我由於震驚，半晌說不出話來。
「錯宗寺建於唐代末年，已經有一千多年曆史。」喇嘛說，「你很驚訝錯宗寺的曆史竟有這麽多年嗎？」
『不，我並非對錯宗寺的曆史感到驚訝。』我回過神，說：『而是因為巴鬆錯中錯。』
「巴鬆錯中錯？」
我沒細想，直接告訴他我收到巴鬆錯中錯這訊息的源由。
甚至還說了藍天刺白矛、枯柳披金衣的故事，這讓我體會到這一世當個水利工程師是有特殊意義的。
「你著相了。」喇嘛聽完後，說。
『著相？』我很納悶。
「嗯。」他點點頭，「著相就是魔，離相才是佛。」
『啊？』
「可以讓我看相片嗎？」他問。
我立刻把夾在台胞證那張布達拉宮佛像壁畫的照片遞給他。
『光圈在這，有兩個。』我用手指指著佛像下巴的位置，『大昭寺活佛說，每個光圈代表一尊佛菩薩。』
「光圈在哪呢？」他說，「我沒看見。」
『明明就在這啊。』我又指了一次。
「還是沒看見。」他說。
我很驚訝，楞在當地不知所措。
「心在菩薩，即成菩薩。心在佛，就成佛。」他微微一笑，「佛菩薩隻在心中，怎麽會在相片裡呢？」
我嘴唇微張，好像明白了什麽，又好像搞混了什麽。
「佛菩薩都是慈悲的，如果佛菩薩與自己有緣，要生歡喜心，而不是起執著心與妄想心。佛家講求清淨平等，有分別心就不平等，起了執著心或妄想心，便不清淨了。」
『是。』我雙手合十，『我知道了。』
「《心經》上說五蘊皆空，將一切視為空，卻不執著於空。到最後連『空』都要放下。」他微微一笑，接著說：
「這也就是《金剛經》上所說：應無所住而生其心。」
我大夢初醒，不禁脫口而出：
『師父，我懂了。』
「藏人的生死觀很豁達，生和死就像屋子裡和屋子外一樣，雖處不同空間，卻在同一世界。所謂的生死其實隻是由屋內走到屋外，或由屋外走進屋內而已，不需要大驚小怪。」
『嗯。』我點點頭，表示理解。
「在輪迴的過程中，或許在某一世、某間佛寺，我們曾經一起誦經、一同禮佛，而且你還是引導我的師兄。」他微微一笑，接著說：
「所以，師父也是空。」
喇嘛說完後，點點頭便走了。
「紮西德勒。」他走了幾步，轉過身，意味深長地說：「師兄，好久不見。」
我突然有些激動，眼眶微微發熱，一句話也說不出來。
他凝視我一會，笑了笑後又轉身離開。
「這喇嘛好怪。」石康走近我身旁。
『嗯？』我回過神。
「他說的佛法好像是顯宗，不像紅教的密宗。」
『什麽是顯宗？什麽又是密宗？』我笑了笑，接著說：『石兄，你不僅執著，還起了分別心呢。』
石康哈哈大笑，拍了拍我肩膀。
既然謎底已經解開，而且回拉薩還有一大段路，我們便離開巴鬆錯。
回程的路上，我和石康的心情都很輕鬆，感覺車子也變輕了。
石康放了卷cd，裡頭有首《姑娘?曲吉卓瑪》。
姑娘曲吉卓瑪
姑娘曲吉卓瑪
你就像蓮花般的純淨
你就像度母般的善良
你為愛來過這個世界
你不曾來到我身旁
天完全黑了，星星在夜空閃亮著，離拉薩還有一個小時的車程。
石康說餓了，車上還剩些糌粑和犛牛肉乾可以將就著吃，便停下車。
「這保溫瓶不錯。」石康笑說，「酥油茶還是熱的。」
我們坐在路旁，在燦爛的星空下吃晚餐。
「回台灣後，你就見不著這樣美麗的星空了。」石康說。
『是啊。』我歎口氣。
「你執著了。」
『是啊。』我哈哈大笑。
晚上十點左右回到拉薩，石康送我回飯店。
「你運氣真好，電才剛來。」櫃台的藏族姑娘笑著說：「你不用再說俺嘛呢叭咪吽了。」
『那麽今晚不用受凍了。』我笑了笑。
我和這位藏族姑娘簡單聊了幾句，她說她叫卓瑪。
