燕莎一樓有個“南美酒吧”，每夜綿歌豔舞。在京的鬼子們特別喜歡在那兒喝幾杯，舞幾曲。一天晚上，我和朋友b一起陪兩個英國朋友去那兒。推門進去，撲麵而來的濃烈異國情調，舞池暴滿：台下在跳，台上兩個樣子像來自巴西的女郎邊唱邊跳，穿的卻是中式兜帶，大半身體線條畢露，美豔得讓人瞠目結舌。我們一席三人坐下邊喝酒邊看熱鬧。舞池正在跳探戈，有一對穿紅色的金發男女，花樣百出，今夜必須出盡風頭。
我說：她的腳不簡單，這麽高跟旋轉如飛。
旁邊有個洋人說，哪能與中國人比？三寸金蓮，聽說舞起來叫皇帝連國家也不要了。
因為我是桌上惟一的中國人，他們隻能問我：中國男人一定覺得小腳很性感？
我很意外，因為這是第一次我聽到西方人談論小腳，以前我聽到的都是小腳是摧殘，太沒有人性之類的話。
我一點不惡作劇地說：可惜我不是小腳，不知道中國男人如何反應。
那你母親是嗎？
我母親也不是。母親年輕時，必須纏足，每次纏上，都被她拆掉了。她為此甚至絕食，最後取得勝利。否則她會做縣太爺夫人，而不是袍哥頭子老婆。
這位洋人插話，如果現在中國女人是小腳，我做夢都會笑醒。小腳在中國消失，溫柔美麗的小腳女人隻能到電影裏去找，至少對我們西方男人來說是終身遺憾。
我站起來想給這個洋鬼子一個耳光。但是我從他眼睛裏的狡訐看出來他是嘲弄。畢竟是中國社會讓女人殘廢一千年，到底毛病出在哪裏？我覺得著作等身的中外專家沒有一個弄明白此中道理。
以下我說的話是我的獨到見解。專家們聽著：你們引用時務必注明出處，以防我到法庭告抄襲罪。
看來專家們一致的意見是：小腳，這個中國人形象上至今殘留不去的汙點，原因完全在全中國男人一千年不變的奇怪性心理，即小腳“戀物癖”。比如，康正果最近出版的《身體和情欲》說：“當男人越來越迷戀那三寸的金蓮，不纏足或纏足得偏大，失形，竟成了身為女人的致命缺陷。”
根據？因為“全球適用”的規律是：男人的性偏好，是女人身體變形的根據。西方男人對女人的三圍要求，迫使女性在身材上競爭誘惑力。西方男人好細腰，於是十八世紀開始流行緊身褡，二十世紀流行減肥節食，做oo7大海報上的美人；西方男人好長身曳臀，於是有高跟鞋；西方男人好大波，於是有《海灘救生隊》的帕梅拉，然後隆乳術大興。
雖然我住在西方，但我對西方男人的性趣究竟是否如此，知之不詳，評頭論足時總覺得力度不夠。到處是減肥廣告，弄得我也認可了。應當說：減肥對女人本身沒有壞處，胖子總是死於心髒病。用鞋子撐個高個子，也不錯。我的老鄰居瑪麗的女兒說，她一旦穿上特高跟的鞋，穿上露出乳溝的晚禮服，發現男人矮一頭，對她說話的語調都變得謙恭有禮。一句話：西方的美容癖好，似乎對女人本身也並不是完全沒有好處。小腳不然，我想不出任何用處。
用這個“定律”套中國，整整一個千年的小腳史，就隻能怪中國男人的小腳“性癖好”？我一直懷疑這個解釋，因為小腳實在難看。小時候我喜歡亂竄，讓我看到了鄰居老太太解掉裹腳布後的樣子：那種醜陋，那種臭味，讓我一生難忘。當然我不是中國男人，現在已經抓不到一批男人來做測試，肯定或否定都是懸猜。
嗜小腳的故事挺多：辜鴻銘愛小腳的特別氣味。不過這個人不能算數。他是半洋人，一心一意反潮流。凡是北大同事反對的，他都偏要擁護。他做戲挺認真，我們就真上他的當了。
晚清小說《二十年目睹之怪現狀》中也有一個嗅腳癖，既是“怪現狀”，即非常人所能為。
再看小腳癖的源頭：南唐李後主宮中女人太多，窅娘想邀寵，隻能大做犧牲，弄出個花招舞姿，引來皇上恩顧。李後主隻是喜新厭舊，好新奇這個性趣正常，不能讓他為千年陋習負責。等到新奇變成流行，流行變成體製，那就不是性感問題：小腳一千年，沒讓中國男人膩煩透頂，這才是怪事。
