第83節
謎蹤之國(Ⅰ+Ⅱ+Ⅲ+Ⅳ四部全) 作者：天下霸唱 投票推薦 加入書簽 留言反饋
那老兵特意繞了段路，親自下到山溝裏挖了兩株草藥，搗碎了加以溪水調和，喚醒勝香鄰讓她服下，還說：“該著是這姑娘命大，以前這裏漫山遍野的藥草，如今大部分森林都給砍荒了，這回能挖到兩株也算是走了大運，否則還得到燕子埡後山的原始森林裏去找。”
途中那老兵要去“7號林場”，其餘三人則要前往蒼柏鎮，隻好分道揚鑣。司馬灰見勝香鄰服過草藥之後，果是大有起色，因此對這位熱心的老兵甚是感激，拿出五十斤全國糧票以示謝意。
當時全國糧票完全可以替代大額現金，不管是出差還是探親，走到哪裏都能通用，如果沒這東西，出門在外寸步難行，價值遠比等值的地方糧票貴重。但那老兵堅持不收，他說：“咱那林場子裏有工資有口糧，不缺吃不缺喝，一個月下來的夥食尾子還夠買上兩條經濟煙，要你們這些糧票做什麽？再說五十斤全國糧票換兩株草藥未免太多，你們要是真有心謝我，就給我留下一件別的東西。”
司馬灰身上最值錢的就是這些全國糧票了，其餘的東西則是進山必備之物，他也不知道這老兵究竟想要什麽。
其實那老兵隻想要司馬灰衣服上佩戴的“軍星”，民間所說的“軍星兒”，是對一種珍貴像章的通俗稱謂。那些年男女老少都要佩戴毛主席像章，進而形成一種風靡全國的潮流，誰要是能戴上一枚精美罕見的像章，也算是種身份和地位的象征。
司馬灰身上佩戴的“軍星”就屬於極品中的極品，是由解放軍總政治部設計發行的一枚“星形毛主席像章”，比拇指蓋稍大一點，能與常見的“為人民服務”條形章湊成一套，金邊紅底十分醒目。由於發行量極少，工藝和質地又非常精致，所以顯的十分特殊，普通人連見都沒見過。
司馬灰這枚“軍星”的來曆更不尋常。文化大革命初期，他跟著夏鐵東等人去延安參觀革命聖地。回來的途中忽然降下鵝毛大雪，眾人登高遠眺，隻見天地皆白，當即齊聲高誦主席詩詞：“北國風光，千裏冰封，萬裏雪飄……”
等念到最後一句：“俱往矣，數風流人物，還看今朝”。一個個激動的熱淚盈眶，忍不住山呼萬歲。那時候真把自己當成賽過唐宗宋祖的“今朝風流人物”了，結果司馬灰有些得意忘形，竟從山坡上滾了下去，從家裏偷他爹的呢子大衣也被掛了一個口子。當時夏鐵東見司馬灰疼的險些掉下淚來，就將自己衣服上的軍星摘下來，給他戴在了胸前。漫天飛雪映襯的金星熠熠生輝，見者無不欣羨。
正因為有了這層特殊意義，司馬灰對這枚“軍星”看的比生命還重，他平時根本舍不得戴。後來去緬甸的時候，就把像章存在了夏芹家裏，直到從磚瓦場裏放出來才再次取回。所謂“睹物思人”，看見這枚像章就能想起慘死在緬甸的戰友們。
司馬灰是真舍不得讓給別人，其實那老兵也未必知道這枚像章的價值，隻不過是看著稀罕而已。但對方幫了忙，也不好意思直接回絕，當下二話沒說，摘下像章交給老兵。
那老兵得了像章，也是滿心歡喜，他向司馬灰等人道過別，趕上騾車駛入山道，竟自去的遠了。
勝香鄰見司馬灰十分珍視那枚像章，心中大為感動，就對他說：“今天可真是多謝你了，將來我一定找個一模一樣的還給你。”