『真巧，我剛剛才聽了一首叫《姑娘?曲吉卓瑪》的歌。』我笑說：『這首歌的主角是你嗎？』
「你試試到街上大喊一聲：卓瑪！」她笑得很開心，
「淮保很多藏族姑娘會回頭。」
『喔？』
她解釋說，藏語「卓瑪」的意思是「度母」。
藏傳佛教中觀世音菩薩的化身很多，度母是他化身的救苦救難本尊。
度母共二十一個法相，即二十一度母，最常見的是綠度母和白度母。
度母在藏地被百姓普遍敬仰，也是藏人心目中最親近信眾的女菩薩。
「所以藏族姑娘常以『卓瑪』命名。」
『原來如此。』我說，『那麽台灣女孩常以阿花命名。』
「阿花？」
『台灣人常用鮮花供佛，其實這鮮花並不是讓佛菩薩看的，而是提醒自己。因為開花結果，花是提醒自己因果的存在，要種善因，才得善果。所以台灣女孩常叫阿花。』
「你是認真的？還是說笑？」
『你執著了。』我說。
「明天離開西藏？」卓瑪問。
『嗯。』我點點頭。
「明天12月31，你回去得搭三班飛機，到台灣時應該是元旦淩晨。」
卓瑪說，「剛好是一個新的開始。」
『是啊。』我笑了笑，『真巧。』
我道了聲晚安，淮備回到房間。卓瑪又在背後說：「這次西藏之行，你會以為自己做了一個夢，而且在夢中找到真我，從此得到新生。」
我轉身看見卓瑪的表情，很祥和，像低眉的菩薩。
『你不是姑娘卓瑪。』我雙手合十，『你是度母卓瑪。』
回到房間，我打了通電話給饒雪漫，說我明天要離開西藏。
饒雪漫說她的旅遊團明天也要離開，她可以順路送我到機場。
我請她幫我處理機位的問題，她說沒問題。
掛上電話，我開始收拾行李。
收拾完後躺在床上，仔細品味這八天在雪域高原所發生的點滴。
隔天早上，拉著行李在飯店大廳候著。
石康先到，帶來兩盒尼木藏香送我。
「這是好東西。」石康笑了。
『你還要到珠穆朗瑪峰，希望金剛結可以保佑你一路平安。』
我把一直掛在身上的哈達給了石康。
車子來了，卓瑪朝我揮揮手，並說：「俺嘛呢叭咪吽。」
『這是六字真言喔。』
「你執著了。」卓瑪笑了。
我也笑了起來，揮揮手跟她說聲再見。
石康堅持上車送我最後一程。
『別執著了。』我說。
「你也別執著不要我送。」石康說。
「你上車的話，要收錢。」饒雪漫告訴石康。
「我頓悟了。」石康笑了笑，拍拍我肩膀，「一路平安，再見。」
車子起動後，饒雪漫坐在我身旁。
「你確定你不用去珠穆朗瑪峰？」她問。
『嗯。』我很肯定，『我要回台灣，不去珠穆朗瑪峰了。』
「為什麽不去？」她似乎很疑惑。
『為什麽要去？』我倒是笑了笑。
「你找到自己了？」她又問。
『算是吧。』我說，『而且我從此不再迷失，所以也不需要尋找。』
「真的嗎？」
『你執著了。』我笑了笑。
「恭喜你。」饒雪漫說，「你確實不用再到珠穆朗瑪峰了。」
『可是我還不知道七喜是誰？』
「別執著了。」她說，「你知道自己是誰就夠了。」
『我可不可以再執著最後一次？』
「嗯？」
『讓七喜再幫我付回台灣的機票錢吧。』
「這不叫執著！」她大聲說：「這叫得寸進尺！」
『說說而已。』我笑了笑。
到了拉薩貢嘎機場，饒雪漫拿出一張紙要遞給我。
我說等等，然後先戴上手套再接過。
我猜的沒錯，果然是藏紙。
字條上麵寫著：
那一天
閉目在經殿的香霧中
驀然聽見
你誦經的真言
那一月
我轉動所有的轉經筒
不為超度
隻為觸摸你的指尖
那一年
我磕長頭葡匐在山路
不為覲見
隻為貼著你的溫暖
那一世
我轉山轉水轉佛塔呀
不為修來世
隻為在途中與你相遇
——倉央嘉措
