如此又過了三個多月，莊玉準備安置一下靈蟲袋中的噬血蟲群了。
通過多次參研《三巫蟲道》，他對禦蟲之道已有了一定了解。
禦蟲之道與禦獸之道大體相似，基本都有胎神、靈飼、進修三個關鍵之點，據不同靈獸靈蟲的特性，會有所變化。
所謂胎神，是指在靈獸靈蟲尚未出世之時，修士向其胎盤或者蟲卵之中注入自身神念，以讓靈獸靈蟲一出世，便能認修士為主。
靈飼是指靈獸靈蟲出世之後，修士需要每隔一段時間，就以自身靈力或者精血，來喂養靈獸靈蟲。
這麽做是為了讓修士催動起靈獸靈蟲來，越來越如己臂膀。
靈飼可以讓靈獸靈蟲和修士之間，產生特有的靈性連接，這一點對於修士的本命靈獸、本命靈蟲尤為重要。
進修則是指靈獸靈蟲修為實力的進階。
丹藥、法器、傀儡、符籙、陣法，被煉出、製出、畫出或布置好後，靈性靈威基本是固定的，而靈獸靈蟲則可以通過修煉，增強自身的修為實力。
通天五猿能夠自行修煉，在傀儡中已屬異類，也可以說其借鑒了禦獸禦蟲之道。
靈獸靈蟲的修煉，也都需要獸主蟲主來直接助力。
莊玉目前的噬血蟲群，胎神這一步已無法再做，他也認真檢查過多次噬血蟲群，數次小心地用六丁神火祭煉，沒有在其中感覺到異常的神念。
靈飼和進修這兩點，對噬血蟲群還是可以再做的。
《三巫蟲道》也記載了一些玄奧奇異的禦蟲之道，諸如讓靈蟲互相撕咬吞噬，以得到實力極強、甚至超過蟲主的蟲體，又或者修士在臨死前，將元神轉移入自己的本命靈蟲等等。
對於噬血蟲本身，苗青的《百禦靈蟲》中，也有所記載。
其上說這噬血蟲，並不是一種天生的靈蟲，並非自古就有，而是專門培育出來的。
在天南大界，四大勢力中天妖穀、巫神教、血煉門、至陽宮，巫神教和血煉門是一對死對頭。
血煉門擅長各種血道功法神通，多以各種靈血為基為引來修煉施展，雖無法與道、佛、儒、魔、妖、鬼、屍七大修煉體係相提並論，但也頗有獨到之處。
在長年的對峙中，血煉門也靠著血道功法神通，穩壓了巫神教一頭，巫神教曆代修士，都在苦心鑽研破解之法。
直到了四千多年前，巫神教出了一位名為龍牡的玄嬰太上。
此人禦蟲造詣極高，從金、木、水、火、土、風、雷、冰、光、暗十大法係中，各擇取了數種凶蟲，經過數百次混種培育，最終得出了對血道功法神通克製力極強的噬血蟲。
這噬血蟲對修仙界各種靈血，均能吞噬吸食化為己用，本身具有十大法係靈力，防禦力也極強，普通靈力神通很難將其斬滅。
那叫龍牡的玄嬰太上，後來靠著這噬血蟲群，一度以元嬰後期修為，可以與元嬰大成修士相抗衡。
不過這噬血蟲由不同凶蟲混種培育而出，也有一個明顯的缺陷，便是需要以大量的靈血來滋養，在缺少靈血時就會進入休眠沉寂狀態。
並且如果長時間得不到靈血滋養，其修為實力還會衰退。
《百禦靈蟲》提到，在龍牡道解坐化之後，噬血蟲群也隨之消失不見，在修仙界中已有近千年不見其蹤跡了。
噬血蟲群本就是巫神教之物，回想當時在神舟上，苗青看到自己帶出噬血蟲群，很快就將其認出，臉露震驚興奮之色，甚至在噬血蟲群被浦懿爭到後，不惜和封浦、陶戎勾結也要拿到噬血蟲群，也都是可以說得通的了。
莊玉在南陣島中部選了一處位置，又將十八隻傀儡五行猴放出，讓他們在那處位置上向下開鑿，修建一座和神舟上安置噬血蟲群相同的地下祭壇，他還記得那祭壇的型致以及上麵的紋路。
十八隻傀猴日夜開鑿修建，隻用了半月功夫，一座深入地下百餘丈的地下祭壇便修建完畢了。
那祭壇約有三十丈方圓，在一座方圓約六十丈的地下圓拱大殿中。
