郭侶等到了14點多，才被那女助手通知可以進診室了。
飯都沒吃，捱到這個點了，他倒也不再想著回去接栗辰的事了，用手機發了個短信，就沒管後續了，起身就走進了診室裏。
診室很大，估計有50多平米，地板不是瓷的，而是木的。
一張黑色的辦公桌擺在了正中央，桌上有一盆虎尾蘭、一盆水仙、一台電腦、一些紙筆，以及一些小物件，桌前麵是一把軟椅，桌後麵是一個二十出頭的年輕男子，身著灰色西裝，頭發梳得光亮，眼窩深陷，鼻梁高挺，瞳孔也不是黑色，而是偏向深藍色，看樣子，應該是一位混血。
房間東麵還擺了一張麻黃色的躺椅，椅子旁有一麵落地窗，簾子被卷上去了，刺眼的日光照在白棕色的木地板上，反射出了一種晶瑩的亮色，晃得他有些看不清。
郭侶走了過去，安靜地坐了下來，目光平靜地看向了這位歲數與他差不多大的同齡人。
“我姓白，華人。”醫生望著他笑了一笑，道。
“我姓陳。”郭侶語調淡淡道，目光卻瞥向了這醫生左手邊的一本書。
“陳先生真實年齡多大了？”醫生又笑著問了一句，普通話非常標準。
“29。”郭侶沒顯出不耐煩地情緒，口中應道，伸手卻就把他手邊的那本書拿過來了。
醫生愣了一下，卻也沒阻止，隻是道:“這本書是純英文的，陳先生可能會看不懂。”
郭侶沒看他，徑直就翻開了書頁:“你怎麽知道我看不懂？”
“《freud—and—false—me摸ry—syndrome》。”
“這是弗洛伊德寫的《虛假記憶綜合症》吧？”郭侶準確地讀出了這書的英文名，字音都掐得非常準，聽起來，絕不下於專業英語八級的水準。
醫生頓時大吃了一驚，眼中深處看待病人一般的目光，突然也是起了變化:“陳先生的英文功力很不弱啊！我在伍漢這邊，甚至在華夏兜轉了這麽長的時間，都很少遇見過陳先生這種水準的人。”
“冒昧地問一句，陳先生是做什麽工作的？”
“程序員。”郭侶翻起了書，腦袋都不抬一下。
“在弗洛伊德的學說中，人格被視為從內部控製行為的一種心理機製，這種內部心理機製決定著一個人在一切給定情境中的行為特征或行為模式。弗洛伊德認為完整的人格結構由三大部分組成，即本我、自我和超我。
所謂本我，就是本能的我，完全處於潛意識之中。本我是一個混沌的世界，它容納一團雜亂無章、很不穩定的、本能性的被壓抑的**，隱匿著各種為現代人類社會倫理道德和法律規範所不容的、未開發的本能衝動。本我遵循‘快樂原則’，它完全不懂什麽是價值，什麽是善惡和什麽是道德，隻知道為了滿足自己的需要不惜付出一切代價。
自我是麵對現實的我，它是通過後天的學習和環境的接觸發展起來的，是意識結構的部分，自我是夾在本我和外界環境之間的調節者，它奉行現實原則，它既要滿足本我的需要，又要製止違反社會規範、道德準則和法律的行為。
超我，是道德化了的我，它也是從自我中分化和發展起來的，它是人在兒童時代對父母道德行為的認同，對社會典範的效仿，是接受文化傳統、價值觀念、社會理想的影響而逐漸形成的。它由道德理想和良心構成，是人格結構中專管道德的司法部門，是一切道德限製的代表，是人類生活較高尚行動的動力，它遵循理想原則，它通過自我典範（即良心和自我理想）確定道德行為的標準，通過良心懲罰違反道德標準的行為，使人產生內疚感。
