很多21世紀的人，缺乏一種認知，即衣服在古代的很多地方，其實並非什麽生活必需品、而是奢侈品，而在有的地方，則既是必需品又是奢侈品。
甚至於穿上一身沒有補丁的新衣服，都是赤裸裸的炫富行為，而富貴人家曬個被子，都足以讓隔壁鄰居犯紅眼病。
哪怕現如今蓋裏斯一行人身上穿的衣服和農民一樣是亞麻質地，可彼此間的新舊程度、補丁數量、幹淨與否、都是明眼人一眼就可以分辨出來的。
在確定蓋裏斯這夥人不是農民後，村裏的人的表現，就有些不知所措了，就那麽幹楞在那裏，既不拒絕也不歡迎，處於種不知所措的狀態。
直到蓋裏斯主動走上前，向這些麻木漠然的人打招呼後，他們那些農民才有回應以表明自己並非什麽稻草人。
“我們是來聖地朝聖的修士，途徑你們這裏，想要在你們這邊落下腳。”蓋裏斯如此自我介紹道。
蓋裏斯這裏說到的修士，可不是什麽修仙的修士而是天主教、東正教對修行者的稱呼。通常來說修士會如和尚一樣遵循著各種清規戒律，而同時他們又擔負著一些社會服務性的職責，比如協助教會的日常運營、或者充當老師、又或者進行社會救濟……
不同的修會會有不同的理念，比如說有的修會就以傳播信仰為己任，有的修會是以拯救同信仰的奴隸為己任，還有的修會比如聖殿騎士團、醫院騎士團這種……是以十字軍聖戰為己任。
總之修士這個身份，其實挺萬金油的，卻又被世人尊敬。
但蓋裏斯的這番介紹，卻讓周圍幾個村民，更加的不知所措了。畢竟對於村莊裏的絕大多數人來說，修士這個東西可就過於高大上了，屬於一輩子這才頭一次遇到。
好在，這些村民們，至少沒有惡意，同蓋裏斯交流起來的時候，也不存在語言障礙。
在經曆過初期的雞同鴨講後，蓋裏斯幾人得到了這裏農民們的少許信任，並且了解了這個村莊的一些基本情況。
比如說，這裏依舊還是外約旦領地下轄的村子，但這附近卻是一個包稅人在征稅，而在村的東頭有個草藥師厲害的很，不僅是能治病還能占卜未來。
就在蓋裏斯，坐在樹蔭下同一個有著口爛牙的中年人拉家常閑扯的時候，村口那邊有一個小孩牽著頭牛往村裏走。
那是一頭中東本地品種的牛同天朝那邊的牛種有些區別，這種牛耐熱、耐旱，適應性強，適合在中東的氣候條件下生存和工作。
而當那頭牛出現的時候，同蓋裏斯聊著正開心的那個中年人，目不轉睛的直勾勾盯住了那頭牛，在這個中年人眼中，那仿佛已經不是一頭尋常的牛了，而當是金銀珠寶，是一切他所能想象到最美好事物的集合。
“這就是那草藥師家的牛？”從先前的話語中，蓋裏斯得到過這方麵的信息。
而中年人的點頭回應則證實了蓋裏斯的話。
“他家有牛，還不止這一頭！”中年人話語中意味頗為曖昧，是一種讚歎、也是一種嫉妒，更是一種無奈。
畢竟他自己本人是沒牛的，而作為農業生產所需的大型牲口，牛所代表的意義，可就太大了。
在這麽一番閑聊，閑聊到西蒙、卡菲他們都有些不耐煩的時候，蓋裏斯才站起身，提議讓這個中年人帶著他去草藥師家看看。
對於蓋裏斯來說，一個鄉村裏的草藥師，其實是頗為稀奇陌生的存在。
城市裏的醫生同鄉村裏、特別是中東這邊的草藥師，其實並不怎麽類同。當然並非說他們之間誰優誰劣，而隻是中世紀醫術這玩意，實在是各有各的爛法，人類的創造力想象力被太過大膽的體現了出來，以至於人類的身體素質壓根追不上，隻能活活被玩死。
當然了，如果對方是真有些本事的，蓋裏斯其實會想著怎麽收編對方。
