正文 第一百八十五章 天授的唱詩者
轉山或者繞湖，是生活在世界屋脊這個特殊抵禦的獨有崇拜方式，是一種萬物有靈的自然崇拜信仰，與藏族原始宗教觀念一脈相承的表現形式，常規動作可以分成兩種，第一種最普通的，是徒步行走，還有一種更為虔誠的方式，雙手套著木板，高舉過頭，然後收手胸前，全身撲倒，前額觸地，五體投地，用自己的身體來一點點的丈量神山聖湖的周長，每繞一周，就會消減罪孽，積累功德，如果在繞湖的路上死去，將是一種造化。
鐵棒喇嘛的舉動，不象是在繞湖，而讓我想起東北跳大神的，在內蒙插隊時，糾鬥神婆和薩滿這些事都看到過，他是不是正在進行著一種驅邪的儀式？但在聖地又會有什麽邪魔呢？想到這裏我快步走上前去。
鐵棒喇嘛也認出了我，停下了他那奇怪的動作，走過來同我相見，一別十餘載，喇嘛似乎並沒有什麽變化，隻是衣服更加破爛，我對喇嘛說起我那兩個戰友的現狀，喇嘛也感慨不已：“衝撞了妖魔之墓的人，能活下來就已經是佛爺開恩了，希望在我有生之年，能在湖邊多積累功德，為他們祈福。”
喇嘛這些年來，從來沒離開過拉姆拉措，每天就是念經繞湖，衣食都靠來湖畔朝拜的信徒們布施，其實那些一路膜拜過來的朝聖者們，在路上也接受布施，對聖徒的布施也是一種功德的積累。
我問起喇嘛剛才在做什麽，鐵棒喇嘛說起經過，原來喇嘛在向藥王菩薩占卜，因為有兩個內地來的偷獵者，在附近納古西結打獵，但這兩個人是新手，候了五天，也沒看到什麽象樣的動物。最後終於看到一隻從沒見過的小獸，當即開槍將其射殺，趁著新鮮，剝皮煮著吃了。
兩個偷獵者吃完之後，立刻肚子疼得滿地打滾，等有藏民發現他們的時候，都已經人事不醒口吐白沫了，這裏根本沒有醫院和寺院，在西藏寺廟裏的藥師喇嘛負責給老百姓看病。鐵棒喇嘛雖是護法，年輕時卻也做過藥師喇嘛之職，經常給湖畔地藏民與朝聖者治病消災，所以藏民們就來請鐵棒喇嘛救人。
鐵棒喇嘛聽說是偷獵的，本不想去管，但佛法莫大慈悲，死到臨頭之人不能不救，於是就答應了下來，吩咐藏民把那兩名偷獵者帶來。念育《甘珠爾》向藥王菩薩祈求救人的方法。
我們正說著話，六名藏民已將兩個偷獵者背了過來，喇嘛命人將他們平放在地，隻見這兩人麵如金紙。氣若遊絲。順著嘴角往下流白沫，肚子脹得老大，以我看來這種症狀也不算十分奇怪，照理說吃了不幹淨的東西，或是惡性食物中毒可能都有這種反應，是十分危險的，必須立刻送醫院急救，不知鐵棒喇嘛憑幾粒藏藥，能否救得了他們。
喇嘛看了看患者的症狀，立刻皺緊了眉頭。對幾個當地的藏民說道：“其中的一個吃得太多，已經沒救了，另外一個還有救，你們去聖湖邊找些死魚腐爛的白鱗來。”
藏民們按照喇嘛地吩咐，立刻分頭去湖邊尋找，兩名偷獵者之一，口中流出的白沫已經變成了紫紅色，不一會兒就停止了呼吸，喇嘛趕緊讓我和旺堆幫手，將另外一個人的牙關撬開，拿兩粒藏藥合水給他吞服了，那人神智恍惚，勉強隻吃下去一半。
這藏藥有吊命之靈效，吃下去後立刻哇哇大吐，吐了許多黑水，那命死中得活的偷獵者，雖然仍然肚疼如絞，卻已恢複了意識，喇嘛問他究竟吃了什麽？
偷獵者說他本人和這個死去的同伴，在內地聽說到西藏打獵倒賣皮子，能賺大錢，就被衝昏了頭腦，也想來發筆橫財，但兩人沒有狩獵的經驗，無人區的動物多，又不敢冒然進去，隻好在雪山下邊的森林裏轉悠，想碰碰運氣，哪怕打頭藏馬熊也是好的。
就這樣一直在森林邊緣走了五天，什麽也沒能打到，攜帶地幹糧反倒先吃光了，隻好準備鄭上行李打道回府，不成想要離開，就看見一隻黑色的大山貓，體形比那山羊也小不了多少，長得十分醜陋，毫不畏人，以至於開始還誤以為是頭豹子，倆人仗著火器犀利，連發數槍，把那隻黑色的大山貓當場打死，正好腹中饑火難耐，也顧不得貓肉是否好吃，胡亂剝了皮，燒鍋水煮著吃了半隻，那肉的纖維很粗，似乎怎麽煮都熟不了，就這麽半生不熟地吃了。
偷獵者涕淚橫流，聲稱自己兄弟二人，雖然一時起了殫念，想偷獵賺錢，但畢竟除了這隻山貓什麽也沒打到，請喇嘛藥師一定大發慈悲，救他們地性命，以後一定改過自新，他斷斷續續的說了經過，腹中劇痛又發，立時死去活來。
我記得在昆侖山聽過一個藏地傳說，那種黑色的巨大山貓，不是貓，是新死者所化之煞，當然不能吃了，我問喇嘛怎麽辦，這人還有法庭嗎？
喇嘛說：“他們吃的大概是雪山麝鼠，那種動物是可以吃的，但他們吃的時間太早了，藏人從不食當天宰殺的動物，因為那些動物的靈魂還沒有完全脫離肉體，一旦吃下去，就不好辦了，我以前服侍佛爺，曾學過一些密方，至於能不能管用，就看他們的造化了。
去湖邊找腐爛魚鱗的藏民們先後回來，加起來找了約有一大捧，鐵棒喇嘛將魚鱗圍在病者身邊，又找來一塊驅鼠地雀森燒成碳，混合了腐爛發臭的魚鱗，給那偷獵者吃了下去。
在這一係列古怪的舉動之後，偷獵者又開始哇哇大吐，這次嘔吐更加劇烈，把肚子裏的東西全吐淨了，最後直到吐得都是清水，喇嘛才給他服了藏藥止住嘔吐。
喇嘛看著他哎出地穢物，說這人的命算是保住了，不過這輩子不能吃肉，一吃肉就會嘔吐不止，我湊過去看了看，隻見那大堆的嘔吐物中似乎有東西在蠕動，待一細看，都是一團團沒毛的小老鼠。
偷獵者跪倒叩謝喇嘛的救命之恩，問喇嘛是否能把他這位死去的同伴埋在湖邊，喇嘛說絕對不行，藏人認為隻有罪人才要被埋在土中，埋在圭裏靈魂永遠也得不到解脫，白天太陽曬著，圭內的靈魂會覺得象是被煮在熱鍋裏煎熬，晚上月光一照，又會覺得如附冰窟，寒顫不得忍受，如果下雨，會覺和是象是萬箭穿心，刮風的時候，又會覺得如同被千把鋼刀剔骨碎割，那是苦不可言的，離這湖畔不遠的山上，有十八座天葬台，就把屍體放到那裏去，讓他的靈魂得到解脫吧。
叢獵者不太情願這麽做，畢竟和內地的差異太大了，喇嘛解釋道在西藏本圭，所有處理屍體的方法，除圭葬外，悉皆流行，但因為缺乏火葬的燃料，所以一般都把屍體抬到山頂石丘的天葬台上，即行剁碎了投給鳥獸分享（波斯孟買的襖教所行的也頗為相似），如果死者是因為某種危險的接觸傳染病而死，則土葬也屬慣例。
一般而言，藏人反對土葬，因為他們相信，土葬會使亡靈不安，甚至屍體會變成僵局，如果硬要埋在這裏，當地人也會覺得不放心。
偷獵者終於被喇嘛說服，就算是入鄉隨俗吧，在幾位藏民的幫助下，抬上同伴的屍體準備去山頂的天葬台，我見他的行李袋比普通的略長，裏麵一定有武器彈藥，我們這次進藏尚未配備武器，現在有機會當然不會錯過，就將他攔住，想同他商量著買下來。
