“怎麽這個時候換啊，我剛剛差一點就終於要贏了！”段玉清哭喪著臉說。
方圓也意猶未盡，但說出口的話卻仿佛利劍插在段玉清受傷的心上：“我也不想這麽快結束，我還沒贏夠呢！”
三人之中，唯有冉苒能及時抽身，毫不沉迷，還記著他們如今的正事。她站起身，拍拍衣裳沾上的灰塵，冷靜地指揮：“此處一片黑暗，又剛剛換了場景，我們還是先熟悉一下四處的環境吧。”
方圓和段玉清沒有辦法，隻能不情不願地收起地上散落的牌。
冉苒回頭笑道：“別這麽沮喪嘛，等我們從試練塔中出去，就是一起打過牌的交情了。有空還能一起玩兒啊！”
說著她環視四周。經過一段時間的適應，視力已經恢複。
周圍是根根筆直的樹木，他們好像正身處一個林子裏。
第56章 哲學家
不知道今夜有沒有月亮。但即便是有, 月光也被交錯的枝葉遮去大半。
林子裏光線很暗，舉目四望見不到一點兒光源，隻能看到黑暗中婆娑的樹影。
在本就黑暗的環境中, 那些樹木的影子影影綽綽，隨風搖動。恍若無數和披著漆黑鬥篷的鬼物，在夜風中哀號。
冉苒其實是有些害怕的。
不過她一想到周圍的兩個夥伴都極其不靠譜，三個人中怕是還得靠著她瞎指揮，就不得不強自鎮定下來。
冉苒突然無比想念江離。
若是江離在身邊，她此時一定不用佯裝鎮靜。她還可以悄悄躲到江離身旁, 抓住他的劍柄。最重要的是, 即便江離明白她有些害怕，也完全不會笑話她。
方才沉迷打牌還不覺得, 此時周圍萬籟俱寂, 連烏鴉的聲音都沒有, 冉苒才覺得，自己有些想念他。
這不過距離進入試練塔也才四個時辰，她就這般舍不得了，真是沒出息。
冉苒唾棄完自己，繼續思考當下的處境。
“這林子裏雖然樹木很多, 但其實視野相當開闊, 並沒有什麽能遮擋身形的地方。”冉苒環視一周, 說道。
“比起上一個場景中有那麽多宮殿可供藏匿，這個場景就沒有那麽好躲了。看來長老們是想逼我們暴露出來, 不得不加入競爭中。”
冉苒倒也並沒有太過擔心，她聳聳肩, 說道：“不過好在如今夜色深沉，視物多有不便, 也算是給我們自動加了一層屏障了。”
“那怎麽辦啊？我們要找什麽地方躲起來，才能不被發現，保存實力呀？”方圓撓撓頭，一溜煙兒跑到冉苒身邊，問她。
冉苒沒什麽野外生存的經驗，在夜晚的樹林裏也不知如何辨別方向。隻好隨意地選了一個方向，就邁步向前走去。
她邊走邊說：“撕名……撕符紙嘛，我們也不能太過死板，要隨機應變。如今既然沒有可以躲藏的地方，那不如就順其自然嘍！”
段玉清也十分同意冉苒的想法：“小苒師妹說得對！我們這一輪可以靈活一點，如果遇到了要來撕我們符紙的人，那我們就該出手時就出手！”
“倘若遇不到，也就不用太強求啦！”冉苒補充道。
三人不過走了幾步，就聽到了前方傳來的一陣喧鬧聲。
這深夜的樹林裏實在寂寥，因此距離動靜的來處雖然還有一段距離，但依然顯得格外突兀。
在加上修真之人耳力極好，便幾乎能把前方的人說的話聽個七七八八。
隻聽前方一道女聲說道：“這位道友，我們看你形單影隻，孤單地很。在這試練塔之中孤軍奮戰最是危險，不如我們結伴，一同對付其他人，如何？”
接著是一道男聲響起，不知是不是夜風驟緊，那聲音似是有些飄忽。