傀猴修煉完畢後，莊玉認真檢查了一遍祭壇，到了第二天，他就帶著噬血蟲群到了祭壇。
通過上方甬道落下，落到了祭壇的南邊，莊玉揮袖取出了靈蟲袋。
又將袋中噬血蟲群取出，此時的噬血蟲群，是一團丈餘方圓的血紅蟲繭，靜止著一動不動。
莊玉以靈力包裹，小心地將蟲繭送到了祭壇正中，撤開靈力之後，蟲繭懸浮到了祭壇三丈之上。
隨後，莊玉從儲物袋中取出了三瓶靈血，都是從苗青的儲物袋中找到的，均是築基期妖獸的靈血，他將三瓶靈血分別倒進了祭壇正北、東南、西南三個方位的槽口中。
靈血倒進去之後，很快就沿著祭壇上的紋路，在祭壇上流動了起來。
稍過了一會兒，祭壇上就有隱隱的血氣升起，朝著噬血蟲繭蔓延而去。
再回到祭壇南邊，莊玉又取出了一個黑色玉瓶，打開之後裏麵懸浮著六滴黑色靈血。
這瓶靈血是從蕭貴成的儲物袋中找到的，但感覺應是溫芝傑之物，是有金丹中期修為雷係妖獸的靈血。
從瓶中取出一滴黑色靈血懸浮於身前，莊玉以《三巫蟲道》中的靈飼之術，在身前打出了一個三角法印。
三角法印稍稍向前，一碰到黑色靈血後，黑色靈血當即散開，化為了三角法印之中，法印上當即血氣噴張、雷力脈動。
抬手將三角法印向前一推，法印就朝噬血蟲繭飛了過去。
當法印沒入蟲繭時，那噬血蟲繭輕輕蠕動了一下，就像是在沉睡中呼吸一般。
連續蠕動了二十多息，噬血蟲繭再次靜止了下來，莊玉靜身觀察了一會兒，便縱身飛上，離開了祭壇。
飛出地麵上的洞口，將從北山上取來的一塊黑色大石，壓在了洞口之上，又在大石上打上了三層靈力禁製。
接下來，莊玉每個月都到地下祭壇中查看一番，每兩個月會將一滴金丹期獸血，以靈飼之術打入噬血蟲群中。
每日煉火、鑄劍、煉器、飼蟲，很快地就過去了兩年時間。
莊玉對四象元火的取核也在穩步進行，以他之前的元火取核經驗參照，這次應也可在三年之期順利完成。
取核成功之後，就要進行最為耗時的增靈一步，八卦元火是為乾火、坤火、巽火、震火、坎火、離火、艮火和兌火，從四象元火到八卦元火，要為少陽之火增巽、坎之靈，為太陽之火增乾、兌之靈，為少陰之火增離、震之靈，為太陰之火增艮、坤之靈。
具體的增靈辦法，除了《玄火裂變訣》中的對立增靈法印，莊玉融合《八卦真經》《八卦神象》《先天後天大演卦》以及《天罡地煞道》等，自創出了一種陣法，稱之為“八卦演靈陣”。
莊玉準備以這八卦演靈陣，借助陣法之力，來完成從四象元火到八卦元火的增靈。
依照莊玉之獨創，八卦演靈陣要由內外兩層陣法組成，分別為先天八卦陣和後天八卦陣，又各有乾、坤、巽、震、坎、離、艮、兌八座小陣組成。
兩層陣法之間的區別，主要是八座小陣的位置布列不同。
這兩年來，莊玉又製作出了十二隻傀儡五行猴，傀猴的數量也又達到了三十隻。
他再次將傀儡五行猴帶到了煉火島，極為認真地將自己關於八卦演靈陣的構造，以一一神念傳給了傀猴，隨後就讓傀猴圍著煉火島千丈石麵的正中石台來建陣。
每日建造的時間，就在莊玉每天在煉火島修煉完畢，離開煉火島之後。
三十隻傀儡五行猴，在煉火島上足足建造了半年功夫，才將八卦演靈陣建造了出來。
大陣建成之後，隻見在煉火島上，以正中石台為中心，距離兩百丈和三百丈範圍處，各有一圈八卦陣。
其中一共有十六個小陣，每一座小陣都有三道陣牆做成，每一道都是二十丈長、十丈高、三丈寬，高度和正中石台齊高，每一道之間的間隔也是三丈。
