老和尚點了點頭，教書人說他也做不到，老和尚就心安一分，卻多了一分不忍心。這片無憂之地，遠不是所有人的無憂之地。對所有人來說，都不是無憂之地。五十步笑百步，真的不難，似乎很合情合理。至少這裏，是被認可的，老和尚覺得這一點比其他地方強。
“信使可覆，器欲難量。說起來容易，做起來太難。”老和尚心中悲苦。
“既然李公子沒有什麽算計，為何還要留在這裏呢？”說到底，老和尚還是不信任李西山。若是和那一夥行商一起離開，老和尚都不用多想，和以前一樣，讓他們完全消失便是。可是李西山這個讀書人，先離開，後返回，反而讓老和尚沒有了動手的理由。
李西山看了看楊見山，楊見山下意識抬頭。
相看兩不厭，還是相看兩厭？老和尚覺得都有，這麽不相同的兩個人，老和尚第一次見，如此不同，卻給老和尚一種水乳交融的感覺，老和尚就有些納悶了。
偏偏不能問。不管李西山給出什麽答案，老和尚都覺得對自己來說，不會是什麽好事。
“知道為何叫心相寺嗎？”
老和尚自問自答，“以己見心中相，以心中相觀己，心外再無身外人。”
老和尚點點頭，對自己剛剛想到的這個說法相當滿意。不過心中相和身外人，都不是什麽外人。再也沒有相看兩厭的念頭了，當然，還是不能做到一別兩寬。隻要還有這個意識，自己就無法真正掌握這片天地。
老和尚收起手中棋子，“做到好，還是做不到好呢？或者說做不到時想做到，做到時反而······有些後悔？”
李西山搖了搖頭，“和尚做不到，別人更做不到了。”
老和尚聽到李西山一句肺腑之言，卻無奈搖頭，聽說有人不止做到了一別兩寬，不過真假難說。
但是在自己看來，不管真假，都已經超出自己太多。
大道之上，並不追求一人獨行，但是大道之所以是大道，還不是真正走上去的人少嗎？試想人人都走在大道上，什麽樣的大道能暢通無阻？
老和尚不再下棋，心中念頭卻搖擺不定。
老和尚再看一眼楊見山，“歲月悠悠，人生百年，哪一個更長一些？對一個人來說，沒什麽區別。對我，卻不一樣。”老和尚猶豫了一下，“也許，對李公子來說，也不一樣。”
老和尚似乎有詢問的意思，楊見山等了一會，搖了搖頭，真的不知道，都不知道老和尚要問什麽，怎麽回答？
老和尚無可奈何，“無憂之人，不是真無憂，其實恰恰相反。”老和尚確定無誤，“都不能說忘憂，是真正的大憂在我，爭取做到我不為大憂所累。”
老和尚更加無奈，這世間，找張白紙都難，更何況，要讓白紙各種顏色都染盡，卻還要保持白紙本色，紙做不到，人又何堪？
老和尚伸手往空中一抓，一顆白色珠子被老和尚虛懸手心。
楊見山目瞪口呆，天空中依然有一輪明月，神韻已失。
白色珠子一片混沌，隻在老和尚手心處微微有些亮光。
“殺敵一千，自損八百，算不算贏？殺敵八百，自損一千，算不算輸？在我這邊，不要想著占便宜，沒機會。”
“有作惡能力，而不去行惡事，算不算善行？明明可以阻止惡行，卻袖手旁觀，是不是為惡？善惡都在我，哪裏有什麽善惡？”
“若殺一人可救千人萬人，這人該不該死？若死千人萬人可救一人，這一人能不能救？除我之外，其他人，根本不用考慮。”
老和尚連問三個問題，然後自問自答，沒等李西山說話，老和尚搖了搖頭，“所以，本心之內，都不是問題。”
李西山皺著眉頭，楊見山更是雲裏霧裏。
“小鎮當初確實不大，現在就大了？”老和尚搖搖頭，“我看未必。”
“李公子說得，李先生卻說不得？衲子也不知道自己是不是對的。”老和尚感歎一聲，“本心無是非可言，做後無是非可管，是此生無可奈何事。”