“孤單？人生來就是孤單的。每個人都是孤獨的個體，時刻體驗著人生的痛苦和磨難，一個人體會著人生的有限、脆弱和悲劇。”
冉苒覺得這話似曾相識，仿佛是某位存在主義哲學家的呼喚。
那道女聲似是被這句玄乎的話噎了一下，頓了一會兒，才繼續勸說：“就是因為你一個人在這林中行走，所以才孤獨嘛！如果有人結伴，那就不會孤獨了。”
“正好我也沒有遇到同伴，那不如我們就臨時搭個夥，一起走完這個場景。”
她說著，似是感覺對方還是無動於衷，於是又拋出一個誘人的鉤子：“如果我一會兒拿到了別人的符紙，都分給你一半。你拿到的符紙就都還是你的。這樣怎麽說來你都不虧。”
“主要是……人家一個弱女子，在這林中獨自行走，實在是有些害怕……”
那女修的聲音逐漸委屈起來，泫然欲泣。然而不僅不讓人感覺矯揉造作，反而好像極為真情實感，讓人忍不住答應她的請求。
這修真界之中，除了無心寨的媚修姑娘有這樣的本事，便再找不出其他人來了。
然而媚修最擅長蠱惑人心，她們說的話真真假假，假假真真，十句裏麵一句都不能盡信。一不小心就會入了他們的圈套。
這媚修如今力邀對方同行，鐵定沒打什麽好主意。也不知道那個可憐孩子究竟能不能抵禦住無心寨的蠱惑了。
隻聽那男聲接話道：“不！這位姑娘，人生而自由，但也正是因為自由，所以才無所依托。”
“我們每個人活在世界上，都隻能孑孓一生，踽踽獨行。你是如此，我也是如此。”
那聲音越說越悲痛，隔著夜風都能感覺到他的悲傷。
“自從那件事以後，指引我的神明便沒有了。然而這並沒有讓我感到欣喜，反而覺得整個人生都無所依托，再也找不到了庇身之所！”
嗬！
冉苒忍不住想拍手叫好，走出去認識一下這一位修真界的當代薩特！
著名的存在主義哲學家薩特的主要理論可以被概括為“存在先於本質”。這一理論直接否定了上帝存在這一唯心主義的觀點，彰顯了人的主管能動性。
但他同時也否認了一切作為人行動的真正誘因，認為人實質上喪失了與他人、與曆史聯係的一切根源。在薩特的思想中，人生而孤單，沒有外在的支撐和指引。這也使他的主張滑向了虛無主義。
而剛剛這位仁兄的話，與薩特的想法多麽相似！冉苒恨不得立刻上前見一見這位修真界隱藏的大哲學家！
然而冉苒不過才剛剛邁出一步，就不由地頓住腳步。
那媚道女修似是被“哲學家”的這一番話繞得發暈，竟然一時找不到攻心的話頭。她好像有些焦急，於是決定不再同對方多做廢話。
她憤憤地說：“既然你不答應我，還說這麽一大堆不知所雲的話，那你幹脆就自己一個人出試練塔去孤獨著吧！”
冉苒遺憾地想，果然爾等凡人是不能理解哲學家的思想境界的。
那女修話音未落，便率先運起靈氣發動攻擊。
與此同時，一旁的樹上也飛出來一個紅紅的人影。他那身火紅的衣裳在暗夜中散發著詭異的色澤，深更半夜裏直教人看著瘮得慌。
那位紅衣人顯然是媚道女修的同伴，之前一直潛伏在一旁的樹上。打算等那位倒黴的“當代薩特”被同伴忽悠著結盟以後，待他放鬆警惕之時，裏應外合，一舉拿下。
如果他們當真得逞，那這次選拔中豈不是要喪失一顆冉冉升起的哲學之星？
冉苒著了急，也立刻拔出碎雲劍，加入了戰鬥圈中。
