第1477節
從笑傲江湖開始橫推武道 作者：蒹葭渡 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這還沒完，那血色紋路占據了半個身子後，還想要向另一半侵蝕進發，但卻被寧中則引導精神大世界加持董淑妮善良的一麵，不讓兩者失衡。
沒有廢話，董淑妮待身體的變化穩定下來後，持著大邪王衝出，與儀琳展開近戰。
邪王十劫的第二劫雖然主要是在蛻變自身，但同時也具有強大的近戰手段，那層刀氣戰甲與刀氣配合起來，攻守兼備，可以兼職戰士和坦克。
董淑妮用出了邪王十劫的第二劫，儀琳也施展出善皇十轉的第二轉。
“成佛證道！”
依舊並指如劍，凝聚出一道劍氣前衝迎戰，犀利的劍氣也繚繞在那妙曼的身軀上，形成一層劍氣戰甲，攻防兼備。
如果說邪王十劫的第二劫斷佛忘道是斬斷善念，忘卻本心，那麽善皇十轉的第二轉成佛證道便與之截然相反。
成佛證道這一名號就說的很明白，是成就善念，斬斷邪念，印證本心，堅守自我。
這同樣是一種極端的修煉法門，改為斬斷邪念，讓善念無限製的擴展，同時堅守本心，正視自我，引導自身和他人向善。
隻不過這種導人向善比較霸道，不管你願不願意，都得跟著成為一個善良的人，近乎將人性扭曲，成為一種聖母婊。
所以說，任何事物都得有個度，在限度之內會是好事情，一旦超過那個限度，好事也會變成壞事。
善皇十轉便是超越了限度的極端絕學，與邪王十劫的理念差不多。
兩者本質上其實不應該用善惡好壞來區分，甚至有時候造成的最終結果都差不多。
真要走上極端，那時候善惡好壞的界限就會模湖，甚至消失。
現今雙方以善惡為根本互相對拚，好似善惡在爭鬥一般，也不知誰能笑到最後。
邊上的諸多吃瓜群眾們目不轉睛的觀看，更用心去體悟。
武學發展到高深層次，都會向精神領域側重，因為不管是代表身體的精，還是代表氣的內功都是有限的，哪怕田昊山寨出了內天地體係，也依舊存在極限。
而精神層麵的力量卻是沒有限製的，全看自身的腦洞有多大。
當然，單靠腦洞肯定是不行的，自身的積累也得足夠，如此才能將腦洞的威能發揮出來。
簡單來說就是腦洞決定了上限，而自身積累則決定了下限。
田昊山寨功法主要就是依靠前世動漫中的那些功法設定作為腦洞，將之先行設定為武學的框架。
如此就有了一個目標，自身則是起點，隻需要向著目標不斷推進便可。
而那設立的目標也絕非終點，等達到了前世那些動漫中的設定後，則可跳出其本身的限製，繼續前進。
前世中滿中的那些設定可以作為腦洞，但卻並不會成為田昊自身的枷鎖。
不過等達到原本設定的極限後，接下來的路子就得結合實際慢慢完善進化，那相當於走出了屬於自身的道路。
而自身的底蘊則決定著能否完成山寨計劃，將虛幻的想法實現，塑造出真正能夠修煉使用的絕學來。
簡單來說，自身是起點，腦洞設定是某個階段的目標，而中間的過程則需要用自身的武學底蘊慢慢填充，直至形成一條順暢的大道。
現在的邪王十劫便是腦洞與武學底蘊的完美結合體，以風雲漫畫中的設定為目標，田昊用自身的底蘊一點一點的填充，方才有了現今的山寨版邪王十劫。
而善皇十轉也差不多，祝玉妍等人逆轉了邪王十劫，以之為目標，匯聚眾人的智慧將之慢慢填充，最終有了能夠與邪王十劫對立對等，甚至是克製的善皇十轉。
“莽夫子佛！”
無禪宣了聲佛號，對儀琳爆發的成佛證道感觸頗深。
甚至不僅僅是他，許多佛門道門的高手都大有感觸。
這一招相當於是他們佛門道門兩家理念的整合，說是總綱都不為過，是他們兩家武學的集大成者，意義非凡。
——————
（田某人：成佛證道，其實成的是大歡喜佛！）
第1923章 四大皆空
佛的本意是什麽現今已經不好說了，不過中原佛門本質上已經與最初的佛門有極大差異，其理念融合了中土文化，有了自身的特色。
同時被中土文化影響，在導人向善方麵多有建樹，甚至有了放下屠刀立地成佛的說法。
當然，那是指最純粹的佛門高僧，以前那些隻是披著佛門外衣的武林門派，是一方勢力，早就不純粹了。