偷獵者告訴我，這兩中槍是在青海的盜獵者手中購買的，他處理完同伴的屍體後，就回老家安分守己的過日子了，留著槍也沒有什麽用了，既然你是鐵棒喇嘛的朋友，這槍就送給你，算是答謝救命之恩的一點心意。
我看了看包裏的兩隻槍，竟然是散彈槍，雷明燈，型號比較老，870型12毫米口徑，警車裝備版，五十年代的產品，但保養的不錯，怪不得麝鼠這麽靈活的動物都斃在槍下，還有七十多發子彈，分別裝在兩條單肩背的子彈袋裏，這種槍械十五米以內威力驚人，不過用之打獵似乎並不合適，攻擊遠距離的目標還是用突擊步槍，那一類射程比較遠的武器比較好，散彈槍可以用來防身近戰，最後我還是把錢塞給他，槍和子彈包括包裝的行李袋我就留下來了。
等這些閑雜人等分別散去之後，我才對喇嘛說明了來意，想去找魔國邪神的古墓，求喇嘛阿克，為我們的探險隊，物色一位熟悉魔國與內嶺國曆史的唱詩人兼向導。
鐵棒喇嘛說挖掘古塚，耕牛是傷天害理的事，但挖魔國的古墓就不一樣了，魔國的墓中封印著妖魔，是對百姓的一大威脅，曆史上有很多修行高深的僧人，都想除魔護法，將魔國的古墓徹底鏟除，以絕邪神再臨人間之患，但苦於沒有任何線索，既然你們肯去，這是功德無量的善事，通曉藏地古事跡的唱詩人，都是天授，蓋不承認父傳子，師傳徒這種形式，都是一些人在得過一場大病後，突然就變得能唱公布幾百萬字的詩篇，我出家以前就是得過天授的人，不過已經快三十年沒說過了，世界製敵寶珠雄師大王，以及轉生玉眼寶珠的那些個詩篇，唉……都快要記不清了。
正文 第一百八十六章 輪轉佛窟
鐵棒喇嘛當即就決定與我同行，搗毀魔君的墳墓。身為佛爺的鐵棒護法，這除魔乃是頭等大事，而且他雖然三十多年沒吟唱過製敵寶珠大王的詩篇，但這天授非同學習而得，細加回想，還能記起不少。
我擔心喇嘛年歲大了，畢竟是六十歲的人了，比不得從前。按經文中的線索，供奉“冰川水晶屍”的妖塔，是在雪山絕頂，萬一出個什麽意外如何是好。
鐵棒喇嘛說：“我許大願在此繞湖，然而格瑪那孩子仍然沒有好轉，希望這次能做件大功德之事，把格瑪的靈魂從冥府帶回來（藏人認為失去神智為離魂症）。事成之後，還要接著回來繞湖還願。修行之人同普通人對死亡與人生的看法完全不同，在積累功德中死去，必會往生極樂。
我見喇嘛執意要去，也覺得求之不得。鐵棒喇嘛精通藏俗，又明密宗醫理，有他指點幫助，定能事半功倍。於是我們收拾打點一番，仍然由旺堆帶著我們，前往西藏最西部——喜瑪拉雅山下的阿裏地區。
在森格藏布，同胖子明叔等人匯合。他們也是剛到不久，我一點人數，好象多了一個人。除了我和胖子、shirley楊、鐵棒喇嘛這四個人外，明叔那邊有彼得黃、韓淑娜、阿香，原來明叔的馬仔阿東也跟著來了。
我問胖子怎麽阿東也跟來了？胖子告訴我說，阿東這孫子平時也就給明叔跑跑腿，這次知道明叔是去做大生意，天天求著明叔帶他一起來。後來求到大金牙那了，讓大金牙幫著說點好話，大金牙收了好處，就躥叨明叔，說西藏最低的地方海拔都四千以上，得帶個人伺候氧氣瓶啊。這不就讓阿東給他們背氧氣瓶了嗎。
我心想這回真他媽熱鬧了，人越來越多，還沒到古格王城呢，九個人了。但也沒辦法，一旦在妖塔裏找到魔國轉生之地的線索，就跟他們分開行動，不能總攪在一起。
古格遺跡那邊當時還沒有路可通行，隻好讓向導雇了幾匹犛牛，讓高原反應比較嚴重的幾個人騎著牛，好在沒什麽沉重的物資。在森格藏布那個隻有百餘戶人家的小鎮上歇了兩天，就動身前去王城的遺跡，尋找古格銀眼。
一路上非常荒涼，沒有任何人煙，黃黃稀疏的荒草散落在戈壁上。沒什麽風，望向天空，滿眼的藍，襯得地麵的枯土荒草有些刺目。遠方褐色的山巒，顯得崢嶸詭異，令人不敢多望。
我們行進的速度並不快，我為喇嘛牽著犛牛。鐵棒喇嘛在牛背上給我講著他當年得天授學會的詩篇，都是些牛鬼蛇神，兵來將往的大戰。
這時路邊出現了一些從地麵突出的木樁，shirley楊說這看上去有些象是古墓的遺址。一聽說古墓，連叭在牛背上呼吸困難的明叔都來了精神，伸著脖子去看路邊。
向導說那些古墓早就荒了，裏麵的東西也沒有了。你們別看這裏荒涼不毛，其實在大約唐代的時候，這裏堆滿了祁連圓柏，古墓的結構都是用整棵祁連圓柏鋪成。這種怪異的樹木不喜旱不喜潮，隻在青藏交界的山上才有，都是大唐天子賜給土藩王的，千裏迢迢運送而來。但後來土藩內亂，這些墓就都被毀掉了，遺跡一直保留到了今天。
走過這片荒涼墟塚的遺跡後，又走了大約一天的路程，才抵達古城。這裏被發現已久，除了大量的壁畫及雕刻、造象之外就是城市的廢墟。當時並未引起自治縣政府的重視，也不象幾年後裝上鐵門派人看守，那時候根本就沒人大老遠的跋涉來看這座遺跡。
我們從山下看上去，山坡到山頂大約有三百多米的落差，到處都是和泥土顏色一樣的建築群和洞窟。除了結構比較結實的寺廟外，其餘的民房大都倒塌，有的僅剩一些土牆，外圍有城牆和碉樓的遺跡。整個王城依山而建，最高處是山頂的王宮，中層是寺廟，底下則是民居和外圍的防禦性建築。
我對明叔說：“古格遺跡也不算大，但這幾百處房屋洞窟，咱們找起來也要花些時間。你所說的古格銀眼，具體在什麽地方？咱們按目標直接找過去就是了。”
由於高原反應，明叔的思維已經變得十分遲鈍，想了半天才記起來，大概是在廟裏，而不是在王宮裏。按經書中的記載，這裏應該有一座“輪回廟”，應該就在那裏。
王城的廢墟中，幾座寺廟鶴立雞群，一看之下便能一目了然。當然這其中分別有紅廟、白廟、輪回廟等寺廟遺跡，哪個對哪個，我們分辯不出來，隻好請教鐵棒喇嘛。喇嘛當然能從外邊的結構看出哪座是“輪回廟”，於是指明了方向，穿過護法神殿，其後有幾根紅柱的廟址就是供奉古格銀眼的輪轉廟。
這種地方早在三十年代就有探險家來過了，沒聽說出過什麽危險，但是為了安全起見，我還是把散彈槍給了胖子一把。自己拎著一支，帶隊繞過一層層土牆，爬上了半山腰。這裏的廢墟中，屋舍基本上沒有保存完好的了。憑著西藏幹燥的天氣所蒸發，風化加劇，如果僅僅是幹燥也就罷了，在雨季這裏又暴雨如注，年複一年的風化侵蝕下來，曾經致密的土質變得鬆脆，一點一點的粉碎，一有外力施加，變成一片塵埃。斷壁殘桓等的一應突出的部位，皆被損磨了棱角，曾經充滿生機的城市，正無聲無息的被大自然消化殆盡。
我們怕被倒塌的房舍牆柱砸倒，盡量找空曠的地方繞行。明叔和他的老婆還能勉強支撐，但是瘦弱的阿香已經吃不消了，再往高處爬非出人命不可。明叔隻好讓彼得黃留在山下照看她，其餘的人繼續前進，爬到護法神殿之時，大多數人都已氣喘如牛。