好在那位“當代薩特”雖然在思想上悲觀了一點，但完全沒有放棄在這次金丹期選拔中掙紮。
就在兩個媚修齊齊向他發動攻擊時，他也反應迅速的拔劍迎敵，未曾讓媚修一擊得逞。
冉苒飛身出劍，替“當代薩特”抵擋住了樹上下來的紅衣人的偷襲。然而交手幾次下來，竟然覺得眼前這人頗為麵熟。
好像不久前在長青密林時，他們剛剛見過？
冉苒一驚，那能和遊極在一起行動的無心寨子弟，不就隻有——夢秋了嗎？
冉苒扭頭看去，嗬！果然是老熟人了。
遊極和夢秋顯然也認出了冉苒，老熟人之間不好競爭得太過火。而且他們幾人實力差不多，這麽打下去隻能是兩敗俱傷。不論誰贏，另一方也都會損失慘重。
於是幾招之後，雙方紛紛停了下來，立於兩邊。
然而還沒等冉苒扭頭去見識一下“當代薩特”的真麵目，就聽得旁邊傳來一聲驚訝的疑問：“冉苒師妹？”
冉苒身形一僵。
方才離得遠，又夾雜著風聲，聽不清楚那人的聲音，隻覺得沉重異常。
此時再一聽這聲音，這稱呼，怎麽竟然如此熟悉呢？
冉苒懷著不願相信的心情僵硬地緩緩轉身。
現實果然從未讓她失望。
自從上次與蕭學真在摘星閣一別之後，冉苒已經很久沒有見過他了。
如今在試煉塔中再一見，竟然已經成了相顧無言，恍恍惚惚。
夜色中，蕭學真看起來似乎滄桑了不少。雙眼無神，麵容呆滯，目露虛無。
看向冉苒時，那眼中三分驚訝、三分悲痛、三分恍惚，還有一分冉苒辨別不清的情緒。她決定擅自把那一分叫做——哲學的光芒。
真沒想到，她那些拒絕的話竟然對蕭學真打擊這樣大。
更想不到的是，這件事竟然還能激發起蕭學真心中潛藏的哲學思想。
冉苒一時不知道自己是應該懺悔，還是應該高興自己為修真界又挖掘出了一位偉大的存在主義哲學家。
“冉苒師妹！你……？”
看著蕭學真說這話時漸漸亮起的眼眸，冉苒猛然想起，剛剛他說的“自從那件事以後”該不會就是指被自己拒絕的事吧！
那這樣的話，那位原本指引者“當代薩特”的神明，豈不就是——
她本人了？
冉苒有些驚恐。
這麽想雖然有些不要臉，也可能是她自作多情。但仔細想來，似乎也真的是合情合理，極有可能？
“等等！”冉苒當機立斷打斷蕭學真還未說出口的話。
第57章 社會性
冉苒覺得, 既然蕭學真這種悲觀的哲學思想由她而起，那自己理應擔負起開導他的責任。
雖然在哲學層麵上，蕭學真能自行領悟了存在主義哲學, 與薩特的思想在同一條水平線上產生共鳴，這一點讓冉苒十分欣慰，簡直可以喜極而泣。
但作為同門來說，不論這些哲學的思想再如何閃爍著思辨的光輝，冉苒都覺得應該摒棄一部分悲觀的思維，人才能更積極地生活下去。
於是她想了想, 鄭重地對蕭學真說：“蕭師兄, 我家鄉有一位‘馬先生’說過，‘人都是社會性的存在’。”
“我們每個人雖然都是獨立的個體, 但同時也都生活在很多個共同體之中。在這些共同體中, 我們就會不斷地與他人產生聯係, 也正是與他人的聯係，才讓我們更好地定義了自己。”
“我們都是共同體的一份子，與他人共處。雖然他人有時候並不能完全理解我們，與我們感同身受，但卻也能在一定程度上緩解我們的孤獨感。”
段玉清和方圓已經跟著趕了過來。他們沒注意到之前蕭學真的一通玄妙發言, 此時突然聽到冉苒的這番話, 雙雙有些迷茫地看著她。
