曹操手下重要的謀士和幫手。
建安十三年，曹操恢複了丞相製度。漢代的政治製度是丞相可以開府，就是建立自己的辦公機構。當時的說法就是，皇帝的居住和辦公機構叫做宮，皇宮，丞相的居住和辦公機構叫做府，叫做相府，我們去讀諸葛亮的《出師表》，他說“宮中府中俱為一體”，就是這個意思。那麽曹操做了丞相他就可以開府，丞相府下麵有兩個機構，一個叫東曹，一個叫西曹，東曹和西曹是什麽意思呢？就相當於我們現在的組織部，負責選拔幹部的。崔琰是第一組織部的部長他也當過，第二組織部的部長他也當過，那麽崔琰擔任這樣一個重要職務的時候選拔了很多的人才，當時的說法叫做“文武群才，多所明拔”。
而且崔琰在選拔這些幹部的時候完全是出於公心，唯才是舉，而且要求德才兼備，一直受到朝廷上下的一片稱讚。而曹操也明確地表示，崔琰這個人作風非常正派，他本身就是一個表率，他可以使貪婪的人變得清廉，使勇敢的人更加激勵，是這樣的一個人。
第四點，崔琰德高望重。崔琰一表人才，我們前麵也講過，曹操擔任魏王以後，接見匈奴使者，自慚形穢，覺得自己個子又矮，長相又不咋的，不足以雄遠國，請崔琰穿上魏王的服裝，接待這個匈奴的使節。一表人才，身材高大，聲音洪亮，而且還一身正氣。這個人一旦一身正氣了以後，他就是堂堂正正的。所以曹操見了他都有三分敬畏，《三國誌?崔琰傳》的說法是：“太祖亦敬憚焉”，就是曹操見了崔琰是又尊敬還有點害怕。崔琰是這樣的一個人，但是就這樣的一個人，最後還是被曹操殺了，不但被曹操殺害，而且完全是誣殺。
＊ 通過易中天先生的分析，崔琰是一個光明磊落、一身正氣的人，曹操對崔琰也是非常敬畏的。然而，在公元216年，崔琰被曹操殺死。那麽曹操為什麽要殺死崔琰呢？崔琰之死究竟冤在何處呢？
＊ 易中天先生剛才講到，崔琰是這樣一位道德高尚的人，這樣一位一身正氣的人，他為什麽會惹怒曹操呢？據史書記載，崔琰因為牽扯一個蹊蹺的文字獄案件被曹操殺死。聰明一世的曹操又為什麽會用文字獄來加害崔琰呢？崔琰之死究竟冤在何處呢？
當時給崔琰定的罪名是什麽呢？“腹誹心謗”。什麽叫腹誹心謗呢？腹就是肚子，就是在肚子裏麵誹謗，在心裏麵誹謗。這是地地道道的混帳邏輯。說這個人在肚子裏麵誹謗，在心裏麵誹謗，你怎麽知道？如果“腹誹心謗”可以作為罪名的話，什麽人都可以殺了。事因有沒有一點呢？你總不能無緣無故地說我先逮住一個，說你現在在腹誹心謗，你在肚子裏罵我，那不行吧？總要有一點點什麽痕跡。
有那麽一丁點。什麽事呢？就是當時有一個叫楊訓的人寫了一封表章給皇帝，寫表章的原因是什麽呢？是曹操做了魏王，那麽他封了魏王以後，這個楊訓就給皇帝寫了一封表章，對曹操極盡歌功頌德之能勢，歌頌曹操。這個事情就在朝廷上就引起了反響，就說楊訓這個人是個馬屁精，這樣子拍馬屁太不像話了。議論多了以後就議論到了崔琰的身上，說崔琰你看你作為一個組織部長，或者說幹部部長，你是負責選拔官員的人，你怎麽選了這麽個馬屁精呢？是不是你失職啊？這個事情既然牽扯到崔琰，崔琰就要來過問一下了，就跟楊訓說你把你寫的那封表章拿過來我看看，讓我看看到底你寫了些什麽東西，拍了些什麽馬屁。看完以後崔琰回了一封信，原文是這樣的：“省表，事佳耳，時乎時乎，會當有變之。”就這麽一句話，這句話就成了他的死因了。