羅大舌頭了解內情，他告訴勝香鄰說：“妹子你是不知道，別看全國上下有大大小小好幾億枚毛主席像章，可都加起來也換不了那枚軍星。”他又問司馬灰：“當初我找你要了好幾回，你小子都沒舍得給我戴一小會兒，今天怎麽突然變得這麽大方了？”
司馬灰裝作很不在乎：“畢竟是身外之物，何足掛齒。”他說完便拎其背包動身上路。心裏卻還尋思著：“今後要是能找到什麽稀罕物件，還得想辦法去趟林場子，再跟那老兵把像章換回來。”
這麽胡思亂想地在山裏走了一程，蒼柏鎮已近在眼前。可走進鎮子裏，卻發現偌大個地方，竟是空無一人，連雞鳴犬吠的動靜也聽不到，隻有深山裏鬆濤起伏的聲音遠遠傳來。夜色低垂之際，那聲音猶如鬼哭狼嗥一般，顯得分外陰鬱。
第二卷 大神農架 第五話 了望塔
蒼柏鎮是神農架要衝，雖然規模比普通的村子還小，卻是進山的必經之路，四周群峰聳立，鬆杉繁盛崢嶸。從這裏出發再往燕子埡走，全是被原始森林所覆蓋的危崖險壁，那就不再有常規意義上的“路”了。
司馬灰三人這趟進山探秘，盡量不與外人接觸，免得暴露行蹤惹來麻煩，可沒有當地向導或詳細地圖，想進入遮天蔽日的原始森林絕非易事，因此要先到鎮子上尋訪白團長。
那位白團長是劉壞水的親外甥，以前做過鐵道兵的團長，按行政級別來說屬於縣團級幹部，文革前轉業到了地方，如今是縣革委會的“一把手”，隻要他肯提供幫助，就能為三人解決很多困難，卻沒想到鎮子上不見一個人影，家家都是關門閉戶。
司馬灰和羅大舌頭都有行軍偵察的經驗，四處察看了一番，發現地麵有積灰，灶頭都是冷的，像樣的家式也被搬了一空，看來鎮上的人在幾天前就已經全部撤離了，原因則不得而知。
此刻天色漸黑，三人隻好翻牆跳到一處民房裏，抱捆柴禾點起灶頭，燒了鍋熱水，胡亂吃了幾口幹糧準備過夜。
入夜後氣溫又降低了很多，深山裏的鎮子也沒通電，到處黑咕隆咚，不時有山風掠過，遠遠能聽到鎮外鬆濤之聲蒼勁沉鬱，司馬灰等人大驚小險的經曆了無數，也不太在乎這種情況，他看勝香鄰服過草藥後，氣色已大為好轉，更是放心得多了，就同那二人湊在爐火前取暖說話。
羅大舌頭算盤打得挺好，還以為找到當地領導，最起碼能管頓熱乎飯菜，怎麽還不給掂排個“香菇燉土雞、岩耳炒臘肉、泡菜懶豆腐”什麽的，沒想到撲了個空，隻能接著啃幹餅子，心裏別提多泄氣了，可說來也怪，鎮子上的人都跑哪去了？
司馬灰叼著煙說：“早知道就該問問那位趕車的老兵，當時隻顧著問他深山林場的情況，誰也沒想到鎮子裏會是這樣，不過要是真有大事發生，那老兵肯定不會不提醒咱們。”
三人商量了幾句，都認為多一事不如少一事，沒必要理會山裏發生了什麽，明天按照原定計劃，直接進山也就是了，隨即談及此行的目標：
司馬灰通過在“羅布泊望遠鏡”中發現的各個線索，特別是破譯夏朝古篆的密碼本，了解到有一個失落於史料之外的古代文明，它起源於被禹王鎖在地底的鬼奴，後世分支衍於各地，包括古西域吐火羅人，以及緬甸滅火國等等，都具有濃厚孤立的神秘色彩，可以統稱為“拜蛇人”。