並且那些陣牆，有的通體一道，有的正中斷開，通體一道的為陽陣牆，正中斷開的陰陣牆。
三道陽陣牆一起，為乾陣。三道陰陣牆一起，為坤陣。兩陽一陰陣牆，為巽陣。兩陰一陽陣牆，為震陣。一陰一陽一陰陣牆，為坎陣。一陽一陰一陽陣牆，為離陣。一陽兩陰陣牆，為艮陣。一陰兩陽陣牆，為兌陣。
每一座小陣，看起來都很是簡略，但每一座陣牆內，都有極為玄奧的陣法紋路。
內側的一圈，乾陣在南、坤陣在北、離陣在東、坎陣在西、震陣在東北、巽陣在西南、兌陣在東南、艮陣在西北，是為先天八卦陣。
外側的一圈，離陣在南、坎陣在北、震陣在東、兌陣在西、艮陣在東北、坤陣在西南、巽陣在東南、坤陣在西北，是為後天八卦陣。
催動這兩層八卦陣、十六座小陣，莊玉準備動用自己的金丹本源之火。
又過了半年之後，莊玉將四象元火的火核取了出來，均是赤紅色的一點火核，將其分別收進了一個赤紅玉瓶中。
取出火核後，休整了十天，再次到了煉火島上。
隻見莊玉從高空緩緩落下，落到正中石台上，向南盤坐了下來，環顧了一圈八卦演靈陣，而後閉上了雙眼。
調息了一刻功夫，一睜開雙眼，他就催動四象元火出體，將元火送到了頭頂三十丈處，四相拉開距離，少陽火在東、太陽火在南、少陰火在西、太陰火在北，互相間距離都在百丈以上。
接著莊玉揮動袖袍，三十二瓶太初元氣從儲物袋中飛出，落在了身前三十丈處的地麵上。
抬起雙手，兩股雄厚六丁神火衝出，就開始兩瓶兩瓶地，將太初元氣從瓶中取出，送到了自己頭頂三十丈處。
等三十二瓶太初元氣全部取出，一個方圓約有三百丈的太初氣盤，再次出現在了莊玉頭頂，四象元火正好位處氣盤的四個方位正點上。
閉眼向上感知，莊玉便能感覺到，四象元火附近的太初元氣，已隱隱有些朝少陽、太陽、少陰、太陰火性轉化的趨向。
半刻功夫後，再睜開雙眼，向上抬起雙手，朝著上方的太初氣盤，連續打出了八個不同的火力法印。
八個火力法印，均是“對立增靈”的法印，兩兩打入了四象元火之中。
整個氣盤之上，連續閃亮出了八次不同的靈澤。
隨後莊玉催動起丹田九轉金丹，緊接著身形在石台上轉動，身形轉動之間，他用金丹本源之火連打法印，一一打到了內外兩層的先天和後天八卦陣，一共十六座小陣上。
每一座小陣被打入法印後，都立時亮起了青色的靈光。
莊玉身形轉了一遭，周身的十六座小陣快速依次亮起，就像是被點亮了靈光。
再次盤坐向南，莊玉調息了片刻，隨後他就用《玄火裂變訣》法門催動起全身火力，身形微微上升尺餘，就開始逆向轉動了起來。
在他身形轉動之間，頭頂上的太初氣盤，也跟著逆向轉動了起來。
過了約有半刻功夫後，內圈的先天八卦陣，從南邊的乾陣開始，逆向閃耀亮了一圈。
緊接著外圈的後天八卦陣，也從南邊的離陣開始，逆向閃耀亮了一圈。
隨後外圈的後天八卦陣上，八座小陣中各有一個青色虛影從陣中升起，到了和太初氣盤一樣的高度，就懸浮住了。
隻見那八個虛影，從正南部的離陣上空開始，逆向依次看去。
離陣中升起的是一團烈火，巽陣中升起的是一股勁風，震陣中升起的是一道雷電，艮陣中升起的是一座小山，坎陣中升起的是一條流水，乾陣中升起的是一片天空，兌陣中升起的是一團雨澤，坤陣中升起的是一塊土地。
這八個虛影景象，正是八卦各自在天地間的意象，也可以理解為卦象。
八個卦象雖是不同景象，但都有明顯的莊玉金丹本源之力氣息。
八個卦象出現之後，也跟著太初氣盤逆向轉動了起來，不過轉動的速度要慢上一些。
而在那轉動之間，八個卦象中的本源火力，從卦象中緩緩進入了太初氣盤。
