功蓋三分國，名成八陣圖，江流石不轉，遺恨失吞吳。
八陣圖本應該是由諸葛亮推演出來的，隻不過曆史早已發生大變，此陣法即將借張良之手提前出世。
奇門遁甲，術數一道，得鄭玄授業以及擁有後世諸多知識的張良早就不亞於諸葛亮，會推演出這種陣法也是應有之義。
而且八陣圖大有來頭，最初乃是三皇五帝時期風後所創的《風後八陣兵法圖》。
後黃帝從中悟出握機陣，薑尚悟出太公陣，司馬穰苴悟出五行陣，孫武悟出八卦陣，再到諸葛亮集百家之眾長，推陳出新，創出了名傳千古的八陣圖。
諸葛亮創製的“八陣圖”吸收了伏羲八卦的排列組合，兼容了天文地理，是一種非常厲害的陣法。
此陣法一旦成陣，與那九宮八卦之法一樣，幾乎也是無解的，隻能選擇繞道離開。
至於能從中走出去並救了陸遜的黃承彥，也不見得他真就堪破了諸葛亮這個陣法。
疑點有很多，當時身為諸葛亮的嶽父，他出現的時機太巧合了，而且有些莫名其妙。
於情於理，他都應該幫助女婿諸葛亮，是不會出手壞其好事的。
心有不忍陸遜這樣的少年英傑困死陣中所以出手相救，這個理由太扯淡了。
但如果放在當時的大環境來看，一切就很合理。
陸遜是呂蒙死後東吳唯一的頂梁柱，劉備中了火燒連營之計，被一把火燒光了國內的青壯，這時候是極其危險的。
要是陸遜這個新一任的大都督死在諸葛亮手上，曹軍極可能趁虛而入，先收拾了不堪一擊的東吳。
此時蜀漢正是新老政權交替的時候，劉備剛在白帝城托完孤，益州之內還是亂糟糟的，得需要一段時間來休養生息。
所以諸葛亮選擇暫時擱置爭議，忘記仇恨，繼續和東吳修好關係，一起聯手抗曹。
所以也就不難明白，為什麽黃承彥會帶陸遜走出去，東吳真要換個大都督，真不一定擋得住曹軍，荊州必然有失。
為什麽說這陣厲害，沒有諸葛亮告知解法，黃承彥短時間內是破不了的呢，從一首詩詞讚歌就可窺一二。
天陣十六，外方內圓，四為風揚，其形象天，為陣之主，為兵之先。善用三軍，其形不偏。
地陣十二，其形正方，雲主四角，衝敵難當，其體莫測，動用無窮，獨立不可，配之於陽。
風無正形，附之於天，變而為蛇，其意漸玄，風能鼓物，萬物繞焉，蛇能為繞，三軍懼焉。
雲附於地，始則無形，變為翔鳥，其狀乃成，鳥能突出，雲能晦異，千變萬化，金革之聲。
天地後衝，龍變其中，有爪有足，有背有胸。潛則不測，動則無窮，陣形赫然，名象為龍。
天地前衝，變為虎翼，伏虎將搏，盛其威力。淮陰用之，變為無極，垓下之會，魯公莫測。
鷙鳥將搏，必先翱翔，勢臨霄漢，飛禽伏藏。審之而下，必有中傷，一夫突擊，三軍莫當。
風為蛇蟠，附天成形，勢能圍繞，性能屈伸。四奇之中，與虎為鄰，後變常山，首尾相困。
這首詩歌唱的也就是八陣圖的八個陣式，即：天覆陣、地載陣、風揚陣、雲垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣。
八陣圖”的組成，是以乾坤巽艮四間地，為天地風雲正陣，作為正兵。
西北者為乾地，乾為天陣。西南者為坤地，坤為地陣。
東南之地為巽居，巽者為風陣。東北之地為艮居，艮者為山，山川出雲，為雲陣，以水火金木為龍虎鳥蛇四奇陣，作為奇兵。
布陣是左為青龍（陣），右為白虎（陣），前為朱雀鳥（陣），後為玄武蛇（陣），虛其中大將居之。
八陣又布於總陣中，總陣為八八六十四陣，加上遊兵二十四陣組成。
總陣陰陽之各三十二陣，陽有二十四陣，陰有二十四陣。
