幹支 陰陽與方位
提到中國文化，有一套是屬於陰陽家之學，並在《易經》的學問裏頭，所以天幹、地支首先要弄清楚。這張簡單的十二辟卦圖表很有用，外麵第三圈，隻有地支，天幹沒有記上去。你把這個圓圈畫上去，簡單東南西北畫一個十字，定一下方位。諸位把冬至找到，“冬至一陽生”，冬至是子月，亥、子、醜分別是十月、十一月、十二月在北方；寅、卯、辰是一月、二月、三月在東方；巳、午、未是四、五、六月在南方；申、酉、戌是七、八、九月在西方。東南西北配合十天幹、十二地支，東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。剛剛提到的原文“故推消息，坎離沒亡”，坎卦在天體代表是月亮，離卦代表太陽；坎卦在人體代表精血，離卦代表神、氣。再回轉來說到有形的，坎卦代表腎、耳朵，離卦代表心髒、眼睛。我們現在用的名詞是代表，這就是中國陰陽家所謂配卦。
現在看原文，“坎戊月精”，坎卦代表月亮的精華，卦中間一陽屬於戊。“離己日光”，離卦代表太陽，卦中一陰爻屬於己土。戊己兩個都是土，大家先要了解幹支陰陽：
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，是天幹。甲乙木，丙丁火，庚辛金，壬癸水，戊己土。古書上說甲木是陽木，乙木是陰木。甲木是木沒有成形的那個元素，乙木是成形了的木頭。一個是有形的，一個是無形的。丙丁也是這樣，丙火是火之氣、火之源、火之能，是功能的能，丁火是有形的火。這裏頭陰陽家學問就很大，這是中國古代的科學。
譬如火，我們電燈的火究竟是陽火還是陰火？太陽熱能是陽火沒有問題，木材燒的火是陽火，瓦斯這個火是陰火。有一種電是陽火，有一種電是陰火，其中作用絕對不同。所以我們把瓦斯開了用手去感覺，是冰的，陽火、陰火差別就很多。地支也是這樣，子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥，這個北方亥子是水，東方寅卯是木，南方巳午是火，西方申酉是金，辰戌醜未這四個是土。
《參同契》這個地方沒有講地支，讀書就要另有眼睛了，這一段先講天幹。“坎戊”代表了月亮，“離己”代表太陽。為什麽這樣配呢？我們修道做工夫就要了解，修道的話，日月兩個最重要，戊己這兩個都屬於“中土”，中間的土。所以他下麵講“日月為易”，這是他對《易經》的解釋。以我個人的觀點，曆代學者隻有魏伯陽《參同契》上這句話所下的定義是顛撲不破的。日月叫做易，上麵是日，下麵是月，就是甲骨文裏麵日月的寫法。
“剛柔相當”，我們講《易經》時有陰陽剛柔，尤其孔子在《易經係傳》中也用到這些。陰陽是物理的兩個代號，也可以說是正反兩個代號；剛柔是物質的兩個代號。物質沒有形成以前可以拿陰陽來代表，成形之後就叫剛柔；形而上叫 乾坤，形而下變成天體就是坎離，就是日月。“日月為易，剛柔相當”，怎麽叫“相當”？是相對的意思，門當戶對，各有它應該的位置、應該的立場、應該的分量、應該的價值，這就是剛柔彼此相當。月亮跟太陽各有為主的時候，夜裏月亮做主，白天太陽做主。如果夜裏出太陽，白天出月亮，就天翻地覆了，不相當。
四象五行皆藉土