通過多次參研《三巫蟲道》，他對禦蟲之道已有了一定了解。
禦蟲之道與禦獸之道大體相似，基本都有胎神、靈飼、進修三個關鍵之點，據不同靈獸靈蟲的特性，會有所變化。
所謂胎神，是指在靈獸靈蟲尚未出世之時，修士向其胎盤或者蟲卵之中注入自身神念，以讓靈獸靈蟲一出世，便能認修士為主。
靈飼是指靈獸靈蟲出世之後，修士需要每隔一段時間，就以自身靈力或者精血，來喂養靈獸靈蟲。
這麽做是為了讓修士催動起靈獸靈蟲來，越來越如己臂膀。
靈飼可以讓靈獸靈蟲和修士之間，產生特有的靈性連接，這一點對於修士的本命靈獸、本命靈蟲尤為重要。
進修則是指靈獸靈蟲修為實力的進階。
丹藥、法器、傀儡、符籙、陣法，被煉出、製出、畫出或布置好後，靈性靈威基本是固定的，而靈獸靈蟲則可以通過修煉，增強自身的修為實力。
通天五猿能夠自行修煉，在傀儡中已屬異類，也可以說其借鑒了禦獸禦蟲之道。
靈獸靈蟲的修煉，也都需要獸主蟲主來直接助力。
莊玉目前的噬血蟲群，胎神這一步已無法再做，他也認真檢查過多次噬血蟲群，數次小心地用六丁神火祭煉，沒有在其中感覺到異常的神念。
靈飼和進修這兩點，對噬血蟲群還是可以再做的。
《三巫蟲道》也記載了一些玄奧奇異的禦蟲之道，諸如讓靈蟲互相撕咬吞噬，以得到實力極強、甚至超過蟲主的蟲體，又或者修士在臨死前，將元神轉移入自己的本命靈蟲等等。
對於噬血蟲本身，苗青的《百禦靈蟲》中，也有所記載。
其上說這噬血蟲，並不是一種天生的靈蟲，並非自古就有，而是專門培育出來的。
在天南大界，四大勢力中天妖穀、巫神教、血煉門、至陽宮，巫神教和血煉門是一對死對頭。
血煉門擅長各種血道功法神通，多以各種靈血為基為引來修煉施展，雖無法與道、佛、儒、魔、妖、鬼、屍七大修煉體係相提並論，但也頗有獨到之處。
在長年的對峙中，血煉門也靠著血道功法神通，穩壓了巫神教一頭，巫神教曆代修士，都在苦心鑽研破解之法。
直到了四千多年前，巫神教出了一位名為龍牡的玄嬰太上。
此人禦蟲造詣極高，從金、木、水、火、土、風、雷、冰、光、暗十大法係中，各擇取了數種凶蟲，經過數百次混種培育，最終得出了對血道功法神通克製力極強的噬血蟲。
這噬血蟲對修仙界各種靈血，均能吞噬吸食化為己用，本身具有十大法係靈力，防禦力也極強，普通靈力神通很難將其斬滅。
那叫龍牡的玄嬰太上，後來靠著這噬血蟲群，一度以元嬰後期修為，可以與元嬰大成修士相抗衡。
不過這噬血蟲由不同凶蟲混種培育而出，也有一個明顯的缺陷，便是需要以大量的靈血來滋養，在缺少靈血時就會進入休眠沉寂狀態。
並且如果長時間得不到靈血滋養，其修為實力還會衰退。
《百禦靈蟲》提到，在龍牡道解坐化之後，噬血蟲群也隨之消失不見，在修仙界中已有近千年不見其蹤跡了。
噬血蟲群本就是巫神教之物，回想當時在神舟上，苗青看到自己帶出噬血蟲群，很快就將其認出，臉露震驚興奮之色，甚至在噬血蟲群被浦懿爭到後，不惜和封浦、陶戎勾結也要拿到噬血蟲群，也都是可以說得通的了。
莊玉在南陣島中部選了一處位置，又將十八隻傀儡五行猴放出，讓他們在那處位置上向下開鑿，修建一座和神舟上安置噬血蟲群相同的地下祭壇，他還記得那祭壇的型致以及上麵的紋路。
十八隻傀猴日夜開鑿修建，隻用了半月功夫，一座深入地下百餘丈的地下祭壇便修建完畢了。
那祭壇約有三十丈方圓，在一座方圓約六十丈的地下圓拱大殿中。