我對這稀薄的空氣本來還算習慣，但靠著牆壁休息時，我到殿中的壁畫，呼吸也立刻變得粗重起來。胖子一邊喘氣一邊對我說：“老胡，想不到這裏竟然是處精神文明的衛生死角，還有這麽厲害的黃色圖片，要在北京看上一看，非他媽拘留不可。”
這裏的壁畫都是密宗的男女雙修，畫風潑辣，用色強烈，讓人看得麵紅耳赤。再向裏行，壁畫的內容急轉直下，全是地獄輪回之苦，一層層的描繪地獄中的酷刑，景象慘不忍睹。喇嘛說這道神殿在幾百年前都是禁地，普通百姓最多到門口，可不能再向裏走了，出了神職人員，國王也不能隨便入內。
昔日的輝煌與禁地，都已倒塌風化，我們喘勻了氣，便魚貫而入。神殿後麵的輪回廟，由於凹在內部，受風雨侵蝕的程度略小，保存得還算完好。廟中最突出的是幾根紅色的大柱子，柱身上嵌著一層層燈盞，上頭的頂子已經破損了，漏了好幾個大洞。造象之類的報社都沒了，不知是被人盜了去，還是都腐爛成泥土了。
我看了看四周，這裏四處破爛不堪，哪有什麽“古格銀眼”的浮雕。明叔指了指頭頂：“大概就是指的這幅雕刻。”
我們抬頭向上望去，當時日光正足，陽光透過屋頂的破洞射將進來。抬起向上看有點晃眼，覺得眼睛發花，但可以看到整個屋頂都是一整幅色彩絢麗的畫麵，半雕刻半彩繪，雖然有一部分脫落了，還有一部分由於建築物的倒塌損壞了，卻仍保存下來了大約百分之七十五。
這幅頂上的壁畫，正中是一隻巨大的眼球，外邊一圈是放射形圖騰，分為八彩，每一道都是一種不同的神獸。最外邊還有一圈，是數十位裸空行母，儀態萬方，無一雷同。不出所料，這就是古代密宗風水坐標“古格銀眼”了。
我對明叔說，這回該把那本古老的經書拿出來讓我們看看了吧，不看個明白的話，單有這坐標，也搞不清妖塔的具體方位所在。
明叔找了根紅色的巨柱靠著坐下喘氣，阿東拿出氧氣管給他吸了幾口，這才能開口說話，伸手去到包裏摸那本經書。這時突聽喀嚓一聲，廟中一根立柱倒了下來，眾人發一聲喊，急忙四處散開躲避，巨柱轟然倒塌，混亂中也沒看清砸沒砸到人。
原來明叔所倚的那個柱子根基已倒，平時戳在那看起來沒什麽事，一倚之下，就轟然而倒。多虧了是向外側倒了過去，否則殿中狹窄，再撞倒別的立柱，非砸死人不可。眼看屋頂少了一概大柱，雖然還沒倒塌下來，眾人卻也不敢再留在廟裏，都想先出去，到了外邊安全的地方再做計較。
向外走的時候，我們突然發現被柱子砸倒的一麵土牆裏，露出一個巨大陰暗的空間，似乎是間被封閉的秘室。牆壁一倒，裏麵腐氣直衝出來。據說意大利人在這片遺跡中找到大量洞窟，功能各異，比較出名的一個是無頭幹屍洞，還有一個存放兵器的武器洞，但都離這“輪回寺”較遠。這廟中的秘密洞窟，裏麵有些什麽？
胖子找出手電筒，打開來往裏照了照，眾人的眼睛立刻被裏麵的事物吸引住了。最外邊的是一尊頭戴化佛寶冠的三眼四臂銅像，結跏趺坐於獸座蓮台，三隻銀光閃閃的眼睛，在金黃色的佛像中閃閃發光。
然而在這三目佛像的背後，還有一扇緊緊關閉著的黑色鐵門，門上貼滿了無數符咒經文，似乎裏麵關著某種不能被釋放出來的東西。
正文 第一百八十七章 定位
眾人被這古怪神秘的洞窟吸引，都圍到近處打著手電筒往裏頭張望，那個黑色的鐵門裏麵是什麽？為什麽要貼掛如此之多的經咒？
shirley楊說，當年意大利藏學研究家兼探險家杜奇教授發現古格遺跡之後，對這裏保存下來的遺址規模做了一個保守的估計，房屋殿堂約有五百，碉堡敵樓六十座，各類佛塔三十座，防衛牆、塔牆數道；其中數目最龐大的就是王城地下洞窟，差不多有上千眼。
這說明古格王朝的城堡其地下設施的麵積和規模，甚至遠遠超出了建在地上的部分。眾人請教喇嘛，這個洞裏擺著一尊銀眼佛像，是個藏經洞，還是個洞窟形的佛堂。
鐵棒喇嘛不答，徑直跨過破牆走入了那個隱秘的空間。我擔心裏麵有什麽危險，也拿著雷明頓緊緊跟了上去。
秘洞裏的佛像並不高大，隻有一尺來高，色澤金光耀眼，但並非純金或純銅所鑄，而是分別以五金合煉，而是是一體成型——隻有古格人能做出這種工藝，其秘方現已失傳，銀眼金身的佛像傳世更少，這佛像價值不菲！
鐵棒喇嘛拜過了佛像才繼續看洞中其餘的地方。銀眼佛幾乎和後麵的鐵門底座連為了一體，被人為的固定住了，黑色緊閉的鐵門上貼的都是密宗六字箴言：“唵、嘛、呢、叭、哞、吽。”
這種六字箴言雖然常見，我卻並不知道是什麽意思，隻覺得可能是跟阿彌陀佛差不多，普通的門似乎沒有必要貼這種東西。我問喇嘛這六字箴言代表什麽，是否是鎮邪驅魔的，看來這鐵門不能打開。
鐵棒喇嘛對我說：“六字箴言代表的意義實在是太多了，一般的弟子念此箴言，使心與佛融合；不過密宗功力的高深要靠日常顯法的修養積累，就如同奶渣糕點的質量要靠對酥油不停的攪拌，也不能指望念念六字箴言就成正果。這六個字要是譯成你們漢語，意思大概是——唵！蓮中的珍寶，吽！”
藏地宗教流派眾多，即便同是佛教也有許多分支，所以鐵棒喇嘛對輪回宗的事所知有限。據他推測，這座藏在輪回殿旁邊的秘洞可能代表了輪回宗的地獄，大罪大惡之人死後的靈魂不能夠得到解放，要被關進這黑門之中，曆經地獄煎熬折磨，所以這道門不能打開，裏麵也許有地獄中的惡鬼，也許有冥間的妖魔。
我正和喇嘛在洞中查看，忽然腳麵上有個東西“嗖”的一下躥了過去，我急忙抬腳亂踢，洞外的眾人也用手電筒向地上照——原來是隻小小的黑色麝鼠，形如小貓，見到手電筒的光線亂晃，慌慌張張的鑽進了黑門下邊。
我們這才發現，黑色鐵門下有一條很大的縫隙，我用手電筒向內照了照，太深了，什麽也看不見。我和鐵棒喇嘛不再多耽，又按原路回到洞外，這處秘洞與銀眼坐標無關，多一事不如少一事；至於裏麵有什麽東西，還是留給將來的考古隊或探險隊來發掘吧。
胖子和明叔都對那尊銀眼佛像垂涎三尺，但有鐵棒喇嘛在場，他們也不敢胡來，都強行忍住。明叔似乎在做自我安慰，隻聽他自言自語的說道：“凡是能成大事者，皆不拘泥小節！咱們這次去挖冰川水晶屍，那是天大的買賣！這尊銀眼佛像雖然也值幾個錢，但相比起來，根本不值得出手！”
鐵棒喇嘛讓大夥動手搬些土石，重新將那道破牆遮上，然後都站在廟外；由於輪回廟的佛堂中少了一根柱子，眾人不敢再冒險進入殿堂。那根倒塌的柱子是由於下邊是洞窟的一部分，為了布局工整而安置的一根虛柱，屬於大年三十的涼菜——有它不多，沒它不少，並不影響整座建築的安全。
明叔取出那本得自境外博物館的古藏經卷，對照頂壁上的銀眼壁畫，參詳其中奧秘。有鐵棒喇嘛相助，加上我所掌握的風水原理，基本上沒有什麽阻礙，不費吹灰之力，便將經卷中的地圖同銀眼坐標結合在了一起。