依我之見，小腳與中國人的“性趣”沒有什麽關係。小腳長盛不衰的原因，是中國社會特殊的“等級流動”社會製度。與任何社會一樣，社會講等級。但是西方一直到十九世紀，中國在宋明之前，等級是世世代代不變的。所謂九品中正，所謂“上品無寒門，下品無世族”。唐開始施行科舉，但族士製度勢力依舊。那時沒有女人裹小腳之舉，裹得再小還是寒族。
趙匡胤大軍滅南唐，李後主到汴京做了職業詩人，窅娘當了職業舞女。此後，男人就開始有機會靠苦讀寫命題作文改變社會地位，而全國女人就開始紮小腳表明決心：社會地位能靠吃苦而改變。男的能朝為田舍郎暮登天子堂，女的能靠自我折磨的毅力表明改變社會地位的決心。到本世紀初，教訓子女的村野小民依然心裏明白：“你這男娃不刻苦讀書，一輩子當不了官。”“你這女娃不狠命紮腳，看哪個好人家娶你！”
滿清入關，武力征服成功後，強令漢族男人留辮，女子放腳以示臣服，而且不惜在江南一再屠城壓服反抗。但女子好像對放腳的抵抗更激烈，滿人隻能見好就收。漢人做到了“男降女不降”，男子打辮子才能考科舉，女子沒小腳怎麽往上爬？
這就解釋了為什麽效率極低。根本無法號信全國軍閥政府，忙於內戰無法顧及社會改造的國民黨政府，在根除小腳上卻是異乎尋常的成功：“五四”之前婦女就開始紛紛放足，二十年代有麵子的男人已經不能再有小腳夫人，三十年代如果不休掉小腳夫人就麵子掃地。改造之徹底，之容易，我更不能相信小腳是中國男人的性趣。這個時期男人同時丟失的千年寶物，是科舉，證明科舉的確與小腳共生。一句話：小腳不是追求性感，而是改變社會地位的努力。一旦無此用途，消失得極快。
有人說，小腳陋習之消失，是西風東漸，社會風氣改變，就是中國男人的性趣，變得西方化了。我看這說法完全不了解中國社會，沒有任何西化之風能叫僻遠山村的女人在一代之內放棄纏足。
專家們說道：西方女人鞋著高跟，實際上與小腳功用等同。既然如此，在燕莎眼睛賊溜溜地看高跟女郎扭腰擺臀的男人，為什麽不去看據說也能使女人搖曳生姿的小腳呢？
《畢業生》裏的女人的玉腿伸出來，頂端是一個怪裏怪氣的畸形肉團：中國的達斯丁霍夫曼站在那兒，激動得心跳都停止了？少胡說吧！告訴那些堅持認為中國人性心理有大毛病的中外專家：我——不——相——信！
我說：她的腳不簡單，這麽高跟旋轉如飛。
旁邊有個洋人說，哪能與中國人比？三寸金蓮，聽說舞起來叫皇帝連國家也不要了。
因為我是桌上惟一的中國人，他們隻能問我：中國男人一定覺得小腳很性感？
我很意外，因為這是第一次我聽到西方人談論小腳，以前我聽到的都是小腳是摧殘，太沒有人性之類的話。
我一點不惡作劇地說：可惜我不是小腳，不知道中國男人如何反應。
那你母親是嗎？
我母親也不是。母親年輕時，必須纏足，每次纏上，都被她拆掉了。她為此甚至絕食，最後取得勝利。否則她會做縣太爺夫人，而不是袍哥頭子老婆。
這位洋人插話，如果現在中國女人是小腳，我做夢都會笑醒。小腳在中國消失，溫柔美麗的小腳女人隻能到電影裏去找，至少對我們西方男人來說是終身遺憾。
我站起來想給這個洋鬼子一個耳光。但是我從他眼睛裏的狡訐看出來他是嘲弄。畢竟是中國社會讓女人殘廢一千年，到底毛病出在哪裏？我覺得著作等身的中外專家沒有一個弄明白此中道理。
以下我說的話是我的獨到見解。專家們聽著：你們引用時務必注明出處，以防我到法庭告抄襲罪。
看來專家們一致的意見是：小腳，這個中國人形象上至今殘留不去的汙點，原因完全在全中國男人一千年不變的奇怪性心理，即小腳“戀物癖”。比如，康正果最近出版的《身體和情欲》說：“當男人越來越迷戀那三寸的金蓮，不纏足或纏足得偏大，失形，竟成了身為女人的致命缺陷。”
根據？因為“全球適用”的規律是：男人的性偏好，是女人身體變形的根據。西方男人對女人的三圍要求，迫使女性在身材上競爭誘惑力。西方男人好細腰，於是十八世紀開始流行緊身褡，二十世紀流行減肥節食，做oo7大海報上的美人；西方男人好長身曳臀，於是有高跟鞋；西方男人好大波，於是有《海灘救生隊》的帕梅拉，然後隆乳術大興。
