天兄耶穌在拿撒勒的禮堂上宣告了自己的使命，而蓋裏斯也在耶路撒冷這片土地的農村中宣告了自己的使命。
蓋裏斯聲稱的使命並非宣揚什麽福音或天堂的降臨，他說自己來到這個世界上就是為了掀起戰爭。
而這戰爭使命的宣告是不容質疑的。
敢於用武力對抗蓋裏斯的那個年輕人，已經變成一具屍體，而其他拒絕放下武器的村民，也都在兩次呼吸間，便都被踹倒。
在卡多索看來，這是何等詭譎的一幕！
十幾分鍾中他眼中的蓋裏斯還隻是一個有德修士，或許知曉不少的知識，但還停留在凡人的層次。
可當蓋裏斯被指責為巫師與魔鬼勾結的時候，這個男人便褪去了上身的衣服，向周圍人展現了自己胸前的猙獰傷疤，這是他曾遭受過的苦難，亦是上帝對其寵愛的明證。
要麽是蓋裏斯大難不死、要麽就是蓋裏斯死後複活。
原本卡多索相較於後者還是更願意相信前者，相信蓋裏斯其實並沒有真正死亡，而隻是僥幸活下來。畢竟死後複活這件事在基督教信仰上太過特殊，有著無法替代的特殊地位，他下意識的想要回避，不願承認現實。
可當蓋裏斯展現了自己那驚人的身體素質，能夠以近乎瞬移的速度移動，可以在一次呼吸間踢出七腳、踹倒七人的時候。
卡多索有些不由得感到了害怕，這是切實展現出的奇跡。
而這神跡相較於彌賽亞耶穌所表演過的五魚二餅或疾病痊愈，就更加更加符合聖經中所言的那句話：我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。
一時間在這個赤裸著上半身的男人身上，卡多索仿佛看到了千軍萬馬、看見了腥風血雨、看到了大地秩序被顛覆的景象。
甚至於卡多索還產生了一些頗為褻瀆的想法：如果、當初基督耶穌，擁有的是如蓋裏斯這樣的神跡，那麽或許就不是耶穌被釘在十字架上，而是羅馬皇帝被釘在十字架上。
又或者是因為基督耶穌的前車之鑒，因而這一次上帝選定的聖子格外能打……
繁雜的思緒在這短短時間裏散過許多，當卡多索再度定下心神的時候，場麵上已經被蓋裏斯徹底擺平了。
便如卡多索一般，那些直麵蓋裏斯威勢的村民們，已經隻剩下阿巴、阿巴的表情了。
而同卡多索不一樣的地方則在於，他們沒有那麽深的文化底蘊，想的沒那麽多。但彼此間的實力差距還是能分辨出來的。
甭管蓋裏斯稱呼耶穌為兄長這個行為到底代表什麽，總之他們在場這二三十人，估摸著加起來都不是蓋裏斯空手狀態下的一合之敵，因此趕緊投降才是正道。
對方拳頭大，說啥都是對的！
當蓋裏斯降服眾人後，他留意到一個鬼鬼祟祟的身影，在人群的邊緣試圖逃離。
而那人也正是先前的草藥師托馬斯，看樣子他已經旁觀了許久，現如今見勢不妙想要開溜。
然而托馬斯沒走幾步，便感覺自己前麵有人，在他想要避開的時候，腳下沒踩穩踉蹌兩下直接摔倒在地。
“現如今，你還覺得我是巫師嗎？”蓋裏斯隨口問道。
那托馬斯，在意識到蓋裏斯突然出現在自己身前堵住了去路後，忙不迭的匍匐在地上，一點都不如先前那個村長家兒子年輕氣盛。
“我是騙子！我才是巫師！大人…您大人有大量，饒了我吧！您要什麽，我都給你，不管是房子也好、牛也好……我老婆孩子，您要拿走什麽都行！”
六十多的一個老頭，便如鼻涕蟲一般，在地上蠕動著求饒，沒有半點原則，他可以為了活下去，而出賣一切。
蓋裏斯有些被惡心到了，但出於一些想法，他沒有直接殺了這個老登，而是命令西蒙將其控製住。