“拜蛇人”將大量神秘離奇的傳說，鑿刻於地底密室的石壁之上，根據司馬灰等人的理解，這些傳說大致是“禹王碑”沉入了地下深淵，從此永不出世，拜蛇人卻一直妄想將它找出來，奈何天數極高，地數極深，淵淵渺渺，凡人不可通達。
根據拜蛇人留下的記載，想找到深淵裏的“禹王碑”，必須先找一個被稱為“天匭”的物體。這個詭異的不明器物，大概從神農時代就已經有了，經過司馬灰等人的前期考證，最後一個見過它的人，也許還是春秋戰國時期的楚幽王，從那之後的兩千多年，這個比古老年代更為古老的謎，一直沉睡在神農架。
羅大舌頭聽司馬灰說了這些事，抖機靈猜測說，那個七分好像鬼，剩下三分也不怎麽像人的……“綠色墳墓”，會不會是古代的“拜蛇人”？
司馬灰搖頭否定，“綠色墳墓”沒有能力直接辨識夏朝古纂，所以不像是早已消亡千年的拜蛇人，眼下這個幽靈的真實身份與麵目依然懸而未解，但它即使真是個“鬼”，也應該有個身份才對。
三人均感此事詭秘叵測，但為了複仇與救贖，也隻有將生死置之度外繼續探尋謎底。做好了應對一切變故的心理準備，當晚宿在蒼柏鎮，第二天天還沒亮，司馬灰就起身到附近的民宅裏走了一遍，他沒有找到獵槍，就隨手順了些鹽和鬆油，又留了兩元錢壓在燈台底下，然後同其餘二人收拾齊整，打上綁腿徒步進入深山。雖然沒有向導，但大致方向不會搞錯，首先要翻越海拔最高的主峰神農頂，再經燕子埡進入原始森林，至於怎樣才能在陰河穀裏找到隧洞，還需要到山裏詳細勘察。
神農架的大山險峻綺麗，遼闊的群山巍峨起伏，重重疊疊得約有數十層之多，山上生滿了冷杉、箭繡和高山杜鵑，深秋時層林盡染，遍地都是枯枝落葉，而且溪流瀑布眾多，幾乎每條山穀裏都有清澈碧綠的溪水，過了蒼柏鎮就是沒有人煙的原始森林，那林子越往裏走越深密，淵澗幽深，蓊嶺鬱蔥，毒蟲毒蛇和各類野獸出沒頻繁。
司馬灰在緬甸經常鑽的都是熱帶叢林，從未進過神農架這種原始森林，他隻知道神農頂海拔三千多米，是大巴山脈東端最高的主峰，可進來之後才發現，周圍的山峰都差不多，形勢參差起伏，搞不清哪一座才是神農頂，另外這深山老林裏奇峰聳峙、幽壑縱橫，許多地方無路可走，明明認準了方向也過不去，繞了半天全在兜圈子。
三個人隻能憑借以往的經驗，尋著綿延起伏的山勢不斷向裏走，接連在山溝裏鑽了兩天，也不知繞了多少彎路，就看到林海深處有座形如屋脊的高峰，環視四周，好像其餘的山都沒有它高，估計應該就是神農架的主峰了，即便不是，也可以攀到峰頂俯瞰地形。
但密林中沒有路徑，周圍全是密密匝匝的樹木，海拔低的山溝裏是冷杉，高處則是齊刷刷的原始箭竹，那些箭竹粗壯高大，竹節上布滿了尖刺，猿猱也無從攀援。各種植物在不同的高度間互相依附，交織成了一道接一道的巨網，根本沒有容人穿行的縫隙。如果是長得不高的杉樹，還可以從枝幹上攀過去，實在無路可走時，就隻有撥開低處的灌木或草叢往前爬，人體自身的定位係統很快就亂了套，必須不斷依靠指北針校正方位，使行進速度變得格外緩慢。
這樣在森林裏走了一段，麵前的草叢裏突然驚出幾隻“雉雞”，拖著長長的尾翼撲騰起半人多高，司馬灰和羅大舌頭知道這東西跑得奇快，落在灌木茂密的地方就沒處捉了，但騰飛時較為笨拙，二人眼疾手快，瞅準雉雞由半空下落的時機，躥上去分別擒住一隻，拎到溪邊洗剝幹淨，讓勝香鄰就地攏了堆火，穿在樹枝上來回翻烤。
