崔大離告訴我和臭魚：“你們倆有所不知，老二在門口挖出個死孩子，那可是大有來頭！”
說起1949年之前，亂葬崗子還叫“餘家大墳”。餘家大墳的餘家是什麽來頭，因為年代過於久遠，已經沒人知道了。聽說早在清朝入關之前，餘家大墳已是無主的荒墳。其中一個墳頭大得出奇，墳前的石碑上有“餘家大墳”四字，給後世留下了“餘家大墳”的地名。清朝以來，餘家大墳成了亂葬崗，連成片的墳頭，連接著一條臭水溝。到了清朝末年，餘家大墳附近才有人住，不過沒有像樣的房屋，全是破瓦寒窯，住戶大多是拾荒討飯的窮漢。埋在這片亂墳之中的人，全是周圍買不起墳地的窮苦之輩，湊合著對付口薄皮棺材，埋到沒有地主的餘家大墳，也經常有人到墳旁的水溝中扔死孩子。
官府立過規矩，無主屍骨不能隨意掩埋，必須各歸各處。諸如“砍頭的人犯、餓死或凍死的路人、淹死的河漂子”，倘若在城南，全歸養骨會的老道收斂，拿草席子裹住，帶回去燒屍成灰，放到養骨塔中，城北的則埋在厲壇寺。官府雖然有令，卻擋不住扔死孩子的。後來二哥打他家門口挖出的死孩子，那可不是前朝扔在餘家大墳臭水溝的，那是廟裏的供奉！天津衛有的是寺廟庵觀、院堂宮閣，寺有厲壇寺、慈惠寺、掛甲寺、憋姑寺、海光寺、孤雲寺，庵有達摩庵、如意庵，還有大大小小的龍王廟、土地廟、關帝廟、三義廟、白馬廟、韋陀廟。寺廟庵觀的香火有別：寺院為佛門，住有出家的僧人；庵也是佛門，住的是尼姑；觀堂是道教，供奉道教祖師；殿閣宮闕供玉皇大帝、王母娘娘、媽祖天後；廟中則以奉大小神明為主。然而餘家大墳這座破廟，卻是拿一個死孩子當供奉。
說到這個話頭，那還得接著“張小把兒挖人參，傻寶祿斬蛇妖”那一段開始說。
當年張小把兒到關外挖棒槌，引來深山老林中的大蛇。傻寶祿斬了大蛇幾刀，可沒斬死。他們跟著崔老道逃到南窪，借五鬼擒龍的形勢躲過一劫，大蛇慘死於群鴉之口。崔老道會看殃，那條蛇是有道行的，你讓它死得這麽慘，你也得不了好。
三個人膽戰心驚，在五株老槐當中刨了一個坑，用來掩埋骸骨。怎知挖下去，卻刨出一口棺材，是很平常的薄皮木棺，棺板已然朽裂。說話這會兒是半夜了，張小把兒和傻寶祿提起燈籠，壯起膽子往開裂的棺板中看，隻見棺中是個披頭散發的女子，已經成了皮包枯骨的幹屍了，肚子上破了個大洞，裏邊還有個死孩子。
舊時天津衛的迷信風俗奇多，不僅多，還非常奇怪。比如給死人穿衣服不能等死人涼透了，否則衣服帶不到陰間；洞房花燭點的是龍鳳蠟燭，忌諱同時熄滅，男在左女在右，誰的蠟燭先滅誰先死；在屋裏掃地不能往門外掃，怕掃走了財神；吃餃子不許數數，數一少五；正月十五前不許吃燒餅，燒餅等同捎病。別說是挖到墳了，看見路邊的水溝中扔了個死孩子也是十分忌諱，擔心小鬼跟到家中。
張小把兒和傻寶祿見此情形，各自啐了口唾沫，連說：“晦氣！棺中這個死孩子，怕是要從墳裏爬出去！”
【2】