遊兵二十四陣，在六十陣之後，凡行軍、結陣、合戰、設疑、補缺、後勤全在遊兵。
可以這麽來形容八陣圖，陣間容陣、隊間容隊。
以前為後，以後為前。進無速奔、退無遽走。
四頭八尾，觸處為首。敵衝其中、兩頭皆救。
奇正相生，循環無端。首尾相應、隱顯莫測。
料事如神，臨機應變。八陣之法，一陣之中，兩陣相從，一戰一守。
中外輕重，剛柔之節，彼此虛實，主客先後，經緯變動，正因為基，奇因突進，多因互作，後勤保證。
張良在之前是推不出這種陣法的，因為他不擅長占卜測算之道，看天象那不算，那是對規律的總結。
但誰讓張良得到齊三了呢，為了還當初寫給蘇嫿那首詩的恩情，他在與相柳離開幽州時留下了一幅圖與兩本書。
那副圖自然就是《風後八陣兵法圖》，兩本書一本名為【周易】，另一本名為【陰符經注】，皆乃當世不傳之秘。
張良還問為什麽給他這些東西，當時齊三隻是神秘的一笑，說日後自見分曉。
《陰符經注》雲：“天垂象，聖人則之，推甲之，畫八卦，考著龜，稽律曆，則鬼神之情，陰陽之理，昭著平象，無不盡矣。”
“八卦之象，申而用之，六十甲子，轉而用之，神出鬼入，萬明一矣。”
結合著這段話，再加上對周易與風後圖的研讀，張良才悟出了八陣圖。
也是到了東平，看到那個九宮八卦陣時，才明白齊三話中的玄機。
原來他早就在一年多以前就預測到了以後會發生的事情，這才讓張良明白其能力的可怕。
也因此對那個將死未死的百裏子也就愈發忌憚，更加不敢虧待陳宸這孩子。
將腦海中的雜念甩出，張良讓人將他隨軍攜帶的箱子抬到帳中，並從裏麵翻出了一幅圖和提前寫好的一堆紙。
圖上畫的就是陣法示意圖，至於那些紙，自然記載了如何布陣的方法。
“傳我軍令，曲侯以上所有軍官立刻到帳外集合，一柱香以後前來領命，逾時未至者，軍法從事。”
八陣圖本應該是由諸葛亮推演出來的，隻不過曆史早已發生大變，此陣法即將借張良之手提前出世。
奇門遁甲，術數一道，得鄭玄授業以及擁有後世諸多知識的張良早就不亞於諸葛亮，會推演出這種陣法也是應有之義。
而且八陣圖大有來頭，最初乃是三皇五帝時期風後所創的《風後八陣兵法圖》。
後黃帝從中悟出握機陣，薑尚悟出太公陣，司馬穰苴悟出五行陣，孫武悟出八卦陣，再到諸葛亮集百家之眾長，推陳出新，創出了名傳千古的八陣圖。
諸葛亮創製的“八陣圖”吸收了伏羲八卦的排列組合，兼容了天文地理，是一種非常厲害的陣法。
此陣法一旦成陣，與那九宮八卦之法一樣，幾乎也是無解的，隻能選擇繞道離開。
至於能從中走出去並救了陸遜的黃承彥，也不見得他真就堪破了諸葛亮這個陣法。
疑點有很多，當時身為諸葛亮的嶽父，他出現的時機太巧合了，而且有些莫名其妙。
於情於理，他都應該幫助女婿諸葛亮，是不會出手壞其好事的。
心有不忍陸遜這樣的少年英傑困死陣中所以出手相救，這個理由太扯淡了。
但如果放在當時的大環境來看，一切就很合理。
陸遜是呂蒙死後東吳唯一的頂梁柱，劉備中了火燒連營之計，被一把火燒光了國內的青壯，這時候是極其危險的。
要是陸遜這個新一任的大都督死在諸葛亮手上，曹軍極可能趁虛而入，先收拾了不堪一擊的東吳。
此時蜀漢正是新老政權交替的時候，劉備剛在白帝城托完孤，益州之內還是亂糟糟的，得需要一段時間來休養生息。
所以諸葛亮選擇暫時擱置爭議，忘記仇恨，繼續和東吳修好關係，一起聯手抗曹。
所以也就不難明白，為什麽黃承彥會帶陸遜走出去，東吳真要換個大都督，真不一定擋得住曹軍，荊州必然有失。
