第四十五卦：《萃卦》
萃：亨；王假有廟，利見大人，亨利貞，用大牲吉，利有攸往。
【白話】《萃卦》象征聚合：亨通；君王到宗廟裏祭祀，祈求神靈保佑，利於出現德高望重的大人物，亨通無阻而且有利於樹立純正的道德風尚；用牛羊等大的祭品獻祭能夠帶來吉祥如意，利於前去行事。
《象》曰：“澤上於地，萃；君子以除戎器，戎不虞。
【白話】《象辭》說：《萃卦》的卦象是：坤（地）下兌（澤）上，為地上有湖，四麵八方的細流都源源不斷匯入湖中之表象，象征著聚合；在這種眾流會聚的時候，必然會現魚龍混雜、泥沙俱下的情況，因此君子應當修繕甲杖兵器，以防發生意想不到的變故。
初六，有孚不終，乃亂乃萃；若號，一握為笑；勿恤，往無咎。
【白話】初六，如果對神靈的一片誠心不能始終如一，各種亂子就會發生而湊到一起；眾人喧嘩呼號，隻要彼此握手交流感情，就能化眾怒為歡笑；用不著憂慮，前去行事不會遇到災禍。
《象》曰：“乃亂乃萃“，其誌亂也。
【白話】《象辭》說：“各種亂子就會發生而湊到一起”，不是由於別的原因，主要是因為內心的虔誠不能始終如一，陷於迷惑混亂所致。
六二，引吉，無咎；孚乃利用禴。
【白話】六二，引退謙讓會帶來吉祥，沒有害處；隻要內心懷著虔誠，即使舉行微薄的禴祭（即春祭，古代四季祭祀之一）也能帶來吉祥。
《象》曰：“引吉無咎”中未變也。
【白話】《象辭》說：“引退謙讓會帶來吉祥，沒有災難“，這是因為該爻位置居中而適當，當會聚的時候，它既不偏不激也不過於保守，虔誠地遵循中庸之道始終不曾改變，因而能夠謙讓而逢凶化吉。
六三，萃如嗟如，無攸利；往無咎，小吝。
【白話】六三，聚合的希望在歎息聲中破滅，幹什麽都不會順利；前去行事不會遇到災禍，隻有一點小小麻煩。
《象》曰：“往無咎”，上巽也。
【白話】《象辭》說：“前去行事不會遇到災禍”這是因為遇到居於上位的陽剛氣十足者。但居於下方的陰柔一方總能表現出謙遜而順從，從而免去了可能出現的災禍。
九四，大吉，無咎。
【白話】九四，隻有在大吉大利的情況下，才能夠沒有災禍。
《象》曰：“大吉無咎”，位不當也。
【白話】《象辭》說：“隻有在大吉大利的情況下，才能夠沒有災害”，這是因為所處位置不適當，隨時有可能受到傷害，隻有在大吉大利的時候才可以避免受害。
灸五，萃有位，無咎，匪孚；元永貞；悔亡。
【白話】九五，當萬方聚合之時居於尊貴的高位，不會遇到災難，但也並沒有取得大眾的主悅誠服；德高望重的君長如果能堅定不移地主持正義，倡導純正的風尚，就可以避免因做錯事而引起的後悔。
《象》曰：“萃有位”，誌未光也。
【白話】《象辭》說：“萬方聚合之時居於尊貴的高位”，並不能表明大會天下、四海歸心的誌向得到了發揚光大，還需要修持德行，樹立威望，使大眾心悅誠服。
上六，齊谘涕洟，無咎。
【白話】上六，唉聲歎氣而又哭哭啼啼，不會遇到災禍。
《象》曰：“齊谘涕洟”，未安上也。
【白話】《象辭》說：“唉聲歎氣而又哭哭啼啼”，是因為雖然身在外，但無一日惦念處於京中的君主。
萃：亨；王假有廟，利見大人，亨利貞，用大牲吉，利有攸往。
【白話】《萃卦》象征聚合：亨通；君王到宗廟裏祭祀，祈求神靈保佑，利於出現德高望重的大人物，亨通無阻而且有利於樹立純正的道德風尚；用牛羊等大的祭品獻祭能夠帶來吉祥如意，利於前去行事。
《象》曰：“澤上於地，萃；君子以除戎器，戎不虞。
【白話】《象辭》說：《萃卦》的卦象是：坤（地）下兌（澤）上，為地上有湖，四麵八方的細流都源源不斷匯入湖中之表象，象征著聚合；在這種眾流會聚的時候，必然會現魚龍混雜、泥沙俱下的情況，因此君子應當修繕甲杖兵器，以防發生意想不到的變故。
初六，有孚不終，乃亂乃萃；若號，一握為笑；勿恤，往無咎。
【白話】初六，如果對神靈的一片誠心不能始終如一，各種亂子就會發生而湊到一起；眾人喧嘩呼號，隻要彼此握手交流感情，就能化眾怒為歡笑；用不著憂慮，前去行事不會遇到災禍。
《象》曰：“乃亂乃萃“，其誌亂也。
【白話】《象辭》說：“各種亂子就會發生而湊到一起”，不是由於別的原因，主要是因為內心的虔誠不能始終如一，陷於迷惑混亂所致。
六二，引吉，無咎；孚乃利用禴。
【白話】六二，引退謙讓會帶來吉祥，沒有害處；隻要內心懷著虔誠，即使舉行微薄的禴祭（即春祭，古代四季祭祀之一）也能帶來吉祥。
《象》曰：“引吉無咎”中未變也。
【白話】《象辭》說：“引退謙讓會帶來吉祥，沒有災難“，這是因為該爻位置居中而適當，當會聚的時候，它既不偏不激也不過於保守，虔誠地遵循中庸之道始終不曾改變，因而能夠謙讓而逢凶化吉。
六三，萃如嗟如，無攸利；往無咎，小吝。
【白話】六三，聚合的希望在歎息聲中破滅，幹什麽都不會順利；前去行事不會遇到災禍，隻有一點小小麻煩。
《象》曰：“往無咎”，上巽也。
【白話】《象辭》說：“前去行事不會遇到災禍”這是因為遇到居於上位的陽剛氣十足者。但居於下方的陰柔一方總能表現出謙遜而順從，從而免去了可能出現的災禍。
九四，大吉，無咎。
【白話】九四，隻有在大吉大利的情況下，才能夠沒有災禍。
《象》曰：“大吉無咎”，位不當也。
【白話】《象辭》說：“隻有在大吉大利的情況下，才能夠沒有災害”，這是因為所處位置不適當，隨時有可能受到傷害，隻有在大吉大利的時候才可以避免受害。
灸五，萃有位，無咎，匪孚；元永貞；悔亡。
【白話】九五，當萬方聚合之時居於尊貴的高位，不會遇到災難，但也並沒有取得大眾的主悅誠服；德高望重的君長如果能堅定不移地主持正義，倡導純正的風尚，就可以避免因做錯事而引起的後悔。
《象》曰：“萃有位”，誌未光也。
【白話】《象辭》說：“萬方聚合之時居於尊貴的高位”，並不能表明大會天下、四海歸心的誌向得到了發揚光大，還需要修持德行，樹立威望，使大眾心悅誠服。
上六，齊谘涕洟，無咎。
【白話】上六，唉聲歎氣而又哭哭啼啼，不會遇到災禍。
《象》曰：“齊谘涕洟”，未安上也。
【白話】《象辭》說：“唉聲歎氣而又哭哭啼啼”，是因為雖然身在外，但無一日惦念處於京中的君主。