如果想要徹底的控製這個村莊，那麽蓋裏斯就需要一些證人，就需要一把能夠揭露過往現實，將村民們從精心編織的謊言中解救出來的鑰匙。
“我問你，你是不是同村長有勾結？今天來找我想幹嘛？”
蓋裏斯稍加威嚇，被嚇破膽的老托馬斯，便將一切都交代了出來。
便如蓋裏斯所想的那樣，老托馬斯並非一個真正接受過草藥學知識教育的人，他對希臘醫學也好、阿拉伯醫學也罷都無半點認知。
關於草藥的一切知識，都來自於一些鄉土偏方，再加上自己從另外一個騙子那學的一點草藥處置手法，和各種裝神弄鬼的話術，便將自己包裝成了一個久負盛名的草藥學大師。
當然不論怎麽包裝，該治死人還是會治死人的，就算老托馬斯自有一套話術可以去推脫責任，但終究會出現意外。
因此他便同村裏最有權勢的村長達成了協議，每年托馬斯都會上貢不少東西，從而換取村長的支持，以及關鍵時刻的武力庇護。
而蓋裏斯他們一行人的出現，影響了托馬斯和村長的生意。
如果蓋裏斯是個騙子，沒啥真本事，治不好病，這其實也無所謂。
可偏偏蓋裏斯花了一個晚上，就讓托馬斯是束手無策的感冒治好了，這就出大問題了！
畢竟事實的療效擺在那裏，托馬斯不能治病就是不能治病，蓋裏斯有真本事就是真本事。
萬一蓋裏斯出來爭奪這個村子的話語權，萬一蓋裏斯揭露托馬斯的真麵目，萬一大家發現托馬斯其實壓根治不好病……
這麽多萬一……都意味著在托馬斯這個老家夥眼中，蓋裏斯是個危險分子，需要立刻馬上快速解決掉。
於是乎，在聽聞傑森母親退燒的消息後，老托馬斯出於自己對危險的敏銳嗅覺，便立刻找到了村長，在狠狠被宰了一頓後，換取了剛剛的那個場麵。
而且在鬧事之前，老托馬斯還專門向村長兒子教了一堆話術，利用封建迷信來剝奪掉蓋裏斯說話發言的機會。
但誰曾想，蓋裏斯破局的方式，竟如此粗暴。
蓋裏斯聲稱的使命並非宣揚什麽福音或天堂的降臨，他說自己來到這個世界上就是為了掀起戰爭。
而這戰爭使命的宣告是不容質疑的。
敢於用武力對抗蓋裏斯的那個年輕人，已經變成一具屍體，而其他拒絕放下武器的村民，也都在兩次呼吸間，便都被踹倒。
在卡多索看來，這是何等詭譎的一幕！
十幾分鍾中他眼中的蓋裏斯還隻是一個有德修士，或許知曉不少的知識，但還停留在凡人的層次。
可當蓋裏斯被指責為巫師與魔鬼勾結的時候，這個男人便褪去了上身的衣服，向周圍人展現了自己胸前的猙獰傷疤，這是他曾遭受過的苦難，亦是上帝對其寵愛的明證。
要麽是蓋裏斯大難不死、要麽就是蓋裏斯死後複活。
原本卡多索相較於後者還是更願意相信前者，相信蓋裏斯其實並沒有真正死亡，而隻是僥幸活下來。畢竟死後複活這件事在基督教信仰上太過特殊，有著無法替代的特殊地位，他下意識的想要回避，不願承認現實。
可當蓋裏斯展現了自己那驚人的身體素質，能夠以近乎瞬移的速度移動，可以在一次呼吸間踢出七腳、踹倒七人的時候。
卡多索有些不由得感到了害怕，這是切實展現出的奇跡。
而這神跡相較於彌賽亞耶穌所表演過的五魚二餅或疾病痊愈，就更加更加符合聖經中所言的那句話：我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。
一時間在這個赤裸著上半身的男人身上，卡多索仿佛看到了千軍萬馬、看見了腥風血雨、看到了大地秩序被顛覆的景象。
甚至於卡多索還產生了一些頗為褻瀆的想法：如果、當初基督耶穌，擁有的是如蓋裏斯這樣的神跡，那麽或許就不是耶穌被釘在十字架上，而是羅馬皇帝被釘在十字架上。