那我們就來分析一下這句話，這句話什麽意思呢？我們把它翻譯過來就是：你寫的那篇文章我看過了，事情還可以嘛，時間啊時間啊，隨著時間的遷移，情況是會發生變化的。直譯過來這段話就這個意思，那麽這段話到底是什麽意思呢？《三國誌》的作者陳壽認為，崔琰是支持了楊訓，是在反擊那些批評的人。就是你楊訓上了這封表章歌頌曹操，這個事情還是可以的，隨著時間的變化，情況會發生變化，雖然現在大家都批判你，將來大家會理解的。你可以這樣理解，按照陳壽的觀點，這封信就是這樣理解。
但是崔琰寫給楊訓的這封信，又被告密告到曹操那。這個告密的人就是另一種理解了。就是說，你歌頌曹操的文章我看過了，他曹某人做的那些事情還算可以嘛，時間啊時間啊，隨著時間的變化，他曹某人的情況也會變的嘛。這就完全是另一個意思了，對不對。所以曹操看到這個報告以後非常憤怒，曹操說什麽呢？他說，“事佳耳”，“而已”嘛，這個“耳”它不是好詞啊，這個崔琰不恭。下一道命令，判處“髡刑輸徒”。什麽叫髡刑輸徒呢？就是把頭發剃掉，然後去做苦工。
這種處分對於崔琰這樣的人來說是很重的。我前麵講過崔琰是一表人才，道德高尚，也很看重自己的形象和名譽的人。你把這樣一個人把頭發一剃掉，穿個破衣服去做苦工，對他是極大的羞辱。但是崔琰很坦然了，神色自若，沒有任何或者說憤怒啊、或者說是抱怨啊、或者是悲哀、鬱悶啊，都沒有。那也就是說，“髡刑輸徒”這個處分並沒有打擊了崔琰。於是曹操就派人去說了：是這樣嗎？三天以後，我們來聽消息啊。三天以後，曹操派人跑去看，崔琰還是神色自若，沒有任何異常表現。所以曹操就說了這麽一句話，當然這不是正史裏麵的，這是裴注裏麵的，根據裴注裏麵的材料，當時曹操說了這麽一句話：崔琰什麽意思啊？難道還要本王親自動手嗎？馬上就有人把這句話傳給崔琰，崔琰聽了以後點點頭說：啊，這就是我的不對了，我沒有想到曹公是有那個意思。好吧，自殺了，崔琰就自殺了。
＊ 崔琰之死，再次顯示了曹操的生性猜忌。而且，此時年齡已過六十的曹操，簡直有些疑神疑鬼了。他將崔琰信中的“時乎時乎，會當有變之”這句話理解成變天的征兆，崔琰因此被冤殺。這句話，明明可以有不同的理解，但當時崔琰為什麽沒有申辯？曹操又為什麽不去詢問一下呢？曹操再怎麽著也不至於神經錯亂，難道他真的老糊塗了嗎，還是另有隱情？曆史上對崔琰的死因是怎麽看的？易中天先生又是怎樣分析的呢？
這個事情不用分析，誰都明白這是一個大冤案。而且曹操的所作所為近乎歇斯底裏。有人說曹操現在野心膨脹，權力也大了，為所欲為，想怎麽著就怎麽著，是有這個因素。但是曹操再怎麽著還不至於神經錯亂，還沒到神經錯亂的份上。那麽他殺崔琰，總歸會有他的原因。第二個，這個事情明明是冤枉的，剛才我講過了對不對，那段話可以有兩種解釋的，崔琰為什麽不答辯呢？他一句都不給自己申辯，這又是為什麽呢？崔琰的死《三國誌》是有結論的，陳壽給的結論是四個字叫做“恃舊不虔”。什麽叫恃舊不虔？就是仗著自己是老朋友，態度不好，不虔誠。而且舉了例子，比方說許攸，就是因為這個原因死的，比方說孔融，就是由於這個原因死的，這是陳壽的觀點。但是我覺得，這個說法可以討論。