崔老道瞧出古怪，他提燈再看，棺中應是個身懷六甲的婦人，死後埋到此處已久，墳頭都沒了，屍身也幾乎成了枯骨，但那死孩子卻不似成形的胎兒。他心下一怔，記起祖師爺說過的話，舊時有一路煉氣的旁門左道，多為一師一徒。師父死後，徒弟將師父臍下三寸剜下，道門兒中說這是丹田，要將這塊肉給身懷六甲的婦人吃下去，等這個婦人再生下來的孩子，打一落地便有道行，民間俗話說是“胎裏道”。塵世中肉身易朽，用這法子換肉身，待有千年道行便可長生不死。
五株槐樹當中的棺材，裏麵是個身懷“胎裏道”的婦人，臨盆之前死了。棺材埋在墳中，腹中妖胎掙紮出來，卻也困死在棺材之中，可見犯了天忌，天意必然不佑。
崔老道收斂了死孩子的肉身，到底是千年成形的妖胎，已不知轉過多少次肉身。他聽說“千年妖胎”可以辟邪擋災，便帶到餘家大墳破廟之中，用香火供養起來。崔老道有他的用意，卻不敢跟別人說破廟中有“千年妖胎”，謊稱是城中某大戶人家生孩子，特地請算卦先生批命，先生說是娘娘身邊的童子投胎，養不大，後來真死了，大戶人家迷信，死孩子不能進祖墳，可這孩子是個有來頭的，不敢扔進大水溝，不得不將肉身送到崔老道的破廟中，給些錢供奉在此。
此後，崔老道仍在餘家大墳批殃榜，他將收斂來陰陽不批的屈死鬼屍骸分別裝在骨灰壇中，貼上符咒埋進廟後墳的窟窿。後來趕上“除四舊”，崔老道躲在家中提心吊膽，生怕祖屋後的墳頭讓人挖開。當時前邊西南屋抽大煙的古爺剛好吞大煙油子而死，崔老道得知古爺的西南屋有這麽一個地窖，是古爺挖了存煙土的，他半夜帶了倆徒弟掏出屋後荒墳中的骨灰壇子，偷偷放進了西南屋的地窖。古爺家裏隻有四麵牆，又死得很慘，一般情況下不會有人進西南屋。
崔老道埋了骨灰壇子，也是怕出事兒，又取出那個辟邪擋災的死孩子埋到門口作為鎮物。沒想到轉天他便挨了批鬥，那會兒崔老道都一百多歲了，禁不起折騰，抬回家當天就蹬腿兒了，這些話沒來得及跟後人交代。
直到前幾天，二哥兩口子跟對門鬥風水，半夜挖出個死孩子，又讓黑狗叼了去，再也找不回來。
崔大離以前也不信西南屋下有骨灰壇子，但是打小聽他奶奶說，過去餘家大墳破廟供了個肉身童子。到這會兒他才意識到，那是崔老道所埋的“千年妖胎”。昨天給二哥送路，崔大離一個人在西南屋動了念頭，找到了埋骨灰壇的位置。
舊房鋪地，皆為海幔方磚，窄麵兒朝上，磚麵上依稀刻有符咒，但是刻得很淺。平房住家全是一間屋子半間炕，如果不是為了擺供桌挪出地方，住多久也看不到。他用鞋底子使勁蹭了半天，越蹭越模糊。崔大離忙了半天，累得汗流浹背，心裏想的是先歇一會兒，但是上下眼皮自己往一塊湊，坐在西南屋打上了盹兒。他半夜起來收拾燒紙的火盆，抬頭看見蠟燭好似鬼火一般，供桌上黑白照片中的臉都變綠了。
崔大離心想：崔爺我看見了也裝看不見，老二你該找誰找誰去……
他正要往屋外走，忽然發覺從後邊伸出兩隻拔涼的死人手。
【3】
崔大離吃了一驚，他低頭看燭光下的身影，背後空無一人，不覺頭發根子直往上豎，冷汗可就出來了，心想：外邊的孤魂野鬼進來找香火了不成？
崔大離剛一動這個念頭，那雙死人般冰冷的手掐在他的脖子上越來越緊。他立刻感到一陣窒息，身後好似被一塊冰涼的石頭壓住，越來越沉，壓得他直不起腰。此時，崔大離身不能動，口不能言，心中驚恐至極。
