在侍女的幫助下，北條早川為未婚夫今川義真細細包紮了傷口，包括他額頭磕頭磕出來的額頭傷口，然後把他重新趴著放回床上。
北條早川這時候才能端詳今川義真那有點小帥，跟今川義元有五六分像的臉，“他是個什麽樣的人呢？”
侍女聽到過風聲，這位新來到今川館的美麗少女是北條家的公主，今川義真的未婚妻，自然不會在未來主母麵前給自家主子抹黑:“他是一個很溫柔的人，不僅對其他武士公卿溫柔，對我們這些下人甚至下人中出身更加糟糕的也是，您知道嗎？和他相處，有一種感覺，即使我們是下人，他也把我們當人……”
相對發達成熟的現代社會成員（別拿現代非洲部落、中東酋長國來杠，那不算現代社會，還有某些想著嫡女庶女、大房二房、正室側室玩宮鬥的也是，算不上成熟的社會成員）穿越古代，其實最大的區別，並不在於多出幾百上千年的知識，而在於骨子裏透出的平等意識。這種意識在大環境下可能會被掩蓋，但實際上真實存在，並且還會深刻影響身邊的人，津田紀長察覺出的鬆平竹千代的特殊，並不是沒有源頭。
當然，從小處在身份高位的北條早川搞不明白這些，她隻是注意到了“溫柔”——日漫裏都玩過時了的“亞撒西”……
許是夫妻之間有點玄學的關係，當然，也有可能是今川義真單純餓到受不了了……反正，今川義真他，真的蘇醒了。
“斯哈~好疼、好餓、好想尿尿……”今川義真開始“哀嚎”……可以說，他又開始無意識間主動破壞未婚妻心目中的形象了……
“好好！義真大人醒過來了！義真大人醒過來了！早川姬，辛苦您和庖廚的人說，先準備一碗海鮮粥，之後那頭野豬也該收拾了，我去處理義真大人排泄的事情。”
今川義真現在被疼痛、饑餓和憋尿三種痛苦折磨，壓根兒注意不到除了侍女以外，房間裏還有一個女生，更沒注意到侍女對她的稱呼是“姬”。
“哦，哦，好!”害羞的北條早川趕緊跑了出去……一出門沒跑幾步，就想起——她不知道今川家庖廚是在哪裏，正想找個人問，卻見一個約摸八九歲的男孩正在往今川義真院落的方向走……
“你好，請問……你知道庖廚在哪嗎？”北條早川見那個男孩穿著少年武士們愛穿的狩衣，材質也是高層武士才穿得起的，以為是今川家一門的瀨名家或者關口家的公子，想著對方應該知道今川館庖廚的位置。
那位男孩正是接待安排了一下服部保長等忍者眾的鬆平竹千代，目前為止，在所有今川家高層的二代們中，他是唯一一個知道今川義真負荊請罪的事兒的（一定程度上說，今川義元和今川義真都沒把他真當小孩，前者是今川家主對鬆平家主的尊重，後者因為“這特麽8歲？”，當然，後麵隨著消息的傳播，肯定都會知道）。
這兩天，製鐵所那邊已經步入正軌，不需要他這個名義上的鬆平家主替婦孺們鎮場子，因此他的上午時光，又回到了今川家塾，他還用鬆平家婦孺需要人幫忙的名義，把石川數正和酒井忠次兩個狗腿子扔在了製鐵所幫忙。
現在他好趁著空閑時間，去看望一下今川義真，下午接著和大齡男同學一起去打獵，至於傍晚，去找阿鶴玩，拖時間到天黑，然後順理成章讓她留在今川館裏關口家的陣屋，免得她想起往年秋收後，她會去外祖父家裏玩的事情……反正他十分感謝義元伯父和義真大哥安排給他的任務。
“嗯？鬆平竹千代見過相模姬大人。”竹千代規規矩矩行了個禮，相比較鬆平廣忠跟側室生下的莫名其妙的弟弟妹妹，他還是更願意把北條助五郎當弟弟，把今川義真當兄長，自然，麵對助五郎的姐姐，今川義真的未婚妻子，他自然畢恭畢敬，他師傅太原雪齋把相關事情都已經告知了他，上午上課時也見過了北條早川。