弗洛伊德認為，本我、自我和超我三者之間相互作用、相互聯係。本我不顧現實，隻要求滿足**，尋求快樂；超我按照道德準則對人的**和行為多加限製，而自我則活動於本我和超我之間，它以現實條件實行本我的**，又要服從超我的強製規則，它不僅必須尋找滿足本我需要的事物，而且還必須考慮到所尋找的事物不能違反超我的價值觀。因此，在人格的三方麵中，自我扮演著難當的角色，一方麵設法滿足本我對快樂的追求；另一方麵必須使行為符合超我的要求。所以，自我的力量必須強大能夠協調它們之間的衝突和矛盾，否則，人格結構就處於失衡狀態，導致不健全人格的形成。”
“這是你寫的概述？”郭侶翻譯了一段手寫的純英文文字，忽然抬起了頭，瞟了桌子上的一支筆一眼，問道。
這頁紙明顯是新寫不久，因為墨跡氣味的濃度，與那隻筆筆尖泄出來的墨的濃度，相差無幾。
醫生這會兒目瞪口呆，卻是被郭侶強大的翻譯能力震驚到了，通篇譯下來，居然沒多少停頓！
“咕噥……”醫生吞了口唾沫，眨巴眨巴了眼睛，才張開了嘴，道:“是我寫的不錯，隻是，陳先生這英語水平，可絕不像是一個程序員該有的啊！況且……程序員也需要深學英語嗎？那些代碼的學習，似乎牽扯不到係統的英語學習吧？”
“計算機軟件的更新速度很快，而國內在這方麵的發展水平也不怎麽跟得上國外，一個程序員如果想要在這個領域深造，是避不開鑽研英文的。”郭侶閱著書裏的文字，語氣平淡，就仿若在說著毫不關己的一件小事。
於是……
“哦。”醫生似懂非懂，看郭侶的眼神，頓時又再深沉了一些。因為按照郭侶的說法，想要達到這種層次的英語水準，鑽研恐怕極深，相應的，其作為程序員的資格與業務能力，恐怕也是頂尖一級的。
可這衣服的材質……又實在不像一個高收入者會穿的啊！
“陳先生讀過弗洛伊德的書？”他又試探性地問道。
“沒有。弗洛伊德是誰？”郭侶又翻了一頁書，不在意地反問道。
醫生再次愕然了一下。
頓了頓，才帶上了一絲苦笑的意味，道:“sigmund—freud，猶太人，奧地利精神病醫生及精神分析學家，也是精神分析學派的創始人。他認為被壓抑的**絕大部分是屬於性的，性的擾亂是精神病的根本原因——”
“你覺得我是精神病？”郭侶打斷了他，挑了挑眉，又瞅了他一下，接著就收回了視線，再度落在了書頁上。
“陳先生可能理解錯了。廣義上的精神病，泛指人心理上的一切亞健康及不健康狀態，並不僅僅局限於那些需要被關進精神病院的病症。”醫生搖了搖頭，糾正道。
“唔……”郭侶輕嗯了一聲，長音拖遝，良久，口中才又迸出了一句，“白醫生你……是無神論者嗎？”
“不是，我傾向於相信神明。”醫生微微一笑，看著他答道。
“你說謊。”郭侶視線離開了書本，也看著他笑，隻因他雖佯裝泰然自若，破綻在其細察秋毫的眼中，卻還是那麽的明顯，“你新入這一行沒多久吧？說謊的時候，連替瞳孔、脈搏和心跳的變化掩飾一二都做不到。”
“……”醫生瞬間懵了。
然後……便再次搖起了頭，苦笑不已。
“我看陳醫生實在不像心理出了問題啊！如此敏銳，如此防備，全不給我一點機會，真是讓我為難啊！”
郭侶再次翻起了頁，閱讀不斷。
於是醫生眸光一閃，終於也是發覺了他神態中的一抹渴求與認真:“陳先生讀起這本書來，這麽細致，莫非……是認為自己的‘自我’出現了問題？”
“不錯。”郭侶沒繞關子，直接就承認了，這讓醫生登時又怔了一怔。
“白醫生看過網絡小說嗎？”郭侶不等他說話，接著又問道。
“看過。”醫生點了點頭。
“看過穿越和重生一類的小說嗎？”郭侶再問。
“看過一點。”
“你覺得這些小說裏主角的心理曆程符合邏輯嗎？”
