本不該希冀，卻為這一點零星的好欣喜若狂。
“逗你的，不氣。”
林泓看他吃饅頭，又想起他吃桂花糕了，移開目光，正好落在他出鞘的劍上，“遇見什麽了？”
“嗯，”萬古川繼續吃饅頭，“疾行鬼。”
林泓眼睛都瞪大了，疾行鬼？夜叉鬼？他可是被夜叉鬼的傳說從小嚇到大的，沒想到真的存在，還遇見了。
夜叉鬼也稱夜神，豈是凡人可以抗衡的！
“你沒事吧？！”林泓去扯他。
萬古川被他扯得差點嗆到，“屋裏說去。”
挑亮了一盞蠟燭，屋裏幽幽暗暗。
“夜叉真的和傳聞裏一樣猙獰，身材高大，手持鈦叉，頭懸火焰嗎？”林泓坐在桌前，在自己手上、頭上比劃著。
萬古川坐在他對麵，道：“差不多，隻是頭上的火燃到我屋子周圍了。”
林泓支著頭，“可是，傳聞夜叉鬼隻會現身恐嚇惡人，他來找你做什麽。”
萬古川突然想起了疾行鬼走時的話。
——“你殺過多少人？”
從十五歲到現如今，戎馬八載，他殺過多少人？
戰場就是煉獄。
兵馬叫囂，兩軍在廣袤的版土上相接，塵土飛揚，聲震九霄。
掄起手頭一把長戟，鋥亮的刀鋒破開皮肉。
刀尖挑著幾多性命。
亡魂纏繞著他，連夢裏都是血紅。
北狄的統治者手指南方的溫柔鄉，隻用一句話，麾下的虎賁便揮刀而來，要為國人侵占樂土。
故鄉尚有人在等他們歸去。
他們就該死？
大徵朝的子民守著祖祖輩輩的土地，安居樂業亦有情長。
他扛著重甲，迎著邊關的風沙。
餓了，食一把腐肉；渴了，舔一口刀上的水汽。
把鐵血攔在關外，為的就是城裏歌舞升平，國泰民安。
山河萬裏他護在身後，手頭的刀劍又奪取著性命。
他安一方人，他殺一方人。
他半是神半是魔。
道德的尺度要如何評判他對錯？
蒼天有眼要如何丈量他功過？
“我確實是個惡人，疾行鬼沒找錯人。”萬古川道。
林泓挑眉，“你燒殺劫掠謀財害命了？”
“我殺人。”萬古川道。
林泓知道他說的是什麽，“那你還保護人呢，怎麽沒人來給你封神？”
萬古川被他說笑了，“大可不必。”
“我剛才也遇見鬼了。”林泓道。
他給萬古川描述了一下。
“沒聽說過。”萬古川想了想道。
像“疾行鬼”都是民間膾炙人口的傳說了，林泓遇見的就不知道是什麽鬼了。
“這裏不是寺廟嗎？有佛祖保護，怎麽還有這麽多鬼？”林泓不解。
萬古川道：“佛教是通達明理的教派，是來傳播道理，點悟眾生的，鬼也是眾生，佛法無邊也不是來殺鬼的，所以，廟宇當然不能驅鬼，佛也隻能超度鬼，淨化諸惡，保護誠心念佛的人免受其害。鬼怕是想在哪都是他們的自由。”
“怎麽說？”林泓追問。
萬古川道：“佛教認為世間有萬相，且眾生平等，神、鬼、人都存在，都算是眾生。
他們把六道輪回分為“三道善”、“三道惡”，其中就有阿修羅道和餓鬼道，既是可以投胎成魔成鬼，全看因果。”（注1）
“佛教雖然不否認鬼神的存在，但正信的佛教徒隻崇拜佛、法、僧——“三寶”，而從不崇拜鬼神。”
“啊？佛不算神嗎？”林泓問道。
“人、神都不是。”
“佛陀在覺悟之前到底是人還是神，這個問題佛教裏爭議過很長時間。”萬古川道。
“到後來，佛陀是人的觀點占大統，因為‘佛陀’一詞也作‘覺者’，是對覺悟之人的尊稱。”
萬古川道：“佛教的創立者釋迦牟尼喬達摩·悉達多本身也是人，是淨飯王的太子，一朝參悟，四處傳道。”
“但是佛陀覺悟後就擺脫了六道輪回，跳出三界之外，人、神都在三界之內，佛陀當然既不是人也不是神。”
“原來是這樣，”林泓歎為觀止，“你怎麽什麽都知道。”
“叛逆得很，經常看閑書。”萬古川道。
林泓笑起來，“挺好。”
“你還餓不？”林泓問他。
“不餓了。”萬古川倒了杯茶喝。
林泓看著他，想到他這麽累還跟夜叉鬼打了一架，“那你休息，等天亮了再出去逛逛。”
林泓站起身來，“我先回屋了。”