方圓也意猶未盡，但說出口的話卻仿佛利劍插在段玉清受傷的心上：“我也不想這麽快結束，我還沒贏夠呢！”
三人之中，唯有冉苒能及時抽身，毫不沉迷，還記著他們如今的正事。她站起身，拍拍衣裳沾上的灰塵，冷靜地指揮：“此處一片黑暗，又剛剛換了場景，我們還是先熟悉一下四處的環境吧。”
方圓和段玉清沒有辦法，隻能不情不願地收起地上散落的牌。
冉苒回頭笑道：“別這麽沮喪嘛，等我們從試練塔中出去，就是一起打過牌的交情了。有空還能一起玩兒啊！”
說著她環視四周。經過一段時間的適應，視力已經恢複。
周圍是根根筆直的樹木，他們好像正身處一個林子裏。
第56章 哲學家
不知道今夜有沒有月亮。但即便是有, 月光也被交錯的枝葉遮去大半。
林子裏光線很暗，舉目四望見不到一點兒光源，隻能看到黑暗中婆娑的樹影。
在本就黑暗的環境中, 那些樹木的影子影影綽綽，隨風搖動。恍若無數和披著漆黑鬥篷的鬼物，在夜風中哀號。
冉苒其實是有些害怕的。
不過她一想到周圍的兩個夥伴都極其不靠譜，三個人中怕是還得靠著她瞎指揮，就不得不強自鎮定下來。
冉苒突然無比想念江離。
若是江離在身邊，她此時一定不用佯裝鎮靜。她還可以悄悄躲到江離身旁, 抓住他的劍柄。最重要的是, 即便江離明白她有些害怕，也完全不會笑話她。
方才沉迷打牌還不覺得, 此時周圍萬籟俱寂, 連烏鴉的聲音都沒有, 冉苒才覺得，自己有些想念他。
這不過距離進入試練塔也才四個時辰，她就這般舍不得了，真是沒出息。
冉苒唾棄完自己，繼續思考當下的處境。
“這林子裏雖然樹木很多, 但其實視野相當開闊, 並沒有什麽能遮擋身形的地方。”冉苒環視一周, 說道。
“比起上一個場景中有那麽多宮殿可供藏匿，這個場景就沒有那麽好躲了。看來長老們是想逼我們暴露出來, 不得不加入競爭中。”
冉苒倒也並沒有太過擔心，她聳聳肩, 說道：“不過好在如今夜色深沉，視物多有不便, 也算是給我們自動加了一層屏障了。”
“那怎麽辦啊？我們要找什麽地方躲起來，才能不被發現，保存實力呀？”方圓撓撓頭，一溜煙兒跑到冉苒身邊，問她。
冉苒沒什麽野外生存的經驗，在夜晚的樹林裏也不知如何辨別方向。隻好隨意地選了一個方向，就邁步向前走去。
她邊走邊說：“撕名……撕符紙嘛，我們也不能太過死板，要隨機應變。如今既然沒有可以躲藏的地方，那不如就順其自然嘍！”
段玉清也十分同意冉苒的想法：“小苒師妹說得對！我們這一輪可以靈活一點，如果遇到了要來撕我們符紙的人，那我們就該出手時就出手！”
“倘若遇不到，也就不用太強求啦！”冉苒補充道。
三人不過走了幾步，就聽到了前方傳來的一陣喧鬧聲。
這深夜的樹林裏實在寂寥，因此距離動靜的來處雖然還有一段距離，但依然顯得格外突兀。
在加上修真之人耳力極好，便幾乎能把前方的人說的話聽個七七八八。
隻聽前方一道女聲說道：“這位道友，我們看你形單影隻，孤單地很。在這試練塔之中孤軍奮戰最是危險，不如我們結伴，一同對付其他人，如何？”
接著是一道男聲響起，不知是不是夜風驟緊，那聲音似是有些飄忽。
