第164章 沈夢得，論溫病
祖傳中醫上中醫藥大學 作者：木子李大濕 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“沈夢得。”
還好還好，不叫李憶如就好。
“下一個問題，溫病中衛氣營血的治療大法。”
沈夢得很熟練的回答道：“在衛汗之可也，到氣才可清氣，入營猶可透熱轉氣，入血就恐耗血動血，直須涼血散血。”
華雲秀出的這道題，果然是保底送分題，但凡來的學生隻要複習過的都能回答上來。
李介賓覺得她應該猶有餘力，可以再加加擔子。
“下一個問題，傷寒與溫病何異？”
沈夢得看了一眼李介賓，又看了看在座的各位導師。
不是說三道題嗎？這是要加價？
不過這種開放式討論題難度不大，想回答的盡善盡美就比較難了。
沈夢得胸中自有溝壑，稍微想了一下，便開口說道：
“傷寒之邪從肌表而入，溫病之邪從口鼻而入；
傷寒起足太陽膀胱經，溫病起手太陰肺經；
傷寒多用麻桂劑辛溫解表，溫病多用辛涼解表；
傷寒顧護陽氣，後期出現太陰、少陰陽衰證，溫病在乎津液、後期易出現肺胃陰傷、肝腎陰虛證。”
不怕不識貨，就怕貨比貨。
老劉覺得這個女生說的比之前那幾個都更好的。
“傷寒傳變規律，從太陽病到陽明，再到少陽，入太陰脾經，然後是少陰經，最後歸於厥陰經寒熱錯雜。傷寒傳變最速，入裏化熱。
溫病之傳變，或葉天士衛氣營血，或吳鞠通三焦，入上焦肺心，轉中焦脾胃，最後歸於下焦肝腎。溫病較傷寒傳變緩慢。”
當了大半場擺設的華雲秀連連點頭，看著眼前這位又漂亮又能答的學生，起了心思。
如此才貌雙全，一會兒怎麽把她給收了？
“你對溫病學很了解嗎？”
沈夢得看向華雲秀，嫣然一笑：“我報的就是溫病學專業。”
華雲秀瞬間感覺被幸福撞個滿懷，“你本科是哪裏的？”
“兩廣中醫藥大學。”
居然還是校友。
南方人，難怪。
哼，溫病有什麽意思。
在座幾人神色各異。
“那，談談你對溫病學的看法吧。”李介賓覺得有意思，這女娃年紀輕輕，很有想法嘛。
沈夢得看著這小白臉，覺得有點奇怪，那麽多導師都是擺設嗎？
為什麽場上隻有這個年輕的教學秘書一直在提問。
這次的題目開放性更大了，她也就暢所欲言了。
“溫熱治法，始自河間。”
河間，劉河間，劉完素，這是一個人。
此人，有家學在身，或者，像她名字所說，夢得夢得，夢中所得？
“世遂有外感宗仲景，熱病用河間之論，漸漸溫熱於傷寒之外。”
剛剛覺得此女不錯的老劉，馬上就神色不善了，傷寒為外感之宗，溫病學不過伸言而已，果然是頭發長見識短！
“至吳又可，而其說又一變，又可在明末時期，遭遇南北直隸及山東、浙江大疫，時醫以傷寒法治之，無效，乃嘔心瀝血，著《瘟疫論》一書，說世上所稱溫病，即是瘟疫，古無瘟字，後世以溫去水加病字旁為之......”
李介賓聽得津津有味，他就知道，這個女生胸中有丘壑，而且不淺。
老王幾個導師則是都覺得不妥，這女生，知識豐富歸豐富，但是給人的感覺就是有點不太爽。
“又所謂數百溫證之中，乃偶有一傷寒，數百傷寒中，乃偶有一陰證......”