不過佛學的確很講究導人向善，成佛成的便是那一顆善心，也被稱為佛心，而非所謂的佛陀。
佛陀隻是過往的存在，甚至有些還是被人們虛構出來的，並非真實存在，真正要修煉的佛其實都在人們的心裏麵。
這便是人人皆可成佛的理念。
道家的也差不多，並且在這方麵比佛家更純粹一些，因為佛家雖然號稱斷盡三千煩惱絲，斬斷紅塵因果，甚至連父子至親的因果都能斬斷，但其實更傾向於入世。
道家則不同，更傾向於避世清修，甚至直接隱世清修的。
因為他們真正修煉的也是一顆心，一顆本我之心，也被稱為道心。
隻是世間紅塵很容易讓本心蒙塵，增加修行難度，所以真正的道家高人都傾向於避世，甚至會學上一手自給自足的本事以減少對外結下因果。
其中醫學是重點，所以外出行走，佛門傾向於化緣，道門則大多沒這方麵的需求，因為人家是有本事能自力更生的。
《日月風華》
這兩家修行的方式雖然不同，但本質上都差不多，都是為了印證本心，讓心靈境界圓滿，達到那種程度便是聖賢佛陀。
山寨版邪王十劫從這方麵入手，讓內心更加迷失，直至徹底失去自我，陷入瘋狂極端。
而善皇十轉則不同，成佛證道是真正走到了佛道兩家原有修行體係的極致，成就佛陀和道尊聖賢。
也就是說隻有成就佛陀和道尊聖賢，才能將這一招的威能全部發揮出來。
好在儀琳本心不錯，再加上田昊的指點，也已經成就佛陀尊位，施展起這招來並不難。
雙方拚鬥了一番，最終仍然是修為實力更強的儀琳占據上風。
一方麵是因為善皇十轉是專門針對邪王十劫開創的，有一定的克製效果，可以發揮出超越本身的威能。
另一方麵則是董淑妮修煉時間太短，不管是心境還是修為實力都差了太多，哪怕有大邪王和精神大世界的加持，也難以將山寨版邪王十劫的威能全部發揮出來，落入下風在所難免。
“四敗皆空！”
再次失利的董淑妮並未氣餒，順勢施展出邪王十劫的第三劫四敗皆空。
凶邪刀氣進一步進化蛻變，演化出一種敗壞之力，能夠敗壞任何的能量和物質，包括修煉者的精氣神三大根基。
這是從根本上入手的可怕力量，可以說誰碰誰死。
…
這種力量簡單粗暴，不僅能夠敗壞對手自身，連打出的攻勢也能敗壞掉。
畢竟不管是怎樣的攻勢，本質上都是修煉者精氣神的延伸。
比如說一道劍氣是由劍意和能量融合成，敗壞之力隻需要將劍意和能量敗壞掉，劍氣自然就沒有了威能，並會直接崩潰。
而如果讓敗壞之力侵入對手體內，那更是致命的。
但眾人智慧匯聚的善皇十轉本就是克製邪王十劫的至善絕學，自然也有克製敗壞之力的方法。
“四大皆空！”
儀琳依舊並指如劍，不過這次並未攻敵，而是點在自身眉心，這是一招直接作用於自身的絕世招數，也是佛門的一種終極理念。
佛門的四大皆空立意極高，其中四大一般是指地水風火四大構成世界的元素力量。
山川土地為地大，海洋河川為水大，陽光火焰為火大，空間氣流為風大。
這是天地間的四大，而天地大宇宙，人體小宇宙，在人體內部也存在著一套四大的理論。
人體的毛發骨肉屬於地大，血液屬於水大，體溫則是火大，呼吸屬於風大。
隻要人體四大調和則會讓本身健康，一旦內中不和便會生病，佛門又將之成為四大違和，有些類似於中土文明的陰陽五行理論。
但這隻是物質層麵的，四大皆空講究的不僅僅是四大層麵的空，還有五蘊，其中的地水風火四大隻是五蘊中的色罷了。
除了色之外，五蘊還有受，想，行，識四種，並且這四種都是精神層麵的。
一旦將五蘊都化為空，便可超脫生死限製，甚至超脫世界，哪怕世界毀滅自身也不會跟著寂滅，真正的獲得大解脫大自在。
當然，這種理念隻存在於幻想之中，還沒聽說誰做到過，即便佛祖也沒做到，否則就不會寂滅了。
善皇十轉的第三轉用的便是這一理念，而儀琳則早就修成了最初級的四大皆空，甚至還更進一步，涉足了精神層麵。
雖然還遠遠沒有將五蘊全部修成，但用來對付一個邪王十劫的四敗皆空卻不成問題。
如同所料，進入四大皆空狀態的儀琳相當於一種一定程度的無敵，直接免疫了董淑妮四敗皆空的敗壞之力。
當然，這是因為董淑妮還沒有領悟四大的力量，無法將這一招的真正威能發揮出來。