～theend～
「錯宗寺建於唐代末年，已經有一千多年曆史。」喇嘛說，「你很驚訝錯宗寺的曆史竟有這麽多年嗎？」
『不，我並非對錯宗寺的曆史感到驚訝。』我回過神，說：『而是因為巴鬆錯中錯。』
「巴鬆錯中錯？」
我沒細想，直接告訴他我收到巴鬆錯中錯這訊息的源由。
甚至還說了藍天刺白矛、枯柳披金衣的故事，這讓我體會到這一世當個水利工程師是有特殊意義的。
「你著相了。」喇嘛聽完後，說。
『著相？』我很納悶。
「嗯。」他點點頭，「著相就是魔，離相才是佛。」
『啊？』
「可以讓我看相片嗎？」他問。
我立刻把夾在台胞證那張布達拉宮佛像壁畫的照片遞給他。
『光圈在這，有兩個。』我用手指指著佛像下巴的位置，『大昭寺活佛說，每個光圈代表一尊佛菩薩。』
「光圈在哪呢？」他說，「我沒看見。」
『明明就在這啊。』我又指了一次。
「還是沒看見。」他說。
我很驚訝，楞在當地不知所措。
「心在菩薩，即成菩薩。心在佛，就成佛。」他微微一笑，「佛菩薩隻在心中，怎麽會在相片裡呢？」
我嘴唇微張，好像明白了什麽，又好像搞混了什麽。
「佛菩薩都是慈悲的，如果佛菩薩與自己有緣，要生歡喜心，而不是起執著心與妄想心。佛家講求清淨平等，有分別心就不平等，起了執著心或妄想心，便不清淨了。」
『是。』我雙手合十，『我知道了。』
「《心經》上說五蘊皆空，將一切視為空，卻不執著於空。到最後連『空』都要放下。」他微微一笑，接著說：
「這也就是《金剛經》上所說：應無所住而生其心。」
我大夢初醒，不禁脫口而出：
『師父，我懂了。』
「藏人的生死觀很豁達，生和死就像屋子裡和屋子外一樣，雖處不同空間，卻在同一世界。所謂的生死其實隻是由屋內走到屋外，或由屋外走進屋內而已，不需要大驚小怪。」
『嗯。』我點點頭，表示理解。
「在輪迴的過程中，或許在某一世、某間佛寺，我們曾經一起誦經、一同禮佛，而且你還是引導我的師兄。」他微微一笑，接著說：
「所以，師父也是空。」
喇嘛說完後，點點頭便走了。
「紮西德勒。」他走了幾步，轉過身，意味深長地說：「師兄，好久不見。」
我突然有些激動，眼眶微微發熱，一句話也說不出來。
他凝視我一會，笑了笑後又轉身離開。
「這喇嘛好怪。」石康走近我身旁。
『嗯？』我回過神。
「他說的佛法好像是顯宗，不像紅教的密宗。」
『什麽是顯宗？什麽又是密宗？』我笑了笑，接著說：『石兄，你不僅執著，還起了分別心呢。』
石康哈哈大笑，拍了拍我肩膀。
既然謎底已經解開，而且回拉薩還有一大段路，我們便離開巴鬆錯。
回程的路上，我和石康的心情都很輕鬆，感覺車子也變輕了。
石康放了卷cd，裡頭有首《姑娘?曲吉卓瑪》。
姑娘曲吉卓瑪
姑娘曲吉卓瑪
你就像蓮花般的純淨
你就像度母般的善良
你為愛來過這個世界
你不曾來到我身旁
天完全黑了，星星在夜空閃亮著，離拉薩還有一個小時的車程。
石康說餓了，車上還剩些糌粑和犛牛肉乾可以將就著吃，便停下車。
「這保溫瓶不錯。」石康笑說，「酥油茶還是熱的。」
我們坐在路旁，在燦爛的星空下吃晚餐。
「回台灣後，你就見不著這樣美麗的星空了。」石康說。
『是啊。』我歎口氣。
「你執著了。」
『是啊。』我哈哈大笑。
晚上十點左右回到拉薩，石康送我回飯店。
「你運氣真好，電才剛來。」櫃台的藏族姑娘笑著說：「你不用再說俺嘛呢叭咪吽了。」
『那麽今晚不用受凍了。』我笑了笑。
我和這位藏族姑娘簡單聊了幾句，她說她叫卓瑪。