那麽曹操為什麽要殺崔琰呢？我認為有三種可能：第一種叫做神經過敏。因為你知道曹操從如蕭何故事，到封魏公到晉魏王，他一步一步，不管他主觀願望如何，在大家看來他就是要篡漢的，這幾乎是普遍的看法。而且持這種看法的人往往是那些道德高尚的正人君子，因為在當時的曆史條件下，維護現任的皇帝，維護現王朝，這是所謂正人君子要堅守的道德；崔琰恰恰是一個道德高尚的人，所以曹操神經過敏，認為崔琰的那封信說的就是將來他曹某人要倒黴，他是這樣的意見。那問題是崔琰為什麽不答辯？他解釋一下，我說的是支持你的，不就行了嘛，表個態就行了嘛，表個忠心不就行了嗎。我覺得有兩種可能，當然是猜測了，一種叫做不屑於，一種叫做用不著。什麽叫不屑於啊？就是崔琰他因為是一個真正的正人君子，是一個地位也高，品德也高，人又漂亮的這樣一個人，他可能就會想我堂堂男子漢大丈夫，要殺就殺唄，任殺任剮唄，我申辯什麽啊？不申辯，這是一種可能。還有一種就是崔琰早就預料到曹操不會放過他，用不著申辯，申辯也沒有用。
曹操殺崔琰還可能有別的原因，那麽還有什麽原因呢？我再提出兩個原因，一個是報複殺人。我們知道曹操得到崔琰是什麽時候，是建安九年，建安九年曹操拿下了鄴城，自己當了冀州牧，把崔琰從監獄裏放出來曹操大宴賓客，很得意地說：哎呀，我剛才查了一下戶口，說這個冀州有三十萬人，這可是一個大州啊。很得意，這個是小人得意了，剛剛從監獄裏放出來的崔琰站起來說：曹公啊，現在天下分崩，生靈塗炭，王師駕到不先存問風俗，不先安撫百姓，先想到是自己撈了多少油水，得了多少糧食、人口、軍隊，可以擴充自己的勢力，這難道是敝州百姓寄希望於明公的嗎？這個話一說所有的賓客臉都嚇白了，曹操馬上改容，肅然起敬，對，崔先生你說得對。正義的力量，道德的力量，但是我覺得這個疙瘩可能曹操心裏就結下了。
＊ 崔琰對曹操的那一番大義凜然的話，不得不讓所有的人都肅然起敬，可是曹操的心底很可能結下了一個疙瘩。從公元204年結怨到公元216年殺人，曹操等了十二年，他終於用崔琰的死解開了那個疙瘩。崔琰用自己的死證明了自己是個光明磊落的君子，曹操則用自己的死證明了自己是個奸雄。那麽崔琰之死隻是這麽簡單嗎？
第三種可能就是安排後事，他殺崔琰是為了安排後事。因為我們知道曹操晚年的時候接班人的問題提到了議事日程上來，曹丕、曹植兄弟兩個為了爭奪這個儲位展開了明爭暗鬥。這個時候曹操秘密征求百官的意見，很多人都秘密回信給曹操說我讚成選誰，惟獨崔琰公開回信，說：《春秋》大義立嫡以長，你選接班人要選年紀最大的，也就是要選曹丕，何況五官中郎將——就是曹丕了——仁孝聰明，應該當太子，我崔琰願意以死來捍衛這個正道。曹操看了以後大吃一驚，因為曹植的妻子是崔琰的侄女，要按私情崔琰應該支持曹植的，但是他支持曹丕，所以曹操非常敬重。那麽按說這個它不該成為曹操殺崔琰的原因對不對，觀點不是一致嗎，但是非常有意思的是裴鬆之在這個地方加了一條注，注的是什麽呢？說曹植的那個妻子，也就是崔琰的那個侄女，有一天因為穿了一件漂亮衣裳被曹操殺了。他這條注沒有注在《三國誌·曹植傳》，而注到了《三國誌·崔琰傳》，而且注到這個地方，我覺得裴鬆之好像在暗示什麽，暗示說崔琰的死其實與曹植、曹丕兄弟爭奪這個儲位可能是有關係的。那麽事實上也有人因此而死，比方說楊修。
＊ 通過易中天先生的分析可以看出，崔琰之死可能有多方麵的原因，但是參與曹植、曹丕兄弟爭奪儲位可能是原因之一，所以曹操對他敬畏的崔琰也是毫不手軟的。據史書記載，在曹操死去的前一年，楊修也是因為陷入了奪嫡之爭而被曹操殺害，事實果真如此嗎？易中天先生將為我們分析楊修真正的死因。