司馬灰等人明知道這樣做容易引來深山裏的大獸，卻實在抵擋不了野味的誘惑，又自持身邊帶有信號燭，即使遇到最難對付的豹子或野人，也有把握將其驅退。
羅大舌頭更是迫不及待，他眼看雉雞已經滋滋冒油了，也顧不得燙手，連皮帶肉撕下來一塊就往嘴裏塞，結果燙著了舌頭，忍不住就想叫疼。
司馬灰警惕性很高，察覺到密林深處有陣異響傳來，立刻抬手按在羅大舌頭嘴上，沒讓他發出聲音，勝香鄰也在同時推起泥土，壓滅了地上的火堆。
羅大舌頭也聽到樹叢後有“嘎吱嘎吱”踩踏落葉的響聲，好象是什麽野獸尋著氣息而來，他忙把烤熟的半隻雉雞塞入懷中，隨即探出臂膀拽出弧刃獵刀。
這時從幾棵高大的冷杉背後，忽地躥出一條尖耳長吻的黑背獵犬，體型頎長碩大，神情沉著銳利，它一聲不發，蹲在地上緊緊盯著司馬灰等人。
司馬灰看出這是條訓練有素的獵犬，當即站定了腳步，同其餘兩個同伴交換了一下眼神，都沒有輕舉妄動。
那樹叢後隨即又快步走出三個人來，當先一個十五六歲的少年，膚色黑裏透紅，長得虎頭虎腦，手裏拎著一杆土銃，腰上掛著藥葫蘆和柴刀，像是山裏的獵戶；他身後是個穿著軍裝的年輕姑娘，看起來也就二十歲出頭，烏溜溜地一雙大眼頗有神采，背有行李和水壺，腰裏紮了武裝帶，顯得很是齊整；跟在最後邊的瘦弱男子，則是林場裏常見的知青模樣，鼻梁上架著啤酒瓶子底似的近視眼鏡，衣服洗得都發白了，補丁摞著補丁，也帶了火銃，身上還背有一部老式無線電，剛才可能走得太急了，累得他雙手撐在膝蓋上呼呼直喘。
那獵戶模樣的少年皺著個小眉頭，說話特別衝，他惱怒地打量了司馬灰三人一番，轉頭對女兵說：“姐，就是他們在這放火！”
司馬灰使個眼神讓羅大舌頭悄悄將獵刀收回去，然後趕緊向對方解釋：“別誤會，我們都是過路的，看見這林子裏冒煙，就趕緊過來把火撲滅了……”
那女兵看羅大舌頭嘴裏還塞著雞肉，就明白是怎麽回事了，她直接詢問司馬灰：“你們是哪個單位的？知道在林子裏用明火有多危險嗎？”
司馬灰還是按先前編好的話來應付，自稱是考古隊的人，要到大神農架原始森林裏找古生物化石，並且出示了工作證和兩封信件，表示自己跟縣革委會的領導相識。
那少年獵戶還想不依不饒，而女兵看過司馬灰的證件，也沒發現有可疑的地方，就沒再追究點火的事情，她說：“這裏還是神農架的前山，陰河穀又叫陰峪海，位於主峰西北側，據說密林中經常有驢頭狼出沒。那東西體型和驢子差不多大小，頭部很像驢，卻長著四條狼一般的利爪，尾巴又粗又長，行走如飛，生性凶猛殘忍，在找不到食物時就傷害牲畜，甚至吃人，你們沒帶獵槍防身，想翻過燕子埡到那片原始森林找化石，未免太冒險了。”
司馬灰連聲稱是，他對這女兵一行人的去向也有些好奇，不知對方是在執行什麽任務，但有獵戶和當地林場的知青同行，料來不會是機密的軍事行動。經過探問，才知道這個編製非常特殊的小組，是要前往大神農架主峰神農頂北坡的“了望塔”，那座了望塔高約40米，上麵設有防火觀察所和通訊站，站在高處向四周眺望，千裏林海盡收眼底，是整個神農架的製高點。那地方距離後山的燕子埡已不算太遠，可以順路將司馬灰等人帶過去。