『真巧，我剛剛才聽了一首叫《姑娘?曲吉卓瑪》的歌。』我笑說：『這首歌的主角是你嗎？』
「你試試到街上大喊一聲：卓瑪！」她笑得很開心，
「淮保很多藏族姑娘會回頭。」
『喔？』
她解釋說，藏語「卓瑪」的意思是「度母」。
藏傳佛教中觀世音菩薩的化身很多，度母是他化身的救苦救難本尊。
度母共二十一個法相，即二十一度母，最常見的是綠度母和白度母。
度母在藏地被百姓普遍敬仰，也是藏人心目中最親近信眾的女菩薩。
「所以藏族姑娘常以『卓瑪』命名。」
『原來如此。』我說，『那麽台灣女孩常以阿花命名。』
「阿花？」
『台灣人常用鮮花供佛，其實這鮮花並不是讓佛菩薩看的，而是提醒自己。因為開花結果，花是提醒自己因果的存在，要種善因，才得善果。所以台灣女孩常叫阿花。』
「你是認真的？還是說笑？」
『你執著了。』我說。
「明天離開西藏？」卓瑪問。
『嗯。』我點點頭。
「明天12月31，你回去得搭三班飛機，到台灣時應該是元旦淩晨。」
卓瑪說，「剛好是一個新的開始。」
『是啊。』我笑了笑，『真巧。』
我道了聲晚安，淮備回到房間。卓瑪又在背後說：「這次西藏之行，你會以為自己做了一個夢，而且在夢中找到真我，從此得到新生。」
我轉身看見卓瑪的表情，很祥和，像低眉的菩薩。
『你不是姑娘卓瑪。』我雙手合十，『你是度母卓瑪。』
回到房間，我打了通電話給饒雪漫，說我明天要離開西藏。
饒雪漫說她的旅遊團明天也要離開，她可以順路送我到機場。
我請她幫我處理機位的問題，她說沒問題。
掛上電話，我開始收拾行李。
收拾完後躺在床上，仔細品味這八天在雪域高原所發生的點滴。
隔天早上，拉著行李在飯店大廳候著。
石康先到，帶來兩盒尼木藏香送我。
「這是好東西。」石康笑了。
『你還要到珠穆朗瑪峰，希望金剛結可以保佑你一路平安。』
我把一直掛在身上的哈達給了石康。
車子來了，卓瑪朝我揮揮手，並說：「俺嘛呢叭咪吽。」
『這是六字真言喔。』
「你執著了。」卓瑪笑了。
我也笑了起來，揮揮手跟她說聲再見。
石康堅持上車送我最後一程。
『別執著了。』我說。
「你也別執著不要我送。」石康說。
「你上車的話，要收錢。」饒雪漫告訴石康。
「我頓悟了。」石康笑了笑，拍拍我肩膀，「一路平安，再見。」
車子起動後，饒雪漫坐在我身旁。
「你確定你不用去珠穆朗瑪峰？」她問。
『嗯。』我很肯定，『我要回台灣，不去珠穆朗瑪峰了。』
「為什麽不去？」她似乎很疑惑。
『為什麽要去？』我倒是笑了笑。
「你找到自己了？」她又問。
『算是吧。』我說，『而且我從此不再迷失，所以也不需要尋找。』
「真的嗎？」
『你執著了。』我笑了笑。
「恭喜你。」饒雪漫說，「你確實不用再到珠穆朗瑪峰了。」
『可是我還不知道七喜是誰？』
「別執著了。」她說，「你知道自己是誰就夠了。」
『我可不可以再執著最後一次？』
「嗯？」
『讓七喜再幫我付回台灣的機票錢吧。』
「這不叫執著！」她大聲說：「這叫得寸進尺！」
『說說而已。』我笑了笑。
到了拉薩貢嘎機場，饒雪漫拿出一張紙要遞給我。
我說等等，然後先戴上手套再接過。
我猜的沒錯，果然是藏紙。
字條上麵寫著：
那一天
閉目在經殿的香霧中
驀然聽見
你誦經的真言
那一月
我轉動所有的轉經筒
不為超度
隻為觸摸你的指尖
那一年
我磕長頭葡匐在山路
不為覲見
隻為貼著你的溫暖
那一世
我轉山轉水轉佛塔呀
不為修來世
隻為在途中與你相遇
——倉央嘉措
～theend～