中年人本來是有些不樂意、不情願的，但蓋裏斯露了一枚成色不咋滴的銀幣後，中年人舔了舔嘴唇，便主動帶起路來。
當走進村莊後，蓋裏斯幾人才能更深刻的感受到這個村莊的麵貌、低矮、破敗、充滿了野蠻的荒蕪，相較於之前的斯卡爾村，要明顯差了一兩個檔次。
但在這些房屋中，還是有幾套能稍微看一看的。
而這個有著一口爛牙的中年人，也稍微介紹了下：“那套是村長家的，那套是卡多索地主老爺家的，噥，最東邊那套便是草藥師家的。”
向中年人所指的那個方向看去，看到的那套房子雖然也是用黃泥修築的，但卻較其他房子更為幹淨利落，甚至於還修了個院子，圈了一片地。
而當蓋裏斯他們走近的時候，還能看到這院子裏圍了一圈人。
這群人的中間，則躺了一個老婦人，看起來像得了什麽病。
院子的另一頭，則是一個老者在收拾著一些草藥，顯然是打算要來配藥，好去醫治那個婦人。
蓋裏斯沒有急著去插手，而是先觀察了一會兒，然後隨即麵色大變，衝上前去製止那個老者的手抓向某味藥材。
“幹什麽？！你要幹什麽？！”當老者注意到自己的手突然被一個陌生人抓住的時候，本能的想要去掙脫，但他同蓋裏斯的力氣差距太大，怎麽也掙脫不開，隻能慌亂中進行著質疑。
“這東西有毒。”蓋裏斯言簡意賅。
此刻，老者手中所拿著的植物，蓋裏斯用不著前世的知識，隻憑借這一世的認知，都可以識別出來。
這玩意叫顛茄，是茄目、茄科、癲茄屬。
有一說一，也無外乎在近代歐洲會有人把西紅柿稱為魔鬼的蘋果，認為西紅柿有毒，實在是因為整個茄科大家族，還真就人均有毒。
而在茄科中，顛茄更是茄中翹楚，屬於那種多吃幾口就能要人命的檔次。
其中所含的生物堿，足以令人產生精神錯亂、幻覺、譫妄和抽搐等症狀。
甚至於穿上一身沒有補丁的新衣服，都是赤裸裸的炫富行為，而富貴人家曬個被子，都足以讓隔壁鄰居犯紅眼病。
哪怕現如今蓋裏斯一行人身上穿的衣服和農民一樣是亞麻質地，可彼此間的新舊程度、補丁數量、幹淨與否、都是明眼人一眼就可以分辨出來的。
在確定蓋裏斯這夥人不是農民後，村裏的人的表現，就有些不知所措了，就那麽幹楞在那裏，既不拒絕也不歡迎，處於種不知所措的狀態。
直到蓋裏斯主動走上前，向這些麻木漠然的人打招呼後，他們那些農民才有回應以表明自己並非什麽稻草人。
“我們是來聖地朝聖的修士，途徑你們這裏，想要在你們這邊落下腳。”蓋裏斯如此自我介紹道。
蓋裏斯這裏說到的修士，可不是什麽修仙的修士而是天主教、東正教對修行者的稱呼。通常來說修士會如和尚一樣遵循著各種清規戒律，而同時他們又擔負著一些社會服務性的職責，比如協助教會的日常運營、或者充當老師、又或者進行社會救濟……
不同的修會會有不同的理念，比如說有的修會就以傳播信仰為己任，有的修會是以拯救同信仰的奴隸為己任，還有的修會比如聖殿騎士團、醫院騎士團這種……是以十字軍聖戰為己任。
總之修士這個身份，其實挺萬金油的，卻又被世人尊敬。
但蓋裏斯的這番介紹，卻讓周圍幾個村民，更加的不知所措了。畢竟對於村莊裏的絕大多數人來說，修士這個東西可就過於高大上了，屬於一輩子這才頭一次遇到。
好在，這些村民們，至少沒有惡意，同蓋裏斯交流起來的時候，也不存在語言障礙。
在經曆過初期的雞同鴨講後，蓋裏斯幾人得到了這裏農民們的少許信任，並且了解了這個村莊的一些基本情況。