輪回宗對於眼球的崇拜其最早的根源可能就是魔國，魔國滅亡之後仍在世上流下不少遺禍，輪回宗也在後來的曆史中逐漸消亡，它所特有的銀眼遺跡隻在古格王城中保留了這麽一處，如果這裏也毀壞了，那即使有古經卷中的地圖，也找不到魔國妖塔了。
這本古代經卷，作者和出處已不可考證，隻知道是某個外國探險隊在二三十年代，從西藏地某個藏經洞中挖出來的，開始並未引起重視，隻是塵封在博物館的地下室中，後來一位對宗教很有研究的管理者，無意中發現了這本經卷，由於裏麵記載的內容十分離奇，始終難以理解，直到最近幾年，隨著資料的積累，才分析出這本經卷中，很可能記載著一座九層妖塔的信息，這座妖樓是一個墳墓，裏麵封存著魔國所崇拜供奉的邪神水晶屍，如果找到她，那絕對是考古界的超重大發現，西藏遠古時代那神話般不可思議的神秘曆史，也將由此得以破解。
經過他們反複的考證，這本古經卷極有可能是魔國的遺族所著，其可信度應該是很高的，但當時唯一的遺憾就是，雖然有魔國疆域的地圖，但這些山川河流都是用野獸，或者神靈來標注的，與人們常識中的地圖區別太大，而且年代久遠，很多山脈水係的名稱和象征意義，到今天都已發生了變化，這就更加難以確認。
輪回廟中的大幅壁畫，就是解讀古代密宗風水的鑰匙，因為畫中的防位極為精確，每種不同的色彩、神獸，或者天神，都指向對應的方位，有了這個方向的坐標，再用古今地圖相對照，即便不能象“分金定穴”那樣精準，卻也算有了個大致的區域，強似大海撈針。
中原流傳下來的風水學，認為天下龍脈之祖為昆侖，這和藏地密宗風水就有很大區別了，但歸根結底，本質還是差不多，密宗風水中，形容昆侖山為鳳凰之地，其餘的兩大山脈，分別為孔雀之地，大鵬鳥之地。
魔國最重要的一座九層妖樓，就在鳳凰神宮，經卷中形容道，鳳凰之宮是一片山巒，由天界的金、銀、水晶、琉璃四種寶石堆積而成，山腰分有座雪山，分別代表了魔國的四位守護神。
鐵棒喇嘛說，如果昆侖山被形容為鳳凰，那一定是符合世界製敵寶珠大王的武勳長詩，那麽鳳凰神宮的位置，按詩中描述，是在喀拉米爾山口，青、藏、新交匯的區域，那個方向對應的是白色銀色兩為行母，白色代表雪山，銀色則是冰川。
我對明眇和鐵棒喇嘛說了我的評估結果，四峰環繞之地，在青烏風水中稱做“殊繆”，尋龍訣中叫“龍頂”，堪為天地之脊骨，祖龍始發於其地，“形勢”十分罕見，隻要能確認大概的區域是在喀拉米爾山口，再加上當地向導的協助，就不難找到。
明叔見終於確認了地點，忙打我拽到了一旁，掏出紙和筆來，沒等他開口，我已經知道他想要說些什麽了，我對明叔說：“盡管放心，我們絕不會拋下你那給人驪單幹，咱們雖然沒簽和約，但我已經收了兩片潤海石為定，君子的承諾用嘴，小人的承諾才用紙，君子不做承諾也不會違約，小人做了承諾照樣違約，能不能遵守約定在人，而不在於紙。”
明叔這才放下心來，喜形於色，高原反應好象都減低了，似乎已經將那冰川水晶屍摟在懷中了，我勸他還是先別忙著高興，這才是萬裏長征的第一步，等到了昆侖山喀拉米爾，挖出九層妖樓再歡喜不遲，沒親眼所見之前，誰敢保證那經卷中的內容，都是真實可信的，也許那就是古代某人，吃飽了撐的攢著玩的。
shirley楊又拍了一些照片，作為將來的參考資料，這次來尋密宗的風水坐標，比我們預想的要順利許多，除了柱倒牆塌，讓眾人虛驚一場之外，幾乎沒有任何波折，希望以後的旅途也能這麽順遂。
我們下山的時候，日已西斜，高原上的夜晚很冷，沒必要趕夜路回去，於是眾人在離古格王城遺跡幾裏遠的一座前哨防禦碉堡裏歇宿，同行的向導安排晚飯和酥油茶，然後又讓幾個體質較差的人喝上一碗感冒衝劑，在這種自然環境下，最可怕的就是患上感冒，高原上的感冒，甚至會有生命危險。當晚眾人都已疲憊不堪，這裏沒什麽危險，狼群早就打沒了，所以也沒留人放哨，兩三人擠在一間敵樓中睡覺，shirley楊和韓淑娜、阿香這些女人們，睡在最裏邊一間，我和胖子睡在最外邊的石屋裏。入夜後，我們先後睡著了，我這些年在晚上就從沒睡實過，白天還好一些，晚上即使是做夢也睜著一隻眼，shirley楊說我這是“後戰爭精神緊張綜合症”，需要服用神經鎮定藥物，我擔心喝了那種藥會變傻，所以一直沒喝。就在半睡半醒之間，忽聽外邊傳來一串極細微的腳步聲，我立刻睜開雙眼，從碉樓孔中撒下來冷淡的星月之光，借著這些微弱的光線，隻見一個黑色的人影，迅速的從門前一閃而過。
正文 第一百八十八章 夜探
那人影一閃而過，什麽人如此鬼鬼祟祟？我來不及多想，悄然潛到門洞邊上，偷眼一看，已然明了，外邊月明似晝，銀光匝地，有一個躡手躡腳的家夥，正沿路向古格王城的方向走去，身上還背著個袋子，非是旁人，正是明叔的馬仔阿東。
我早就看出來阿東不是什麽好人，油頭粉麵賊眉鼠眼，在這個在半夜的潛回古格遺跡，不用問也知道，肯定是盯上了那尊銀眼佛像。
阿東的老板明叔是大賊，那點小東西是看不上眼的，應該不是明叔派他去的，白天人多眼雜，不方便下手，這才候到夜裏行動，他這如意算盤打得不錯，不過天底下哪有這麽便宜的事，既然教我撞見，該著你這孫子倒黴。
想到這我立刻回去，捂住胖子的嘴，把他推醒，胖子正睡得鼾聲如雷，口鼻被堵，也不由得他不醒，我見胖子睜眼，立刻對他做了個禁聲的手勢。
胖子花了十秒鍾的時間，頭腦終於從睡眠狀態中清醒過來，低聲問我怎麽回事，我帶著他悄悄從屋裏出去，一邊盯著前邊阿東的蹤影墜在後邊，一邊把經過對胖子說了一遍。
胖子聞言大怒：“那佛像胖爺我都沒好意思拿，這孫子竟敢捷足先登，太他媽缺少社會公德了吧，胡司令，你說怎麽辦，咱倆是不是得教育教育他，怎麽收拾這孫子，是棄屍荒野，還是大卸八塊喂禿鷲？”
我一臉壞笑地對胖子說：“這兩年咱們都沒機會再搞惡作劇了，今天正好拿這臭賊開練，咱倆先嚇唬嚇唬他。然後……”伸手向下一揮，我的意思是給他打暈了，扔到山上，讓這小子明天自己狼狽不堪的逃回來，但是胖子以為我的意思是把他宰了，伸手就在身上找傘兵刀，但是出來得匆忙，除了一支隨身的手電筒之外，什麽都沒帶，胖子說沒刀也不要緊，我拿屁股都能把他活活坐死，不過咱們事先得給他辦辦學習班，說完也是嘿嘿嘿的一臉壞笑。
我越想越覺得嚇唬阿東有意思，心中止不住一陣狂喜，但囑咐胖子道，還是悠著點，讓他吸取教訓就完了，弄出人命就不好了，另外此事你知我知，絕不能向別人透露，連shirley楊也不能告訴。
