第160章 拋硬幣
霍格沃茲與不可名狀者 作者：西弗斯的浪漫 投票推薦 加入書簽 留言反饋
什麽是隨機？
對於選擇困難的人來說，“隨機”可是個好東西。
如果不知道吃什麽，就可以生成個隨機數來輔助一下決定。
隨機數是專門的隨機實驗的結果：比如說往天上拋個硬幣。
正麵向上和反麵向上的概率各為百分之五十。既有正麵向上的可能性，也有反麵向上的可能性。
而這個過程通常是人類完全無法預知的。因此，被稱為“隨機”數。
英語裏，隨機數的英語是random，也等價於胡亂的，隨意的。
隨機嘛！隨便，隨意，隨便找一個數出來，把幾個飯店的名字寫進紙條裏抓鬮。
這不就行了嗎，這不就是隨機嗎？
這是對生活的簡單鳥瞰。
如果我們用一種更加審慎的態度來看待這件事情的時候，我們或許會感到驚訝：
隨機數，其實並不那麽隨意。
因為你要嚴格的達到“隨機”本身，就需要大量的“刻意”。
還是回到那個拋硬幣的問題。
拋硬幣，可能一次是正麵朝上，可能兩次是正麵朝上，甚至可能十次都是正麵朝上。
但是你的心中不會感到一點焦急：
因為正常的硬幣總會有反麵向上的時候的。
而且，隨著我們拋硬幣的次數增多，真的多到日常生活中並不會接觸到的次數的時候。
正麵向上和反麵向上的次數，反而會回歸到一個非常均衡的比率：
一比一。
也就是說，每一種可能性都要被公平的存在，每一種可能性的概率都要大概相等。
如果說這硬幣被人做了手腳，正麵向上的可能性高達百分之九十，
甚至兩麵都是正麵，正麵向上的可能性為百分之百。
贏麻了，那麽這種情況叫做暗箱操作，並不能夠叫做隨機，對嗎？
你也不想每次吃飯拋硬幣的時候都選擇自己不喜歡的香菜蔥花，對不對？
接下來，讓我們變得更加認真的看待這個問題：
當我們拋擲一枚質地均勻的硬幣的時候，將正麵叫做1，反麵叫做0.
當拋擲的次數足夠多的時候，我們能夠得到一個隨機的二元序列：
a=(a0，a1，a2，a3...，an-1)
這個序列具有如下三條特性：
1.序列中1的數量和0的數量接近相等；
2.序列的自相關函數當次數為零的時候最高，在不為零時迅速下降；
3.把連在一起的1或者0稱之為遊程，其中連續的1或者0的個數稱之為遊程的長度，那麽在序列a中長為1的遊程占二分之一，長為2的遊程占總數量的二的平方分之一，長為3的遊程占總數量的二的立方分之一，在同樣長度的所有遊程之中，1遊程和0遊程各占一半。
這三條性質是真隨機的特性，
而偽隨機則隻具有性質一和性質二。
它雖然擁有性質一和性質二，但是卻並不是隨意產生的數，而是通過精密的演算得到的具有隨機性質的數。
自然產生的和人造的，雖然具有同樣的性質，
可是區別卻很大，很大。。。
————
一言以蔽之：
偽隨機數，就是通過精密演算而產生的隨機數。
這聽起來似乎沒什麽大不了的，又是一個非常無聊的概念。
不過這正是赫麥尤思·莫拉的行事難以猜度的原因。
你認為它要進行行為一，他可能偏偏進行行為二。
迅速，高效，力量十足——並且，不可預知。
想象一個力量速度兼備的騎士，拿著手半劍瘋狂地砍殺過來，而你卻沒有看破他每一招的下一招會接什麽。
無法預知，就無法躲避，也無法針對性的防禦。
這種涉及到了“混沌”的東西，正是宏觀生態係統的標配之一。
現如今，“你”竟然告訴我，這些東西並不是真正的隨機模式，
而隻不過是一套連人類也能夠推演演算出來的隨機數？
因為偽隨機數是通過演算產生，而並不是毫無規律，無跡可尋，無法預測的，
因此隻要獲得了隨機種子，隻要知道了該隨機數的產生方法，
那麽“赫麥尤思·莫拉”的強勢，就從完全不能與之匹敵，變成了“完全可以預測”。