“土旺四季”，中央戊己土，春夏秋冬都靠土，土也代表胃。你們學算命卜卦，還有學中醫針灸的，要特別注意這個問題。有關胃的穴道常常針灸一下，把握這個“土旺四季”，因為胃氣是與很多病有關聯的。譬如感冒，凡是感冒一定胃氣不好。胃氣不好不是講胃潰瘍或發炎，而是胃氣衰弱，寒了。所以你治感冒要隨時照顧胃，胃健康了感冒自然容易好。換句話說，胃衰弱了，感冒容易來。光治感冒不治胃，效果很差，你們學醫的可以試試我的老土辦法。
“羅絡始終”，“羅”就是周圍這一圈，“絡”就是脈絡，蜘蛛網一樣把它連起來，始終離不開土。所以道家乃至陰陽家，看風水算命以及學醫的，有兩句老話要記住：“四象五行皆藉土，九宮八卦不離壬。”道理是什麽？我們拿哲學的立場來講，土是地球，人類文化是離不開地球的，在佛學就是欲界眾生的文化是以地球為中心。宋元以後中醫分四大派別，北方的主張“四象五行皆藉土”，胃最重要，“胃土”健康了，百病就去了。所以北方一派的觀點是，任何病都要先照顧這個胄。
南方一派反對。清朝以來，南方一派都出名醫的，他們主張凡是有病的人都是腎虛，要先補腎水，也就是“九宮八卦不離壬”的原則。把壬水補足了，病就好了，事實上兩派都對。“青赤黑白，各居一方”，顏色代表方位，北方是黑， 腎是黑；西方是白，肺是白的；南方是赤，心髒是赤；青是東方，肝是青，這就是“青赤黑白各據一方”的道理。南方、北方飲食不同，氣候不同，土質不同。北方人大碗吃麵，包子、饅頭大口吃，腸胃容易吃壞。所以北方“皆秉中宮，戊己之功”，胃很重要，夏天以泄為主，把腸胃清理。但是北方人到南方來，不要隨便給他泄，會泄虛的。南方人有些好吃懶做的，“飽暖思婬欲，饑寒起盜心”，腎虧的多， 先補腎為主沒有錯。
壬癸水就是精水，老年人壬癸水沒有了，嘴巴張著看東西，實際上他嘴裏發幹沒有口水，早上起來發苦。所以道家說“玉液還丹”，打起坐來嘴裏的口水叫你直接咽，這個才是“玉液還丹”，不是“津液還丹”。打坐坐得好，口水清涼發甘，有時候還帶檀香味，這個才是“玉液還丹”，久了以後，皮膚骨節都會變的。
顏色的作用
這裏順便告訴大家中國文化講顏色的作用，現在西醫也研究了，過去是絕對反對，認為沒有道理。現在曉得蔬菜的顏色，與人體營養都有關係。譬如我們過去講赤豆(紅豆)， 大家發腳氣病，心髒不好可以吃，因為赤色人心。綠豆利水，青色入肝膽，黑色的入腎，白色的人肺。所以五色、五味同人體都有關係。過去中醫鑒別新鮮的生藥，幹的不算，生藥的葉子，有幾枝有幾個杈，開什麽花，就可以斷定這個藥對人體有什麽作用。這不是玄學，譬如中央戊己土是黃色，胃是黃的。有個藥叫雞內金，就是雞胃裏麵黃色那一層，磨成粉是幫助消化的，因為胃的功能就在那一層。
有許多看風水陰陽的，以及搞密宗的都在玩這一套。我是無以名之，這些都是自欺欺人。一白二黑三碧四綠五黃，六白七赤八白九紫。他用來算這個方位，什麽方向好，什麽時間好，哪個座位不好，這個月在這個方位，下個月在那個方位，搬來搬去，這些我全懂，但是我全不管。不好的方向我來坐，看它怎麽樣。我坐沒事，你們一坐就有事，因為你們自己怕了。見怪不怪其怪自敗，我就一正到底，當然有時拉肚子，有時多吃一點，人啊！隨時都會碰到好的事不好的事，你以什麽為標準啊？不要迷信！但是說迷信又不是迷信，它是科學，要善於應用。