聞言，醫生便恍然大悟地笑了笑，總算是大概知道自己麵前的患者，到底是哪方麵出心理問題了。
“從讀者淺嚐輒止的角度而言，隻怕看不出什麽違背邏輯的地方，但若深入地思考一番，確實也一定，一定可以發現其中有不符合實際的地方。”
“在哪兒？”
“在主角初入異世的那一段時間。”
“具體呢？”郭侶“啪”的一聲闔上了書，正襟危坐了起來。
“人是社會性動物，過群居生活，需要朋友，需要親人，需要溝通，需要交流，需要陪伴，需要驅散孤獨，需要證明價值，一旦這些都突兀幻滅了……嗬嗬，無論何等堅強的人，無論心理素質如何強大的人，恐怕在被剝離出自己原本所處的世界，又被扔入另一個世界之後，都會產生失落、恐懼、懷疑、焦慮、煩躁和絕望。”
“失落於從前的努力盡付流水，恐懼於操控自己的存在，懷疑自身的生存狀態，焦慮於如何回去，煩躁於找不到途徑，最後……絕望於完全看不出命運的軌跡。”
“所以……”醫生長篇大論了一番，話鋒一轉，便就在目光中湧出了一股熠熠生輝的光芒，逼視向了郭侶的眼睛，“你認為自己是重生了，又或者是穿越了？進而質疑如今這個世界的真假與意義？”
“你看過《盜夢空間》嗎？”郭侶避而不答，又問出了另一個問題。
“看過。”醫生凝視了郭侶半晌，微微前傾的上半身，便又靠到了椅背上，肯定道，“我對這部電影的新穎構思很是讚歎。”
“mal因為懷疑自己一直活在夢中世界，漸漸被時間和生活逼瘋，於是最終選擇了跳樓自殺，以試圖逃離。她的情況，便如我此時……”
“我現在就覺得……我活在一個虛假的世界裏，一個夢境，一個水晶球，一個電視盒子，一個電腦屏幕，都可以用來形容我如今對於它的感受。”
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飯都沒吃，捱到這個點了，他倒也不再想著回去接栗辰的事了，用手機發了個短信，就沒管後續了，起身就走進了診室裏。
診室很大，估計有50多平米，地板不是瓷的，而是木的。
一張黑色的辦公桌擺在了正中央，桌上有一盆虎尾蘭、一盆水仙、一台電腦、一些紙筆，以及一些小物件，桌前麵是一把軟椅，桌後麵是一個二十出頭的年輕男子，身著灰色西裝，頭發梳得光亮，眼窩深陷，鼻梁高挺，瞳孔也不是黑色，而是偏向深藍色，看樣子，應該是一位混血。
房間東麵還擺了一張麻黃色的躺椅，椅子旁有一麵落地窗，簾子被卷上去了，刺眼的日光照在白棕色的木地板上，反射出了一種晶瑩的亮色，晃得他有些看不清。
郭侶走了過去，安靜地坐了下來，目光平靜地看向了這位歲數與他差不多大的同齡人。
“我姓白，華人。”醫生望著他笑了一笑，道。
“我姓陳。”郭侶語調淡淡道，目光卻瞥向了這醫生左手邊的一本書。
“陳先生真實年齡多大了？”醫生又笑著問了一句，普通話非常標準。
“29。”郭侶沒顯出不耐煩地情緒，口中應道，伸手卻就把他手邊的那本書拿過來了。
醫生愣了一下，卻也沒阻止，隻是道:“這本書是純英文的，陳先生可能會看不懂。”
郭侶沒看他，徑直就翻開了書頁:“你怎麽知道我看不懂？”
“《freud—and—false—me摸ry—syndrome》。”
“這是弗洛伊德寫的《虛假記憶綜合症》吧？”郭侶準確地讀出了這書的英文名，字音都掐得非常準，聽起來，絕不下於專業英語八級的水準。
醫生頓時大吃了一驚，眼中深處看待病人一般的目光，突然也是起了變化:“陳先生的英文功力很不弱啊！我在伍漢這邊，甚至在華夏兜轉了這麽長的時間，都很少遇見過陳先生這種水準的人。”