劉教授勃然色變！豈有此理！小輩狂妄！
正要出言喝止，隻見李介賓抬手示意，稍安勿躁。
老人不想看新人出頭，那是不能容人，如果大家都照本宣科，那麽也就抹殺掉了活力。
“......其說未免矯枉過正，雖指摘當時俗醫之誤治，無不可取，但是吳又可溫、瘟不分，以為同義，使得當時的醫家，將溫病與瘟疫混為一談，是吳又可的錯誤了。”
華雲秀欲言又止，這女生，她有點不敢收了，太有個性了。
有一個李介賓就夠了，再來一個，大家有點吃不消。
而李介賓倒是沒覺得會被威脅，他巴不得同道越多越好，輕笑一聲，“繼續。”
東漢末年大疫，於是有了張仲景，有了《傷寒論》；明末也一樣，隻是可惜張仲景有《伊尹湯液經》之助，而吳又可兩手空空，還要抵禦當時醫家的攻擊跟偏見，隻能自己動手豐衣足食。
在明末崇禎十四年（公元1641年），山東、河南、河北、浙江等地瘟疫流行，甚至延及全國。由於醫家當時用一般治療外感病的方法，或用治療傷寒的方法治療，或妄用峻攻祛邪之劑，往往無效，甚至導致病情遷延，進一步向危重階段發展，致使枉死者不可勝數。（正史記載，非個人觀點。）
李介賓看待這段曆史的時候，心下了然，並非傷寒論有錯。
而是天地變了。
我們腳下的星球不是固定不動的，自轉一周是一天，公轉一周是一年，而四年一閏，百年不閏，四百年再閏。
我們印象裏一般一年是365天，而最長的農曆閏年的天數可達385天，這樣的農曆閏年是很罕見的。從公元前221年至公元1900年的2120年裏，一共隻有9次！
上一次是2006年，丙戌年(狗年)，閏七月，共385天，而下一次是2270年。
古代文明的標誌是曆法，在中國古代王朝，有專門的部門負責觀星，俗稱欽天監！
你可以說自己知地理，而如果說自己上觀天象，被抓住是要殺頭的！呔！何方賊子，居然敢妄窺天機！
而稍微懂一點曆史常識的人會知道，明末天災不斷，同時代的意大利也出現了“米蘭大瘟疫”，導致200多萬人死亡。
如果不是人禍，那麽疫情就是天災。
吳又可在這個過程中發現瘟疫一氣一病，人畜同病——這其實就是傳染病，譬如禽流感；所以他提倡一病以一藥治之，這是很了不起的想法。
可惜，人力有窮盡之時，他非黃帝岐伯這等上古大聖，他提出的理論形成了一個比較係統的溫病辨證論治綱領，提出了一係列新的學術見解，充實了祖國醫學溫熱病學的內容。同時，他的邪氣侵犯途徑對葉天士的溫熱學說有一定的啟示。
吳又可他創立了瘟疫學說，領先西方世界200年。
“清代中期，吳中的葉天士與薛生白溫熱治法最精，以當時江南溫熱病患最多。”
“世傳《溫熱論》，溫邪上受，首先犯肺，逆傳心包。十二字為主。後來吳鞠通作《溫病條辨》，論溫熱證有專書之始，主旨就在於此。”
“直到王孟英橫空出世，集《溫證論治》、《臨證指南》、《溫病條辨》多家之言，附諸《內經》及仲景書後，以成《溫熱經緯》，至此，溫病學大成......”
沈夢得洋洋灑灑，說的是暢快淋漓，突然覺得不對勁兒，這是在麵試呢。
抬眼一看，果不其然，上麵幾個導師沒一個好臉色的，就連剛剛看著慈眉善目的華雲秀這個時候也有點尷尬。
糟了，咋辦，一不小心在麵試現場演講起來了。
捉急，在線等！
還好還好，不叫李憶如就好。
“下一個問題，溫病中衛氣營血的治療大法。”
沈夢得很熟練的回答道：“在衛汗之可也，到氣才可清氣，入營猶可透熱轉氣，入血就恐耗血動血，直須涼血散血。”
華雲秀出的這道題，果然是保底送分題，但凡來的學生隻要複習過的都能回答上來。
李介賓覺得她應該猶有餘力，可以再加加擔子。
“下一個問題，傷寒與溫病何異？”
沈夢得看了一眼李介賓，又看了看在座的各位導師。
不是說三道題嗎？這是要加價？
不過這種開放式討論題難度不大，想回答的盡善盡美就比較難了。
沈夢得胸中自有溝壑，稍微想了一下，便開口說道：
“傷寒之邪從肌表而入，溫病之邪從口鼻而入；
傷寒起足太陽膀胱經，溫病起手太陰肺經；
傷寒多用麻桂劑辛溫解表，溫病多用辛涼解表；
傷寒顧護陽氣，後期出現太陰、少陰陽衰證，溫病在乎津液、後期易出現肺胃陰傷、肝腎陰虛證。”
不怕不識貨，就怕貨比貨。
老劉覺得這個女生說的比之前那幾個都更好的。
“傷寒傳變規律，從太陽病到陽明，再到少陽，入太陰脾經，然後是少陰經，最後歸於厥陰經寒熱錯雜。傷寒傳變最速，入裏化熱。
溫病之傳變，或葉天士衛氣營血，或吳鞠通三焦，入上焦肺心，轉中焦脾胃，最後歸於下焦肝腎。溫病較傷寒傳變緩慢。”
當了大半場擺設的華雲秀連連點頭，看著眼前這位又漂亮又能答的學生，起了心思。
如此才貌雙全，一會兒怎麽把她給收了？
“你對溫病學很了解嗎？”
沈夢得看向華雲秀，嫣然一笑：“我報的就是溫病學專業。”
華雲秀瞬間感覺被幸福撞個滿懷，“你本科是哪裏的？”
“兩廣中醫藥大學。”
居然還是校友。
南方人，難怪。
哼，溫病有什麽意思。
在座幾人神色各異。
“那，談談你對溫病學的看法吧。”李介賓覺得有意思，這女娃年紀輕輕，很有想法嘛。
沈夢得看著這小白臉，覺得有點奇怪，那麽多導師都是擺設嗎？
為什麽場上隻有這個年輕的教學秘書一直在提問。
這次的題目開放性更大了，她也就暢所欲言了。
“溫熱治法，始自河間。”
河間，劉河間，劉完素，這是一個人。
此人，有家學在身，或者，像她名字所說，夢得夢得，夢中所得？
“世遂有外感宗仲景，熱病用河間之論，漸漸溫熱於傷寒之外。”
剛剛覺得此女不錯的老劉，馬上就神色不善了，傷寒為外感之宗，溫病學不過伸言而已，果然是頭發長見識短！
“至吳又可，而其說又一變，又可在明末時期，遭遇南北直隸及山東、浙江大疫，時醫以傷寒法治之，無效，乃嘔心瀝血，著《瘟疫論》一書，說世上所稱溫病，即是瘟疫，古無瘟字，後世以溫去水加病字旁為之......”
