蕭鵬看著車外的蝗蟲搖了搖頭：“我記得原來看小說，隻要些穿越唐朝的小說就會有什麽吃蝗蟲的橋段。但是當我真正看到蝗災的樣子後我確定了：靠著吃蝗蟲來治蝗災都是扯淡。”
蕭鵬笑道：“也不是沒可能，平均每個人蝗災來的時候吃個幾萬隻蝗蟲也就能解決問題了——前提是每個人也要抓那麽多。阿拉伯人吃了兩千多年的蝗蟲了，到了現在還不是每年幾千億隻蝗蟲？”
他這麽說不是誇張。
什麽叫‘蝗災’？數量都是以‘千億’計算！
他們從遭遇這群蝗蟲到現在十幾分鍾可是蝗蟲群還沒飛完！
真的是鋪天蓋地！
更何況這裏的蝗蟲都是沙漠蝗蟲，一個就有十多公分都是大塊頭，那真是所到之處寸草不生！
小穆不解：“你說這裏人有一千年以上的吃蝗蟲曆史？”
蕭鵬道：“《舊約-出埃及記》裏蝗災屬於上天給埃及人的十大災難之一，在同屬《舊約》的《律法》裏列出四種可以吃的蝗蟲，就是‘紅色、黃色、灰斑色’；現在猶太教裏蝗蟲屬於可以吃的‘潔食’；包括《肋未記》、《出穀記》裏也出現過吃蝗蟲的故事……這不就說明這邊有吃蝗蟲的習慣？”
“咱們龍國呢？”小穆問道。
“在很長之間龍國並不吃蝗蟲，老百姓信奉‘蝗神’，每次出現蝗災讀書人就會蝗災當做是上天對統治者的不滿，所以那時候老百姓都不吃蝗蟲，一直到公元六百多年的時候李世民開了先河，從此龍國吃了一千四百年的蝗蟲。但是事實也證明：光靠吃解決不了問題，到那時候開始依然是蝗災不斷，一直到乾隆年間開始‘驅鴨吞蟲’後，蝗災才算真正開始得到有效治理。不過隻是有效，不能說根除。”
小穆沉默了半晌道：“等下！蕭老板，你說《舊約》裏就記載了吃蝗蟲？”
蕭鵬點點頭。
小穆又道：“猶太教不是世界上最古老的宗教，有五千年曆史的宗教？而《舊約》又是猶太教的核心，那不是說明……西方有吃了三千五百年的蝗蟲？”
蕭鵬聽後‘噗嗤’笑了起來。
“你笑什麽？”小穆不解。
蕭鵬道：“西方人說什麽你就信什麽？他說三千五百年就三千五百年？泡菜還說他們五千年你怎麽不信？”
“嗯？”小穆不解：“什麽意思。”
蕭鵬道：“這些宗教出現的時間可能跟本沒你想象中那麽長。你現在看，不管是猶太教還是基督教還是ysl教，基本上很多事情內容都是一樣的。”
小穆道：“這不奇怪啊，三教都是出自《舊約》不是嗎？”
蕭鵬打了個響指：“按照西方的說法，《新約》也就是基督教有兩千年曆史，《舊約》也就是猶太教有三千五百年曆史對吧？而《聖經》則是《新約加舊約》，這些都沒錯吧？”
小穆點點頭。
“按照西方說法，猶太教有三千五百年曆史，是人類最古老的宗教，超過了兩千六百年的印度婆羅門教和尼泊爾兩千五百年的佛教以及龍國兩千一百年的道教，所以《聖經》也是人類最古老的宗教經典，但是還有一種可能，就是基督教和猶太教可能是最晚形成的宗教，距今可能也就是幾百年，至於《聖經》的曆史可能也就是四百多年。”蕭鵬道。
“什麽？”小穆吃了一驚：“這不可能吧？”
蕭鵬道：“我隻是說說我的看法，你信的話就聽一聽，不信的話就當笑話看。”
“蕭老板你說。”小穆道。
蕭鵬道：“根據我的想法是：這個星球上的所有主要宗教的源頭，除了咱們龍國的道教之外基本上所有的宗教都是出自於佛教和婆羅門教。”