仗著崔大離他祖上是天師道，到他這兒多少還有些傳授，他咬緊了牙關，抬腳踏出一步，別看他步履踉蹌，歪歪斜斜，走的卻是天罡步。那是當年崔老道跑城的禹步，相傳為夏朝大禹所創，故稱“禹步”，說俗了可以說成“踩八卦”。崔大離步踏天罡北鬥，在屋中繞起了圈子，他感覺每走出一步，掐住他的手就放鬆一分，但是每一步也都如負千鈞，壓得他喘不過氣。崔大離勉強支撐著在西南屋一步一步繞圈，頭上的汗珠子不停地滴落下來，腳步過於用力，連布鞋底子脫落了他都沒有發覺。
撐到雞鳴天亮，崔大離虛脫倒地，再後來我和臭魚進屋將他扶起，說到此處正好合上了龍門。
臭魚聽什麽信什麽，他替崔大離捏了把汗：“想不到西南屋這麽不幹淨，多虧哥哥你命大！”
崔大離道：“說起來豈止是後怕，要不是你哥哥我有兩下子，可早在西南屋挺屍了！”
過去的餘家大墳荒涼偏僻，常有鬼狐出沒，如今的年頭不一樣了，挑水胡同的住戶一天比一天多，活人都快擠不下了，怎麽還會有孤魂野鬼進來要香火？崔大離說他後來尋思了半天，怎麽想怎麽不對。西南屋不幹淨，多半是因為下邊放了屈死鬼的骨灰壇子，那地方犯了殃，誰住進去也別想安穩。
我聽了崔大離的這番話，頂多信他一半，我看有一大半是他胡編亂造。崔大離他說這麽多，還不是為了讓我和臭魚覺得欠他老崔家的人情，替他出力幹活兒是理所當然。小蘑菇墳挑水胡同為什麽沒有牛？因為牛皮都讓他給吹絕了，牛腿都讓他給吹瘸了，我要信了他崔大離的話，那才真他媽見了鬼了。
【4】
崔大離說西南屋沒埋骨灰壇子也不幹淨，古爺死的時候閉不上眼，一股怨氣不小。好在家中還有崔老道留下的幾張符咒，他打算趁西南屋沒人住，半夜進去挖出埋殃的骨灰壇子，貼上符咒，放到沒人找得到的地方，以免今後再有人遭殃。白天幹活兒容易讓人看見，一旦引起誤會，那可是跳進黃河也洗不清了，隻能等到天黑之後動手，而且這個活兒他一個人不成，找外人相助他又不放心，所以叫來我和臭魚幫忙。
崔大離又說，不必擔心西南屋的屈死鬼，過去這麽多年，皆已塵歸塵、土歸土了，還有一兩個不安穩的也讓他的天罡步壓住了，再貼上符咒，定可高枕無憂，做成此事也是陰功一件。
臭魚練成了一身把式，三天兩頭招災惹禍，以至於蹲了三年苦累房。他有了這麽個底子，出來之後一直找不到活兒幹。他為人膽大仗義，別人找他幫忙，他從來沒說過二話。他老於家也是舊姓人家，好幾代人之前有錢有勢，那時候沒少積德行善，一年到頭搭席棚、辦粥廠，真得說是“冬舍棉，夏舍單，無冬曆夏舍銅錢”，後來也不知道怎麽就窮了，這一窮下去再也沒緩過來。他聽他奶奶說他們家祖輩怕是虧了陰德，又聽崔大離說這是積陰德的舉動，他可當了真了。
我對臭魚說：“崔大離平時說話嘴跟屁股一個味兒，他這全是舊社會糊弄鬼的話，放到如今這個年頭，連鬼都不信，你倒信以為真了，你剛上初二啊？”
臭魚不願意聽了：“我初二？我可告訴你說，我這個腦袋輕易不用，用上了一個頂你倆！”
崔大離也說：“嘿，我說弟弟，你這話可忒損了！什麽叫嘴跟屁股一個味兒？這兩個地方能是一個味兒的嗎？”
