裴延卻沒跟楊天鬥嘴。他看起來像是有心事,眸光沉沉的,好半天才不清不楚地嗯了一聲。


    周達非今天自中午回別墅後,便一直呆在影音室。他調出了夏儒森的電影,不知是何心態,一部接一部地看。


    在夏儒森的鏡頭下,沈醉靈動,劉珩朝氣,丁寅質樸,各有各的迷人,與裴延批量生產的“霍離畢佳佳型”無靈魂演戲截然不同。


    可即使是這樣的夏儒森,提起十誡想起的都竟是另一部電影。


    在長期壓抑、夢想無望的幾個月後,今天的周達非有種濾鏡碎了的破滅感。他稱不上難過或是憤懣,但情緒多多少少有些失望,還有一種很不講道理的孤獨。


    大多數人在外拚搏時遭遇挫折,崩潰後的第一情緒都是想家。可周達非是不會的,他的家從來都不是庇護的港灣、情感的依托,而是他此生最想逃離的地方。


    周達非自幼獨立而叛逆,他也沒有什麽別的真正親密的、能夠帶來慰藉的人或是環境,他隻能蜷縮起來,自己抱著自己舔舐傷口。


    銀幕上一部電影結束,片尾放完後自動切入了列表裏排隊等著的下一部電影。


    正是沈醉的處女作,周達非心目中夏儒森封神的電影。它的故事關於一個小鎮上三個一起長大的男孩子,在一個炎熱得能讓觀眾幻覺出汗的夏季。


    影片從第一個鏡頭就奠定了悲劇的結尾,過程卻在不斷呈現似火驕陽下樂觀、無畏、單純的反抗與拚搏,充斥著青春期荷爾蒙躁動下的不計後果與大膽張揚。


    周達非永遠都記得中學時期他逃課出去看這部上座者寥寥的電影,在本就人丁稀落的工作日下午場,獨自坐在空蕩而黑暗的影廳中央,鼻子像失靈了一樣發著酸。


    他與這部電影的共情是前所未有的。


    周達非一個人靜靜地呆在裴延的影音室裏,把第一排的椅子當成靠背,盤腿坐在地上。


    電影進展到從小受人欺負的沈醉體育課獨自呆在教室裏寫作業,而他暗戀卻一句話沒說過的鄰家女神恰從廊下走過。


    前方傳來一聲明顯清脆的開門聲。周達非皺了皺眉,他印象中這段裏沒有開門的情節。


    周達非稍稍坐直了些,微微眯起了眼睛,卻見銀幕的左下方出現了一道人形剪影,漆黑而利落,很有極簡的美感。


    那個人影以一種流暢而恰當的速率,向上、向右擴大,迎著他而來。


    周達非一抬頭,看見裴延正站在他麵前不遠處,麵無表情。


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    兩部《十誡》電影均為影史經典,隻是風格內容不同,不存在拉踩。


    第30章 人性的光輝


    周達非沒有忘記自己還處在跟裴延的“賭氣”中,何況他本來心情就不好。


    “你能讓讓嗎,”周達非的目光重新投向銀幕,“擋著我看電影了。”


    出乎周達非意料的是,他在裴延的影音室裏看夏儒森的電影,裴延發現後卻並沒有發火,一丁點兒也無中午的瘋狗亂咬之勢。


    裴延沒說話,平靜地走到周達非身後的沙發椅上坐下,兩條長腿一左一右在周達非兩側隨意伸著,竟是副要一起看的樣子。


    顧拜旦說體育是和平,周達非覺得電影也是。


    他等了幾分鍾,裴延都還是一言不發。周達非遂決定自己也不要開口,先看完眼前這部電影再說。


    就這樣,裴延和周達非在黑暗中一上一下看完了這部夏儒森的電影,偌大一個影廳隻有投影儀高高在上打向銀幕的光,分毫不會賞賜給觀眾。


    影片播至片尾的演職員表,這種大部分觀眾都會跳過的片段,周達非卻秉持著極高的尊重認真看完,沒有絲毫的不耐煩。


    一串長長長長長的名單結束,最後是五個極有分量的大字:導演 夏儒森。


    還有一行後來加上去的小字:「本片為第27屆銀雲獎最佳導演得獎片」


    周達非不自覺地深吸了口氣。


    “十誡裏,你最喜歡哪一部?”裴延的聲音猝不及防在周達非頭頂響起。


    此時電影已完全結束,投影儀灑下的隻有一束單調質樸的白光。


    周達非猛的回過頭去。他不可置信,抬眸對上裴延居高臨下的淡定目光。


    裴延問的是哪一部而不是哪一篇,說明他問的不是聖經裏的十篇故事而是那個分成了十部的電影。


    這也同時說明,裴延知道他喜歡的不是夏儒森說的《十誡》,而是另一個。


    基耶斯洛夫斯基,自編自導了十個故事,以極端困境挑戰上帝十誡,探討永恒的人性與道德難題。


    藝術上的精神契合是最高階的,能消弭幾乎所有隔閡。周達非霎時忘了自己還在跟裴延賭氣,他動了動嘴唇,輕聲道,“第一部。”


    “第一部。”裴延若有所思地點點頭,“巴伯的死你很難接受吧。”


    “對。”周達非倒吸了口氣,呼吸都在發抖,“我永遠都記得看到這個情節時,我仿佛心髒被生生挖出去一塊。”


    “你想過原因嗎?”裴延問。


    “什麽?”周達非愣了愣。


    “你想過為什麽這個情節能讓你如此感同身受嗎?”裴延語氣淡淡的,“第一個故事的主旨是經典的科學與宗教之爭,你肯定也見過別的以此為題的電影、話劇、書籍等等,未必就沒有比它精巧複雜的。”