“你就是竹千代？”北條早川打量著這個比助五郎大一些的男孩。
“正是。”
“不用那麽拘謹，你視助五郎為弟，那你也算是我弟弟，你叫我早川姐姐吧！助五郎多謝你照顧了！”
“好，早川姐姐！”竹千代按照北條早川的要求，打了個招呼，“誒？早川姐姐，你要去庖廚做什麽？”
北條早川解釋道:“哦，對，是義真，義真他醒了，還喊餓！”
“什麽？大哥醒了？”高興的竹千代想趕緊去看望，但一想今川義真的狀態，立馬冷靜下來，“早川姐姐，跟我來！”然後以打獵時練出的速度往庖廚方向跑。
北條早川也是練蹴鞠的“練家子”，自也不慢，一路跟隨。不一會兒，兩人抵達庖廚。
鬆平竹千代吩咐道:“快，海鮮粥，燉起來，前幾日打到的野豬，現在也可以殺了！”
“嗨！”由於材料都是提前準備好的，庖廚們也立刻開始行動起來，一邊一個人開始燉煮海鮮粥，另一群人開始處理整頭野豬。
看著庖廚院落裏被處理的野豬，北條早川想到了什麽:【這不會就是助五郎說的“竹千代哥哥欠他的山鯨肉”吧……】
一會兒後，海鮮粥算是煮好了（這生活條件，就別想著燉煮幾小時，達到米粒怎麽怎麽樣的效果了，能喝就行……）
“竹千代，能幫我個忙嗎？”
看著庖廚處理野豬的鬆平竹千看向北條早川:“？”
北條早川把竹千代拉到一旁，“我想裝作是侍女，看看今川義真是什麽樣的人。”
如果說剛才竹千代剛才的問號隻是浮於表麵的話，現在的問號就是刻在腦海裏怎麽都揮之不去的，就姐姐您現在的服裝打扮，誰會當你是侍女啊喂！還有，您這是鬧哪樣，夫妻之間的主仆y?竹千代表示他8歲的純潔孩子看不懂這個。
…………
前幾日還在津島城的堀田道空、明智十兵衛、市橋長利等人，跟隨堀田道空的叔父——津島牛頭天王神社的神官，堀田右馬大夫，走水路已經抵達了那古野城。
此時的那古野城一片秋收後的歡慶景象，周圍幾個大型村落、古渡城等幾個支城，都有人上繳糧食並參加那古野城的慶祝大會。
流程上，先是各村各支城表演各自帶有一定祈福意味的本村特色舞蹈，然後熱田神宮派來的神官祝彌三郎和津島牛頭天王神社的神官田右馬大夫表演本神宮（神社）傳承下來的舞蹈:
前者作為源賴朝、源義經出生地，留傳下祈願武家武運昌隆的舞蹈，後者作為藥師如來和日本本國神道教信仰結合的產物，留傳下祈願祛除病魔和組織中隱患的舞蹈。
之後就是各種16世紀cosy愛好者表演的牛鬼蛇神“風流踴”，這些風流踴的劇情和角色有的來自日本本土的神道教神話傳說，有的來自中國朝鮮傳來的佛教故事，有的是日本曆史人物事跡，當然，最後一類中，因為人的迷信和對英雄人物的崇拜，英雄人物事跡中也會出現前兩者神佛的形象，甚至直接被附會成神。
“堀田右馬大夫大人！市橋叔叔！還有兩位表哥！”齋藤歸蝶遠遠看見幾人，便迎了上來。如果說相模姬北條早川是否是關東明珠還有爭議的話，在織田市還沒成年、也沒有哥哥名聲加持的情況下，濃姬歸蝶是毫無疑問的濃尾明珠，她一出現，歡迎某個群體，那個群體自然也成了焦點，風頭直接壓過從清須城過來的尾張守護斯波義統嫡子斯波義銀和熱田神宮過來的小神官祝彌三郎。
“哦～那是美濃名門、土岐分支明智家的公子明智十兵衛……”