“孤單？人生來就是孤單的。每個人都是孤獨的個體，時刻體驗著人生的痛苦和磨難，一個人體會著人生的有限、脆弱和悲劇。”
冉苒覺得這話似曾相識，仿佛是某位存在主義哲學家的呼喚。
那道女聲似是被這句玄乎的話噎了一下，頓了一會兒，才繼續勸說：“就是因為你一個人在這林中行走，所以才孤獨嘛！如果有人結伴，那就不會孤獨了。”
“正好我也沒有遇到同伴，那不如我們就臨時搭個夥，一起走完這個場景。”
她說著，似是感覺對方還是無動於衷，於是又拋出一個誘人的鉤子：“如果我一會兒拿到了別人的符紙，都分給你一半。你拿到的符紙就都還是你的。這樣怎麽說來你都不虧。”
“主要是……人家一個弱女子，在這林中獨自行走，實在是有些害怕……”
那女修的聲音逐漸委屈起來，泫然欲泣。然而不僅不讓人感覺矯揉造作，反而好像極為真情實感，讓人忍不住答應她的請求。
這修真界之中，除了無心寨的媚修姑娘有這樣的本事，便再找不出其他人來了。
然而媚修最擅長蠱惑人心，她們說的話真真假假，假假真真，十句裏麵一句都不能盡信。一不小心就會入了他們的圈套。
這媚修如今力邀對方同行，鐵定沒打什麽好主意。也不知道那個可憐孩子究竟能不能抵禦住無心寨的蠱惑了。
隻聽那男聲接話道：“不！這位姑娘，人生而自由，但也正是因為自由，所以才無所依托。”
“我們每個人活在世界上，都隻能孑孓一生，踽踽獨行。你是如此，我也是如此。”
那聲音越說越悲痛，隔著夜風都能感覺到他的悲傷。
“自從那件事以後，指引我的神明便沒有了。然而這並沒有讓我感到欣喜，反而覺得整個人生都無所依托，再也找不到了庇身之所！”
嗬！
冉苒忍不住想拍手叫好，走出去認識一下這一位修真界的當代薩特！
著名的存在主義哲學家薩特的主要理論可以被概括為“存在先於本質”。這一理論直接否定了上帝存在這一唯心主義的觀點，彰顯了人的主管能動性。
但他同時也否認了一切作為人行動的真正誘因，認為人實質上喪失了與他人、與曆史聯係的一切根源。在薩特的思想中，人生而孤單，沒有外在的支撐和指引。這也使他的主張滑向了虛無主義。
而剛剛這位仁兄的話，與薩特的想法多麽相似！冉苒恨不得立刻上前見一見這位修真界隱藏的大哲學家！
然而冉苒不過才剛剛邁出一步，就不由地頓住腳步。
那媚道女修似是被“哲學家”的這一番話繞得發暈，竟然一時找不到攻心的話頭。她好像有些焦急，於是決定不再同對方多做廢話。
她憤憤地說：“既然你不答應我，還說這麽一大堆不知所雲的話，那你幹脆就自己一個人出試練塔去孤獨著吧！”
冉苒遺憾地想，果然爾等凡人是不能理解哲學家的思想境界的。
那女修話音未落，便率先運起靈氣發動攻擊。
與此同時，一旁的樹上也飛出來一個紅紅的人影。他那身火紅的衣裳在暗夜中散發著詭異的色澤，深更半夜裏直教人看著瘮得慌。
那位紅衣人顯然是媚道女修的同伴，之前一直潛伏在一旁的樹上。打算等那位倒黴的“當代薩特”被同伴忽悠著結盟以後，待他放鬆警惕之時，裏應外合，一舉拿下。
如果他們當真得逞，那這次選拔中豈不是要喪失一顆冉冉升起的哲學之星？
冉苒著了急，也立刻拔出碎雲劍，加入了戰鬥圈中。
好在那位“當代薩特”雖然在思想上悲觀了一點，但完全沒有放棄在這次金丹期選拔中掙紮。