    周達非卻還沉浸在裴延對《十誡》如此熟悉的震驚之中,一時腦子有點懵。


    基耶斯洛夫斯基的《十誡》是影史經典。裴延看過它,周達非並不奇怪,他相信夏儒森肯定也是看過的。


    隻是夏儒森並未對它多加青眼,而裴延竟能記得如此清楚,還不知怎的看出了他周達非喜歡這部電影。


    基耶斯洛夫斯基的作品之所以偉大,不僅在於戲劇上成就之巔峰,更重要的是它充滿著一個導演對人性、社會的體察和悲憫。


    周達非覺得愛這樣的作品,需要自身就有一顆悲天憫人的心。


    裴延卻顯然不是這種有同理心和包容心的人。他縱使少年天才、曾被無數人寄予厚望,本質卻仍隻是個會向金錢名利俯首的商人罷了。


    “怎麽?”裴延對人心明察秋毫,他背著光衝周達非挑了下眉,“你很驚訝我一個庸俗的商業片導演,竟然看過基耶斯洛夫斯基?”


    “不是。”周達非搖了搖頭。


    “不是?”裴延輕笑一聲,不知是在笑自己還是笑周達非,“你跟我說的話裏,有哪怕一句是真的嗎?”


    “有也是有的。”周達非此刻倒是坦誠。


    “哦?”


    大約黑暗會遮蔽人的神誌和怯懦。周達非清了清嗓子,認真地看著裴延,“罵你的都是真的。”


    “............”


    周達非的話成功地觸怒了裴延。他坐在比周達非高的平麵上,不方便彎腰掐脖子,遂抬起右腿直接壓上周達非的左肩,“你再說一遍?”


    一個高個子成年男人腿部的重量是很可觀的,周達非左肩霎時被壓得抖了三抖,連帶著整個人坐在地上起不來。


    裴延近在咫尺卻又高高在上,輕飄飄把腿部重量壓在周達非肩上,傲慢俯視。


    周達非忽然意識到了一件事。


    裴延是一個宇宙間最俗氣的商人,可裴延擁有他周達非想要的一切——職業、資源、自由,甚至是對電影的品鑒和創作能力。


    周達非抿了抿嘴,一手鬆鬆地環上裴延的腿,真的又說了一遍,“罵你的都是真的。”


    “…………”


    裴延腿部肌肉一緊,就在他收回長腿要一腳把周達非踹出八丈遠的時候,周達非忽的扒著裴延的膝蓋趴到了他的大腿上,仰著頭道,“親你的也是真的。”


    “…………”


    周達非說完,眨巴眨巴眼睛,把小腦袋枕在了裴延的腿上。


    這個姿勢不好用力。裴延不管是拽是踹都不太方便,他翻了個白眼,“那你現在怎麽不親了。”


    “不想親了。”周達非說。


    裴延:“.........”


    “你抓著我的頭往車門上甩。”周達非開始了一本正經的控訴,“之前還把我關起來。”


    “.........”


    “還逼我跟變態拚酒。還不讓沈醉跟我說話。”


    “還砍樹。”


    裴延:“………”


    周達非脖子一動,換了個更舒服的姿勢枕著,譴責地仰視著裴延,“一點都不保護環境。”


    “………”


    裴延怒氣未消,不自然地摸了下自己的鼻子。


    有些事做起來沒什麽感覺,怎麽說起來這麽變態。


    “行了,別說了。”裴延收了收自己的腿,沒好氣地示意周達非,“你先起來。”


    誰料周達非反而抱得更緊了,“我不。”


    “你起來!”


    “我就不!”


    “………”


    周達非像條癩皮狗一樣坐在地上,還死死地扒著裴延的腿。


    “你起來,”裴延語氣僵硬眼神躲閃,“我答應你,以後不這樣了。”


    周達非傲嬌地咬了下嘴唇,“老師,我明天在片場還可以坐在你旁邊嗎。”


    裴延有些意外,他懷疑地看著周達非,“你今天不是很不願意嗎。”


    “今天不願意是因為你就讓我幹坐著,什麽都不教我。”周達非往前挪了挪,“連夏儒森都允許我在片場圍觀,我簡直是白喊你一聲老師了。”


    “…………”


    裴延看了周達非得有十秒的時間,而後主動伸手把他拉起來,抱進了自己懷裏。


    周達非此刻並沒有反抗。影音室的沙發椅很大,他在裴延腿上坐下,雙手抱著裴延的肩,一條腿在半懸著晃啊晃。


    對於周達非的要求,裴延沒答應也沒拒絕,“你為什麽喜歡基耶斯洛夫斯基?”


    周達非與裴延之間似乎已經建立起了一種心照不宣的默契。


    他們可以是麵和心不和的師徒、金主和不聽話的金絲雀、互相動手的仇敵、勾心鬥角的獵人與獵物。但藝術會抹平他們之間的一切世俗關係,讓他們像陌生的知己一樣心平氣和地坐在一起。


    “我最喜歡看基耶斯洛夫斯基描寫人性的陰暗麵,”周達非不再賭氣也不再撒嬌,他微微揚起頭,語氣平靜中有一絲談及所愛之物的驕傲,“也就是那些傳統意義上不道德的行為。”


    “他完全沒有傲慢無禮、自以為是的評判,而是公正地呈現這個人為何會這樣,包括環境和個人的因素。還有陰暗麵背後出乎意料又合理的善意,善與惡在特定環境下詭異又真實的交融。”

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