司馬灰自是求之不得，出發前他又問那女兵：“為什麽山底下的鎮子裏空無一人？”
途中那老兵要去“7號林場”，其餘三人則要前往蒼柏鎮，隻好分道揚鑣。司馬灰見勝香鄰服過草藥之後，果是大有起色，因此對這位熱心的老兵甚是感激，拿出五十斤全國糧票以示謝意。
當時全國糧票完全可以替代大額現金，不管是出差還是探親，走到哪裏都能通用，如果沒這東西，出門在外寸步難行，價值遠比等值的地方糧票貴重。但那老兵堅持不收，他說：“咱那林場子裏有工資有口糧，不缺吃不缺喝，一個月下來的夥食尾子還夠買上兩條經濟煙，要你們這些糧票做什麽？再說五十斤全國糧票換兩株草藥未免太多，你們要是真有心謝我，就給我留下一件別的東西。”
司馬灰身上最值錢的就是這些全國糧票了，其餘的東西則是進山必備之物，他也不知道這老兵究竟想要什麽。
其實那老兵隻想要司馬灰衣服上佩戴的“軍星”，民間所說的“軍星兒”，是對一種珍貴像章的通俗稱謂。那些年男女老少都要佩戴毛主席像章，進而形成一種風靡全國的潮流，誰要是能戴上一枚精美罕見的像章，也算是種身份和地位的象征。
司馬灰身上佩戴的“軍星”就屬於極品中的極品，是由解放軍總政治部設計發行的一枚“星形毛主席像章”，比拇指蓋稍大一點，能與常見的“為人民服務”條形章湊成一套，金邊紅底十分醒目。由於發行量極少，工藝和質地又非常精致，所以顯的十分特殊，普通人連見都沒見過。
司馬灰這枚“軍星”的來曆更不尋常。文化大革命初期，他跟著夏鐵東等人去延安參觀革命聖地。回來的途中忽然降下鵝毛大雪，眾人登高遠眺，隻見天地皆白，當即齊聲高誦主席詩詞：“北國風光，千裏冰封，萬裏雪飄……”
等念到最後一句：“俱往矣，數風流人物，還看今朝”。一個個激動的熱淚盈眶，忍不住山呼萬歲。那時候真把自己當成賽過唐宗宋祖的“今朝風流人物”了，結果司馬灰有些得意忘形，竟從山坡上滾了下去，從家裏偷他爹的呢子大衣也被掛了一個口子。當時夏鐵東見司馬灰疼的險些掉下淚來，就將自己衣服上的軍星摘下來，給他戴在了胸前。漫天飛雪映襯的金星熠熠生輝，見者無不欣羨。
正因為有了這層特殊意義，司馬灰對這枚“軍星”看的比生命還重，他平時根本舍不得戴。後來去緬甸的時候，就把像章存在了夏芹家裏，直到從磚瓦場裏放出來才再次取回。所謂“睹物思人”，看見這枚像章就能想起慘死在緬甸的戰友們。
司馬灰是真舍不得讓給別人，其實那老兵也未必知道這枚像章的價值，隻不過是看著稀罕而已。但對方幫了忙，也不好意思直接回絕，當下二話沒說，摘下像章交給老兵。
那老兵得了像章，也是滿心歡喜，他向司馬灰等人道過別，趕上騾車駛入山道，竟自去的遠了。
勝香鄰見司馬灰十分珍視那枚像章，心中大為感動，就對他說：“今天可真是多謝你了，將來我一定找個一模一樣的還給你。”
羅大舌頭了解內情，他告訴勝香鄰說：“妹子你是不知道，別看全國上下有大大小小好幾億枚毛主席像章，可都加起來也換不了那枚軍星。”他又問司馬灰：“當初我找你要了好幾回，你小子都沒舍得給我戴一小會兒，今天怎麽突然變得這麽大方了？”