萬古川拉住他，“一起住。”
經曆了方才那一出，他哪敢放林泓回去，要瘋了。
林泓求之不得，二話不說直接倒到他床上。
萬古川：“……”
萬古川：“去洗澡。”不想聞那脂粉味。
林泓：“……”
*
第二天清晨，林泓頂著一頭亂發坐起來時，萬古川已經收拾妥當了。
剃了胡茬，憔悴和疲憊一掃而空，一身黑衣勾勒得肩寬腰窄腿長，帥絕人寰。
林泓又倒下去了。
我還在夢裏……
來了一個小沙彌，帶他們用過早餐後，要帶他們在廟宇裏逛逛。
這個小沙彌挺活潑，一路上都在給林泓和萬古川介紹，興致勃勃的。
林泓就逗他，還挺有趣。
此時正是時節，遊廊的盡頭是盛放的桃花，淺粉的色彩在風裏搖曳。
漆木的回廊長長，通向光照下的繁花萬裏，像要穿過苦世步入佛國。
一身潔白的袈裟從側麵的走廊緩緩橫過，將那桃源勝景擋了個結實。
前路站著的年輕和尚眉目冰冷，毫無波瀾，沒有溫度的目光落在林泓身上，開口道：“晦氣。”
？？？林泓：怎麽還罵人呢？？
作者有話要說：
注1：
《中阿含經》《入楞伽經》
第051章 夢中說夢兩重皆虛
萬古川皺了皺眉。
那和尚說完“晦氣”後，依舊冷著一張臉，繼續往前走了，像一陣穿堂風。
桃花仍在前路怒放。
“他為什麽罵我？”林泓不明白。
小沙彌道：“林施主，別介意，印光師兄說話就那樣。”
“開口就罵人？？”
小沙彌：“……”
“我也不理解……師兄沒有受過戒，他因此不大合群，行為又有些怪異，大家都不太懂他。”小沙彌揉了揉光禿禿的腦袋。
“沒受過戒，為什麽？”林泓不解。
他怎麽會不受戒？
“戒為無上菩提本，應當具足持淨戒。”（注1）
因戒生定，因定生慧，因慧破煩惱，如是可證菩提。
佛教認為眾生皆在苦世，未得解脫心易浮塵，貪著世間五欲六塵，為了讓眾生解脫，佛製戒以防身、口、意三業之過。
戒是三學之始（注2），修行者不受戒，就終不證成菩提，終不入阿羅漢果位。
“逗你的，不氣。”
林泓看他吃饅頭，又想起他吃桂花糕了，移開目光，正好落在他出鞘的劍上，“遇見什麽了？”
“嗯，”萬古川繼續吃饅頭，“疾行鬼。”
林泓眼睛都瞪大了，疾行鬼？夜叉鬼？他可是被夜叉鬼的傳說從小嚇到大的，沒想到真的存在，還遇見了。
夜叉鬼也稱夜神，豈是凡人可以抗衡的！
“你沒事吧？！”林泓去扯他。
萬古川被他扯得差點嗆到，“屋裏說去。”
挑亮了一盞蠟燭，屋裏幽幽暗暗。
“夜叉真的和傳聞裏一樣猙獰，身材高大，手持鈦叉，頭懸火焰嗎？”林泓坐在桌前，在自己手上、頭上比劃著。
萬古川坐在他對麵，道：“差不多，隻是頭上的火燃到我屋子周圍了。”
林泓支著頭，“可是，傳聞夜叉鬼隻會現身恐嚇惡人，他來找你做什麽。”
萬古川突然想起了疾行鬼走時的話。
——“你殺過多少人？”
從十五歲到現如今，戎馬八載，他殺過多少人？
戰場就是煉獄。
兵馬叫囂，兩軍在廣袤的版土上相接，塵土飛揚，聲震九霄。
掄起手頭一把長戟，鋥亮的刀鋒破開皮肉。
刀尖挑著幾多性命。
亡魂纏繞著他，連夢裏都是血紅。
北狄的統治者手指南方的溫柔鄉，隻用一句話，麾下的虎賁便揮刀而來，要為國人侵占樂土。
故鄉尚有人在等他們歸去。
他們就該死？
大徵朝的子民守著祖祖輩輩的土地，安居樂業亦有情長。
他扛著重甲，迎著邊關的風沙。
餓了，食一把腐肉；渴了，舔一口刀上的水汽。
把鐵血攔在關外，為的就是城裏歌舞升平，國泰民安。
山河萬裏他護在身後，手頭的刀劍又奪取著性命。
他安一方人，他殺一方人。
他半是神半是魔。
道德的尺度要如何評判他對錯？
蒼天有眼要如何丈量他功過？
“我確實是個惡人，疾行鬼沒找錯人。”萬古川道。
林泓挑眉，“你燒殺劫掠謀財害命了？”
“我殺人。”萬古川道。
林泓知道他說的是什麽，“那你還保護人呢，怎麽沒人來給你封神？”