李西山終於要說話，卻被老和尚止住，“修行之法，就是追求一個不死，不死之法求不得，那就求一個輪回。老道士修長生，卻求不得真長生。讀書人重身外，卻忘了根本。大和尚不生不死，可得輪回。”
老和尚神采奕奕，朝李西山眨眨眼，再看看楊見山，然後轉過頭看著李西山，“這幾句話，能不能麵見佛祖而無愧？”
李西山想了想，“不能。”
老和尚歎息一聲，是真的見不到佛祖。
即便見到佛祖，也不知道佛祖就在眼前。
就像那時候看教書人，就像一個騙子一樣，總覺得不如自己讀書來得安穩，數千年間，可惜就遇到一次。
騎牛的道士，老和尚沒見過一萬，也見過八千，終究無話可說，即便次次是真，也是次次錯過。說到底，還是本心如此。
其實老和尚也不敢確定那個教書人就是教書人，說不定就真的隻是個教書人，隻是老和尚覺得現在的學問還是沒有他高罷了。要真是一個普通教書人，老和尚搖搖頭，那就隻能用術業有專攻來解釋了。
道法高，佛法遠。
那個很有古風的教書人說過，讀書人的學問，首要落在低處，行在眼前。老和尚覺得太對了，就是因為太對了，反而並不會覺得高深莫測。
老和尚想了想教書人說過的這句話，更加淒苦。一心比高，真到了高處，就真的高嗎？老和尚覺得即便見到佛祖，知道佛祖就在眼前，也更加心虛，抬不起頭。
“無憂之人，是確定沒有了。無憂之地，真的無憂嗎？無非靠大規矩壓人。大大小小的規矩壓在誰的頭頂上？最終又能護住多少人？”老和尚終究不舍得放手，麵色淒苦。
“放下屠刀，立地成佛，成的哪門子佛？”老和尚掩飾不住的鄙夷神色，“其實道理根本不存在的，不過是蠱惑人心的手段罷了——就是糊弄人。實在解決不了，不翻篇，還能怎樣？不過對於阻止人心向下，還是有點用處。雖然有些用處，卻都在讀書人口中，佛門萬萬出不得這般言語。”
“信使可覆，器欲難量。說起來容易，做起來太難。”老和尚心中悲苦。
“既然李公子沒有什麽算計，為何還要留在這裏呢？”說到底，老和尚還是不信任李西山。若是和那一夥行商一起離開，老和尚都不用多想，和以前一樣，讓他們完全消失便是。可是李西山這個讀書人，先離開，後返回，反而讓老和尚沒有了動手的理由。
李西山看了看楊見山，楊見山下意識抬頭。
相看兩不厭，還是相看兩厭？老和尚覺得都有，這麽不相同的兩個人，老和尚第一次見，如此不同，卻給老和尚一種水乳交融的感覺，老和尚就有些納悶了。
偏偏不能問。不管李西山給出什麽答案，老和尚都覺得對自己來說，不會是什麽好事。
“知道為何叫心相寺嗎？”
老和尚自問自答，“以己見心中相，以心中相觀己，心外再無身外人。”
老和尚點點頭，對自己剛剛想到的這個說法相當滿意。不過心中相和身外人，都不是什麽外人。再也沒有相看兩厭的念頭了，當然，還是不能做到一別兩寬。隻要還有這個意識，自己就無法真正掌握這片天地。
老和尚收起手中棋子，“做到好，還是做不到好呢？或者說做不到時想做到，做到時反而······有些後悔？”
李西山搖了搖頭，“和尚做不到，別人更做不到了。”
老和尚聽到李西山一句肺腑之言，卻無奈搖頭，聽說有人不止做到了一別兩寬，不過真假難說。
但是在自己看來，不管真假，都已經超出自己太多。
大道之上，並不追求一人獨行，但是大道之所以是大道，還不是真正走上去的人少嗎？試想人人都走在大道上，什麽樣的大道能暢通無阻？
老和尚不再下棋，心中念頭卻搖擺不定。