因此古人講，“善於易者不卜”，真學通了《易經》是不算命不看相的。為什麽要看相算命呢？“有疑則卜，不疑不卜”。過去有句老話，“心思不定，看相算命。”既然來看相算命，就是心裏有懷疑，你怎麽說都靈。那些心思定的人，你拉他看相他也不看，忙得很，哪有時間搞這些！可是話說回來，這一套正確運用是科學，善於運用可以成道，不善於運用通通是迷信。我沒有做結論，結論諸位自己去做吧。
現在是介紹到“青赤黑白，各居一方。皆秉中宮，戊己之功”，青赤黑白都要靠中宮“戊己之功”。在身體內部，戊己就是胃，脾胃不是腸子，腸子不屬於戊己。辰戌醜未四個都是土，腸子是未土，是另外一條路向下走。
道家講中宮是心窩子以下。男女老幼最好守中宮，這樣至少胃健康，守竅不如守中宮，這個我倒同意。你們守上竅、下竅，問題多得很，修道到最後，還是靠這個中宮起作用。修到中宮充滿了的人，可以不吃飯了，就是道家說的 “氣滿不思食”。當然不要故意餓！有兩個同學這兩天不吃飯，我警告他，你弄到胃出血開刀我不負責。這不是玩的，要中宮氣充滿才可以不吃。你說我吃不下，這是病，能夠一個人吃得完一桌酒席，或者可以不吃，這個叫不吃。你說我吃下去不舒服，也是胃病，不叫工夫到。所以真正工夫到了，一桌菜飯可以吃完，胃口大沒有問題，不過吃下去打坐會昏沉想睡覺，要花半天幫助消化。不吃的話也可以個把禮拜不吃，這個才是工夫。
訪道青城後山
我講個真實的故事給你們聽。我們當年訪道，比你們時下青年可憐多了。我從十二歲起，不曉得拜了多少老師，那真叫訪道。有些地方要爬山，還要帶著錢，拜老師要錢，至少要買禮物。當年在四川灌縣青城山有個周神仙，是非常有名的劍仙。我們年輕哪分得出真的假的！加上幻想，假的都當成真的了。我有個四川和尚朋友聖明法師，跟他是方外之交，他是帶著媽媽出家的。我就邀他陪我上青城山，非要把周神仙找到不可。
灌縣離成都有一百二十裏路之遠，我們兩個人路上花一天，到了青城山的上清宮，向當家的老道士打聽，得知周神仙住在後山。後山有土匪，有老虎，他勸我們晚上不要去，現在隻剩一個多鍾頭天就黑了，山路又險很難走。我跟和尚說，訪道要有誠心，給老虎吃了都應該，我那時候也傻得很。我們在廟子上買了火把，老虎怕火的，走到半路天全黑了，我看這個和尚快要“一佛出世，二佛涅槃”，臉色有點變了。我說不要怕，老虎來了我在前頭，現在我們有進無退，你會念咒子，大悲咒什麽咒都拿來念，我來打火把。這樣走著看到前麵山上有一點燈光，我跟和尚就叫，周神仙啊！出來救人啊！徒弟在這裏！
一陣亂叫，結果把神仙的徒弟叫出來了，是個道士提著燈籠，盤旋而下。我對他說，我是下江人，千裏訪名師，萬裏求道法，三步一拜上山來。我江湖術語全都拿出來了，半真半假。他就招呼我們進去，院子很大，真是別有洞天。先讓我們洗腳，再招待我們吃飯。一問周神仙，他說升天了，自己是他最小的徒弟。那請問周神仙這套有傳人嗎？有！他的姑奶奶。
這位姑奶奶叫周二娘，修道的。我們就要求拜這位姑奶奶為老師。我有好幾位女老師，我當年的宗旨是你有道我就求，求來了我自己摸索摸索，不對的丟掉，對的就留下來。周二娘一出來先像法官問案子，把我們審問一番。我告訴她我練過劍，沒有碰到名師。她就要我練一套劍給他們看，我也老實不客氣，拿下壁上掛的劍就比劃一套。她大為欣賞。我說，那些靠不住，我要學的是白光一道。後來送了她一些禮物。晚上住在那裏，到閣樓一看，供了位菩薩，看起來就像媽祖。我心裏想中國到處都一樣，道家儒家搞不清楚，再看這位菩薩，非佛非神。那天晚上我對這菩薩就很不恭敬了，我先叩個頭，然後摸摸她的臉，說塑得蠻漂亮。和尚就說如果給他們看到，這個是犯忌的。