司馬灰裝作很不在乎：“畢竟是身外之物，何足掛齒。”他說完便拎其背包動身上路。心裏卻還尋思著：“今後要是能找到什麽稀罕物件，還得想辦法去趟林場子，再跟那老兵把像章換回來。”
這麽胡思亂想地在山裏走了一程，蒼柏鎮已近在眼前。可走進鎮子裏，卻發現偌大個地方，竟是空無一人，連雞鳴犬吠的動靜也聽不到，隻有深山裏鬆濤起伏的聲音遠遠傳來。夜色低垂之際，那聲音猶如鬼哭狼嗥一般，顯得分外陰鬱。
第二卷 大神農架 第五話 了望塔
蒼柏鎮是神農架要衝，雖然規模比普通的村子還小，卻是進山的必經之路，四周群峰聳立，鬆杉繁盛崢嶸。從這裏出發再往燕子埡走，全是被原始森林所覆蓋的危崖險壁，那就不再有常規意義上的“路”了。
司馬灰三人這趟進山探秘，盡量不與外人接觸，免得暴露行蹤惹來麻煩，可沒有當地向導或詳細地圖，想進入遮天蔽日的原始森林絕非易事，因此要先到鎮子上尋訪白團長。
那位白團長是劉壞水的親外甥，以前做過鐵道兵的團長，按行政級別來說屬於縣團級幹部，文革前轉業到了地方，如今是縣革委會的“一把手”，隻要他肯提供幫助，就能為三人解決很多困難，卻沒想到鎮子上不見一個人影，家家都是關門閉戶。
司馬灰和羅大舌頭都有行軍偵察的經驗，四處察看了一番，發現地麵有積灰，灶頭都是冷的，像樣的家式也被搬了一空，看來鎮上的人在幾天前就已經全部撤離了，原因則不得而知。
此刻天色漸黑，三人隻好翻牆跳到一處民房裏，抱捆柴禾點起灶頭，燒了鍋熱水，胡亂吃了幾口幹糧準備過夜。
入夜後氣溫又降低了很多，深山裏的鎮子也沒通電，到處黑咕隆咚，不時有山風掠過，遠遠能聽到鎮外鬆濤之聲蒼勁沉鬱，司馬灰等人大驚小險的經曆了無數，也不太在乎這種情況，他看勝香鄰服過草藥後，氣色已大為好轉，更是放心得多了，就同那二人湊在爐火前取暖說話。
羅大舌頭算盤打得挺好，還以為找到當地領導，最起碼能管頓熱乎飯菜，怎麽還不給掂排個“香菇燉土雞、岩耳炒臘肉、泡菜懶豆腐”什麽的，沒想到撲了個空，隻能接著啃幹餅子，心裏別提多泄氣了，可說來也怪，鎮子上的人都跑哪去了？
司馬灰叼著煙說：“早知道就該問問那位趕車的老兵，當時隻顧著問他深山林場的情況，誰也沒想到鎮子裏會是這樣，不過要是真有大事發生，那老兵肯定不會不提醒咱們。”
三人商量了幾句，都認為多一事不如少一事，沒必要理會山裏發生了什麽，明天按照原定計劃，直接進山也就是了，隨即談及此行的目標：
司馬灰通過在“羅布泊望遠鏡”中發現的各個線索，特別是破譯夏朝古篆的密碼本，了解到有一個失落於史料之外的古代文明，它起源於被禹王鎖在地底的鬼奴，後世分支衍於各地，包括古西域吐火羅人，以及緬甸滅火國等等，都具有濃厚孤立的神秘色彩，可以統稱為“拜蛇人”。
“拜蛇人”將大量神秘離奇的傳說，鑿刻於地底密室的石壁之上，根據司馬灰等人的理解，這些傳說大致是“禹王碑”沉入了地下深淵，從此永不出世，拜蛇人卻一直妄想將它找出來，奈何天數極高，地數極深，淵淵渺渺，凡人不可通達。