“冒昧地問一句，陳先生是做什麽工作的？”
“程序員。”郭侶翻起了書，腦袋都不抬一下。
“在弗洛伊德的學說中，人格被視為從內部控製行為的一種心理機製，這種內部心理機製決定著一個人在一切給定情境中的行為特征或行為模式。弗洛伊德認為完整的人格結構由三大部分組成，即本我、自我和超我。
所謂本我，就是本能的我，完全處於潛意識之中。本我是一個混沌的世界，它容納一團雜亂無章、很不穩定的、本能性的被壓抑的**，隱匿著各種為現代人類社會倫理道德和法律規範所不容的、未開發的本能衝動。本我遵循‘快樂原則’，它完全不懂什麽是價值，什麽是善惡和什麽是道德，隻知道為了滿足自己的需要不惜付出一切代價。
自我是麵對現實的我，它是通過後天的學習和環境的接觸發展起來的，是意識結構的部分，自我是夾在本我和外界環境之間的調節者，它奉行現實原則，它既要滿足本我的需要，又要製止違反社會規範、道德準則和法律的行為。
超我，是道德化了的我，它也是從自我中分化和發展起來的，它是人在兒童時代對父母道德行為的認同，對社會典範的效仿，是接受文化傳統、價值觀念、社會理想的影響而逐漸形成的。它由道德理想和良心構成，是人格結構中專管道德的司法部門，是一切道德限製的代表，是人類生活較高尚行動的動力，它遵循理想原則，它通過自我典範（即良心和自我理想）確定道德行為的標準，通過良心懲罰違反道德標準的行為，使人產生內疚感。
弗洛伊德認為，本我、自我和超我三者之間相互作用、相互聯係。本我不顧現實，隻要求滿足**，尋求快樂；超我按照道德準則對人的**和行為多加限製，而自我則活動於本我和超我之間，它以現實條件實行本我的**，又要服從超我的強製規則，它不僅必須尋找滿足本我需要的事物，而且還必須考慮到所尋找的事物不能違反超我的價值觀。因此，在人格的三方麵中，自我扮演著難當的角色，一方麵設法滿足本我對快樂的追求；另一方麵必須使行為符合超我的要求。所以，自我的力量必須強大能夠協調它們之間的衝突和矛盾，否則，人格結構就處於失衡狀態，導致不健全人格的形成。”
“這是你寫的概述？”郭侶翻譯了一段手寫的純英文文字，忽然抬起了頭，瞟了桌子上的一支筆一眼，問道。
這頁紙明顯是新寫不久，因為墨跡氣味的濃度，與那隻筆筆尖泄出來的墨的濃度，相差無幾。
醫生這會兒目瞪口呆，卻是被郭侶強大的翻譯能力震驚到了，通篇譯下來，居然沒多少停頓！
“咕噥……”醫生吞了口唾沫，眨巴眨巴了眼睛，才張開了嘴，道:“是我寫的不錯，隻是，陳先生這英語水平，可絕不像是一個程序員該有的啊！況且……程序員也需要深學英語嗎？那些代碼的學習，似乎牽扯不到係統的英語學習吧？”
“計算機軟件的更新速度很快，而國內在這方麵的發展水平也不怎麽跟得上國外，一個程序員如果想要在這個領域深造，是避不開鑽研英文的。”郭侶閱著書裏的文字，語氣平淡，就仿若在說著毫不關己的一件小事。
於是……
“哦。”醫生似懂非懂，看郭侶的眼神，頓時又再深沉了一些。因為按照郭侶的說法，想要達到這種層次的英語水準，鑽研恐怕極深，相應的，其作為程序員的資格與業務能力，恐怕也是頂尖一級的。
可這衣服的材質……又實在不像一個高收入者會穿的啊！
“陳先生讀過弗洛伊德的書？”他又試探性地問道。
“沒有。弗洛伊德是誰？”郭侶又翻了一頁書，不在意地反問道。
醫生再次愕然了一下。