“波斯人在差不多一千七百年前受到這倆宗教的影響發明了拜火教，然後拜火教又誕生出信仰光明的摩尼教，對了，就是《倚天屠龍記》裏說的明教，還有就是崇拜太陽的景教；而在一千三百年前阿拉伯人又受到以上三種宗教影響誕生了ysl，沒錯，ysl到現在也就是一千三百年左右。”
“而公元七世紀後，信仰摩尼教的土耳其人受到阿拉伯帝國入侵一路退到東歐，然後十世紀後，東歐人以信仰光明的摩尼教結合景教發明了東正教，‘神說：我要有光，於是有了光’，然後東正一路向西傳播演化，也就有了天主教。然後天主教再繼續向東——這也是天主教第一次和龍國接觸，那時候是元朝，距今隻有七百年左右。”
小穆聽到這裏的時候疑惑道：“不對吧？天主教隻有這麽短的時間？”
蕭鵬打了個響指：“別把東西方交流想的很短，漢代就有絲綢之路，公元四百年時範曄著作《後漢書》裏，就記載了公元一百年的時候歐洲人來到龍國的記錄，至於隋唐時期更多的歐洲人來到了龍國，但是從來沒有什麽信上帝的記錄，在元朝之前關於佛教、拜火教、景教、摩尼教的記錄都有，就是沒有天主教，一直到公元十三世紀才有了天主教進入龍國的記錄。咋了？咱們古時候老祖宗多不待見上帝？連記錄都懶得記？什麽宗教在國內都有信徒，元朝之前就是上帝沒有信徒？”
小穆咧嘴一笑：“蕭老板，我這就要跟你抬抬杠了。”
“哦？”
“我是西安人。”小穆道：“別的事情我不知道，可是這事兒我還真知道。”
“說說看。”
小穆道：“1623年的時候，西安西郊出土了一塊公元781年立碑的‘大秦景教碑’，而大秦國那不就是古羅馬嗎？那塊石碑課時證明了景教師來自於基督教的，而且在古羅馬時期就有了基督教。”
蕭鵬一愣，隨即哈哈大笑起來。
“你笑什麽啊？”小穆不解。
蕭鵬忍住笑道：“我先告訴你，跟那塊‘大秦景教碑’類似的還有三塊，都是開封發現的，分別是‘弘治碑’、‘正德碑’和‘重建清真寺記碑’，都說自己能證明猶太教和基督教很早就到了龍國，可是你知道不知道，這四塊石碑的出土全部都和西方基督徒有關？而且開封的三塊石碑都已經被證明是假的。”
小穆不解道：“那麽大秦景教碑呢？”
蕭鵬反問一個問題：“你知道不知道第一個說古羅馬是大秦國的人是誰？”
小穆搖頭，表示不知道。
蕭鵬道：“最早記載大秦國的書也是《後漢書》，裏麵說大秦國又叫犁jian（實在打不出那個字），說那裏人‘人俗力田作，多種樹蠶桑。皆髠頭而衣文秀，乘輜軿白蓋小車……’大概意思就是說大秦國的人種桑養蠶穿綾羅綢緞，座車有車廂和蓋子，關鍵是裏麵還說‘起人民皆長大平正，有類中國，故謂之大秦’，意思人就是說因為這個國家的人和龍國人長得差不多，所以才叫他們大秦，那麽問題來了：東羅馬包括埃及一直到公元六七世紀之前都沒有絲綢技術，而且裏麵還故意提到了大秦國長相和龍國人差不多，這和古羅馬有什麽關係？”
“那為什麽現在有人說大秦國是羅馬？”小穆不解。
蕭鵬笑道：“這就是我剛才問你的問題：你知道不知道第一個說大秦國是古羅馬的人是誰。”
“是誰？”
“利瑪竇啊！根據《明史》記錄，萬曆年的時候傳教士利瑪竇說大秦國就是古羅馬，有連綿不絕的六千年曆史，還說上帝就是誕生於那裏，是人類最早誕生的地方，這特麽的不是扯淡嗎？然後利瑪竇前腳剛說這句話，後麵這塊石碑就橫空出世，這算啥？缺啥補啥？”