而一旦可以預測，評價人類的聰明才智，以及可以代代相傳的知識信息與概念。
預測並搶先演算出“赫麥尤思·莫拉”的攻擊方式，先其一步進行防禦甚至反製；
甚至通過調控不同的條件，看看隨機數，尤其是能夠反推出來的隨機數的種子，會不會發生改變。
————
一旦決策模式被竊取。
“赫麥尤思·莫拉”甚至可以從高高在上的神明，變成稍微強大點的待宰的羔羊而已。
哼哼。
人類之所以到今天還能夠存在在這個世界上，從一個普通的頂級掠食者進化成世界生物的主宰，
生殺予奪，“生物極度排外主義”，將能夠看到的幾乎所有生物送進胃裏，毫不留情，從不談判。
依靠的可不僅僅是犧牲和信念那些主觀性非常濃厚的東西——雖然他們確實非常重要罷了。
飛蛾撲火，螳臂當車，不也是一種所謂的“信念”嗎？
真正值得依靠的，是在一個個困境之中，找到勝利的方法，毫不留情，完全冷酷的追求一個又一個勝利。
隻要能夠找到一點點可以預測的微不足道到甚至可憐的信息，
也能夠將之推演演算出花兒來，
這東西才是生存的秘訣啊。。。
————
那句話叫什麽來著？
所謂覺悟，並不是一腔孤勇的犧牲，
而是在就算無人深入的荒野裏，也能夠憑借智慧和勇氣，
摸索出一條我們能夠前行的光明大道。
————
正因為具有著這樣的知識背景，知識基礎，或者換句話來說：
圖示。
這些人類之中公認的聰明人，才能思索出來如此之多的東西，提取出如此之多的信息。
這東西並不怎麽有趣，有的時候甚至非常枯燥。
既沒有獎勵，也沒有上帝給你托夢，或者什麽係統來獎勵你。
沒有人跟你說：“今天你演算出了赫麥尤思·莫拉的隨機決策模式，幹得好，今晚加雞腿。”
沒有人。
人類總是孤獨的麵對孤獨的荒野。
在這片荒野，神棄之地之中的神棄之人，要孤獨的在神拋棄的道路上前行。
這是一片多麽恐怖的荒野啊！
沒有聲音，也沒有視覺，甚至沒有感覺。
甚至沒有同伴。
唯一能夠感覺到的隻有幾種感覺：
1.我還活著
2.我還在繼續前行
一場孤獨的苦修。
對於選擇困難的人來說，“隨機”可是個好東西。
如果不知道吃什麽，就可以生成個隨機數來輔助一下決定。
隨機數是專門的隨機實驗的結果：比如說往天上拋個硬幣。
正麵向上和反麵向上的概率各為百分之五十。既有正麵向上的可能性，也有反麵向上的可能性。
而這個過程通常是人類完全無法預知的。因此，被稱為“隨機”數。
英語裏，隨機數的英語是random，也等價於胡亂的，隨意的。
隨機嘛！隨便，隨意，隨便找一個數出來，把幾個飯店的名字寫進紙條裏抓鬮。
這不就行了嗎，這不就是隨機嗎？
這是對生活的簡單鳥瞰。
如果我們用一種更加審慎的態度來看待這件事情的時候，我們或許會感到驚訝：
隨機數，其實並不那麽隨意。
因為你要嚴格的達到“隨機”本身，就需要大量的“刻意”。
還是回到那個拋硬幣的問題。
拋硬幣，可能一次是正麵朝上，可能兩次是正麵朝上，甚至可能十次都是正麵朝上。
但是你的心中不會感到一點焦急：
因為正常的硬幣總會有反麵向上的時候的。
而且，隨著我們拋硬幣的次數增多，真的多到日常生活中並不會接觸到的次數的時候。
正麵向上和反麵向上的次數，反而會回歸到一個非常均衡的比率：
一比一。
也就是說，每一種可能性都要被公平的存在，每一種可能性的概率都要大概相等。
如果說這硬幣被人做了手腳，正麵向上的可能性高達百分之九十，
甚至兩麵都是正麵，正麵向上的可能性為百分之百。
贏麻了，那麽這種情況叫做暗箱操作，並不能夠叫做隨機，對嗎？
你也不想每次吃飯拋硬幣的時候都選擇自己不喜歡的香菜蔥花，對不對？
接下來，讓我們變得更加認真的看待這個問題：
當我們拋擲一枚質地均勻的硬幣的時候，將正麵叫做1，反麵叫做0.