“領頭的是牛頭天王神社的神官堀田右馬大夫，相比較而言，熱田神宮隻來了祝彌三郎大人，不是宮司大人，看來熱田神宮還是沒有津島神社重視咱們那古野城。”
開始穿上白鷺神服裝的祝彌三郎無所謂，他本就和織田家關係親近，他來參加那古野城的風流踴本就是個人意願和宮司要求都有，他被堀田右馬大夫蓋過風頭，又不是津島牛頭天王神社蓋過熱田神宮風頭，武家天下，除了鐮倉八幡神宮，熱田神宮會怕誰蓋過自己風頭？
至於斯波義銀，想想風頭蓋過自己的明智十兵衛，他的宗家土岐家家主賴藝，還在靠賣畫+砸鍋賣鐵給血統存疑的“兒子”土岐義龍湊軍費，氣就順了一些了，再想想斯波武衛家也早已不是和將軍一衝突，就能引發應仁之亂，讓整個日本步入戰國的頂級豪門了，現在已經被套娃下克上，導致家督嫡子不得不舔著臉來家臣的家臣的兒子的城市慶典，好走穴混飯吃的可憐地步……
“歸蝶，你夫君那古野城主信長大人呢？”明智十兵衛問道。
“不知道，好像在後麵化妝，他說要在待會兒所有人參與的風流踴中扮演一個合適的角色。”
堀田道空問道:“所有人都參與的風流踴，劇目定下來了嗎？”
歸蝶回答道:“平家怨靈攔義經。”
這出戲雖然把源義經寫在名字上，實際的主角卻是弁慶，這個人絕大多數中國人可能不太熟悉，但可以做一個簡單的比方：
他不僅武藝高強、勇猛無畏，而且對自己的主公忠心耿耿，一生都為主公而戰。即使麵對敵人的重重包圍和困境，他也毫不退縮，堅持到底。
然而，命運卻對他開了一個殘酷的玩笑。他被主公的盟友背叛，陷入了絕境。但即便如此，他依然堅定地為主公戰鬥到最後一刻，最終戰死沙場。
更令人驚歎的是，據說弁慶在死後仍然保持站立姿勢，仿佛在向世人展示他不屈不撓的精神。這種傳奇般的死法讓人們對他的敬仰之情油然而生。
讀者們注意了，碰見小日子鍵盤俠別叫他們“鍵盤俠”，要叫他們“網路弁慶”，這才有殺傷力。
話收回來，簡單理解，他就是“日服關二爺”，並且這個人也在一定程度上被日本民間神化，相傳源賴朝源義經“兄友弟恭”時，源義經和家臣一路逃亡，乘船路過當年壇之浦之戰源義經消滅大部分平家武士的地方，遇到很大風浪，迷信的小日子認為是平家怨靈作祟，很快風平浪靜，他們又認為是弁慶的強大念力，壓製平家怨靈，並且召喚來天仙和白鷺引渡平家怨靈往生。
“這個劇目好，弁慶作為主角，其實很好裝扮，隨便找一套僧兵打扮，帶上各種兵器，那就是弁慶了。其他隨便裝扮一下就是平家怨靈，有花花綠綠衣服的，往臉上塗些顏料，那就是五色鬼了。白鷺嘛，祝彌三郎大人那套裝扮就肯定能扮演好，至於最合適的天仙，就隻有作為木曾川養育出的最美明珠的表妹你了吧？”堀田道空對著濃姬吹捧道。
明智十兵衛的注意點卻不在這裏:“那麽，織田彈正忠大人呢？歸蝶你說他也在精心裝扮，那麽他要扮演什麽？”
濃姬想了想:“不知道，大概是弁慶吧！或者特立獨行用上昂貴顏料演個鬼？或者強行加上一個平清盛大人要替後人出頭的戲？他一直自稱平氏後人的。”
“織田家不是忌部氏後人嗎？和我津島堀田家一樣，都是神官出身？”堀田道空疑惑。
明智十兵衛的內心卻掀起巨浪:【野心不小啊！妹夫。】
“先不聊了，我去打扮一下，你們玩得開心！”歸蝶一看時候不早，她想cosy天仙，還得再畫些裝扮。
“老夫也該去準備祈福祛病的神官舞了，你們年輕人自己玩兒吧！”堀田右馬大夫也要好好準備了。