根據拜蛇人留下的記載，想找到深淵裏的“禹王碑”，必須先找一個被稱為“天匭”的物體。這個詭異的不明器物，大概從神農時代就已經有了，經過司馬灰等人的前期考證，最後一個見過它的人，也許還是春秋戰國時期的楚幽王，從那之後的兩千多年，這個比古老年代更為古老的謎，一直沉睡在神農架。
羅大舌頭聽司馬灰說了這些事，抖機靈猜測說，那個七分好像鬼，剩下三分也不怎麽像人的……“綠色墳墓”，會不會是古代的“拜蛇人”？
司馬灰搖頭否定，“綠色墳墓”沒有能力直接辨識夏朝古纂，所以不像是早已消亡千年的拜蛇人，眼下這個幽靈的真實身份與麵目依然懸而未解，但它即使真是個“鬼”，也應該有個身份才對。
三人均感此事詭秘叵測，但為了複仇與救贖，也隻有將生死置之度外繼續探尋謎底。做好了應對一切變故的心理準備，當晚宿在蒼柏鎮，第二天天還沒亮，司馬灰就起身到附近的民宅裏走了一遍，他沒有找到獵槍，就隨手順了些鹽和鬆油，又留了兩元錢壓在燈台底下，然後同其餘二人收拾齊整，打上綁腿徒步進入深山。雖然沒有向導，但大致方向不會搞錯，首先要翻越海拔最高的主峰神農頂，再經燕子埡進入原始森林，至於怎樣才能在陰河穀裏找到隧洞，還需要到山裏詳細勘察。
神農架的大山險峻綺麗，遼闊的群山巍峨起伏，重重疊疊得約有數十層之多，山上生滿了冷杉、箭繡和高山杜鵑，深秋時層林盡染，遍地都是枯枝落葉，而且溪流瀑布眾多，幾乎每條山穀裏都有清澈碧綠的溪水，過了蒼柏鎮就是沒有人煙的原始森林，那林子越往裏走越深密，淵澗幽深，蓊嶺鬱蔥，毒蟲毒蛇和各類野獸出沒頻繁。
司馬灰在緬甸經常鑽的都是熱帶叢林，從未進過神農架這種原始森林，他隻知道神農頂海拔三千多米，是大巴山脈東端最高的主峰，可進來之後才發現，周圍的山峰都差不多，形勢參差起伏，搞不清哪一座才是神農頂，另外這深山老林裏奇峰聳峙、幽壑縱橫，許多地方無路可走，明明認準了方向也過不去，繞了半天全在兜圈子。
三個人隻能憑借以往的經驗，尋著綿延起伏的山勢不斷向裏走，接連在山溝裏鑽了兩天，也不知繞了多少彎路，就看到林海深處有座形如屋脊的高峰，環視四周，好像其餘的山都沒有它高，估計應該就是神農架的主峰了，即便不是，也可以攀到峰頂俯瞰地形。
但密林中沒有路徑，周圍全是密密匝匝的樹木，海拔低的山溝裏是冷杉，高處則是齊刷刷的原始箭竹，那些箭竹粗壯高大，竹節上布滿了尖刺，猿猱也無從攀援。各種植物在不同的高度間互相依附，交織成了一道接一道的巨網，根本沒有容人穿行的縫隙。如果是長得不高的杉樹，還可以從枝幹上攀過去，實在無路可走時，就隻有撥開低處的灌木或草叢往前爬，人體自身的定位係統很快就亂了套，必須不斷依靠指北針校正方位，使行進速度變得格外緩慢。
這樣在森林裏走了一段，麵前的草叢裏突然驚出幾隻“雉雞”，拖著長長的尾翼撲騰起半人多高，司馬灰和羅大舌頭知道這東西跑得奇快，落在灌木茂密的地方就沒處捉了，但騰飛時較為笨拙，二人眼疾手快，瞅準雉雞由半空下落的時機，躥上去分別擒住一隻，拎到溪邊洗剝幹淨，讓勝香鄰就地攏了堆火，穿在樹枝上來回翻烤。