轉山或者繞湖，是生活在世界屋脊這個特殊抵禦的獨有崇拜方式，是一種萬物有靈的自然崇拜信仰，與藏族原始宗教觀念一脈相承的表現形式，常規動作可以分成兩種，第一種最普通的，是徒步行走，還有一種更為虔誠的方式，雙手套著木板，高舉過頭，然後收手胸前，全身撲倒，前額觸地，五體投地，用自己的身體來一點點的丈量神山聖湖的周長，每繞一周，就會消減罪孽，積累功德，如果在繞湖的路上死去，將是一種造化。
鐵棒喇嘛的舉動，不象是在繞湖，而讓我想起東北跳大神的，在內蒙插隊時，糾鬥神婆和薩滿這些事都看到過，他是不是正在進行著一種驅邪的儀式？但在聖地又會有什麽邪魔呢？想到這裏我快步走上前去。
鐵棒喇嘛也認出了我，停下了他那奇怪的動作，走過來同我相見，一別十餘載，喇嘛似乎並沒有什麽變化，隻是衣服更加破爛，我對喇嘛說起我那兩個戰友的現狀，喇嘛也感慨不已：“衝撞了妖魔之墓的人，能活下來就已經是佛爺開恩了，希望在我有生之年，能在湖邊多積累功德，為他們祈福。”
喇嘛這些年來，從來沒離開過拉姆拉措，每天就是念經繞湖，衣食都靠來湖畔朝拜的信徒們布施，其實那些一路膜拜過來的朝聖者們，在路上也接受布施，對聖徒的布施也是一種功德的積累。
我問起喇嘛剛才在做什麽，鐵棒喇嘛說起經過，原來喇嘛在向藥王菩薩占卜，因為有兩個內地來的偷獵者，在附近納古西結打獵，但這兩個人是新手，候了五天，也沒看到什麽象樣的動物。最後終於看到一隻從沒見過的小獸，當即開槍將其射殺，趁著新鮮，剝皮煮著吃了。
兩個偷獵者吃完之後，立刻肚子疼得滿地打滾，等有藏民發現他們的時候，都已經人事不醒口吐白沫了，這裏根本沒有醫院和寺院，在西藏寺廟裏的藥師喇嘛負責給老百姓看病。鐵棒喇嘛雖是護法，年輕時卻也做過藥師喇嘛之職，經常給湖畔地藏民與朝聖者治病消災，所以藏民們就來請鐵棒喇嘛救人。
鐵棒喇嘛聽說是偷獵的，本不想去管，但佛法莫大慈悲，死到臨頭之人不能不救，於是就答應了下來，吩咐藏民把那兩名偷獵者帶來。念育《甘珠爾》向藥王菩薩祈求救人的方法。
我們正說著話，六名藏民已將兩個偷獵者背了過來，喇嘛命人將他們平放在地，隻見這兩人麵如金紙。氣若遊絲。順著嘴角往下流白沫，肚子脹得老大，以我看來這種症狀也不算十分奇怪，照理說吃了不幹淨的東西，或是惡性食物中毒可能都有這種反應，是十分危險的，必須立刻送醫院急救，不知鐵棒喇嘛憑幾粒藏藥，能否救得了他們。
喇嘛看了看患者的症狀，立刻皺緊了眉頭。對幾個當地的藏民說道：“其中的一個吃得太多，已經沒救了，另外一個還有救，你們去聖湖邊找些死魚腐爛的白鱗來。”
藏民們按照喇嘛地吩咐，立刻分頭去湖邊尋找，兩名偷獵者之一，口中流出的白沫已經變成了紫紅色，不一會兒就停止了呼吸，喇嘛趕緊讓我和旺堆幫手，將另外一個人的牙關撬開，拿兩粒藏藥合水給他吞服了，那人神智恍惚，勉強隻吃下去一半。
這藏藥有吊命之靈效，吃下去後立刻哇哇大吐，吐了許多黑水，那命死中得活的偷獵者，雖然仍然肚疼如絞，卻已恢複了意識，喇嘛問他究竟吃了什麽？
偷獵者說他本人和這個死去的同伴，在內地聽說到西藏打獵倒賣皮子，能賺大錢，就被衝昏了頭腦，也想來發筆橫財，但兩人沒有狩獵的經驗，無人區的動物多，又不敢冒然進去，隻好在雪山下邊的森林裏轉悠，想碰碰運氣，哪怕打頭藏馬熊也是好的。
就這樣一直在森林邊緣走了五天，什麽也沒能打到，攜帶地幹糧反倒先吃光了，隻好準備鄭上行李打道回府，不成想要離開，就看見一隻黑色的大山貓，體形比那山羊也小不了多少，長得十分醜陋，毫不畏人，以至於開始還誤以為是頭豹子，倆人仗著火器犀利，連發數槍，把那隻黑色的大山貓當場打死，正好腹中饑火難耐，也顧不得貓肉是否好吃，胡亂剝了皮，燒鍋水煮著吃了半隻，那肉的纖維很粗，似乎怎麽煮都熟不了，就這麽半生不熟地吃了。
偷獵者涕淚橫流，聲稱自己兄弟二人，雖然一時起了殫念，想偷獵賺錢，但畢竟除了這隻山貓什麽也沒打到，請喇嘛藥師一定大發慈悲，救他們地性命，以後一定改過自新，他斷斷續續的說了經過，腹中劇痛又發，立時死去活來。
我記得在昆侖山聽過一個藏地傳說，那種黑色的巨大山貓，不是貓，是新死者所化之煞，當然不能吃了，我問喇嘛怎麽辦，這人還有法庭嗎？
喇嘛說：“他們吃的大概是雪山麝鼠，那種動物是可以吃的，但他們吃的時間太早了，藏人從不食當天宰殺的動物，因為那些動物的靈魂還沒有完全脫離肉體，一旦吃下去，就不好辦了，我以前服侍佛爺，曾學過一些密方，至於能不能管用，就看他們的造化了。
去湖邊找腐爛魚鱗的藏民們先後回來，加起來找了約有一大捧，鐵棒喇嘛將魚鱗圍在病者身邊，又找來一塊驅鼠地雀森燒成碳，混合了腐爛發臭的魚鱗，給那偷獵者吃了下去。
在這一係列古怪的舉動之後，偷獵者又開始哇哇大吐，這次嘔吐更加劇烈，把肚子裏的東西全吐淨了，最後直到吐得都是清水，喇嘛才給他服了藏藥止住嘔吐。
喇嘛看著他哎出地穢物，說這人的命算是保住了，不過這輩子不能吃肉，一吃肉就會嘔吐不止，我湊過去看了看，隻見那大堆的嘔吐物中似乎有東西在蠕動，待一細看，都是一團團沒毛的小老鼠。
偷獵者跪倒叩謝喇嘛的救命之恩，問喇嘛是否能把他這位死去的同伴埋在湖邊，喇嘛說絕對不行，藏人認為隻有罪人才要被埋在土中，埋在圭裏靈魂永遠也得不到解脫，白天太陽曬著，圭內的靈魂會覺得象是被煮在熱鍋裏煎熬，晚上月光一照，又會覺得如附冰窟，寒顫不得忍受，如果下雨，會覺和是象是萬箭穿心，刮風的時候，又會覺得如同被千把鋼刀剔骨碎割，那是苦不可言的，離這湖畔不遠的山上，有十八座天葬台，就把屍體放到那裏去，讓他的靈魂得到解脫吧。
叢獵者不太情願這麽做，畢竟和內地的差異太大了，喇嘛解釋道在西藏本圭，所有處理屍體的方法，除圭葬外，悉皆流行，但因為缺乏火葬的燃料，所以一般都把屍體抬到山頂石丘的天葬台上，即行剁碎了投給鳥獸分享（波斯孟買的襖教所行的也頗為相似），如果死者是因為某種危險的接觸傳染病而死，則土葬也屬慣例。
一般而言，藏人反對土葬，因為他們相信，土葬會使亡靈不安，甚至屍體會變成僵局，如果硬要埋在這裏，當地人也會覺得不放心。
偷獵者終於被喇嘛說服，就算是入鄉隨俗吧，在幾位藏民的幫助下，抬上同伴的屍體準備去山頂的天葬台，我見他的行李袋比普通的略長，裏麵一定有武器彈藥，我們這次進藏尚未配備武器，現在有機會當然不會錯過，就將他攔住，想同他商量著買下來。