萬古川被他說笑了，“大可不必。”
“我剛才也遇見鬼了。”林泓道。
他給萬古川描述了一下。
“沒聽說過。”萬古川想了想道。
像“疾行鬼”都是民間膾炙人口的傳說了，林泓遇見的就不知道是什麽鬼了。
“這裏不是寺廟嗎？有佛祖保護，怎麽還有這麽多鬼？”林泓不解。
萬古川道：“佛教是通達明理的教派，是來傳播道理，點悟眾生的，鬼也是眾生，佛法無邊也不是來殺鬼的，所以，廟宇當然不能驅鬼，佛也隻能超度鬼，淨化諸惡，保護誠心念佛的人免受其害。鬼怕是想在哪都是他們的自由。”
“怎麽說？”林泓追問。
萬古川道：“佛教認為世間有萬相，且眾生平等，神、鬼、人都存在，都算是眾生。
他們把六道輪回分為“三道善”、“三道惡”，其中就有阿修羅道和餓鬼道，既是可以投胎成魔成鬼，全看因果。”（注1）
“佛教雖然不否認鬼神的存在，但正信的佛教徒隻崇拜佛、法、僧——“三寶”，而從不崇拜鬼神。”
“啊？佛不算神嗎？”林泓問道。
“人、神都不是。”
“佛陀在覺悟之前到底是人還是神，這個問題佛教裏爭議過很長時間。”萬古川道。
“到後來，佛陀是人的觀點占大統，因為‘佛陀’一詞也作‘覺者’，是對覺悟之人的尊稱。”
萬古川道：“佛教的創立者釋迦牟尼喬達摩·悉達多本身也是人，是淨飯王的太子，一朝參悟，四處傳道。”
“但是佛陀覺悟後就擺脫了六道輪回，跳出三界之外，人、神都在三界之內，佛陀當然既不是人也不是神。”
“原來是這樣，”林泓歎為觀止，“你怎麽什麽都知道。”
“叛逆得很，經常看閑書。”萬古川道。
林泓笑起來，“挺好。”
“你還餓不？”林泓問他。
“不餓了。”萬古川倒了杯茶喝。
林泓看著他，想到他這麽累還跟夜叉鬼打了一架，“那你休息，等天亮了再出去逛逛。”
林泓站起身來，“我先回屋了。”
萬古川拉住他，“一起住。”
經曆了方才那一出，他哪敢放林泓回去，要瘋了。
林泓求之不得，二話不說直接倒到他床上。
萬古川：“……”
萬古川：“去洗澡。”不想聞那脂粉味。
林泓：“……”
*
第二天清晨，林泓頂著一頭亂發坐起來時，萬古川已經收拾妥當了。
剃了胡茬，憔悴和疲憊一掃而空，一身黑衣勾勒得肩寬腰窄腿長，帥絕人寰。
林泓又倒下去了。
我還在夢裏……
來了一個小沙彌，帶他們用過早餐後，要帶他們在廟宇裏逛逛。
這個小沙彌挺活潑，一路上都在給林泓和萬古川介紹，興致勃勃的。
林泓就逗他，還挺有趣。
此時正是時節，遊廊的盡頭是盛放的桃花，淺粉的色彩在風裏搖曳。
漆木的回廊長長，通向光照下的繁花萬裏，像要穿過苦世步入佛國。
一身潔白的袈裟從側麵的走廊緩緩橫過，將那桃源勝景擋了個結實。
前路站著的年輕和尚眉目冰冷，毫無波瀾，沒有溫度的目光落在林泓身上，開口道：“晦氣。”
？？？林泓：怎麽還罵人呢？？
作者有話要說：
注1：
《中阿含經》《入楞伽經》
第051章 夢中說夢兩重皆虛
萬古川皺了皺眉。
那和尚說完“晦氣”後，依舊冷著一張臉，繼續往前走了，像一陣穿堂風。
桃花仍在前路怒放。
“他為什麽罵我？”林泓不明白。
小沙彌道：“林施主，別介意，印光師兄說話就那樣。”
“開口就罵人？？”
小沙彌：“……”
“我也不理解……師兄沒有受過戒，他因此不大合群，行為又有些怪異，大家都不太懂他。”小沙彌揉了揉光禿禿的腦袋。
“沒受過戒，為什麽？”林泓不解。
他怎麽會不受戒？
“戒為無上菩提本，應當具足持淨戒。”（注1）
因戒生定，因定生慧，因慧破煩惱，如是可證菩提。
佛教認為眾生皆在苦世，未得解脫心易浮塵，貪著世間五欲六塵，為了讓眾生解脫，佛製戒以防身、口、意三業之過。
戒是三學之始（注2），修行者不受戒，就終不證成菩提，終不入阿羅漢果位。