為什麽說這陣厲害，沒有諸葛亮告知解法，黃承彥短時間內是破不了的呢，從一首詩詞讚歌就可窺一二。
天陣十六，外方內圓，四為風揚，其形象天，為陣之主，為兵之先。善用三軍，其形不偏。
地陣十二，其形正方，雲主四角，衝敵難當，其體莫測，動用無窮，獨立不可，配之於陽。
風無正形，附之於天，變而為蛇，其意漸玄，風能鼓物，萬物繞焉，蛇能為繞，三軍懼焉。
雲附於地，始則無形，變為翔鳥，其狀乃成，鳥能突出，雲能晦異，千變萬化，金革之聲。
天地後衝，龍變其中，有爪有足，有背有胸。潛則不測，動則無窮，陣形赫然，名象為龍。
天地前衝，變為虎翼，伏虎將搏，盛其威力。淮陰用之，變為無極，垓下之會，魯公莫測。
鷙鳥將搏，必先翱翔，勢臨霄漢，飛禽伏藏。審之而下，必有中傷，一夫突擊，三軍莫當。
風為蛇蟠，附天成形，勢能圍繞，性能屈伸。四奇之中，與虎為鄰，後變常山，首尾相困。
這首詩歌唱的也就是八陣圖的八個陣式，即：天覆陣、地載陣、風揚陣、雲垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣。
八陣圖”的組成，是以乾坤巽艮四間地，為天地風雲正陣，作為正兵。
西北者為乾地，乾為天陣。西南者為坤地，坤為地陣。
東南之地為巽居，巽者為風陣。東北之地為艮居，艮者為山，山川出雲，為雲陣，以水火金木為龍虎鳥蛇四奇陣，作為奇兵。
布陣是左為青龍（陣），右為白虎（陣），前為朱雀鳥（陣），後為玄武蛇（陣），虛其中大將居之。
八陣又布於總陣中，總陣為八八六十四陣，加上遊兵二十四陣組成。
總陣陰陽之各三十二陣，陽有二十四陣，陰有二十四陣。
遊兵二十四陣，在六十陣之後，凡行軍、結陣、合戰、設疑、補缺、後勤全在遊兵。
可以這麽來形容八陣圖，陣間容陣、隊間容隊。
以前為後，以後為前。進無速奔、退無遽走。
四頭八尾，觸處為首。敵衝其中、兩頭皆救。
奇正相生，循環無端。首尾相應、隱顯莫測。
料事如神，臨機應變。八陣之法，一陣之中，兩陣相從，一戰一守。
中外輕重，剛柔之節，彼此虛實，主客先後，經緯變動，正因為基，奇因突進，多因互作，後勤保證。
張良在之前是推不出這種陣法的，因為他不擅長占卜測算之道，看天象那不算，那是對規律的總結。
但誰讓張良得到齊三了呢，為了還當初寫給蘇嫿那首詩的恩情，他在與相柳離開幽州時留下了一幅圖與兩本書。
那副圖自然就是《風後八陣兵法圖》，兩本書一本名為【周易】，另一本名為【陰符經注】，皆乃當世不傳之秘。
張良還問為什麽給他這些東西，當時齊三隻是神秘的一笑，說日後自見分曉。
《陰符經注》雲：“天垂象，聖人則之，推甲之，畫八卦，考著龜，稽律曆，則鬼神之情，陰陽之理，昭著平象，無不盡矣。”
“八卦之象，申而用之，六十甲子，轉而用之，神出鬼入，萬明一矣。”
結合著這段話，再加上對周易與風後圖的研讀，張良才悟出了八陣圖。
也是到了東平，看到那個九宮八卦陣時，才明白齊三話中的玄機。
原來他早就在一年多以前就預測到了以後會發生的事情，這才讓張良明白其能力的可怕。
也因此對那個將死未死的百裏子也就愈發忌憚，更加不敢虧待陳宸這孩子。
將腦海中的雜念甩出，張良讓人將他隨軍攜帶的箱子抬到帳中，並從裏麵翻出了一幅圖和提前寫好的一堆紙。
圖上畫的就是陣法示意圖，至於那些紙，自然記載了如何布陣的方法。
“傳我軍令，曲侯以上所有軍官立刻到帳外集合，一柱香以後前來領命，逾時未至者，軍法從事。”