＊ 從剛才易中天先生的分析可以看出，晚年的曹操在逐步地安排政權過渡的後事。如果說在打天下的過程中，人才對他的事業至關重要；而在權力過渡的時候，對任何有可能影響權力過渡的人才，曹操一點都不會心慈手軟的。那麽崔琰之死可能就是與此有關聯，而在曆史上的楊修也同樣被認為是參與了奪嫡之爭，那麽易中天先生又是如何看待楊修之死的？楊修之死與他的個人性格有什麽關聯嗎？
楊修是一個什麽樣的人呢？聰明人，楊修可以說是聰明絕頂，第二，楊修又是一個謙恭的人。由於楊修這個人又聰明又謙恭，所以他和曹操所有兒子的關係都很好，曹操的兒子都爭著跟他交朋友，楊修誰也不敢得罪，他也都去交朋友。所以楊修的死他不因為得罪了誰，他沒得罪人，但是楊修還是被曹操殺了。那麽《三國誌》也好，《後漢書》也好，都認為楊修的死是因為在奪嫡之爭當中楊修是站在曹植一邊的，再加上楊修是袁術的外甥，這樣一些原因曹操在自己臨死之前把楊修殺了。
但是這個說法我認為也是可以討論的，雖然這是《三國誌》和《後漢書》的說法，為什麽可以討論呢？有兩點可疑的地方：第一點，楊修確實是曹植一黨，但不是死黨，是活黨。曹操決定立曹丕為太子以後，楊修就想疏遠曹植，是曹植抓住他不放，楊修也不敢跟曹植翻臉，維持著這樣一種往來關係。既然不是死黨你殺他幹什麽呢？這是第一點。第二點，楊修和曹丕的關係也不壞，而且很好。楊修曾經送給曹丕一把劍，做劍的這個人叫王髦，所以這個劍叫王髦之劍。後來曹丕當了皇帝，有一天出宮的時候他身上佩著這把劍，把劍拿出來一看他想起楊修來了，他說停車：諸位知不知道，這就是楊德祖送給我的王髦之劍啊，——王髦現在在哪裏啊？說在什麽什麽地方。說，看王髦去。把車子開到王髦家，送了王髦很多禮物。那俗話說愛屋及烏嘛，曹丕連王髦他都要去看望，他怎麽會恨楊修呢？曹丕自己不恨楊修，你曹操替他殺什麽？沒道理嘛。
＊ 通過易中天先生的分析可以看出，楊修的確是卷入了奪嫡之爭，但是他與當時的接班人的熱門人選——曹植和曹丕關係都是不遠不近，誰也不敢得罪。楊修雖然支持曹植，但不是死黨，所以曹操不大可能因為立太子的問題而殺楊修。那麽楊修究竟是因為什麽原因而被曹操殺死的呢？難道曹操真的是妒忌楊修的才幹嗎？
我的看法是什麽呢？我認為曹操是為自己殺楊修的。前麵我們講過了，楊修這個人很聰明，但在我看來是小聰明。根據《後漢書》，——因為《三國誌》是沒有楊修的傳的，不敢對楊修作傳的，《後漢書》楊修有傳，《世說新語》裏麵也有有關的記載，——根據這個記載，就是說楊修這個人非常聰明，他在曹操的手下做事，處理這些公文，覺得這種工作根本就用不著他多少時間，他老溜出去玩兒。溜出去玩兒萬一曹操寫個條子來問什麽事怎麽辦呢？他先事先都算好了，他能算出來曹操今天會問什麽問題，而且他能算出來曹操會第一個問題是什麽，第二個問題是什麽，第三個問題是什麽，然後他按照這個設想事先他就把答案寫好，一遝一遝地放到那個地方，然後跟手下人說：你記住啊，待會兒曹公來了，問第一個問題的時候你把這張拿去，問第二個問題的時候你把這張拿去，問第三個問題時候你把這張拿去。然後自己出去玩兒去了，就這樣對付曹操，還都很成功。結果有一天這是叫做人算不如天算，有一天他出去玩兒的時候刮大風，把這個紙吹得到處都是，他手下的人把它撿過來次序亂了，曹操問第一個問題的時候他把第三個答案交上去了，問第二個問題的時候第一個答案交上去了。曹操一看什麽亂七八糟，把楊修叫過來一問，楊修老實交待。曹操恨死他了，說你怎麽能這樣忽悠我呢？就討厭他了。