“恭送神官大人！”
北條早川這時候才能端詳今川義真那有點小帥，跟今川義元有五六分像的臉，“他是個什麽樣的人呢？”
侍女聽到過風聲，這位新來到今川館的美麗少女是北條家的公主，今川義真的未婚妻，自然不會在未來主母麵前給自家主子抹黑:“他是一個很溫柔的人，不僅對其他武士公卿溫柔，對我們這些下人甚至下人中出身更加糟糕的也是，您知道嗎？和他相處，有一種感覺，即使我們是下人，他也把我們當人……”
相對發達成熟的現代社會成員（別拿現代非洲部落、中東酋長國來杠，那不算現代社會，還有某些想著嫡女庶女、大房二房、正室側室玩宮鬥的也是，算不上成熟的社會成員）穿越古代，其實最大的區別，並不在於多出幾百上千年的知識，而在於骨子裏透出的平等意識。這種意識在大環境下可能會被掩蓋，但實際上真實存在，並且還會深刻影響身邊的人，津田紀長察覺出的鬆平竹千代的特殊，並不是沒有源頭。
當然，從小處在身份高位的北條早川搞不明白這些，她隻是注意到了“溫柔”——日漫裏都玩過時了的“亞撒西”……
許是夫妻之間有點玄學的關係，當然，也有可能是今川義真單純餓到受不了了……反正，今川義真他，真的蘇醒了。
“斯哈~好疼、好餓、好想尿尿……”今川義真開始“哀嚎”……可以說，他又開始無意識間主動破壞未婚妻心目中的形象了……
“好好！義真大人醒過來了！義真大人醒過來了！早川姬，辛苦您和庖廚的人說，先準備一碗海鮮粥，之後那頭野豬也該收拾了，我去處理義真大人排泄的事情。”
今川義真現在被疼痛、饑餓和憋尿三種痛苦折磨，壓根兒注意不到除了侍女以外，房間裏還有一個女生，更沒注意到侍女對她的稱呼是“姬”。
“哦，哦，好!”害羞的北條早川趕緊跑了出去……一出門沒跑幾步，就想起——她不知道今川家庖廚是在哪裏，正想找個人問，卻見一個約摸八九歲的男孩正在往今川義真院落的方向走……
“你好，請問……你知道庖廚在哪嗎？”北條早川見那個男孩穿著少年武士們愛穿的狩衣，材質也是高層武士才穿得起的，以為是今川家一門的瀨名家或者關口家的公子，想著對方應該知道今川館庖廚的位置。
那位男孩正是接待安排了一下服部保長等忍者眾的鬆平竹千代，目前為止，在所有今川家高層的二代們中，他是唯一一個知道今川義真負荊請罪的事兒的（一定程度上說，今川義元和今川義真都沒把他真當小孩，前者是今川家主對鬆平家主的尊重，後者因為“這特麽8歲？”，當然，後麵隨著消息的傳播，肯定都會知道）。
這兩天，製鐵所那邊已經步入正軌，不需要他這個名義上的鬆平家主替婦孺們鎮場子，因此他的上午時光，又回到了今川家塾，他還用鬆平家婦孺需要人幫忙的名義，把石川數正和酒井忠次兩個狗腿子扔在了製鐵所幫忙。
現在他好趁著空閑時間，去看望一下今川義真，下午接著和大齡男同學一起去打獵，至於傍晚，去找阿鶴玩，拖時間到天黑，然後順理成章讓她留在今川館裏關口家的陣屋，免得她想起往年秋收後，她會去外祖父家裏玩的事情……反正他十分感謝義元伯父和義真大哥安排給他的任務。
“嗯？鬆平竹千代見過相模姬大人。”竹千代規規矩矩行了個禮，相比較鬆平廣忠跟側室生下的莫名其妙的弟弟妹妹，他還是更願意把北條助五郎當弟弟，把今川義真當兄長，自然，麵對助五郎的姐姐，今川義真的未婚妻子，他自然畢恭畢敬，他師傅太原雪齋把相關事情都已經告知了他，上午上課時也見過了北條早川。