當拋擲的次數足夠多的時候，我們能夠得到一個隨機的二元序列：
a=(a0，a1，a2，a3...，an-1)
這個序列具有如下三條特性：
1.序列中1的數量和0的數量接近相等；
2.序列的自相關函數當次數為零的時候最高，在不為零時迅速下降；
3.把連在一起的1或者0稱之為遊程，其中連續的1或者0的個數稱之為遊程的長度，那麽在序列a中長為1的遊程占二分之一，長為2的遊程占總數量的二的平方分之一，長為3的遊程占總數量的二的立方分之一，在同樣長度的所有遊程之中，1遊程和0遊程各占一半。
這三條性質是真隨機的特性，
而偽隨機則隻具有性質一和性質二。
它雖然擁有性質一和性質二，但是卻並不是隨意產生的數，而是通過精密的演算得到的具有隨機性質的數。
自然產生的和人造的，雖然具有同樣的性質，
可是區別卻很大，很大。。。
————
一言以蔽之：
偽隨機數，就是通過精密演算而產生的隨機數。
這聽起來似乎沒什麽大不了的，又是一個非常無聊的概念。
不過這正是赫麥尤思·莫拉的行事難以猜度的原因。
你認為它要進行行為一，他可能偏偏進行行為二。
迅速，高效，力量十足——並且，不可預知。
想象一個力量速度兼備的騎士，拿著手半劍瘋狂地砍殺過來，而你卻沒有看破他每一招的下一招會接什麽。
無法預知，就無法躲避，也無法針對性的防禦。
這種涉及到了“混沌”的東西，正是宏觀生態係統的標配之一。
現如今，“你”竟然告訴我，這些東西並不是真正的隨機模式，
而隻不過是一套連人類也能夠推演演算出來的隨機數？
因為偽隨機數是通過演算產生，而並不是毫無規律，無跡可尋，無法預測的，
因此隻要獲得了隨機種子，隻要知道了該隨機數的產生方法，
那麽“赫麥尤思·莫拉”的強勢，就從完全不能與之匹敵，變成了“完全可以預測”。
而一旦可以預測，評價人類的聰明才智，以及可以代代相傳的知識信息與概念。
預測並搶先演算出“赫麥尤思·莫拉”的攻擊方式，先其一步進行防禦甚至反製；
甚至通過調控不同的條件，看看隨機數，尤其是能夠反推出來的隨機數的種子，會不會發生改變。
————
一旦決策模式被竊取。
“赫麥尤思·莫拉”甚至可以從高高在上的神明，變成稍微強大點的待宰的羔羊而已。
哼哼。
人類之所以到今天還能夠存在在這個世界上，從一個普通的頂級掠食者進化成世界生物的主宰，
生殺予奪，“生物極度排外主義”，將能夠看到的幾乎所有生物送進胃裏，毫不留情，從不談判。
依靠的可不僅僅是犧牲和信念那些主觀性非常濃厚的東西——雖然他們確實非常重要罷了。
飛蛾撲火，螳臂當車，不也是一種所謂的“信念”嗎？
真正值得依靠的，是在一個個困境之中，找到勝利的方法，毫不留情，完全冷酷的追求一個又一個勝利。
隻要能夠找到一點點可以預測的微不足道到甚至可憐的信息，
也能夠將之推演演算出花兒來，
這東西才是生存的秘訣啊。。。
————
那句話叫什麽來著？
所謂覺悟，並不是一腔孤勇的犧牲，
而是在就算無人深入的荒野裏，也能夠憑借智慧和勇氣，
摸索出一條我們能夠前行的光明大道。
————
正因為具有著這樣的知識背景，知識基礎，或者換句話來說：
圖示。
這些人類之中公認的聰明人，才能思索出來如此之多的東西，提取出如此之多的信息。
這東西並不怎麽有趣，有的時候甚至非常枯燥。
既沒有獎勵，也沒有上帝給你托夢，或者什麽係統來獎勵你。
沒有人跟你說：“今天你演算出了赫麥尤思·莫拉的隨機決策模式，幹得好，今晚加雞腿。”
沒有人。
人類總是孤獨的麵對孤獨的荒野。
在這片荒野，神棄之地之中的神棄之人，要孤獨的在神拋棄的道路上前行。
這是一片多麽恐怖的荒野啊！
沒有聲音，也沒有視覺，甚至沒有感覺。
甚至沒有同伴。
唯一能夠感覺到的隻有幾種感覺：
1.我還活著
2.我還在繼續前行
一場孤獨的苦修。