我就托這個和尚下去給小道士打個交情，你們都是本地人，就說我有心求道，一個目的，真正練劍怎麽練？真正青城山的道法是什麽？我說希望她明天早晨傳我道，她要是不傳，我們吃完早飯就下山。他去交涉了半天，回來說這位女師父講看你那麽誠心，是正人君子，明天早上再說。不過拿來一張黃紙，她把秘訣寫在上麵，隻準你看。我打開一看，畫了兩個圓圈，在那個中間點了一點，旁邊寫了兩句話，“識得青城有大道”，這是恭維我的話，“明也傳來暗也傳”。 黃紙寫了這兩句話，叫做神仙傳口訣。我一看叫做“和尚不吃葷，肚子裏有數”，就對和尚說，你看吧！沒有什麽秘訣，我已經懂了，明天吃過早飯就下山。她所講的就是守中宮，道家經常講這術語，這個方法我早就知道，原來如此，害得我夜裏上山還要怕老虎。唉！我常常為了訪道，傻事做得多了，不像你們真有福氣，坐在這裏。我當年穿的是草鞋，腳都走破了。
我懂了，道我也得了，她暗也傳了，我也不想學了，因為我看她四十多歲已經發福了。真正有道有工夫是不會發胖的，這是肯定的。筋骨堅強了，肥肉不會這樣鬆垮垮的，我就曉得她沒有真工夫。再一看眼神，兩眼無神，差不多了, “明也傳來暗也傳”，早就傳給我了。
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提到中國文化，有一套是屬於陰陽家之學，並在《易經》的學問裏頭，所以天幹、地支首先要弄清楚。這張簡單的十二辟卦圖表很有用，外麵第三圈，隻有地支，天幹沒有記上去。你把這個圓圈畫上去，簡單東南西北畫一個十字，定一下方位。諸位把冬至找到，“冬至一陽生”，冬至是子月，亥、子、醜分別是十月、十一月、十二月在北方；寅、卯、辰是一月、二月、三月在東方；巳、午、未是四、五、六月在南方；申、酉、戌是七、八、九月在西方。東南西北配合十天幹、十二地支，東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。剛剛提到的原文“故推消息，坎離沒亡”，坎卦在天體代表是月亮，離卦代表太陽；坎卦在人體代表精血，離卦代表神、氣。再回轉來說到有形的，坎卦代表腎、耳朵，離卦代表心髒、眼睛。我們現在用的名詞是代表，這就是中國陰陽家所謂配卦。
現在看原文，“坎戊月精”，坎卦代表月亮的精華，卦中間一陽屬於戊。“離己日光”，離卦代表太陽，卦中一陰爻屬於己土。戊己兩個都是土，大家先要了解幹支陰陽：
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，是天幹。甲乙木，丙丁火，庚辛金，壬癸水，戊己土。古書上說甲木是陽木，乙木是陰木。甲木是木沒有成形的那個元素，乙木是成形了的木頭。一個是有形的，一個是無形的。丙丁也是這樣，丙火是火之氣、火之源、火之能，是功能的能，丁火是有形的火。這裏頭陰陽家學問就很大，這是中國古代的科學。