蕭鵬笑道：“也不是沒可能，平均每個人蝗災來的時候吃個幾萬隻蝗蟲也就能解決問題了——前提是每個人也要抓那麽多。阿拉伯人吃了兩千多年的蝗蟲了，到了現在還不是每年幾千億隻蝗蟲？”
他這麽說不是誇張。
什麽叫‘蝗災’？數量都是以‘千億’計算！
他們從遭遇這群蝗蟲到現在十幾分鍾可是蝗蟲群還沒飛完！
真的是鋪天蓋地！
更何況這裏的蝗蟲都是沙漠蝗蟲，一個就有十多公分都是大塊頭，那真是所到之處寸草不生！
小穆不解：“你說這裏人有一千年以上的吃蝗蟲曆史？”
蕭鵬道：“《舊約-出埃及記》裏蝗災屬於上天給埃及人的十大災難之一，在同屬《舊約》的《律法》裏列出四種可以吃的蝗蟲，就是‘紅色、黃色、灰斑色’；現在猶太教裏蝗蟲屬於可以吃的‘潔食’；包括《肋未記》、《出穀記》裏也出現過吃蝗蟲的故事……這不就說明這邊有吃蝗蟲的習慣？”
“咱們龍國呢？”小穆問道。
“在很長之間龍國並不吃蝗蟲，老百姓信奉‘蝗神’，每次出現蝗災讀書人就會蝗災當做是上天對統治者的不滿，所以那時候老百姓都不吃蝗蟲，一直到公元六百多年的時候李世民開了先河，從此龍國吃了一千四百年的蝗蟲。但是事實也證明：光靠吃解決不了問題，到那時候開始依然是蝗災不斷，一直到乾隆年間開始‘驅鴨吞蟲’後，蝗災才算真正開始得到有效治理。不過隻是有效，不能說根除。”
小穆沉默了半晌道：“等下！蕭老板，你說《舊約》裏就記載了吃蝗蟲？”
蕭鵬點點頭。
小穆又道：“猶太教不是世界上最古老的宗教，有五千年曆史的宗教？而《舊約》又是猶太教的核心，那不是說明……西方有吃了三千五百年的蝗蟲？”
蕭鵬聽後‘噗嗤’笑了起來。
“你笑什麽？”小穆不解。
蕭鵬道：“西方人說什麽你就信什麽？他說三千五百年就三千五百年？泡菜還說他們五千年你怎麽不信？”
“嗯？”小穆不解：“什麽意思。”
蕭鵬道：“這些宗教出現的時間可能跟本沒你想象中那麽長。你現在看，不管是猶太教還是基督教還是ysl教，基本上很多事情內容都是一樣的。”
小穆道：“這不奇怪啊，三教都是出自《舊約》不是嗎？”
蕭鵬打了個響指：“按照西方的說法，《新約》也就是基督教有兩千年曆史，《舊約》也就是猶太教有三千五百年曆史對吧？而《聖經》則是《新約加舊約》，這些都沒錯吧？”
小穆點點頭。
“按照西方說法，猶太教有三千五百年曆史，是人類最古老的宗教，超過了兩千六百年的印度婆羅門教和尼泊爾兩千五百年的佛教以及龍國兩千一百年的道教，所以《聖經》也是人類最古老的宗教經典，但是還有一種可能，就是基督教和猶太教可能是最晚形成的宗教，距今可能也就是幾百年，至於《聖經》的曆史可能也就是四百多年。”蕭鵬道。
“什麽？”小穆吃了一驚：“這不可能吧？”
蕭鵬道：“我隻是說說我的看法，你信的話就聽一聽，不信的話就當笑話看。”
“蕭老板你說。”小穆道。
蕭鵬道：“根據我的想法是：這個星球上的所有主要宗教的源頭，除了咱們龍國的道教之外基本上所有的宗教都是出自於佛教和婆羅門教。”