偷獵者告訴我，這兩中槍是在青海的盜獵者手中購買的，他處理完同伴的屍體後，就回老家安分守己的過日子了，留著槍也沒有什麽用了，既然你是鐵棒喇嘛的朋友，這槍就送給你，算是答謝救命之恩的一點心意。
我看了看包裏的兩隻槍，竟然是散彈槍，雷明燈，型號比較老，870型12毫米口徑，警車裝備版，五十年代的產品，但保養的不錯，怪不得麝鼠這麽靈活的動物都斃在槍下，還有七十多發子彈，分別裝在兩條單肩背的子彈袋裏，這種槍械十五米以內威力驚人，不過用之打獵似乎並不合適，攻擊遠距離的目標還是用突擊步槍，那一類射程比較遠的武器比較好，散彈槍可以用來防身近戰，最後我還是把錢塞給他，槍和子彈包括包裝的行李袋我就留下來了。
等這些閑雜人等分別散去之後，我才對喇嘛說明了來意，想去找魔國邪神的古墓，求喇嘛阿克，為我們的探險隊，物色一位熟悉魔國與內嶺國曆史的唱詩人兼向導。
鐵棒喇嘛說挖掘古塚，耕牛是傷天害理的事，但挖魔國的古墓就不一樣了，魔國的墓中封印著妖魔，是對百姓的一大威脅，曆史上有很多修行高深的僧人，都想除魔護法，將魔國的古墓徹底鏟除，以絕邪神再臨人間之患，但苦於沒有任何線索，既然你們肯去，這是功德無量的善事，通曉藏地古事跡的唱詩人，都是天授，蓋不承認父傳子，師傳徒這種形式，都是一些人在得過一場大病後，突然就變得能唱公布幾百萬字的詩篇，我出家以前就是得過天授的人，不過已經快三十年沒說過了，世界製敵寶珠雄師大王，以及轉生玉眼寶珠的那些個詩篇，唉……都快要記不清了。
正文 第一百八十六章 輪轉佛窟
鐵棒喇嘛當即就決定與我同行，搗毀魔君的墳墓。身為佛爺的鐵棒護法，這除魔乃是頭等大事，而且他雖然三十多年沒吟唱過製敵寶珠大王的詩篇，但這天授非同學習而得，細加回想，還能記起不少。
我擔心喇嘛年歲大了，畢竟是六十歲的人了，比不得從前。按經文中的線索，供奉“冰川水晶屍”的妖塔，是在雪山絕頂，萬一出個什麽意外如何是好。
鐵棒喇嘛說：“我許大願在此繞湖，然而格瑪那孩子仍然沒有好轉，希望這次能做件大功德之事，把格瑪的靈魂從冥府帶回來（藏人認為失去神智為離魂症）。事成之後，還要接著回來繞湖還願。修行之人同普通人對死亡與人生的看法完全不同，在積累功德中死去，必會往生極樂。
我見喇嘛執意要去，也覺得求之不得。鐵棒喇嘛精通藏俗，又明密宗醫理，有他指點幫助，定能事半功倍。於是我們收拾打點一番，仍然由旺堆帶著我們，前往西藏最西部——喜瑪拉雅山下的阿裏地區。
在森格藏布，同胖子明叔等人匯合。他們也是剛到不久，我一點人數，好象多了一個人。除了我和胖子、shirley楊、鐵棒喇嘛這四個人外，明叔那邊有彼得黃、韓淑娜、阿香，原來明叔的馬仔阿東也跟著來了。
我問胖子怎麽阿東也跟來了？胖子告訴我說，阿東這孫子平時也就給明叔跑跑腿，這次知道明叔是去做大生意，天天求著明叔帶他一起來。後來求到大金牙那了，讓大金牙幫著說點好話，大金牙收了好處，就躥叨明叔，說西藏最低的地方海拔都四千以上，得帶個人伺候氧氣瓶啊。這不就讓阿東給他們背氧氣瓶了嗎。
我心想這回真他媽熱鬧了，人越來越多，還沒到古格王城呢，九個人了。但也沒辦法，一旦在妖塔裏找到魔國轉生之地的線索，就跟他們分開行動，不能總攪在一起。
古格遺跡那邊當時還沒有路可通行，隻好讓向導雇了幾匹犛牛，讓高原反應比較嚴重的幾個人騎著牛，好在沒什麽沉重的物資。在森格藏布那個隻有百餘戶人家的小鎮上歇了兩天，就動身前去王城的遺跡，尋找古格銀眼。
一路上非常荒涼，沒有任何人煙，黃黃稀疏的荒草散落在戈壁上。沒什麽風，望向天空，滿眼的藍，襯得地麵的枯土荒草有些刺目。遠方褐色的山巒，顯得崢嶸詭異，令人不敢多望。
我們行進的速度並不快，我為喇嘛牽著犛牛。鐵棒喇嘛在牛背上給我講著他當年得天授學會的詩篇，都是些牛鬼蛇神，兵來將往的大戰。
這時路邊出現了一些從地麵突出的木樁，shirley楊說這看上去有些象是古墓的遺址。一聽說古墓，連叭在牛背上呼吸困難的明叔都來了精神，伸著脖子去看路邊。
向導說那些古墓早就荒了，裏麵的東西也沒有了。你們別看這裏荒涼不毛，其實在大約唐代的時候，這裏堆滿了祁連圓柏，古墓的結構都是用整棵祁連圓柏鋪成。這種怪異的樹木不喜旱不喜潮，隻在青藏交界的山上才有，都是大唐天子賜給土藩王的，千裏迢迢運送而來。但後來土藩內亂，這些墓就都被毀掉了，遺跡一直保留到了今天。
走過這片荒涼墟塚的遺跡後，又走了大約一天的路程，才抵達古城。這裏被發現已久，除了大量的壁畫及雕刻、造象之外就是城市的廢墟。當時並未引起自治縣政府的重視，也不象幾年後裝上鐵門派人看守，那時候根本就沒人大老遠的跋涉來看這座遺跡。
我們從山下看上去，山坡到山頂大約有三百多米的落差，到處都是和泥土顏色一樣的建築群和洞窟。除了結構比較結實的寺廟外，其餘的民房大都倒塌，有的僅剩一些土牆，外圍有城牆和碉樓的遺跡。整個王城依山而建，最高處是山頂的王宮，中層是寺廟，底下則是民居和外圍的防禦性建築。
我對明叔說：“古格遺跡也不算大，但這幾百處房屋洞窟，咱們找起來也要花些時間。你所說的古格銀眼，具體在什麽地方？咱們按目標直接找過去就是了。”
由於高原反應，明叔的思維已經變得十分遲鈍，想了半天才記起來，大概是在廟裏，而不是在王宮裏。按經書中的記載，這裏應該有一座“輪回廟”，應該就在那裏。
王城的廢墟中，幾座寺廟鶴立雞群，一看之下便能一目了然。當然這其中分別有紅廟、白廟、輪回廟等寺廟遺跡，哪個對哪個，我們分辯不出來，隻好請教鐵棒喇嘛。喇嘛當然能從外邊的結構看出哪座是“輪回廟”，於是指明了方向，穿過護法神殿，其後有幾根紅柱的廟址就是供奉古格銀眼的輪轉廟。
這種地方早在三十年代就有探險家來過了，沒聽說出過什麽危險，但是為了安全起見，我還是把散彈槍給了胖子一把。自己拎著一支，帶隊繞過一層層土牆，爬上了半山腰。這裏的廢墟中，屋舍基本上沒有保存完好的了。憑著西藏幹燥的天氣所蒸發，風化加劇，如果僅僅是幹燥也就罷了，在雨季這裏又暴雨如注，年複一年的風化侵蝕下來，曾經致密的土質變得鬆脆，一點一點的粉碎，一有外力施加，變成一片塵埃。斷壁殘桓等的一應突出的部位，皆被損磨了棱角，曾經充滿生機的城市，正無聲無息的被大自然消化殆盡。
我們怕被倒塌的房舍牆柱砸倒，盡量找空曠的地方繞行。明叔和他的老婆還能勉強支撐，但是瘦弱的阿香已經吃不消了，再往高處爬非出人命不可。明叔隻好讓彼得黃留在山下照看她，其餘的人繼續前進，爬到護法神殿之時，大多數人都已氣喘如牛。