又或者是因為基督耶穌的前車之鑒，因而這一次上帝選定的聖子格外能打……
繁雜的思緒在這短短時間裏散過許多，當卡多索再度定下心神的時候，場麵上已經被蓋裏斯徹底擺平了。
便如卡多索一般，那些直麵蓋裏斯威勢的村民們，已經隻剩下阿巴、阿巴的表情了。
而同卡多索不一樣的地方則在於，他們沒有那麽深的文化底蘊，想的沒那麽多。但彼此間的實力差距還是能分辨出來的。
甭管蓋裏斯稱呼耶穌為兄長這個行為到底代表什麽，總之他們在場這二三十人，估摸著加起來都不是蓋裏斯空手狀態下的一合之敵，因此趕緊投降才是正道。
對方拳頭大，說啥都是對的！
當蓋裏斯降服眾人後，他留意到一個鬼鬼祟祟的身影，在人群的邊緣試圖逃離。
而那人也正是先前的草藥師托馬斯，看樣子他已經旁觀了許久，現如今見勢不妙想要開溜。
然而托馬斯沒走幾步，便感覺自己前麵有人，在他想要避開的時候，腳下沒踩穩踉蹌兩下直接摔倒在地。
“現如今，你還覺得我是巫師嗎？”蓋裏斯隨口問道。
那托馬斯，在意識到蓋裏斯突然出現在自己身前堵住了去路後，忙不迭的匍匐在地上，一點都不如先前那個村長家兒子年輕氣盛。
“我是騙子！我才是巫師！大人…您大人有大量，饒了我吧！您要什麽，我都給你，不管是房子也好、牛也好……我老婆孩子，您要拿走什麽都行！”
六十多的一個老頭，便如鼻涕蟲一般，在地上蠕動著求饒，沒有半點原則，他可以為了活下去，而出賣一切。
蓋裏斯有些被惡心到了，但出於一些想法，他沒有直接殺了這個老登，而是命令西蒙將其控製住。
如果想要徹底的控製這個村莊，那麽蓋裏斯就需要一些證人，就需要一把能夠揭露過往現實，將村民們從精心編織的謊言中解救出來的鑰匙。
“我問你，你是不是同村長有勾結？今天來找我想幹嘛？”
蓋裏斯稍加威嚇，被嚇破膽的老托馬斯，便將一切都交代了出來。
便如蓋裏斯所想的那樣，老托馬斯並非一個真正接受過草藥學知識教育的人，他對希臘醫學也好、阿拉伯醫學也罷都無半點認知。
關於草藥的一切知識，都來自於一些鄉土偏方，再加上自己從另外一個騙子那學的一點草藥處置手法，和各種裝神弄鬼的話術，便將自己包裝成了一個久負盛名的草藥學大師。
當然不論怎麽包裝，該治死人還是會治死人的，就算老托馬斯自有一套話術可以去推脫責任，但終究會出現意外。
因此他便同村裏最有權勢的村長達成了協議，每年托馬斯都會上貢不少東西，從而換取村長的支持，以及關鍵時刻的武力庇護。
而蓋裏斯他們一行人的出現，影響了托馬斯和村長的生意。
如果蓋裏斯是個騙子，沒啥真本事，治不好病，這其實也無所謂。
可偏偏蓋裏斯花了一個晚上，就讓托馬斯是束手無策的感冒治好了，這就出大問題了！
畢竟事實的療效擺在那裏，托馬斯不能治病就是不能治病，蓋裏斯有真本事就是真本事。
萬一蓋裏斯出來爭奪這個村子的話語權，萬一蓋裏斯揭露托馬斯的真麵目，萬一大家發現托馬斯其實壓根治不好病……
這麽多萬一……都意味著在托馬斯這個老家夥眼中，蓋裏斯是個危險分子，需要立刻馬上快速解決掉。
於是乎，在聽聞傑森母親退燒的消息後，老托馬斯出於自己對危險的敏銳嗅覺，便立刻找到了村長，在狠狠被宰了一頓後，換取了剛剛的那個場麵。
而且在鬧事之前，老托馬斯還專門向村長兒子教了一堆話術，利用封建迷信來剝奪掉蓋裏斯說話發言的機會。
但誰曾想，蓋裏斯破局的方式，竟如此粗暴。