譬如火，我們電燈的火究竟是陽火還是陰火？太陽熱能是陽火沒有問題，木材燒的火是陽火，瓦斯這個火是陰火。有一種電是陽火，有一種電是陰火，其中作用絕對不同。所以我們把瓦斯開了用手去感覺，是冰的，陽火、陰火差別就很多。地支也是這樣，子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥，這個北方亥子是水，東方寅卯是木，南方巳午是火，西方申酉是金，辰戌醜未這四個是土。
《參同契》這個地方沒有講地支，讀書就要另有眼睛了，這一段先講天幹。“坎戊”代表了月亮，“離己”代表太陽。為什麽這樣配呢？我們修道做工夫就要了解，修道的話，日月兩個最重要，戊己這兩個都屬於“中土”，中間的土。所以他下麵講“日月為易”，這是他對《易經》的解釋。以我個人的觀點，曆代學者隻有魏伯陽《參同契》上這句話所下的定義是顛撲不破的。日月叫做易，上麵是日，下麵是月，就是甲骨文裏麵日月的寫法。
“剛柔相當”，我們講《易經》時有陰陽剛柔，尤其孔子在《易經係傳》中也用到這些。陰陽是物理的兩個代號，也可以說是正反兩個代號；剛柔是物質的兩個代號。物質沒有形成以前可以拿陰陽來代表，成形之後就叫剛柔；形而上叫 乾坤，形而下變成天體就是坎離，就是日月。“日月為易，剛柔相當”，怎麽叫“相當”？是相對的意思，門當戶對，各有它應該的位置、應該的立場、應該的分量、應該的價值，這就是剛柔彼此相當。月亮跟太陽各有為主的時候，夜裏月亮做主，白天太陽做主。如果夜裏出太陽，白天出月亮，就天翻地覆了，不相當。
四象五行皆藉土
“土旺四季”，中央戊己土，春夏秋冬都靠土，土也代表胃。你們學算命卜卦，還有學中醫針灸的，要特別注意這個問題。有關胃的穴道常常針灸一下，把握這個“土旺四季”，因為胃氣是與很多病有關聯的。譬如感冒，凡是感冒一定胃氣不好。胃氣不好不是講胃潰瘍或發炎，而是胃氣衰弱，寒了。所以你治感冒要隨時照顧胃，胃健康了感冒自然容易好。換句話說，胃衰弱了，感冒容易來。光治感冒不治胃，效果很差，你們學醫的可以試試我的老土辦法。
“羅絡始終”，“羅”就是周圍這一圈，“絡”就是脈絡，蜘蛛網一樣把它連起來，始終離不開土。所以道家乃至陰陽家，看風水算命以及學醫的，有兩句老話要記住：“四象五行皆藉土，九宮八卦不離壬。”道理是什麽？我們拿哲學的立場來講，土是地球，人類文化是離不開地球的，在佛學就是欲界眾生的文化是以地球為中心。宋元以後中醫分四大派別，北方的主張“四象五行皆藉土”，胃最重要，“胃土”健康了，百病就去了。所以北方一派的觀點是，任何病都要先照顧這個胄。
南方一派反對。清朝以來，南方一派都出名醫的，他們主張凡是有病的人都是腎虛，要先補腎水，也就是“九宮八卦不離壬”的原則。把壬水補足了，病就好了，事實上兩派都對。“青赤黑白，各居一方”，顏色代表方位，北方是黑， 腎是黑；西方是白，肺是白的；南方是赤，心髒是赤；青是東方，肝是青，這就是“青赤黑白各據一方”的道理。南方、北方飲食不同，氣候不同，土質不同。北方人大碗吃麵，包子、饅頭大口吃，腸胃容易吃壞。所以北方“皆秉中宮，戊己之功”，胃很重要，夏天以泄為主，把腸胃清理。但是北方人到南方來，不要隨便給他泄，會泄虛的。南方人有些好吃懶做的，“飽暖思婬欲，饑寒起盜心”，腎虧的多， 先補腎為主沒有錯。