我對這稀薄的空氣本來還算習慣，但靠著牆壁休息時，我到殿中的壁畫，呼吸也立刻變得粗重起來。胖子一邊喘氣一邊對我說：“老胡，想不到這裏竟然是處精神文明的衛生死角，還有這麽厲害的黃色圖片，要在北京看上一看，非他媽拘留不可。”
這裏的壁畫都是密宗的男女雙修，畫風潑辣，用色強烈，讓人看得麵紅耳赤。再向裏行，壁畫的內容急轉直下，全是地獄輪回之苦，一層層的描繪地獄中的酷刑，景象慘不忍睹。喇嘛說這道神殿在幾百年前都是禁地，普通百姓最多到門口，可不能再向裏走了，出了神職人員，國王也不能隨便入內。
昔日的輝煌與禁地，都已倒塌風化，我們喘勻了氣，便魚貫而入。神殿後麵的輪回廟，由於凹在內部，受風雨侵蝕的程度略小，保存得還算完好。廟中最突出的是幾根紅色的大柱子，柱身上嵌著一層層燈盞，上頭的頂子已經破損了，漏了好幾個大洞。造象之類的報社都沒了，不知是被人盜了去，還是都腐爛成泥土了。
我看了看四周，這裏四處破爛不堪，哪有什麽“古格銀眼”的浮雕。明叔指了指頭頂：“大概就是指的這幅雕刻。”
我們抬頭向上望去，當時日光正足，陽光透過屋頂的破洞射將進來。抬起向上看有點晃眼，覺得眼睛發花，但可以看到整個屋頂都是一整幅色彩絢麗的畫麵，半雕刻半彩繪，雖然有一部分脫落了，還有一部分由於建築物的倒塌損壞了，卻仍保存下來了大約百分之七十五。
這幅頂上的壁畫，正中是一隻巨大的眼球，外邊一圈是放射形圖騰，分為八彩，每一道都是一種不同的神獸。最外邊還有一圈，是數十位裸空行母，儀態萬方，無一雷同。不出所料，這就是古代密宗風水坐標“古格銀眼”了。
我對明叔說，這回該把那本古老的經書拿出來讓我們看看了吧，不看個明白的話，單有這坐標，也搞不清妖塔的具體方位所在。
明叔找了根紅色的巨柱靠著坐下喘氣，阿東拿出氧氣管給他吸了幾口，這才能開口說話，伸手去到包裏摸那本經書。這時突聽喀嚓一聲，廟中一根立柱倒了下來，眾人發一聲喊，急忙四處散開躲避，巨柱轟然倒塌，混亂中也沒看清砸沒砸到人。
原來明叔所倚的那個柱子根基已倒，平時戳在那看起來沒什麽事，一倚之下，就轟然而倒。多虧了是向外側倒了過去，否則殿中狹窄，再撞倒別的立柱，非砸死人不可。眼看屋頂少了一概大柱，雖然還沒倒塌下來，眾人卻也不敢再留在廟裏，都想先出去，到了外邊安全的地方再做計較。
向外走的時候，我們突然發現被柱子砸倒的一麵土牆裏，露出一個巨大陰暗的空間，似乎是間被封閉的秘室。牆壁一倒，裏麵腐氣直衝出來。據說意大利人在這片遺跡中找到大量洞窟，功能各異，比較出名的一個是無頭幹屍洞，還有一個存放兵器的武器洞，但都離這“輪回寺”較遠。這廟中的秘密洞窟，裏麵有些什麽？
胖子找出手電筒，打開來往裏照了照，眾人的眼睛立刻被裏麵的事物吸引住了。最外邊的是一尊頭戴化佛寶冠的三眼四臂銅像，結跏趺坐於獸座蓮台，三隻銀光閃閃的眼睛，在金黃色的佛像中閃閃發光。
然而在這三目佛像的背後，還有一扇緊緊關閉著的黑色鐵門，門上貼滿了無數符咒經文，似乎裏麵關著某種不能被釋放出來的東西。
正文 第一百八十七章 定位
眾人被這古怪神秘的洞窟吸引，都圍到近處打著手電筒往裏頭張望，那個黑色的鐵門裏麵是什麽？為什麽要貼掛如此之多的經咒？
shirley楊說，當年意大利藏學研究家兼探險家杜奇教授發現古格遺跡之後，對這裏保存下來的遺址規模做了一個保守的估計，房屋殿堂約有五百，碉堡敵樓六十座，各類佛塔三十座，防衛牆、塔牆數道；其中數目最龐大的就是王城地下洞窟，差不多有上千眼。
這說明古格王朝的城堡其地下設施的麵積和規模，甚至遠遠超出了建在地上的部分。眾人請教喇嘛，這個洞裏擺著一尊銀眼佛像，是個藏經洞，還是個洞窟形的佛堂。
鐵棒喇嘛不答，徑直跨過破牆走入了那個隱秘的空間。我擔心裏麵有什麽危險，也拿著雷明頓緊緊跟了上去。
秘洞裏的佛像並不高大，隻有一尺來高，色澤金光耀眼，但並非純金或純銅所鑄，而是分別以五金合煉，而是是一體成型——隻有古格人能做出這種工藝，其秘方現已失傳，銀眼金身的佛像傳世更少，這佛像價值不菲！
鐵棒喇嘛拜過了佛像才繼續看洞中其餘的地方。銀眼佛幾乎和後麵的鐵門底座連為了一體，被人為的固定住了，黑色緊閉的鐵門上貼的都是密宗六字箴言：“唵、嘛、呢、叭、哞、吽。”
這種六字箴言雖然常見，我卻並不知道是什麽意思，隻覺得可能是跟阿彌陀佛差不多，普通的門似乎沒有必要貼這種東西。我問喇嘛這六字箴言代表什麽，是否是鎮邪驅魔的，看來這鐵門不能打開。
鐵棒喇嘛對我說：“六字箴言代表的意義實在是太多了，一般的弟子念此箴言，使心與佛融合；不過密宗功力的高深要靠日常顯法的修養積累，就如同奶渣糕點的質量要靠對酥油不停的攪拌，也不能指望念念六字箴言就成正果。這六個字要是譯成你們漢語，意思大概是——唵！蓮中的珍寶，吽！”
藏地宗教流派眾多，即便同是佛教也有許多分支，所以鐵棒喇嘛對輪回宗的事所知有限。據他推測，這座藏在輪回殿旁邊的秘洞可能代表了輪回宗的地獄，大罪大惡之人死後的靈魂不能夠得到解放，要被關進這黑門之中，曆經地獄煎熬折磨，所以這道門不能打開，裏麵也許有地獄中的惡鬼，也許有冥間的妖魔。
我正和喇嘛在洞中查看，忽然腳麵上有個東西“嗖”的一下躥了過去，我急忙抬腳亂踢，洞外的眾人也用手電筒向地上照——原來是隻小小的黑色麝鼠，形如小貓，見到手電筒的光線亂晃，慌慌張張的鑽進了黑門下邊。
我們這才發現，黑色鐵門下有一條很大的縫隙，我用手電筒向內照了照，太深了，什麽也看不見。我和鐵棒喇嘛不再多耽，又按原路回到洞外，這處秘洞與銀眼坐標無關，多一事不如少一事；至於裏麵有什麽東西，還是留給將來的考古隊或探險隊來發掘吧。
胖子和明叔都對那尊銀眼佛像垂涎三尺，但有鐵棒喇嘛在場，他們也不敢胡來，都強行忍住。明叔似乎在做自我安慰，隻聽他自言自語的說道：“凡是能成大事者，皆不拘泥小節！咱們這次去挖冰川水晶屍，那是天大的買賣！這尊銀眼佛像雖然也值幾個錢，但相比起來，根本不值得出手！”
鐵棒喇嘛讓大夥動手搬些土石，重新將那道破牆遮上，然後都站在廟外；由於輪回廟的佛堂中少了一根柱子，眾人不敢再冒險進入殿堂。那根倒塌的柱子是由於下邊是洞窟的一部分，為了布局工整而安置的一根虛柱，屬於大年三十的涼菜——有它不多，沒它不少，並不影響整座建築的安全。
明叔取出那本得自境外博物館的古藏經卷，對照頂壁上的銀眼壁畫，參詳其中奧秘。有鐵棒喇嘛相助，加上我所掌握的風水原理，基本上沒有什麽阻礙，不費吹灰之力，便將經卷中的地圖同銀眼坐標結合在了一起。