雖然我住在西方，但我對西方男人的性趣究竟是否如此，知之不詳，評頭論足時總覺得力度不夠。到處是減肥廣告，弄得我也認可了。應當說：減肥對女人本身沒有壞處，胖子總是死於心髒病。用鞋子撐個高個子，也不錯。我的老鄰居瑪麗的女兒說，她一旦穿上特高跟的鞋，穿上露出乳溝的晚禮服，發現男人矮一頭，對她說話的語調都變得謙恭有禮。一句話：西方的美容癖好，似乎對女人本身也並不是完全沒有好處。小腳不然，我想不出任何用處。
用這個“定律”套中國，整整一個千年的小腳史，就隻能怪中國男人的小腳“性癖好”？我一直懷疑這個解釋，因為小腳實在難看。小時候我喜歡亂竄，讓我看到了鄰居老太太解掉裹腳布後的樣子：那種醜陋，那種臭味，讓我一生難忘。當然我不是中國男人，現在已經抓不到一批男人來做測試，肯定或否定都是懸猜。
嗜小腳的故事挺多：辜鴻銘愛小腳的特別氣味。不過這個人不能算數。他是半洋人，一心一意反潮流。凡是北大同事反對的，他都偏要擁護。他做戲挺認真，我們就真上他的當了。
晚清小說《二十年目睹之怪現狀》中也有一個嗅腳癖，既是“怪現狀”，即非常人所能為。
再看小腳癖的源頭：南唐李後主宮中女人太多，窅娘想邀寵，隻能大做犧牲，弄出個花招舞姿，引來皇上恩顧。李後主隻是喜新厭舊，好新奇這個性趣正常，不能讓他為千年陋習負責。等到新奇變成流行，流行變成體製，那就不是性感問題：小腳一千年，沒讓中國男人膩煩透頂，這才是怪事。
依我之見，小腳與中國人的“性趣”沒有什麽關係。小腳長盛不衰的原因，是中國社會特殊的“等級流動”社會製度。與任何社會一樣，社會講等級。但是西方一直到十九世紀，中國在宋明之前，等級是世世代代不變的。所謂九品中正，所謂“上品無寒門，下品無世族”。唐開始施行科舉，但族士製度勢力依舊。那時沒有女人裹小腳之舉，裹得再小還是寒族。
趙匡胤大軍滅南唐，李後主到汴京做了職業詩人，窅娘當了職業舞女。此後，男人就開始有機會靠苦讀寫命題作文改變社會地位，而全國女人就開始紮小腳表明決心：社會地位能靠吃苦而改變。男的能朝為田舍郎暮登天子堂，女的能靠自我折磨的毅力表明改變社會地位的決心。到本世紀初，教訓子女的村野小民依然心裏明白：“你這男娃不刻苦讀書，一輩子當不了官。”“你這女娃不狠命紮腳，看哪個好人家娶你！”
滿清入關，武力征服成功後，強令漢族男人留辮，女子放腳以示臣服，而且不惜在江南一再屠城壓服反抗。但女子好像對放腳的抵抗更激烈，滿人隻能見好就收。漢人做到了“男降女不降”，男子打辮子才能考科舉，女子沒小腳怎麽往上爬？
這就解釋了為什麽效率極低。根本無法號信全國軍閥政府，忙於內戰無法顧及社會改造的國民黨政府，在根除小腳上卻是異乎尋常的成功：“五四”之前婦女就開始紛紛放足，二十年代有麵子的男人已經不能再有小腳夫人，三十年代如果不休掉小腳夫人就麵子掃地。改造之徹底，之容易，我更不能相信小腳是中國男人的性趣。這個時期男人同時丟失的千年寶物，是科舉，證明科舉的確與小腳共生。一句話：小腳不是追求性感，而是改變社會地位的努力。一旦無此用途，消失得極快。
有人說，小腳陋習之消失，是西風東漸，社會風氣改變，就是中國男人的性趣，變得西方化了。我看這說法完全不了解中國社會，沒有任何西化之風能叫僻遠山村的女人在一代之內放棄纏足。
專家們說道：西方女人鞋著高跟，實際上與小腳功用等同。既然如此，在燕莎眼睛賊溜溜地看高跟女郎扭腰擺臀的男人，為什麽不去看據說也能使女人搖曳生姿的小腳呢？
《畢業生》裏的女人的玉腿伸出來，頂端是一個怪裏怪氣的畸形肉團：中國的達斯丁霍夫曼站在那兒，激動得心跳都停止了？少胡說吧！告訴那些堅持認為中國人性心理有大毛病的中外專家：我——不——相——信！