李介賓聽得津津有味，他就知道，這個女生胸中有丘壑，而且不淺。
老王幾個導師則是都覺得不妥，這女生，知識豐富歸豐富，但是給人的感覺就是有點不太爽。
“又所謂數百溫證之中，乃偶有一傷寒，數百傷寒中，乃偶有一陰證......”
劉教授勃然色變！豈有此理！小輩狂妄！
正要出言喝止，隻見李介賓抬手示意，稍安勿躁。
老人不想看新人出頭，那是不能容人，如果大家都照本宣科，那麽也就抹殺掉了活力。
“......其說未免矯枉過正，雖指摘當時俗醫之誤治，無不可取，但是吳又可溫、瘟不分，以為同義，使得當時的醫家，將溫病與瘟疫混為一談，是吳又可的錯誤了。”
華雲秀欲言又止，這女生，她有點不敢收了，太有個性了。
有一個李介賓就夠了，再來一個，大家有點吃不消。
而李介賓倒是沒覺得會被威脅，他巴不得同道越多越好，輕笑一聲，“繼續。”
東漢末年大疫，於是有了張仲景，有了《傷寒論》；明末也一樣，隻是可惜張仲景有《伊尹湯液經》之助，而吳又可兩手空空，還要抵禦當時醫家的攻擊跟偏見，隻能自己動手豐衣足食。
在明末崇禎十四年（公元1641年），山東、河南、河北、浙江等地瘟疫流行，甚至延及全國。由於醫家當時用一般治療外感病的方法，或用治療傷寒的方法治療，或妄用峻攻祛邪之劑，往往無效，甚至導致病情遷延，進一步向危重階段發展，致使枉死者不可勝數。（正史記載，非個人觀點。）
李介賓看待這段曆史的時候，心下了然，並非傷寒論有錯。
而是天地變了。
我們腳下的星球不是固定不動的，自轉一周是一天，公轉一周是一年，而四年一閏，百年不閏，四百年再閏。
我們印象裏一般一年是365天，而最長的農曆閏年的天數可達385天，這樣的農曆閏年是很罕見的。從公元前221年至公元1900年的2120年裏，一共隻有9次！
上一次是2006年，丙戌年(狗年)，閏七月，共385天，而下一次是2270年。
古代文明的標誌是曆法，在中國古代王朝，有專門的部門負責觀星，俗稱欽天監！
你可以說自己知地理，而如果說自己上觀天象，被抓住是要殺頭的！呔！何方賊子，居然敢妄窺天機！
而稍微懂一點曆史常識的人會知道，明末天災不斷，同時代的意大利也出現了“米蘭大瘟疫”，導致200多萬人死亡。
如果不是人禍，那麽疫情就是天災。
吳又可在這個過程中發現瘟疫一氣一病，人畜同病——這其實就是傳染病，譬如禽流感；所以他提倡一病以一藥治之，這是很了不起的想法。
可惜，人力有窮盡之時，他非黃帝岐伯這等上古大聖，他提出的理論形成了一個比較係統的溫病辨證論治綱領，提出了一係列新的學術見解，充實了祖國醫學溫熱病學的內容。同時，他的邪氣侵犯途徑對葉天士的溫熱學說有一定的啟示。
吳又可他創立了瘟疫學說，領先西方世界200年。
“清代中期，吳中的葉天士與薛生白溫熱治法最精，以當時江南溫熱病患最多。”
“世傳《溫熱論》，溫邪上受，首先犯肺，逆傳心包。十二字為主。後來吳鞠通作《溫病條辨》，論溫熱證有專書之始，主旨就在於此。”
“直到王孟英橫空出世，集《溫證論治》、《臨證指南》、《溫病條辨》多家之言，附諸《內經》及仲景書後，以成《溫熱經緯》，至此，溫病學大成......”
沈夢得洋洋灑灑，說的是暢快淋漓，突然覺得不對勁兒，這是在麵試呢。
抬眼一看，果不其然，上麵幾個導師沒一個好臉色的，就連剛剛看著慈眉善目的華雲秀這個時候也有點尷尬。
糟了，咋辦，一不小心在麵試現場演講起來了。
捉急，在線等！