我說：“我這麽說話是不好聽，不好聽可也是實話，誰讓你說的全是屁話！”
崔大離說：“別看你哥哥我身上沒錢、腳底下沒鞋，眼目前兒窮得隻有這一張嘴了，那也是一口唾沫一個坑兒啊！”
我說：“別跟我裝傻充愣，你是什麽人我還不知道？咱們水賊過河——甭使狗刨兒，你趁早給我和臭魚交個底，實話實說，西南屋除了骨灰壇子，是不是還有什麽別的東西？”
崔大離看看我，又看看臭魚，他沉下臉來，放低聲音說：“話既然說到這個份上，我可不瞞你們倆了，埋殃的地方不止有骨灰壇子，還有一件寶衣！相傳死人穿上這件衣服去陰間，閻王爺見了也得起身相迎！”
【5】
我太了解崔大離了，他是無利不起早，他又不在西南屋住，西南屋死了人，他還能掙份犒勞，會有好心眼兒往骨灰壇子上貼符咒？這會兒又聽他說埋殃之處有一件皇宮中的寶衣，是用五色織金綢、寶幢浮屠裝飾，珍貴非凡，那可值了大錢了。
我估計他是說“往生衾”，又叫“陀羅尼經被”。古時死人躺在棺材中，身上要覆一層錦被，一般掩到前胸，萬一是死相不好看的主兒，還可以拽到頭頂遮住臉，往生衾就是指這層錦被。崔大離不認識殃簿上寫的“衾”字，說成了死人穿的衣服。
崔大離說：“哎喲兄弟，一聽這話你是行家啊！剛才你還說哥哥我唬你，你之前不也跟我說你是倒爺嗎？倒爺是沒錯，你可不光倒衣服，還倒舊時的玩意兒，這話不算冤枉你吧？”
我說：“我是倒過幾件祖傳的老玩意兒，那不是混不下去了嗎，沒好意思跟你們提。暫且不說這個，你倒是給我說說，你們老崔家出過哪位皇親國戚？”
崔大離說：“兄弟你看你還說臭魚初二，我看你也好不到哪兒去，老崔家是沒出過皇帝，但還沒出過幾位皇妃嗎？不是哥哥我說你，你平時也多看看電視劇，那裏邊全是曆史。”
我說：“別打馬虎眼，擱到過去，死後在棺材中放往生衾的主兒非富即貴，不是特別有錢的人家也用不起，這還得說是民國年間。要聽哥哥你說的，餘家大墳這件陀羅尼經寶衾是清代之物。按清朝的王法，隻有皇親國戚死了才可以在棺材中鋪往生衾，如若不是皇親，再怎麽有錢有勢也不敢用，萬一讓官府發現，那可是全家抄斬滅祖墳的罪過。崔老道是個批殃榜的，又不做掏墳盜墓的勾當，他埋骨灰壇子的地方怎麽會有陀羅尼經寶衾？”
崔大離說：“天都快黑了，咱再說個沒完可來不及動手了，你信哥哥我一次，西南屋真有這條寶衾，今兒個說出來的話，我敢指天地。至於是怎麽個始末緣由，等會兒再給你們倆細說。你哥哥我是這麽想的，咱仨當然是去收拾骨灰壇子，捎帶腳取了陀羅尼經寶衾上來。取上來做什麽？當然是換成票子了，這也沒什麽不好意思的，錢又不咬人，有不想發財的嗎？如今就是個發大財的機會，見了兔子不放鷹，豈可放過？你們倆不用怕，聽我的準沒錯！”
臭魚說：“怕倒是不怕，我聽我奶奶講，活人身上有三盞燈，頭上一盞，肩膀上兩盞，這叫三昧真火。咱仨大小夥子，陽氣這麽盛，一人三盞燈，三個人……五六七八……”
我說：“臭魚我說你初二你還不服，你先給我上一邊兒去，掰手指頭數明白了再回來。”