比如說，這裏依舊還是外約旦領地下轄的村子，但這附近卻是一個包稅人在征稅，而在村的東頭有個草藥師厲害的很，不僅是能治病還能占卜未來。
就在蓋裏斯，坐在樹蔭下同一個有著口爛牙的中年人拉家常閑扯的時候，村口那邊有一個小孩牽著頭牛往村裏走。
那是一頭中東本地品種的牛同天朝那邊的牛種有些區別，這種牛耐熱、耐旱，適應性強，適合在中東的氣候條件下生存和工作。
而當那頭牛出現的時候，同蓋裏斯聊著正開心的那個中年人，目不轉睛的直勾勾盯住了那頭牛，在這個中年人眼中，那仿佛已經不是一頭尋常的牛了，而當是金銀珠寶，是一切他所能想象到最美好事物的集合。
“這就是那草藥師家的牛？”從先前的話語中，蓋裏斯得到過這方麵的信息。
而中年人的點頭回應則證實了蓋裏斯的話。
“他家有牛，還不止這一頭！”中年人話語中意味頗為曖昧，是一種讚歎、也是一種嫉妒，更是一種無奈。
畢竟他自己本人是沒牛的，而作為農業生產所需的大型牲口，牛所代表的意義，可就太大了。
在這麽一番閑聊，閑聊到西蒙、卡菲他們都有些不耐煩的時候，蓋裏斯才站起身，提議讓這個中年人帶著他去草藥師家看看。
對於蓋裏斯來說，一個鄉村裏的草藥師，其實是頗為稀奇陌生的存在。
城市裏的醫生同鄉村裏、特別是中東這邊的草藥師，其實並不怎麽類同。當然並非說他們之間誰優誰劣，而隻是中世紀醫術這玩意，實在是各有各的爛法，人類的創造力想象力被太過大膽的體現了出來，以至於人類的身體素質壓根追不上，隻能活活被玩死。
當然了，如果對方是真有些本事的，蓋裏斯其實會想著怎麽收編對方。
中年人本來是有些不樂意、不情願的，但蓋裏斯露了一枚成色不咋滴的銀幣後，中年人舔了舔嘴唇，便主動帶起路來。
當走進村莊後，蓋裏斯幾人才能更深刻的感受到這個村莊的麵貌、低矮、破敗、充滿了野蠻的荒蕪，相較於之前的斯卡爾村，要明顯差了一兩個檔次。
但在這些房屋中，還是有幾套能稍微看一看的。
而這個有著一口爛牙的中年人，也稍微介紹了下：“那套是村長家的，那套是卡多索地主老爺家的，噥，最東邊那套便是草藥師家的。”
向中年人所指的那個方向看去，看到的那套房子雖然也是用黃泥修築的，但卻較其他房子更為幹淨利落，甚至於還修了個院子，圈了一片地。
而當蓋裏斯他們走近的時候，還能看到這院子裏圍了一圈人。
這群人的中間，則躺了一個老婦人，看起來像得了什麽病。
院子的另一頭，則是一個老者在收拾著一些草藥，顯然是打算要來配藥，好去醫治那個婦人。
蓋裏斯沒有急著去插手，而是先觀察了一會兒，然後隨即麵色大變，衝上前去製止那個老者的手抓向某味藥材。
“幹什麽？！你要幹什麽？！”當老者注意到自己的手突然被一個陌生人抓住的時候，本能的想要去掙脫，但他同蓋裏斯的力氣差距太大，怎麽也掙脫不開，隻能慌亂中進行著質疑。
“這東西有毒。”蓋裏斯言簡意賅。
此刻，老者手中所拿著的植物，蓋裏斯用不著前世的知識，隻憑借這一世的認知，都可以識別出來。
這玩意叫顛茄，是茄目、茄科、癲茄屬。
有一說一，也無外乎在近代歐洲會有人把西紅柿稱為魔鬼的蘋果，認為西紅柿有毒，實在是因為整個茄科大家族，還真就人均有毒。
而在茄科中，顛茄更是茄中翹楚，屬於那種多吃幾口就能要人命的檔次。
其中所含的生物堿，足以令人產生精神錯亂、幻覺、譫妄和抽搐等症狀。