司馬灰等人明知道這樣做容易引來深山裏的大獸，卻實在抵擋不了野味的誘惑，又自持身邊帶有信號燭，即使遇到最難對付的豹子或野人，也有把握將其驅退。
羅大舌頭更是迫不及待，他眼看雉雞已經滋滋冒油了，也顧不得燙手，連皮帶肉撕下來一塊就往嘴裏塞，結果燙著了舌頭，忍不住就想叫疼。
司馬灰警惕性很高，察覺到密林深處有陣異響傳來，立刻抬手按在羅大舌頭嘴上，沒讓他發出聲音，勝香鄰也在同時推起泥土，壓滅了地上的火堆。
羅大舌頭也聽到樹叢後有“嘎吱嘎吱”踩踏落葉的響聲，好象是什麽野獸尋著氣息而來，他忙把烤熟的半隻雉雞塞入懷中，隨即探出臂膀拽出弧刃獵刀。
這時從幾棵高大的冷杉背後，忽地躥出一條尖耳長吻的黑背獵犬，體型頎長碩大，神情沉著銳利，它一聲不發，蹲在地上緊緊盯著司馬灰等人。
司馬灰看出這是條訓練有素的獵犬，當即站定了腳步，同其餘兩個同伴交換了一下眼神，都沒有輕舉妄動。
那樹叢後隨即又快步走出三個人來，當先一個十五六歲的少年，膚色黑裏透紅，長得虎頭虎腦，手裏拎著一杆土銃，腰上掛著藥葫蘆和柴刀，像是山裏的獵戶；他身後是個穿著軍裝的年輕姑娘，看起來也就二十歲出頭，烏溜溜地一雙大眼頗有神采，背有行李和水壺，腰裏紮了武裝帶，顯得很是齊整；跟在最後邊的瘦弱男子，則是林場裏常見的知青模樣，鼻梁上架著啤酒瓶子底似的近視眼鏡，衣服洗得都發白了，補丁摞著補丁，也帶了火銃，身上還背有一部老式無線電，剛才可能走得太急了，累得他雙手撐在膝蓋上呼呼直喘。
那獵戶模樣的少年皺著個小眉頭，說話特別衝，他惱怒地打量了司馬灰三人一番，轉頭對女兵說：“姐，就是他們在這放火！”
司馬灰使個眼神讓羅大舌頭悄悄將獵刀收回去，然後趕緊向對方解釋：“別誤會，我們都是過路的，看見這林子裏冒煙，就趕緊過來把火撲滅了……”
那女兵看羅大舌頭嘴裏還塞著雞肉，就明白是怎麽回事了，她直接詢問司馬灰：“你們是哪個單位的？知道在林子裏用明火有多危險嗎？”
司馬灰還是按先前編好的話來應付，自稱是考古隊的人，要到大神農架原始森林裏找古生物化石，並且出示了工作證和兩封信件，表示自己跟縣革委會的領導相識。
那少年獵戶還想不依不饒，而女兵看過司馬灰的證件，也沒發現有可疑的地方，就沒再追究點火的事情，她說：“這裏還是神農架的前山，陰河穀又叫陰峪海，位於主峰西北側，據說密林中經常有驢頭狼出沒。那東西體型和驢子差不多大小，頭部很像驢，卻長著四條狼一般的利爪，尾巴又粗又長，行走如飛，生性凶猛殘忍，在找不到食物時就傷害牲畜，甚至吃人，你們沒帶獵槍防身，想翻過燕子埡到那片原始森林找化石，未免太冒險了。”
司馬灰連聲稱是，他對這女兵一行人的去向也有些好奇，不知對方是在執行什麽任務，但有獵戶和當地林場的知青同行，料來不會是機密的軍事行動。經過探問，才知道這個編製非常特殊的小組，是要前往大神農架主峰神農頂北坡的“了望塔”，那座了望塔高約40米，上麵設有防火觀察所和通訊站，站在高處向四周眺望，千裏林海盡收眼底，是整個神農架的製高點。那地方距離後山的燕子埡已不算太遠，可以順路將司馬灰等人帶過去。
司馬灰自是求之不得，出發前他又問那女兵：“為什麽山底下的鎮子裏空無一人？”