臭魚說：“你今兒也不吃什麽了，說話怎麽跟槍子兒炸藥似的？不服咱倆出去比畫比畫？”
說起1949年之前，亂葬崗子還叫“餘家大墳”。餘家大墳的餘家是什麽來頭，因為年代過於久遠，已經沒人知道了。聽說早在清朝入關之前，餘家大墳已是無主的荒墳。其中一個墳頭大得出奇，墳前的石碑上有“餘家大墳”四字，給後世留下了“餘家大墳”的地名。清朝以來，餘家大墳成了亂葬崗，連成片的墳頭，連接著一條臭水溝。到了清朝末年，餘家大墳附近才有人住，不過沒有像樣的房屋，全是破瓦寒窯，住戶大多是拾荒討飯的窮漢。埋在這片亂墳之中的人，全是周圍買不起墳地的窮苦之輩，湊合著對付口薄皮棺材，埋到沒有地主的餘家大墳，也經常有人到墳旁的水溝中扔死孩子。
官府立過規矩，無主屍骨不能隨意掩埋，必須各歸各處。諸如“砍頭的人犯、餓死或凍死的路人、淹死的河漂子”，倘若在城南，全歸養骨會的老道收斂，拿草席子裹住，帶回去燒屍成灰，放到養骨塔中，城北的則埋在厲壇寺。官府雖然有令，卻擋不住扔死孩子的。後來二哥打他家門口挖出的死孩子，那可不是前朝扔在餘家大墳臭水溝的，那是廟裏的供奉！天津衛有的是寺廟庵觀、院堂宮閣，寺有厲壇寺、慈惠寺、掛甲寺、憋姑寺、海光寺、孤雲寺，庵有達摩庵、如意庵，還有大大小小的龍王廟、土地廟、關帝廟、三義廟、白馬廟、韋陀廟。寺廟庵觀的香火有別：寺院為佛門，住有出家的僧人；庵也是佛門，住的是尼姑；觀堂是道教，供奉道教祖師；殿閣宮闕供玉皇大帝、王母娘娘、媽祖天後；廟中則以奉大小神明為主。然而餘家大墳這座破廟，卻是拿一個死孩子當供奉。
說到這個話頭，那還得接著“張小把兒挖人參，傻寶祿斬蛇妖”那一段開始說。
當年張小把兒到關外挖棒槌，引來深山老林中的大蛇。傻寶祿斬了大蛇幾刀，可沒斬死。他們跟著崔老道逃到南窪，借五鬼擒龍的形勢躲過一劫，大蛇慘死於群鴉之口。崔老道會看殃，那條蛇是有道行的，你讓它死得這麽慘，你也得不了好。
三個人膽戰心驚，在五株老槐當中刨了一個坑，用來掩埋骸骨。怎知挖下去，卻刨出一口棺材，是很平常的薄皮木棺，棺板已然朽裂。說話這會兒是半夜了，張小把兒和傻寶祿提起燈籠，壯起膽子往開裂的棺板中看，隻見棺中是個披頭散發的女子，已經成了皮包枯骨的幹屍了，肚子上破了個大洞，裏邊還有個死孩子。
舊時天津衛的迷信風俗奇多，不僅多，還非常奇怪。比如給死人穿衣服不能等死人涼透了，否則衣服帶不到陰間；洞房花燭點的是龍鳳蠟燭，忌諱同時熄滅，男在左女在右，誰的蠟燭先滅誰先死；在屋裏掃地不能往門外掃，怕掃走了財神；吃餃子不許數數，數一少五；正月十五前不許吃燒餅，燒餅等同捎病。別說是挖到墳了，看見路邊的水溝中扔了個死孩子也是十分忌諱，擔心小鬼跟到家中。
張小把兒和傻寶祿見此情形，各自啐了口唾沫，連說：“晦氣！棺中這個死孩子，怕是要從墳裏爬出去！”
【2】