老和尚再看一眼楊見山，“歲月悠悠，人生百年，哪一個更長一些？對一個人來說，沒什麽區別。對我，卻不一樣。”老和尚猶豫了一下，“也許，對李公子來說，也不一樣。”
老和尚似乎有詢問的意思，楊見山等了一會，搖了搖頭，真的不知道，都不知道老和尚要問什麽，怎麽回答？
老和尚無可奈何，“無憂之人，不是真無憂，其實恰恰相反。”老和尚確定無誤，“都不能說忘憂，是真正的大憂在我，爭取做到我不為大憂所累。”
老和尚更加無奈，這世間，找張白紙都難，更何況，要讓白紙各種顏色都染盡，卻還要保持白紙本色，紙做不到，人又何堪？
老和尚伸手往空中一抓，一顆白色珠子被老和尚虛懸手心。
楊見山目瞪口呆，天空中依然有一輪明月，神韻已失。
白色珠子一片混沌，隻在老和尚手心處微微有些亮光。
“殺敵一千，自損八百，算不算贏？殺敵八百，自損一千，算不算輸？在我這邊，不要想著占便宜，沒機會。”
“有作惡能力，而不去行惡事，算不算善行？明明可以阻止惡行，卻袖手旁觀，是不是為惡？善惡都在我，哪裏有什麽善惡？”
“若殺一人可救千人萬人，這人該不該死？若死千人萬人可救一人，這一人能不能救？除我之外，其他人，根本不用考慮。”
老和尚連問三個問題，然後自問自答，沒等李西山說話，老和尚搖了搖頭，“所以，本心之內，都不是問題。”
李西山皺著眉頭，楊見山更是雲裏霧裏。
“小鎮當初確實不大，現在就大了？”老和尚搖搖頭，“我看未必。”
“李公子說得，李先生卻說不得？衲子也不知道自己是不是對的。”老和尚感歎一聲，“本心無是非可言，做後無是非可管，是此生無可奈何事。”
李西山終於要說話，卻被老和尚止住，“修行之法，就是追求一個不死，不死之法求不得，那就求一個輪回。老道士修長生，卻求不得真長生。讀書人重身外，卻忘了根本。大和尚不生不死，可得輪回。”
老和尚神采奕奕，朝李西山眨眨眼，再看看楊見山，然後轉過頭看著李西山，“這幾句話，能不能麵見佛祖而無愧？”
李西山想了想，“不能。”
老和尚歎息一聲，是真的見不到佛祖。
即便見到佛祖，也不知道佛祖就在眼前。
就像那時候看教書人，就像一個騙子一樣，總覺得不如自己讀書來得安穩，數千年間，可惜就遇到一次。
騎牛的道士，老和尚沒見過一萬，也見過八千，終究無話可說，即便次次是真，也是次次錯過。說到底，還是本心如此。
其實老和尚也不敢確定那個教書人就是教書人，說不定就真的隻是個教書人，隻是老和尚覺得現在的學問還是沒有他高罷了。要真是一個普通教書人，老和尚搖搖頭，那就隻能用術業有專攻來解釋了。
道法高，佛法遠。
那個很有古風的教書人說過，讀書人的學問，首要落在低處，行在眼前。老和尚覺得太對了，就是因為太對了，反而並不會覺得高深莫測。
老和尚想了想教書人說過的這句話，更加淒苦。一心比高，真到了高處，就真的高嗎？老和尚覺得即便見到佛祖，知道佛祖就在眼前，也更加心虛，抬不起頭。
“無憂之人，是確定沒有了。無憂之地，真的無憂嗎？無非靠大規矩壓人。大大小小的規矩壓在誰的頭頂上？最終又能護住多少人？”老和尚終究不舍得放手，麵色淒苦。
“放下屠刀，立地成佛，成的哪門子佛？”老和尚掩飾不住的鄙夷神色，“其實道理根本不存在的，不過是蠱惑人心的手段罷了——就是糊弄人。實在解決不了，不翻篇，還能怎樣？不過對於阻止人心向下，還是有點用處。雖然有些用處，卻都在讀書人口中，佛門萬萬出不得這般言語。”