“波斯人在差不多一千七百年前受到這倆宗教的影響發明了拜火教，然後拜火教又誕生出信仰光明的摩尼教，對了，就是《倚天屠龍記》裏說的明教，還有就是崇拜太陽的景教；而在一千三百年前阿拉伯人又受到以上三種宗教影響誕生了ysl，沒錯，ysl到現在也就是一千三百年左右。”
“而公元七世紀後，信仰摩尼教的土耳其人受到阿拉伯帝國入侵一路退到東歐，然後十世紀後，東歐人以信仰光明的摩尼教結合景教發明了東正教，‘神說：我要有光，於是有了光’，然後東正一路向西傳播演化，也就有了天主教。然後天主教再繼續向東——這也是天主教第一次和龍國接觸，那時候是元朝，距今隻有七百年左右。”
小穆聽到這裏的時候疑惑道：“不對吧？天主教隻有這麽短的時間？”
蕭鵬打了個響指：“別把東西方交流想的很短，漢代就有絲綢之路，公元四百年時範曄著作《後漢書》裏，就記載了公元一百年的時候歐洲人來到龍國的記錄，至於隋唐時期更多的歐洲人來到了龍國，但是從來沒有什麽信上帝的記錄，在元朝之前關於佛教、拜火教、景教、摩尼教的記錄都有，就是沒有天主教，一直到公元十三世紀才有了天主教進入龍國的記錄。咋了？咱們古時候老祖宗多不待見上帝？連記錄都懶得記？什麽宗教在國內都有信徒，元朝之前就是上帝沒有信徒？”
小穆咧嘴一笑：“蕭老板，我這就要跟你抬抬杠了。”
“哦？”
“我是西安人。”小穆道：“別的事情我不知道，可是這事兒我還真知道。”
“說說看。”
小穆道：“1623年的時候，西安西郊出土了一塊公元781年立碑的‘大秦景教碑’，而大秦國那不就是古羅馬嗎？那塊石碑課時證明了景教師來自於基督教的，而且在古羅馬時期就有了基督教。”
蕭鵬一愣，隨即哈哈大笑起來。
“你笑什麽啊？”小穆不解。
蕭鵬忍住笑道：“我先告訴你，跟那塊‘大秦景教碑’類似的還有三塊，都是開封發現的，分別是‘弘治碑’、‘正德碑’和‘重建清真寺記碑’，都說自己能證明猶太教和基督教很早就到了龍國，可是你知道不知道，這四塊石碑的出土全部都和西方基督徒有關？而且開封的三塊石碑都已經被證明是假的。”
小穆不解道：“那麽大秦景教碑呢？”
蕭鵬反問一個問題：“你知道不知道第一個說古羅馬是大秦國的人是誰？”
小穆搖頭，表示不知道。
蕭鵬道：“最早記載大秦國的書也是《後漢書》，裏麵說大秦國又叫犁jian（實在打不出那個字），說那裏人‘人俗力田作，多種樹蠶桑。皆髠頭而衣文秀，乘輜軿白蓋小車……’大概意思就是說大秦國的人種桑養蠶穿綾羅綢緞，座車有車廂和蓋子，關鍵是裏麵還說‘起人民皆長大平正，有類中國，故謂之大秦’，意思人就是說因為這個國家的人和龍國人長得差不多，所以才叫他們大秦，那麽問題來了：東羅馬包括埃及一直到公元六七世紀之前都沒有絲綢技術，而且裏麵還故意提到了大秦國長相和龍國人差不多，這和古羅馬有什麽關係？”
“那為什麽現在有人說大秦國是羅馬？”小穆不解。
蕭鵬笑道：“這就是我剛才問你的問題：你知道不知道第一個說大秦國是古羅馬的人是誰。”
“是誰？”
“利瑪竇啊！根據《明史》記錄，萬曆年的時候傳教士利瑪竇說大秦國就是古羅馬，有連綿不絕的六千年曆史，還說上帝就是誕生於那裏，是人類最早誕生的地方，這特麽的不是扯淡嗎？然後利瑪竇前腳剛說這句話，後麵這塊石碑就橫空出世，這算啥？缺啥補啥？”