崔老道瞧出古怪，他提燈再看，棺中應是個身懷六甲的婦人，死後埋到此處已久，墳頭都沒了，屍身也幾乎成了枯骨，但那死孩子卻不似成形的胎兒。他心下一怔，記起祖師爺說過的話，舊時有一路煉氣的旁門左道，多為一師一徒。師父死後，徒弟將師父臍下三寸剜下，道門兒中說這是丹田，要將這塊肉給身懷六甲的婦人吃下去，等這個婦人再生下來的孩子，打一落地便有道行，民間俗話說是“胎裏道”。塵世中肉身易朽，用這法子換肉身，待有千年道行便可長生不死。
五株槐樹當中的棺材，裏麵是個身懷“胎裏道”的婦人，臨盆之前死了。棺材埋在墳中，腹中妖胎掙紮出來，卻也困死在棺材之中，可見犯了天忌，天意必然不佑。
崔老道收斂了死孩子的肉身，到底是千年成形的妖胎，已不知轉過多少次肉身。他聽說“千年妖胎”可以辟邪擋災，便帶到餘家大墳破廟之中，用香火供養起來。崔老道有他的用意，卻不敢跟別人說破廟中有“千年妖胎”，謊稱是城中某大戶人家生孩子，特地請算卦先生批命，先生說是娘娘身邊的童子投胎，養不大，後來真死了，大戶人家迷信，死孩子不能進祖墳，可這孩子是個有來頭的，不敢扔進大水溝，不得不將肉身送到崔老道的破廟中，給些錢供奉在此。
此後，崔老道仍在餘家大墳批殃榜，他將收斂來陰陽不批的屈死鬼屍骸分別裝在骨灰壇中，貼上符咒埋進廟後墳的窟窿。後來趕上“除四舊”，崔老道躲在家中提心吊膽，生怕祖屋後的墳頭讓人挖開。當時前邊西南屋抽大煙的古爺剛好吞大煙油子而死，崔老道得知古爺的西南屋有這麽一個地窖，是古爺挖了存煙土的，他半夜帶了倆徒弟掏出屋後荒墳中的骨灰壇子，偷偷放進了西南屋的地窖。古爺家裏隻有四麵牆，又死得很慘，一般情況下不會有人進西南屋。
崔老道埋了骨灰壇子，也是怕出事兒，又取出那個辟邪擋災的死孩子埋到門口作為鎮物。沒想到轉天他便挨了批鬥，那會兒崔老道都一百多歲了，禁不起折騰，抬回家當天就蹬腿兒了，這些話沒來得及跟後人交代。
直到前幾天，二哥兩口子跟對門鬥風水，半夜挖出個死孩子，又讓黑狗叼了去，再也找不回來。
崔大離以前也不信西南屋下有骨灰壇子，但是打小聽他奶奶說，過去餘家大墳破廟供了個肉身童子。到這會兒他才意識到，那是崔老道所埋的“千年妖胎”。昨天給二哥送路，崔大離一個人在西南屋動了念頭，找到了埋骨灰壇的位置。
舊房鋪地，皆為海幔方磚，窄麵兒朝上，磚麵上依稀刻有符咒，但是刻得很淺。平房住家全是一間屋子半間炕，如果不是為了擺供桌挪出地方，住多久也看不到。他用鞋底子使勁蹭了半天，越蹭越模糊。崔大離忙了半天，累得汗流浹背，心裏想的是先歇一會兒，但是上下眼皮自己往一塊湊，坐在西南屋打上了盹兒。他半夜起來收拾燒紙的火盆，抬頭看見蠟燭好似鬼火一般，供桌上黑白照片中的臉都變綠了。
崔大離心想：崔爺我看見了也裝看不見，老二你該找誰找誰去……
他正要往屋外走，忽然發覺從後邊伸出兩隻拔涼的死人手。
【3】
崔大離吃了一驚，他低頭看燭光下的身影，背後空無一人，不覺頭發根子直往上豎，冷汗可就出來了，心想：外邊的孤魂野鬼進來找香火了不成？
崔大離剛一動這個念頭，那雙死人般冰冷的手掐在他的脖子上越來越緊。他立刻感到一陣窒息，身後好似被一塊冰涼的石頭壓住，越來越沉，壓得他直不起腰。此時，崔大離身不能動，口不能言，心中驚恐至極。
