第455章 機緣未到，不可強求
祖傳中醫上中醫藥大學 作者：木子李大濕 投票推薦 加入書簽 留言反饋
三陰、三陽、四神、六經、八綱......
語言是有自己的體係的。
比如說新三國跟老三國。
網上新老三國的撕逼從開撕之後，就從來沒停止過。
拋開一些情感傾向，針對客觀現實來說，老三國受限於時代技術，在很多方麵確實簡陋了不少，沒什麽特效，打鬥也更樸實。
但從某些方麵講，又是精細的誇張了，有考古的up主，逐幀逐幀的講老三國裏麵的用具，那些漆盒，燈具，擺設，都能在博物館裏找到同款——簡直像是打劫了博物館一樣，還有裏麵窗戶的還原，都能在磚圖上找到出處。同時，老三國是動用了國家機器，裏麵的人員素質又高的沒話說。
至於新三國嘛.......什麽大聲密謀，三國第一戰神邢道榮，接著奏樂接著舞，曹操蓋飯的名梗數不勝數，你說不好看嘛，好像也不能說不好看，假如，如果這不是三國演義，換個劇名，換一下人名兒，是不是看著就舒服多了？
對了，就是這個感覺。
b站up主術澄曾經說過：老三國等於是一比一複製了三國演義這部名著，老三國就是三國演義本身，裏麵的每句話每個表情都是經典；而新三國的編劇壓根兒就不懂三國，但是他並非沒有水平，而是按照自己的理解，將三國演義這個ip，寫成了這麽一個披著三國演義皮的商業電視劇。
單純從電視劇的角度來說，新三國不可謂不成功，所以，蘿卜白菜各有所愛，賽道不同， 不必分個高下。
說句題外話，老三國裏，大濕最喜歡的莫過於彈棉花兄的那段，“為本嘟嘟更衣！”。
這個情節是彈棉花兄當時自己設計的，一開始劇組還不同意——開什麽玩笑，唐國強送的那女人衣服可是劇組從博物館借來的真漢服呀！穿壞了，彈一輩子棉花也賠不起！
而一部三國演義就已經如此，兩版電視劇就已經換了內核。
千年以來，無數醫家，他們理解的《傷寒論》，又該是如何呢。
再放到現在的今天，充斥全網的中醫文化，裏麵又混雜了多少泥沙？
董卓對貂蟬的稱呼“心肝寶貝”。
袁紹在誓師大會上的發言“此戰決定著未來五百年的曆史”。
潘鳳：“我的大斧早就饑渴難耐了！”
.......
懂三國演義的，知道這是改編，不懂的，那他們以為這就是三國演義。
更不用說中醫那麽專業的東西了，什麽都能跟中醫粘上，萬物皆可中醫化，遇事不決問中醫，解釋不通就說中醫。
但是中醫呢，也是科學的中醫，實踐的中醫，經曆過重重考驗的中醫，是發展中的中醫。
李介賓此時在琢磨的東西，從某種意義上，也算是“新三國”了。
將經方從傳統的汗、吐、下、和，化為發汗、瀉下、利尿、儲水。
傳統的吐法，是指用催吐法吐出不潔食物或者病邪，方子有瓜蒂散，但是其實換成糞汁效果也是一樣的，《三國演義》裏郭汜妻用糞汁催吐解毒，原理是一樣的，經曰“因其高而越之”。
這是有時代背景的，古代衛生條件達不到，也沒有生產日期保質期什麽的，物質也貧瘠，經常會有吃出來的病，而這個病邪剛入口，還沒入裏的時候，位置較高，是可以通過催吐法解救的。
但是，吐法也極其危險，現在的小盆友們有嘔吐經曆的，不管是吃了過期食物還是喝多了酒，那吐完之後半死不活的感覺，肯定是印象深刻。
吐瀉都會導致大量體液電解質流失，中醫謂“吐下之餘，定無完氣”，而“氣隨津脫”。
現在好辦，掛水就行，500ml葡萄糖氯化鈉，再敲2支b2，3支維c，15ml鉀鹽，針一紮，水一輸，蹭蹭蹭的，隻要不是吐瀉到休克，一般都能把紅藍條補回來。
古代不行的，張仲景雖然是醫聖，但他也沒辦法空手搓出來輸液器。