壬癸水就是精水，老年人壬癸水沒有了，嘴巴張著看東西，實際上他嘴裏發幹沒有口水，早上起來發苦。所以道家說“玉液還丹”，打起坐來嘴裏的口水叫你直接咽，這個才是“玉液還丹”，不是“津液還丹”。打坐坐得好，口水清涼發甘，有時候還帶檀香味，這個才是“玉液還丹”，久了以後，皮膚骨節都會變的。
顏色的作用
這裏順便告訴大家中國文化講顏色的作用，現在西醫也研究了，過去是絕對反對，認為沒有道理。現在曉得蔬菜的顏色，與人體營養都有關係。譬如我們過去講赤豆(紅豆)， 大家發腳氣病，心髒不好可以吃，因為赤色人心。綠豆利水，青色入肝膽，黑色的入腎，白色的人肺。所以五色、五味同人體都有關係。過去中醫鑒別新鮮的生藥，幹的不算，生藥的葉子，有幾枝有幾個杈，開什麽花，就可以斷定這個藥對人體有什麽作用。這不是玄學，譬如中央戊己土是黃色，胃是黃的。有個藥叫雞內金，就是雞胃裏麵黃色那一層，磨成粉是幫助消化的，因為胃的功能就在那一層。
有許多看風水陰陽的，以及搞密宗的都在玩這一套。我是無以名之，這些都是自欺欺人。一白二黑三碧四綠五黃，六白七赤八白九紫。他用來算這個方位，什麽方向好，什麽時間好，哪個座位不好，這個月在這個方位，下個月在那個方位，搬來搬去，這些我全懂，但是我全不管。不好的方向我來坐，看它怎麽樣。我坐沒事，你們一坐就有事，因為你們自己怕了。見怪不怪其怪自敗，我就一正到底，當然有時拉肚子，有時多吃一點，人啊！隨時都會碰到好的事不好的事，你以什麽為標準啊？不要迷信！但是說迷信又不是迷信，它是科學，要善於應用。
因此古人講，“善於易者不卜”，真學通了《易經》是不算命不看相的。為什麽要看相算命呢？“有疑則卜，不疑不卜”。過去有句老話，“心思不定，看相算命。”既然來看相算命，就是心裏有懷疑，你怎麽說都靈。那些心思定的人，你拉他看相他也不看，忙得很，哪有時間搞這些！可是話說回來，這一套正確運用是科學，善於運用可以成道，不善於運用通通是迷信。我沒有做結論，結論諸位自己去做吧。
現在是介紹到“青赤黑白，各居一方。皆秉中宮，戊己之功”，青赤黑白都要靠中宮“戊己之功”。在身體內部，戊己就是胃，脾胃不是腸子，腸子不屬於戊己。辰戌醜未四個都是土，腸子是未土，是另外一條路向下走。
道家講中宮是心窩子以下。男女老幼最好守中宮，這樣至少胃健康，守竅不如守中宮，這個我倒同意。你們守上竅、下竅，問題多得很，修道到最後，還是靠這個中宮起作用。修到中宮充滿了的人，可以不吃飯了，就是道家說的 “氣滿不思食”。當然不要故意餓！有兩個同學這兩天不吃飯，我警告他，你弄到胃出血開刀我不負責。這不是玩的，要中宮氣充滿才可以不吃。你說我吃不下，這是病，能夠一個人吃得完一桌酒席，或者可以不吃，這個叫不吃。你說我吃下去不舒服，也是胃病，不叫工夫到。所以真正工夫到了，一桌菜飯可以吃完，胃口大沒有問題，不過吃下去打坐會昏沉想睡覺，要花半天幫助消化。不吃的話也可以個把禮拜不吃，這個才是工夫。
訪道青城後山
我講個真實的故事給你們聽。我們當年訪道，比你們時下青年可憐多了。我從十二歲起，不曉得拜了多少老師，那真叫訪道。有些地方要爬山，還要帶著錢，拜老師要錢，至少要買禮物。當年在四川灌縣青城山有個周神仙，是非常有名的劍仙。我們年輕哪分得出真的假的！加上幻想，假的都當成真的了。我有個四川和尚朋友聖明法師，跟他是方外之交，他是帶著媽媽出家的。我就邀他陪我上青城山，非要把周神仙找到不可。