仗著崔大離他祖上是天師道，到他這兒多少還有些傳授，他咬緊了牙關，抬腳踏出一步，別看他步履踉蹌，歪歪斜斜，走的卻是天罡步。那是當年崔老道跑城的禹步，相傳為夏朝大禹所創，故稱“禹步”，說俗了可以說成“踩八卦”。崔大離步踏天罡北鬥，在屋中繞起了圈子，他感覺每走出一步，掐住他的手就放鬆一分，但是每一步也都如負千鈞，壓得他喘不過氣。崔大離勉強支撐著在西南屋一步一步繞圈，頭上的汗珠子不停地滴落下來，腳步過於用力，連布鞋底子脫落了他都沒有發覺。
撐到雞鳴天亮，崔大離虛脫倒地，再後來我和臭魚進屋將他扶起，說到此處正好合上了龍門。
臭魚聽什麽信什麽，他替崔大離捏了把汗：“想不到西南屋這麽不幹淨，多虧哥哥你命大！”
崔大離道：“說起來豈止是後怕，要不是你哥哥我有兩下子，可早在西南屋挺屍了！”
過去的餘家大墳荒涼偏僻，常有鬼狐出沒，如今的年頭不一樣了，挑水胡同的住戶一天比一天多，活人都快擠不下了，怎麽還會有孤魂野鬼進來要香火？崔大離說他後來尋思了半天，怎麽想怎麽不對。西南屋不幹淨，多半是因為下邊放了屈死鬼的骨灰壇子，那地方犯了殃，誰住進去也別想安穩。
我聽了崔大離的這番話，頂多信他一半，我看有一大半是他胡編亂造。崔大離他說這麽多，還不是為了讓我和臭魚覺得欠他老崔家的人情，替他出力幹活兒是理所當然。小蘑菇墳挑水胡同為什麽沒有牛？因為牛皮都讓他給吹絕了，牛腿都讓他給吹瘸了，我要信了他崔大離的話，那才真他媽見了鬼了。
【4】
崔大離說西南屋沒埋骨灰壇子也不幹淨，古爺死的時候閉不上眼，一股怨氣不小。好在家中還有崔老道留下的幾張符咒，他打算趁西南屋沒人住，半夜進去挖出埋殃的骨灰壇子，貼上符咒，放到沒人找得到的地方，以免今後再有人遭殃。白天幹活兒容易讓人看見，一旦引起誤會，那可是跳進黃河也洗不清了，隻能等到天黑之後動手，而且這個活兒他一個人不成，找外人相助他又不放心，所以叫來我和臭魚幫忙。
崔大離又說，不必擔心西南屋的屈死鬼，過去這麽多年，皆已塵歸塵、土歸土了，還有一兩個不安穩的也讓他的天罡步壓住了，再貼上符咒，定可高枕無憂，做成此事也是陰功一件。
臭魚練成了一身把式，三天兩頭招災惹禍，以至於蹲了三年苦累房。他有了這麽個底子，出來之後一直找不到活兒幹。他為人膽大仗義，別人找他幫忙，他從來沒說過二話。他老於家也是舊姓人家，好幾代人之前有錢有勢，那時候沒少積德行善，一年到頭搭席棚、辦粥廠，真得說是“冬舍棉，夏舍單，無冬曆夏舍銅錢”，後來也不知道怎麽就窮了，這一窮下去再也沒緩過來。他聽他奶奶說他們家祖輩怕是虧了陰德，又聽崔大離說這是積陰德的舉動，他可當了真了。
我對臭魚說：“崔大離平時說話嘴跟屁股一個味兒，他這全是舊社會糊弄鬼的話，放到如今這個年頭，連鬼都不信，你倒信以為真了，你剛上初二啊？”
臭魚不願意聽了：“我初二？我可告訴你說，我這個腦袋輕易不用，用上了一個頂你倆！”
崔大離也說：“嘿，我說弟弟，你這話可忒損了！什麽叫嘴跟屁股一個味兒？這兩個地方能是一個味兒的嗎？”