所以雖然有吐法，但是很少用，到了今天，人們物質條件豐富了，衛生意識提高了，用吐法的機會更少了，就算偶爾碰到喝農藥的，不是還能洗胃嘛，那不比吐法來的更快？
李介賓直接講吐法隱去不提。
將三陰三陽與四類治法聯係在一起，就變成了：
太陽病——發汗；陽明病——瀉下；少陽病——利尿；三陰病——儲水。
胡希恕講六經八綱，黃煌講藥征合一，李同憲傷寒現代化........而李介賓也有自己的想法。
經方有經緯度，時間與空間。
三陰三陽既是時間，也是空間。
時間上，一般的先後傳變順序是，太陽病——陽明病——少陽病——太陰病——少陰病——厥陰病。
空間上，太陽病為表為體（整體肌表）——陽明病入胃入腸道——少陽病為半表半裏或曰膽少陽為樞（局部胸膈）——太陰病為脾弱——少陰病為心腎——厥陰病為肝病也是寒熱錯雜疑難雜症。
若要各選一類方為代表，則是太陽麻桂劑——陽明承氣湯——少陽柴胡劑——太陰理中建中——少陰四逆輩（或為回逆）——厥陰烏梅丸。
太陽病汗之——陽明病下之瀉之——少陽半表半裏和之——太陰溫補之——少陰回陽救逆之——厥陰溫清並用之.......
寫到這裏，李介賓舉筆猶疑，良久，難以再落筆。
隻得歎了一口氣，放下筆，然後合上本子，閉目冥想。
今日終究機緣未到......
剛剛開始感冒的時候，全身發熱怕冷，全身乏力，鼻塞流涕，頭身疼痛，肢體酸困，骨節兒縫兒都是疼的，這是病在肌表，可以用非甾體抗炎藥，布洛芬、對乙酰氨基酚之類，發汗解表；
汗出熱退，可粥食養之，緩緩生津，勿要使其大汗淋漓，則氣隨津脫，須輸葡萄糖氯化鈉補之；
方才熱退，不可食肉，以清淡為主，岐伯曰“病熱少愈，食肉則複，多食則遺，此其禁也”。
語言是有自己的體係的。
比如說新三國跟老三國。
網上新老三國的撕逼從開撕之後，就從來沒停止過。
拋開一些情感傾向，針對客觀現實來說，老三國受限於時代技術，在很多方麵確實簡陋了不少，沒什麽特效，打鬥也更樸實。
但從某些方麵講，又是精細的誇張了，有考古的up主，逐幀逐幀的講老三國裏麵的用具，那些漆盒，燈具，擺設，都能在博物館裏找到同款——簡直像是打劫了博物館一樣，還有裏麵窗戶的還原，都能在磚圖上找到出處。同時，老三國是動用了國家機器，裏麵的人員素質又高的沒話說。
至於新三國嘛.......什麽大聲密謀，三國第一戰神邢道榮，接著奏樂接著舞，曹操蓋飯的名梗數不勝數，你說不好看嘛，好像也不能說不好看，假如，如果這不是三國演義，換個劇名，換一下人名兒，是不是看著就舒服多了？
對了，就是這個感覺。
b站up主術澄曾經說過：老三國等於是一比一複製了三國演義這部名著，老三國就是三國演義本身，裏麵的每句話每個表情都是經典；而新三國的編劇壓根兒就不懂三國，但是他並非沒有水平，而是按照自己的理解，將三國演義這個ip，寫成了這麽一個披著三國演義皮的商業電視劇。
單純從電視劇的角度來說，新三國不可謂不成功，所以，蘿卜白菜各有所愛，賽道不同， 不必分個高下。
說句題外話，老三國裏，大濕最喜歡的莫過於彈棉花兄的那段，“為本嘟嘟更衣！”。
這個情節是彈棉花兄當時自己設計的，一開始劇組還不同意——開什麽玩笑，唐國強送的那女人衣服可是劇組從博物館借來的真漢服呀！穿壞了，彈一輩子棉花也賠不起！
而一部三國演義就已經如此，兩版電視劇就已經換了內核。
千年以來，無數醫家，他們理解的《傷寒論》，又該是如何呢。
再放到現在的今天，充斥全網的中醫文化，裏麵又混雜了多少泥沙？
董卓對貂蟬的稱呼“心肝寶貝”。
袁紹在誓師大會上的發言“此戰決定著未來五百年的曆史”。
潘鳳：“我的大斧早就饑渴難耐了！”
.......