傀猴修煉完畢後，莊玉認真檢查了一遍祭壇，到了第二天，他就帶著噬血蟲群到了祭壇。
通過上方甬道落下，落到了祭壇的南邊，莊玉揮袖取出了靈蟲袋。
又將袋中噬血蟲群取出，此時的噬血蟲群，是一團丈餘方圓的血紅蟲繭，靜止著一動不動。
莊玉以靈力包裹，小心地將蟲繭送到了祭壇正中，撤開靈力之後，蟲繭懸浮到了祭壇三丈之上。
隨後，莊玉從儲物袋中取出了三瓶靈血，都是從苗青的儲物袋中找到的，均是築基期妖獸的靈血，他將三瓶靈血分別倒進了祭壇正北、東南、西南三個方位的槽口中。
靈血倒進去之後，很快就沿著祭壇上的紋路，在祭壇上流動了起來。
稍過了一會兒，祭壇上就有隱隱的血氣升起，朝著噬血蟲繭蔓延而去。
再回到祭壇南邊，莊玉又取出了一個黑色玉瓶，打開之後裏麵懸浮著六滴黑色靈血。
這瓶靈血是從蕭貴成的儲物袋中找到的，但感覺應是溫芝傑之物，是有金丹中期修為雷係妖獸的靈血。
從瓶中取出一滴黑色靈血懸浮於身前，莊玉以《三巫蟲道》中的靈飼之術，在身前打出了一個三角法印。
三角法印稍稍向前，一碰到黑色靈血後，黑色靈血當即散開，化為了三角法印之中，法印上當即血氣噴張、雷力脈動。
抬手將三角法印向前一推，法印就朝噬血蟲繭飛了過去。
當法印沒入蟲繭時，那噬血蟲繭輕輕蠕動了一下，就像是在沉睡中呼吸一般。
連續蠕動了二十多息，噬血蟲繭再次靜止了下來，莊玉靜身觀察了一會兒，便縱身飛上，離開了祭壇。
飛出地麵上的洞口，將從北山上取來的一塊黑色大石，壓在了洞口之上，又在大石上打上了三層靈力禁製。
接下來，莊玉每個月都到地下祭壇中查看一番，每兩個月會將一滴金丹期獸血，以靈飼之術打入噬血蟲群中。
每日煉火、鑄劍、煉器、飼蟲，很快地就過去了兩年時間。
莊玉對四象元火的取核也在穩步進行，以他之前的元火取核經驗參照，這次應也可在三年之期順利完成。
取核成功之後，就要進行最為耗時的增靈一步，八卦元火是為乾火、坤火、巽火、震火、坎火、離火、艮火和兌火，從四象元火到八卦元火，要為少陽之火增巽、坎之靈，為太陽之火增乾、兌之靈，為少陰之火增離、震之靈，為太陰之火增艮、坤之靈。
具體的增靈辦法，除了《玄火裂變訣》中的對立增靈法印，莊玉融合《八卦真經》《八卦神象》《先天後天大演卦》以及《天罡地煞道》等，自創出了一種陣法，稱之為“八卦演靈陣”。
莊玉準備以這八卦演靈陣，借助陣法之力，來完成從四象元火到八卦元火的增靈。
依照莊玉之獨創，八卦演靈陣要由內外兩層陣法組成，分別為先天八卦陣和後天八卦陣，又各有乾、坤、巽、震、坎、離、艮、兌八座小陣組成。
兩層陣法之間的區別，主要是八座小陣的位置布列不同。
這兩年來，莊玉又製作出了十二隻傀儡五行猴，傀猴的數量也又達到了三十隻。
他再次將傀儡五行猴帶到了煉火島，極為認真地將自己關於八卦演靈陣的構造，以一一神念傳給了傀猴，隨後就讓傀猴圍著煉火島千丈石麵的正中石台來建陣。
每日建造的時間，就在莊玉每天在煉火島修煉完畢，離開煉火島之後。
三十隻傀儡五行猴，在煉火島上足足建造了半年功夫，才將八卦演靈陣建造了出來。
大陣建成之後，隻見在煉火島上，以正中石台為中心，距離兩百丈和三百丈範圍處，各有一圈八卦陣。
其中一共有十六個小陣，每一座小陣都有三道陣牆做成，每一道都是二十丈長、十丈高、三丈寬，高度和正中石台齊高，每一道之間的間隔也是三丈。
並且那些陣牆，有的通體一道，有的正中斷開，通體一道的為陽陣牆，正中斷開的陰陣牆。