我說：“我這麽說話是不好聽，不好聽可也是實話，誰讓你說的全是屁話！”
崔大離說：“別看你哥哥我身上沒錢、腳底下沒鞋，眼目前兒窮得隻有這一張嘴了，那也是一口唾沫一個坑兒啊！”
我說：“別跟我裝傻充愣，你是什麽人我還不知道？咱們水賊過河——甭使狗刨兒，你趁早給我和臭魚交個底，實話實說，西南屋除了骨灰壇子，是不是還有什麽別的東西？”
崔大離看看我，又看看臭魚，他沉下臉來，放低聲音說：“話既然說到這個份上，我可不瞞你們倆了，埋殃的地方不止有骨灰壇子，還有一件寶衣！相傳死人穿上這件衣服去陰間，閻王爺見了也得起身相迎！”
【5】
我太了解崔大離了，他是無利不起早，他又不在西南屋住，西南屋死了人，他還能掙份犒勞，會有好心眼兒往骨灰壇子上貼符咒？這會兒又聽他說埋殃之處有一件皇宮中的寶衣，是用五色織金綢、寶幢浮屠裝飾，珍貴非凡，那可值了大錢了。
我估計他是說“往生衾”，又叫“陀羅尼經被”。古時死人躺在棺材中，身上要覆一層錦被，一般掩到前胸，萬一是死相不好看的主兒，還可以拽到頭頂遮住臉，往生衾就是指這層錦被。崔大離不認識殃簿上寫的“衾”字，說成了死人穿的衣服。
崔大離說：“哎喲兄弟，一聽這話你是行家啊！剛才你還說哥哥我唬你，你之前不也跟我說你是倒爺嗎？倒爺是沒錯，你可不光倒衣服，還倒舊時的玩意兒，這話不算冤枉你吧？”
我說：“我是倒過幾件祖傳的老玩意兒，那不是混不下去了嗎，沒好意思跟你們提。暫且不說這個，你倒是給我說說，你們老崔家出過哪位皇親國戚？”
崔大離說：“兄弟你看你還說臭魚初二，我看你也好不到哪兒去，老崔家是沒出過皇帝，但還沒出過幾位皇妃嗎？不是哥哥我說你，你平時也多看看電視劇，那裏邊全是曆史。”
我說：“別打馬虎眼，擱到過去，死後在棺材中放往生衾的主兒非富即貴，不是特別有錢的人家也用不起，這還得說是民國年間。要聽哥哥你說的，餘家大墳這件陀羅尼經寶衾是清代之物。按清朝的王法，隻有皇親國戚死了才可以在棺材中鋪往生衾，如若不是皇親，再怎麽有錢有勢也不敢用，萬一讓官府發現，那可是全家抄斬滅祖墳的罪過。崔老道是個批殃榜的，又不做掏墳盜墓的勾當，他埋骨灰壇子的地方怎麽會有陀羅尼經寶衾？”
崔大離說：“天都快黑了，咱再說個沒完可來不及動手了，你信哥哥我一次，西南屋真有這條寶衾，今兒個說出來的話，我敢指天地。至於是怎麽個始末緣由，等會兒再給你們倆細說。你哥哥我是這麽想的，咱仨當然是去收拾骨灰壇子，捎帶腳取了陀羅尼經寶衾上來。取上來做什麽？當然是換成票子了，這也沒什麽不好意思的，錢又不咬人，有不想發財的嗎？如今就是個發大財的機會，見了兔子不放鷹，豈可放過？你們倆不用怕，聽我的準沒錯！”
臭魚說：“怕倒是不怕，我聽我奶奶講，活人身上有三盞燈，頭上一盞，肩膀上兩盞，這叫三昧真火。咱仨大小夥子，陽氣這麽盛，一人三盞燈，三個人……五六七八……”
我說：“臭魚我說你初二你還不服，你先給我上一邊兒去，掰手指頭數明白了再回來。”
臭魚說：“你今兒也不吃什麽了，說話怎麽跟槍子兒炸藥似的？不服咱倆出去比畫比畫？”