頓了頓，才帶上了一絲苦笑的意味，道:“sigmund—freud，猶太人，奧地利精神病醫生及精神分析學家，也是精神分析學派的創始人。他認為被壓抑的**絕大部分是屬於性的，性的擾亂是精神病的根本原因——”
“你覺得我是精神病？”郭侶打斷了他，挑了挑眉，又瞅了他一下，接著就收回了視線，再度落在了書頁上。
“陳先生可能理解錯了。廣義上的精神病，泛指人心理上的一切亞健康及不健康狀態，並不僅僅局限於那些需要被關進精神病院的病症。”醫生搖了搖頭，糾正道。
“唔……”郭侶輕嗯了一聲，長音拖遝，良久，口中才又迸出了一句，“白醫生你……是無神論者嗎？”
“不是，我傾向於相信神明。”醫生微微一笑，看著他答道。
“你說謊。”郭侶視線離開了書本，也看著他笑，隻因他雖佯裝泰然自若，破綻在其細察秋毫的眼中，卻還是那麽的明顯，“你新入這一行沒多久吧？說謊的時候，連替瞳孔、脈搏和心跳的變化掩飾一二都做不到。”
“……”醫生瞬間懵了。
然後……便再次搖起了頭，苦笑不已。
“我看陳醫生實在不像心理出了問題啊！如此敏銳，如此防備，全不給我一點機會，真是讓我為難啊！”
郭侶再次翻起了頁，閱讀不斷。
於是醫生眸光一閃，終於也是發覺了他神態中的一抹渴求與認真:“陳先生讀起這本書來，這麽細致，莫非……是認為自己的‘自我’出現了問題？”
“不錯。”郭侶沒繞關子，直接就承認了，這讓醫生登時又怔了一怔。
“白醫生看過網絡小說嗎？”郭侶不等他說話，接著又問道。
“看過。”醫生點了點頭。
“看過穿越和重生一類的小說嗎？”郭侶再問。
“看過一點。”
“你覺得這些小說裏主角的心理曆程符合邏輯嗎？”
聞言，醫生便恍然大悟地笑了笑，總算是大概知道自己麵前的患者，到底是哪方麵出心理問題了。
“從讀者淺嚐輒止的角度而言，隻怕看不出什麽違背邏輯的地方，但若深入地思考一番，確實也一定，一定可以發現其中有不符合實際的地方。”
“在哪兒？”
“在主角初入異世的那一段時間。”
“具體呢？”郭侶“啪”的一聲闔上了書，正襟危坐了起來。
“人是社會性動物，過群居生活，需要朋友，需要親人，需要溝通，需要交流，需要陪伴，需要驅散孤獨，需要證明價值，一旦這些都突兀幻滅了……嗬嗬，無論何等堅強的人，無論心理素質如何強大的人，恐怕在被剝離出自己原本所處的世界，又被扔入另一個世界之後，都會產生失落、恐懼、懷疑、焦慮、煩躁和絕望。”
“失落於從前的努力盡付流水，恐懼於操控自己的存在，懷疑自身的生存狀態，焦慮於如何回去，煩躁於找不到途徑，最後……絕望於完全看不出命運的軌跡。”
“所以……”醫生長篇大論了一番，話鋒一轉，便就在目光中湧出了一股熠熠生輝的光芒，逼視向了郭侶的眼睛，“你認為自己是重生了，又或者是穿越了？進而質疑如今這個世界的真假與意義？”
“你看過《盜夢空間》嗎？”郭侶避而不答，又問出了另一個問題。
“看過。”醫生凝視了郭侶半晌，微微前傾的上半身，便又靠到了椅背上，肯定道，“我對這部電影的新穎構思很是讚歎。”
“mal因為懷疑自己一直活在夢中世界，漸漸被時間和生活逼瘋，於是最終選擇了跳樓自殺，以試圖逃離。她的情況，便如我此時……”
“我現在就覺得……我活在一個虛假的世界裏，一個夢境，一個水晶球，一個電視盒子，一個電腦屏幕，都可以用來形容我如今對於它的感受。”
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