輪回宗對於眼球的崇拜其最早的根源可能就是魔國，魔國滅亡之後仍在世上流下不少遺禍，輪回宗也在後來的曆史中逐漸消亡，它所特有的銀眼遺跡隻在古格王城中保留了這麽一處，如果這裏也毀壞了，那即使有古經卷中的地圖，也找不到魔國妖塔了。
這本古代經卷，作者和出處已不可考證，隻知道是某個外國探險隊在二三十年代，從西藏地某個藏經洞中挖出來的，開始並未引起重視，隻是塵封在博物館的地下室中，後來一位對宗教很有研究的管理者，無意中發現了這本經卷，由於裏麵記載的內容十分離奇，始終難以理解，直到最近幾年，隨著資料的積累，才分析出這本經卷中，很可能記載著一座九層妖塔的信息，這座妖樓是一個墳墓，裏麵封存著魔國所崇拜供奉的邪神水晶屍，如果找到她，那絕對是考古界的超重大發現，西藏遠古時代那神話般不可思議的神秘曆史，也將由此得以破解。
經過他們反複的考證，這本古經卷極有可能是魔國的遺族所著，其可信度應該是很高的，但當時唯一的遺憾就是，雖然有魔國疆域的地圖，但這些山川河流都是用野獸，或者神靈來標注的，與人們常識中的地圖區別太大，而且年代久遠，很多山脈水係的名稱和象征意義，到今天都已發生了變化，這就更加難以確認。
輪回廟中的大幅壁畫，就是解讀古代密宗風水的鑰匙，因為畫中的防位極為精確，每種不同的色彩、神獸，或者天神，都指向對應的方位，有了這個方向的坐標，再用古今地圖相對照，即便不能象“分金定穴”那樣精準，卻也算有了個大致的區域，強似大海撈針。
中原流傳下來的風水學，認為天下龍脈之祖為昆侖，這和藏地密宗風水就有很大區別了，但歸根結底，本質還是差不多，密宗風水中，形容昆侖山為鳳凰之地，其餘的兩大山脈，分別為孔雀之地，大鵬鳥之地。
魔國最重要的一座九層妖樓，就在鳳凰神宮，經卷中形容道，鳳凰之宮是一片山巒，由天界的金、銀、水晶、琉璃四種寶石堆積而成，山腰分有座雪山，分別代表了魔國的四位守護神。
鐵棒喇嘛說，如果昆侖山被形容為鳳凰，那一定是符合世界製敵寶珠大王的武勳長詩，那麽鳳凰神宮的位置，按詩中描述，是在喀拉米爾山口，青、藏、新交匯的區域，那個方向對應的是白色銀色兩為行母，白色代表雪山，銀色則是冰川。
我對明眇和鐵棒喇嘛說了我的評估結果，四峰環繞之地，在青烏風水中稱做“殊繆”，尋龍訣中叫“龍頂”，堪為天地之脊骨，祖龍始發於其地，“形勢”十分罕見，隻要能確認大概的區域是在喀拉米爾山口，再加上當地向導的協助，就不難找到。
明叔見終於確認了地點，忙打我拽到了一旁，掏出紙和筆來，沒等他開口，我已經知道他想要說些什麽了，我對明叔說：“盡管放心，我們絕不會拋下你那給人驪單幹，咱們雖然沒簽和約，但我已經收了兩片潤海石為定，君子的承諾用嘴，小人的承諾才用紙，君子不做承諾也不會違約，小人做了承諾照樣違約，能不能遵守約定在人，而不在於紙。”
明叔這才放下心來，喜形於色，高原反應好象都減低了，似乎已經將那冰川水晶屍摟在懷中了，我勸他還是先別忙著高興，這才是萬裏長征的第一步，等到了昆侖山喀拉米爾，挖出九層妖樓再歡喜不遲，沒親眼所見之前，誰敢保證那經卷中的內容，都是真實可信的，也許那就是古代某人，吃飽了撐的攢著玩的。
shirley楊又拍了一些照片，作為將來的參考資料，這次來尋密宗的風水坐標，比我們預想的要順利許多，除了柱倒牆塌，讓眾人虛驚一場之外，幾乎沒有任何波折，希望以後的旅途也能這麽順遂。
我們下山的時候，日已西斜，高原上的夜晚很冷，沒必要趕夜路回去，於是眾人在離古格王城遺跡幾裏遠的一座前哨防禦碉堡裏歇宿，同行的向導安排晚飯和酥油茶，然後又讓幾個體質較差的人喝上一碗感冒衝劑，在這種自然環境下，最可怕的就是患上感冒，高原上的感冒，甚至會有生命危險。當晚眾人都已疲憊不堪，這裏沒什麽危險，狼群早就打沒了，所以也沒留人放哨，兩三人擠在一間敵樓中睡覺，shirley楊和韓淑娜、阿香這些女人們，睡在最裏邊一間，我和胖子睡在最外邊的石屋裏。入夜後，我們先後睡著了，我這些年在晚上就從沒睡實過，白天還好一些，晚上即使是做夢也睜著一隻眼，shirley楊說我這是“後戰爭精神緊張綜合症”，需要服用神經鎮定藥物，我擔心喝了那種藥會變傻，所以一直沒喝。就在半睡半醒之間，忽聽外邊傳來一串極細微的腳步聲，我立刻睜開雙眼，從碉樓孔中撒下來冷淡的星月之光，借著這些微弱的光線，隻見一個黑色的人影，迅速的從門前一閃而過。
正文 第一百八十八章 夜探
那人影一閃而過，什麽人如此鬼鬼祟祟？我來不及多想，悄然潛到門洞邊上，偷眼一看，已然明了，外邊月明似晝，銀光匝地，有一個躡手躡腳的家夥，正沿路向古格王城的方向走去，身上還背著個袋子，非是旁人，正是明叔的馬仔阿東。
我早就看出來阿東不是什麽好人，油頭粉麵賊眉鼠眼，在這個在半夜的潛回古格遺跡，不用問也知道，肯定是盯上了那尊銀眼佛像。
阿東的老板明叔是大賊，那點小東西是看不上眼的，應該不是明叔派他去的，白天人多眼雜，不方便下手，這才候到夜裏行動，他這如意算盤打得不錯，不過天底下哪有這麽便宜的事，既然教我撞見，該著你這孫子倒黴。
想到這我立刻回去，捂住胖子的嘴，把他推醒，胖子正睡得鼾聲如雷，口鼻被堵，也不由得他不醒，我見胖子睜眼，立刻對他做了個禁聲的手勢。
胖子花了十秒鍾的時間，頭腦終於從睡眠狀態中清醒過來，低聲問我怎麽回事，我帶著他悄悄從屋裏出去，一邊盯著前邊阿東的蹤影墜在後邊，一邊把經過對胖子說了一遍。
胖子聞言大怒：“那佛像胖爺我都沒好意思拿，這孫子竟敢捷足先登，太他媽缺少社會公德了吧，胡司令，你說怎麽辦，咱倆是不是得教育教育他，怎麽收拾這孫子，是棄屍荒野，還是大卸八塊喂禿鷲？”
我一臉壞笑地對胖子說：“這兩年咱們都沒機會再搞惡作劇了，今天正好拿這臭賊開練，咱倆先嚇唬嚇唬他。然後……”伸手向下一揮，我的意思是給他打暈了，扔到山上，讓這小子明天自己狼狽不堪的逃回來，但是胖子以為我的意思是把他宰了，伸手就在身上找傘兵刀，但是出來得匆忙，除了一支隨身的手電筒之外，什麽都沒帶，胖子說沒刀也不要緊，我拿屁股都能把他活活坐死，不過咱們事先得給他辦辦學習班，說完也是嘿嘿嘿的一臉壞笑。
我越想越覺得嚇唬阿東有意思，心中止不住一陣狂喜，但囑咐胖子道，還是悠著點，讓他吸取教訓就完了，弄出人命就不好了，另外此事你知我知，絕不能向別人透露，連shirley楊也不能告訴。