就在兩個媚修齊齊向他發動攻擊時，他也反應迅速的拔劍迎敵，未曾讓媚修一擊得逞。
冉苒飛身出劍，替“當代薩特”抵擋住了樹上下來的紅衣人的偷襲。然而交手幾次下來，竟然覺得眼前這人頗為麵熟。
好像不久前在長青密林時，他們剛剛見過？
冉苒一驚，那能和遊極在一起行動的無心寨子弟，不就隻有——夢秋了嗎？
冉苒扭頭看去，嗬！果然是老熟人了。
遊極和夢秋顯然也認出了冉苒，老熟人之間不好競爭得太過火。而且他們幾人實力差不多，這麽打下去隻能是兩敗俱傷。不論誰贏，另一方也都會損失慘重。
於是幾招之後，雙方紛紛停了下來，立於兩邊。
然而還沒等冉苒扭頭去見識一下“當代薩特”的真麵目，就聽得旁邊傳來一聲驚訝的疑問：“冉苒師妹？”
冉苒身形一僵。
方才離得遠，又夾雜著風聲，聽不清楚那人的聲音，隻覺得沉重異常。
此時再一聽這聲音，這稱呼，怎麽竟然如此熟悉呢？
冉苒懷著不願相信的心情僵硬地緩緩轉身。
現實果然從未讓她失望。
自從上次與蕭學真在摘星閣一別之後，冉苒已經很久沒有見過他了。
如今在試煉塔中再一見，竟然已經成了相顧無言，恍恍惚惚。
夜色中，蕭學真看起來似乎滄桑了不少。雙眼無神，麵容呆滯，目露虛無。
看向冉苒時，那眼中三分驚訝、三分悲痛、三分恍惚，還有一分冉苒辨別不清的情緒。她決定擅自把那一分叫做——哲學的光芒。
真沒想到，她那些拒絕的話竟然對蕭學真打擊這樣大。
更想不到的是，這件事竟然還能激發起蕭學真心中潛藏的哲學思想。
冉苒一時不知道自己是應該懺悔，還是應該高興自己為修真界又挖掘出了一位偉大的存在主義哲學家。
“冉苒師妹！你……？”
看著蕭學真說這話時漸漸亮起的眼眸，冉苒猛然想起，剛剛他說的“自從那件事以後”該不會就是指被自己拒絕的事吧！
那這樣的話，那位原本指引者“當代薩特”的神明，豈不就是——
她本人了？
冉苒有些驚恐。
這麽想雖然有些不要臉，也可能是她自作多情。但仔細想來，似乎也真的是合情合理，極有可能？
“等等！”冉苒當機立斷打斷蕭學真還未說出口的話。
第57章 社會性
冉苒覺得, 既然蕭學真這種悲觀的哲學思想由她而起，那自己理應擔負起開導他的責任。
雖然在哲學層麵上，蕭學真能自行領悟了存在主義哲學, 與薩特的思想在同一條水平線上產生共鳴，這一點讓冉苒十分欣慰，簡直可以喜極而泣。
但作為同門來說，不論這些哲學的思想再如何閃爍著思辨的光輝，冉苒都覺得應該摒棄一部分悲觀的思維，人才能更積極地生活下去。
於是她想了想, 鄭重地對蕭學真說：“蕭師兄, 我家鄉有一位‘馬先生’說過，‘人都是社會性的存在’。”
“我們每個人雖然都是獨立的個體, 但同時也都生活在很多個共同體之中。在這些共同體中, 我們就會不斷地與他人產生聯係, 也正是與他人的聯係，才讓我們更好地定義了自己。”
“我們都是共同體的一份子，與他人共處。雖然他人有時候並不能完全理解我們，與我們感同身受，但卻也能在一定程度上緩解我們的孤獨感。”
段玉清和方圓已經跟著趕了過來。他們沒注意到之前蕭學真的一通玄妙發言, 此時突然聽到冉苒的這番話, 雙雙有些迷茫地看著她。