三道陽陣牆一起，為乾陣。三道陰陣牆一起，為坤陣。兩陽一陰陣牆，為巽陣。兩陰一陽陣牆，為震陣。一陰一陽一陰陣牆，為坎陣。一陽一陰一陽陣牆，為離陣。一陽兩陰陣牆，為艮陣。一陰兩陽陣牆，為兌陣。
每一座小陣，看起來都很是簡略，但每一座陣牆內，都有極為玄奧的陣法紋路。
內側的一圈，乾陣在南、坤陣在北、離陣在東、坎陣在西、震陣在東北、巽陣在西南、兌陣在東南、艮陣在西北，是為先天八卦陣。
外側的一圈，離陣在南、坎陣在北、震陣在東、兌陣在西、艮陣在東北、坤陣在西南、巽陣在東南、坤陣在西北，是為後天八卦陣。
催動這兩層八卦陣、十六座小陣，莊玉準備動用自己的金丹本源之火。
又過了半年之後，莊玉將四象元火的火核取了出來，均是赤紅色的一點火核，將其分別收進了一個赤紅玉瓶中。
取出火核後，休整了十天，再次到了煉火島上。
隻見莊玉從高空緩緩落下，落到正中石台上，向南盤坐了下來，環顧了一圈八卦演靈陣，而後閉上了雙眼。
調息了一刻功夫，一睜開雙眼，他就催動四象元火出體，將元火送到了頭頂三十丈處，四相拉開距離，少陽火在東、太陽火在南、少陰火在西、太陰火在北，互相間距離都在百丈以上。
接著莊玉揮動袖袍，三十二瓶太初元氣從儲物袋中飛出，落在了身前三十丈處的地麵上。
抬起雙手，兩股雄厚六丁神火衝出，就開始兩瓶兩瓶地，將太初元氣從瓶中取出，送到了自己頭頂三十丈處。
等三十二瓶太初元氣全部取出，一個方圓約有三百丈的太初氣盤，再次出現在了莊玉頭頂，四象元火正好位處氣盤的四個方位正點上。
閉眼向上感知，莊玉便能感覺到，四象元火附近的太初元氣，已隱隱有些朝少陽、太陽、少陰、太陰火性轉化的趨向。
半刻功夫後，再睜開雙眼，向上抬起雙手，朝著上方的太初氣盤，連續打出了八個不同的火力法印。
八個火力法印，均是“對立增靈”的法印，兩兩打入了四象元火之中。
整個氣盤之上，連續閃亮出了八次不同的靈澤。
隨後莊玉催動起丹田九轉金丹，緊接著身形在石台上轉動，身形轉動之間，他用金丹本源之火連打法印，一一打到了內外兩層的先天和後天八卦陣，一共十六座小陣上。
每一座小陣被打入法印後，都立時亮起了青色的靈光。
莊玉身形轉了一遭，周身的十六座小陣快速依次亮起，就像是被點亮了靈光。
再次盤坐向南，莊玉調息了片刻，隨後他就用《玄火裂變訣》法門催動起全身火力，身形微微上升尺餘，就開始逆向轉動了起來。
在他身形轉動之間，頭頂上的太初氣盤，也跟著逆向轉動了起來。
過了約有半刻功夫後，內圈的先天八卦陣，從南邊的乾陣開始，逆向閃耀亮了一圈。
緊接著外圈的後天八卦陣，也從南邊的離陣開始，逆向閃耀亮了一圈。
隨後外圈的後天八卦陣上，八座小陣中各有一個青色虛影從陣中升起，到了和太初氣盤一樣的高度，就懸浮住了。
隻見那八個虛影，從正南部的離陣上空開始，逆向依次看去。
離陣中升起的是一團烈火，巽陣中升起的是一股勁風，震陣中升起的是一道雷電，艮陣中升起的是一座小山，坎陣中升起的是一條流水，乾陣中升起的是一片天空，兌陣中升起的是一團雨澤，坤陣中升起的是一塊土地。
這八個虛影景象，正是八卦各自在天地間的意象，也可以理解為卦象。
八個卦象雖是不同景象，但都有明顯的莊玉金丹本源之力氣息。
八個卦象出現之後，也跟著太初氣盤逆向轉動了起來，不過轉動的速度要慢上一些。
而在那轉動之間，八個卦象中的本源火力，從卦象中緩緩進入了太初氣盤。