“你就是竹千代？”北條早川打量著這個比助五郎大一些的男孩。
“正是。”
“不用那麽拘謹，你視助五郎為弟，那你也算是我弟弟，你叫我早川姐姐吧！助五郎多謝你照顧了！”
“好，早川姐姐！”竹千代按照北條早川的要求，打了個招呼，“誒？早川姐姐，你要去庖廚做什麽？”
北條早川解釋道:“哦，對，是義真，義真他醒了，還喊餓！”
“什麽？大哥醒了？”高興的竹千代想趕緊去看望，但一想今川義真的狀態，立馬冷靜下來，“早川姐姐，跟我來！”然後以打獵時練出的速度往庖廚方向跑。
北條早川也是練蹴鞠的“練家子”，自也不慢，一路跟隨。不一會兒，兩人抵達庖廚。
鬆平竹千代吩咐道:“快，海鮮粥，燉起來，前幾日打到的野豬，現在也可以殺了！”
“嗨！”由於材料都是提前準備好的，庖廚們也立刻開始行動起來，一邊一個人開始燉煮海鮮粥，另一群人開始處理整頭野豬。
看著庖廚院落裏被處理的野豬，北條早川想到了什麽:【這不會就是助五郎說的“竹千代哥哥欠他的山鯨肉”吧……】
一會兒後，海鮮粥算是煮好了（這生活條件，就別想著燉煮幾小時，達到米粒怎麽怎麽樣的效果了，能喝就行……）
“竹千代，能幫我個忙嗎？”
看著庖廚處理野豬的鬆平竹千看向北條早川:“？”
北條早川把竹千代拉到一旁，“我想裝作是侍女，看看今川義真是什麽樣的人。”
如果說剛才竹千代剛才的問號隻是浮於表麵的話，現在的問號就是刻在腦海裏怎麽都揮之不去的，就姐姐您現在的服裝打扮，誰會當你是侍女啊喂！還有，您這是鬧哪樣，夫妻之間的主仆y?竹千代表示他8歲的純潔孩子看不懂這個。
…………
前幾日還在津島城的堀田道空、明智十兵衛、市橋長利等人，跟隨堀田道空的叔父——津島牛頭天王神社的神官，堀田右馬大夫，走水路已經抵達了那古野城。
此時的那古野城一片秋收後的歡慶景象，周圍幾個大型村落、古渡城等幾個支城，都有人上繳糧食並參加那古野城的慶祝大會。
流程上，先是各村各支城表演各自帶有一定祈福意味的本村特色舞蹈，然後熱田神宮派來的神官祝彌三郎和津島牛頭天王神社的神官田右馬大夫表演本神宮（神社）傳承下來的舞蹈:
前者作為源賴朝、源義經出生地，留傳下祈願武家武運昌隆的舞蹈，後者作為藥師如來和日本本國神道教信仰結合的產物，留傳下祈願祛除病魔和組織中隱患的舞蹈。
之後就是各種16世紀cosy愛好者表演的牛鬼蛇神“風流踴”，這些風流踴的劇情和角色有的來自日本本土的神道教神話傳說，有的來自中國朝鮮傳來的佛教故事，有的是日本曆史人物事跡，當然，最後一類中，因為人的迷信和對英雄人物的崇拜，英雄人物事跡中也會出現前兩者神佛的形象，甚至直接被附會成神。
“堀田右馬大夫大人！市橋叔叔！還有兩位表哥！”齋藤歸蝶遠遠看見幾人，便迎了上來。如果說相模姬北條早川是否是關東明珠還有爭議的話，在織田市還沒成年、也沒有哥哥名聲加持的情況下，濃姬歸蝶是毫無疑問的濃尾明珠，她一出現，歡迎某個群體，那個群體自然也成了焦點，風頭直接壓過從清須城過來的尾張守護斯波義統嫡子斯波義銀和熱田神宮過來的小神官祝彌三郎。
“哦～那是美濃名門、土岐分支明智家的公子明智十兵衛……”