那更不聰明的是楊修他還要賣弄自己的聰明，《世說新語》裏麵有好幾個故事，說曹操修丞相府，修好了去看了一下，什麽話沒說在門上寫了一個字：“活”。楊修馬上說來來來，把門改小一點，“門”內有一個“活”就是“闊”嘛，丞相嫌門大了。他猜著了。又有一次，人家送來一盒酥糖，還是奶酪我忘了，曹操吃了一口，然後寫了一個“合”，聯合的合。楊修拿過來就吃，大家說什麽意思，你看，不是“人一口”嗎？一人吃一口嘛，都是這種小聰明。你這種東西炫耀炫耀、賣弄賣弄也就算了，但是他還要去猜曹操的軍事安排。曹操在漢中跟劉備作戰的時候，打也打不下來，退也退不回去，有一天人家來請示曹操今天晚上軍中的口令是什麽，曹操說雞肋，雞的肋骨食之無味棄之可惜。這個口令傳出去以後楊修就在家裏收拾行李，人家問他為什麽，他說你這還聽不懂啊，魏王打算回去了，要拋棄漢中了。那麽這是軍事行動啊，這個時候你耍什麽小聰明啊！回去以後沒多久，曹操就把楊修殺了，罪名是什麽呢？“漏瀉言教，交關諸侯”，八個字，翻譯成現代漢語，就是泄露國家機密罪，結黨營私罪，妖言惑眾罪。
楊修臨死之前，說了這樣一句話，他說我也知道我是死得太晚了，我早就該死了。但是我不知道楊修明不明白他為什麽早就該死了，他想明白了這個問題沒有？如果也像《三國誌》《後漢書》理解的那樣，是因為和曹植關係密切所以曹操要殺他，那算他沒想通，為什麽？他不知道曹操是一個什麽人，什麽人？獨裁者，曹操這個人肯定是要大權獨攬，不管他最後想不想當皇帝，要不要皇帝那個名號，他在這個王朝中要做到大權獨攬，這點是沒有疑問的。那麽這樣的人怎麽能夠容忍別人把自己的心思給猜透呢？他要搞秘密政治，搞特務統治，他怎麽能容忍你把我心思看穿了？他隻能我把你心思看穿了，你永遠琢磨不透我，叫做天恩難測，或者天威難測。而且你楊修不但把我的心思猜透了，你還到處嚷嚷，至少也顯得我曹某人沒有城府，我這麽小兒科就讓你楊修一眼看穿了，你連我要問幾個問題的次序你都猜著了，這樣的人還得了啊？肯定要殺他。
甚至連崔琰的死可能都是有這個原因。崔琰是什麽？曹操秘密征求立儲的意見，崔琰公開作答，叫做“露板”，就是發表公開信。那麽你要知道，曹操秘密征求意見這是個規矩啊，這種事情是不能公開征求意見的，你崔琰公開作答是不是壞了規矩，這是第一點。第二點，你為什麽要公開作答？人家都秘密回信，你這不是刻意作秀嗎？表示你光明正大是不是？表示你沒有嫌疑是不是？表示你不會因為曹植的妻子是你的侄女你就結黨營私，你想表現這個對不對？曹操不滿。第三，就算崔琰沒有這個意思，沒有作秀的意思，他隻是心懷坦蕩，他隻是大公無私，但是你公開作答不顯得曹操的秘密征求意見有點鬼鬼祟祟嗎？你這樣不就把曹操就比下去了嗎？曹操能夠容忍嗎？何況這個時候大權在握的曹操已經是殺人魔王一個了。我猜測崔琰之死和楊修之死的真正原因，恐怕在這個地方。
而且我們知道崔琰和楊修是在曹操的最後的歲月裏被殺的，而這個時候曹魏集團內部的鬥爭異常激烈，因為曹操的幾個兒子都在爭奪接班人的地位，那麽他們是怎麽爭奪的？最後又花落誰家呢？請看下集——奪嫡之爭。