灌縣離成都有一百二十裏路之遠，我們兩個人路上花一天，到了青城山的上清宮，向當家的老道士打聽，得知周神仙住在後山。後山有土匪，有老虎，他勸我們晚上不要去，現在隻剩一個多鍾頭天就黑了，山路又險很難走。我跟和尚說，訪道要有誠心，給老虎吃了都應該，我那時候也傻得很。我們在廟子上買了火把，老虎怕火的，走到半路天全黑了，我看這個和尚快要“一佛出世，二佛涅槃”，臉色有點變了。我說不要怕，老虎來了我在前頭，現在我們有進無退，你會念咒子，大悲咒什麽咒都拿來念，我來打火把。這樣走著看到前麵山上有一點燈光，我跟和尚就叫，周神仙啊！出來救人啊！徒弟在這裏！
一陣亂叫，結果把神仙的徒弟叫出來了，是個道士提著燈籠，盤旋而下。我對他說，我是下江人，千裏訪名師，萬裏求道法，三步一拜上山來。我江湖術語全都拿出來了，半真半假。他就招呼我們進去，院子很大，真是別有洞天。先讓我們洗腳，再招待我們吃飯。一問周神仙，他說升天了，自己是他最小的徒弟。那請問周神仙這套有傳人嗎？有！他的姑奶奶。
這位姑奶奶叫周二娘，修道的。我們就要求拜這位姑奶奶為老師。我有好幾位女老師，我當年的宗旨是你有道我就求，求來了我自己摸索摸索，不對的丟掉，對的就留下來。周二娘一出來先像法官問案子，把我們審問一番。我告訴她我練過劍，沒有碰到名師。她就要我練一套劍給他們看，我也老實不客氣，拿下壁上掛的劍就比劃一套。她大為欣賞。我說，那些靠不住，我要學的是白光一道。後來送了她一些禮物。晚上住在那裏，到閣樓一看，供了位菩薩，看起來就像媽祖。我心裏想中國到處都一樣，道家儒家搞不清楚，再看這位菩薩，非佛非神。那天晚上我對這菩薩就很不恭敬了，我先叩個頭，然後摸摸她的臉，說塑得蠻漂亮。和尚就說如果給他們看到，這個是犯忌的。
我就托這個和尚下去給小道士打個交情，你們都是本地人，就說我有心求道，一個目的，真正練劍怎麽練？真正青城山的道法是什麽？我說希望她明天早晨傳我道，她要是不傳，我們吃完早飯就下山。他去交涉了半天，回來說這位女師父講看你那麽誠心，是正人君子，明天早上再說。不過拿來一張黃紙，她把秘訣寫在上麵，隻準你看。我打開一看，畫了兩個圓圈，在那個中間點了一點，旁邊寫了兩句話，“識得青城有大道”，這是恭維我的話，“明也傳來暗也傳”。 黃紙寫了這兩句話，叫做神仙傳口訣。我一看叫做“和尚不吃葷，肚子裏有數”，就對和尚說，你看吧！沒有什麽秘訣，我已經懂了，明天吃過早飯就下山。她所講的就是守中宮，道家經常講這術語，這個方法我早就知道，原來如此，害得我夜裏上山還要怕老虎。唉！我常常為了訪道，傻事做得多了，不像你們真有福氣，坐在這裏。我當年穿的是草鞋，腳都走破了。
我懂了，道我也得了，她暗也傳了，我也不想學了，因為我看她四十多歲已經發福了。真正有道有工夫是不會發胖的，這是肯定的。筋骨堅強了，肥肉不會這樣鬆垮垮的，我就曉得她沒有真工夫。再一看眼神，兩眼無神，差不多了, “明也傳來暗也傳”，早就傳給我了。
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