“領頭的是牛頭天王神社的神官堀田右馬大夫，相比較而言，熱田神宮隻來了祝彌三郎大人，不是宮司大人，看來熱田神宮還是沒有津島神社重視咱們那古野城。”
開始穿上白鷺神服裝的祝彌三郎無所謂，他本就和織田家關係親近，他來參加那古野城的風流踴本就是個人意願和宮司要求都有，他被堀田右馬大夫蓋過風頭，又不是津島牛頭天王神社蓋過熱田神宮風頭，武家天下，除了鐮倉八幡神宮，熱田神宮會怕誰蓋過自己風頭？
至於斯波義銀，想想風頭蓋過自己的明智十兵衛，他的宗家土岐家家主賴藝，還在靠賣畫+砸鍋賣鐵給血統存疑的“兒子”土岐義龍湊軍費，氣就順了一些了，再想想斯波武衛家也早已不是和將軍一衝突，就能引發應仁之亂，讓整個日本步入戰國的頂級豪門了，現在已經被套娃下克上，導致家督嫡子不得不舔著臉來家臣的家臣的兒子的城市慶典，好走穴混飯吃的可憐地步……
“歸蝶，你夫君那古野城主信長大人呢？”明智十兵衛問道。
“不知道，好像在後麵化妝，他說要在待會兒所有人參與的風流踴中扮演一個合適的角色。”
堀田道空問道:“所有人都參與的風流踴，劇目定下來了嗎？”
歸蝶回答道:“平家怨靈攔義經。”
這出戲雖然把源義經寫在名字上，實際的主角卻是弁慶，這個人絕大多數中國人可能不太熟悉，但可以做一個簡單的比方：
他不僅武藝高強、勇猛無畏，而且對自己的主公忠心耿耿，一生都為主公而戰。即使麵對敵人的重重包圍和困境，他也毫不退縮，堅持到底。
然而，命運卻對他開了一個殘酷的玩笑。他被主公的盟友背叛，陷入了絕境。但即便如此，他依然堅定地為主公戰鬥到最後一刻，最終戰死沙場。
更令人驚歎的是，據說弁慶在死後仍然保持站立姿勢，仿佛在向世人展示他不屈不撓的精神。這種傳奇般的死法讓人們對他的敬仰之情油然而生。
讀者們注意了，碰見小日子鍵盤俠別叫他們“鍵盤俠”，要叫他們“網路弁慶”，這才有殺傷力。
話收回來，簡單理解，他就是“日服關二爺”，並且這個人也在一定程度上被日本民間神化，相傳源賴朝源義經“兄友弟恭”時，源義經和家臣一路逃亡，乘船路過當年壇之浦之戰源義經消滅大部分平家武士的地方，遇到很大風浪，迷信的小日子認為是平家怨靈作祟，很快風平浪靜，他們又認為是弁慶的強大念力，壓製平家怨靈，並且召喚來天仙和白鷺引渡平家怨靈往生。
“這個劇目好，弁慶作為主角，其實很好裝扮，隨便找一套僧兵打扮，帶上各種兵器，那就是弁慶了。其他隨便裝扮一下就是平家怨靈，有花花綠綠衣服的，往臉上塗些顏料，那就是五色鬼了。白鷺嘛，祝彌三郎大人那套裝扮就肯定能扮演好，至於最合適的天仙，就隻有作為木曾川養育出的最美明珠的表妹你了吧？”堀田道空對著濃姬吹捧道。
明智十兵衛的注意點卻不在這裏:“那麽，織田彈正忠大人呢？歸蝶你說他也在精心裝扮，那麽他要扮演什麽？”
濃姬想了想:“不知道，大概是弁慶吧！或者特立獨行用上昂貴顏料演個鬼？或者強行加上一個平清盛大人要替後人出頭的戲？他一直自稱平氏後人的。”
“織田家不是忌部氏後人嗎？和我津島堀田家一樣，都是神官出身？”堀田道空疑惑。
明智十兵衛的內心卻掀起巨浪:【野心不小啊！妹夫。】
“先不聊了，我去打扮一下，你們玩得開心！”歸蝶一看時候不早，她想cosy天仙，還得再畫些裝扮。
“老夫也該去準備祈福祛病的神官舞了，你們年輕人自己玩兒吧！”堀田右馬大夫也要好好準備了。
“恭送神官大人！”