懂三國演義的，知道這是改編，不懂的，那他們以為這就是三國演義。
更不用說中醫那麽專業的東西了，什麽都能跟中醫粘上，萬物皆可中醫化，遇事不決問中醫，解釋不通就說中醫。
但是中醫呢，也是科學的中醫，實踐的中醫，經曆過重重考驗的中醫，是發展中的中醫。
李介賓此時在琢磨的東西，從某種意義上，也算是“新三國”了。
將經方從傳統的汗、吐、下、和，化為發汗、瀉下、利尿、儲水。
傳統的吐法，是指用催吐法吐出不潔食物或者病邪，方子有瓜蒂散，但是其實換成糞汁效果也是一樣的，《三國演義》裏郭汜妻用糞汁催吐解毒，原理是一樣的，經曰“因其高而越之”。
這是有時代背景的，古代衛生條件達不到，也沒有生產日期保質期什麽的，物質也貧瘠，經常會有吃出來的病，而這個病邪剛入口，還沒入裏的時候，位置較高，是可以通過催吐法解救的。
但是，吐法也極其危險，現在的小盆友們有嘔吐經曆的，不管是吃了過期食物還是喝多了酒，那吐完之後半死不活的感覺，肯定是印象深刻。
吐瀉都會導致大量體液電解質流失，中醫謂“吐下之餘，定無完氣”，而“氣隨津脫”。
現在好辦，掛水就行，500ml葡萄糖氯化鈉，再敲2支b2，3支維c，15ml鉀鹽，針一紮，水一輸，蹭蹭蹭的，隻要不是吐瀉到休克，一般都能把紅藍條補回來。
古代不行的，張仲景雖然是醫聖，但他也沒辦法空手搓出來輸液器。
所以雖然有吐法，但是很少用，到了今天，人們物質條件豐富了，衛生意識提高了，用吐法的機會更少了，就算偶爾碰到喝農藥的，不是還能洗胃嘛，那不比吐法來的更快？
李介賓直接講吐法隱去不提。
將三陰三陽與四類治法聯係在一起，就變成了：
太陽病——發汗；陽明病——瀉下；少陽病——利尿；三陰病——儲水。
胡希恕講六經八綱，黃煌講藥征合一，李同憲傷寒現代化........而李介賓也有自己的想法。
經方有經緯度，時間與空間。
三陰三陽既是時間，也是空間。
時間上，一般的先後傳變順序是，太陽病——陽明病——少陽病——太陰病——少陰病——厥陰病。
空間上，太陽病為表為體（整體肌表）——陽明病入胃入腸道——少陽病為半表半裏或曰膽少陽為樞（局部胸膈）——太陰病為脾弱——少陰病為心腎——厥陰病為肝病也是寒熱錯雜疑難雜症。
若要各選一類方為代表，則是太陽麻桂劑——陽明承氣湯——少陽柴胡劑——太陰理中建中——少陰四逆輩（或為回逆）——厥陰烏梅丸。
太陽病汗之——陽明病下之瀉之——少陽半表半裏和之——太陰溫補之——少陰回陽救逆之——厥陰溫清並用之.......
寫到這裏，李介賓舉筆猶疑，良久，難以再落筆。
隻得歎了一口氣，放下筆，然後合上本子，閉目冥想。
今日終究機緣未到......
剛剛開始感冒的時候，全身發熱怕冷，全身乏力，鼻塞流涕，頭身疼痛，肢體酸困，骨節兒縫兒都是疼的，這是病在肌表，可以用非甾體抗炎藥，布洛芬、對乙酰氨基酚之類，發汗解表；
汗出熱退，可粥食養之，緩緩生津，勿要使其大汗淋漓，則氣隨津脫，須輸葡萄糖氯化鈉補之；
方才熱退，不可食肉，以清淡為主，岐伯曰“病熱少愈，食肉則複，多食則遺，此其禁也”。