善皇十轉與邪王十劫相反，反過來也可以說成邪王十劫與善皇十轉相反，第三劫的四敗皆空修煉的同樣是四大和五蘊的力量。
真要將五蘊的力量全部領悟，自然能夠反過來克製終極形態的四大皆空。
這是一種互為矛盾的關係，本身並無高下之分，全看使用者自身的境界。
所以任何武學修煉到最極致，本身便不再重要，最終看的都是修煉的人。
也就是說沒有最強的武學，隻有最強的人。
“精彩！”
邊上吃瓜的無可忍不住低聲喝彩，看出了這一回合力量的本質，是屬於他們佛門的一種終極理念，不遜色於對般若大智慧的終極追求。
邊上的苦禪大師也連連頷首，儀琳的那一招四大皆空也有他們師徒兩的助力。
“師父，我們……還是讓弟子為師父分擔一點吧！”
無可正準備跟師父苦禪大師說點什麽，一扭頭卻被自家師父的樣子給嚇到了。
隻見自家師父左右雙臂各自抱著兩個小正太，脖子上還騎著一個小蘿莉，懷中還抱著一個叼著奶嘴的寶寶，背上還趴著一個小家夥。
看了眼在邊上無事一身輕的師娘，無可無奈的上前將師父懷中的那個嬰兒抱在懷中，順便將其脖頸上騎著的那個小蘿莉也抱過來駕到自己肩膀上。
這些都是他的師弟師妹，是自家師父跟師娘這幾年努力奮鬥的成果。
不得不說，真的很瘋狂和…高產！
——————
（寒千落：所以說，我應該怎麽稱呼這些小東西們呢？）
沒有廢話，董淑妮待身體的變化穩定下來後，持著大邪王衝出，與儀琳展開近戰。
邪王十劫的第二劫雖然主要是在蛻變自身，但同時也具有強大的近戰手段，那層刀氣戰甲與刀氣配合起來，攻守兼備，可以兼職戰士和坦克。
董淑妮用出了邪王十劫的第二劫，儀琳也施展出善皇十轉的第二轉。
“成佛證道！”
依舊並指如劍，凝聚出一道劍氣前衝迎戰，犀利的劍氣也繚繞在那妙曼的身軀上，形成一層劍氣戰甲，攻防兼備。
如果說邪王十劫的第二劫斷佛忘道是斬斷善念，忘卻本心，那麽善皇十轉的第二轉成佛證道便與之截然相反。
成佛證道這一名號就說的很明白，是成就善念，斬斷邪念，印證本心，堅守自我。
這同樣是一種極端的修煉法門，改為斬斷邪念，讓善念無限製的擴展，同時堅守本心，正視自我，引導自身和他人向善。
隻不過這種導人向善比較霸道，不管你願不願意，都得跟著成為一個善良的人，近乎將人性扭曲，成為一種聖母婊。
所以說，任何事物都得有個度，在限度之內會是好事情，一旦超過那個限度，好事也會變成壞事。
善皇十轉便是超越了限度的極端絕學，與邪王十劫的理念差不多。
兩者本質上其實不應該用善惡好壞來區分，甚至有時候造成的最終結果都差不多。
真要走上極端，那時候善惡好壞的界限就會模湖，甚至消失。
現今雙方以善惡為根本互相對拚，好似善惡在爭鬥一般，也不知誰能笑到最後。
邊上的諸多吃瓜群眾們目不轉睛的觀看，更用心去體悟。
武學發展到高深層次，都會向精神領域側重，因為不管是代表身體的精，還是代表氣的內功都是有限的，哪怕田昊山寨出了內天地體係，也依舊存在極限。
而精神層麵的力量卻是沒有限製的，全看自身的腦洞有多大。
當然，單靠腦洞肯定是不行的，自身的積累也得足夠，如此才能將腦洞的威能發揮出來。
簡單來說就是腦洞決定了上限，而自身積累則決定了下限。
田昊山寨功法主要就是依靠前世動漫中的那些功法設定作為腦洞，將之先行設定為武學的框架。
如此就有了一個目標，自身則是起點，隻需要向著目標不斷推進便可。
而那設立的目標也絕非終點，等達到了前世那些動漫中的設定後，則可跳出其本身的限製，繼續前進。
前世中滿中的那些設定可以作為腦洞，但卻並不會成為田昊自身的枷鎖。
不過等達到原本設定的極限後，接下來的路子就得結合實際慢慢完善進化，那相當於走出了屬於自身的道路。
而自身的底蘊則決定著能否完成山寨計劃，將虛幻的想法實現，塑造出真正能夠修煉使用的絕學來。
簡單來說，自身是起點，腦洞設定是某個階段的目標，而中間的過程則需要用自身的武學底蘊慢慢填充，直至形成一條順暢的大道。
現在的邪王十劫便是腦洞與武學底蘊的完美結合體，以風雲漫畫中的設定為目標，田昊用自身的底蘊一點一點的填充，方才有了現今的山寨版邪王十劫。
而善皇十轉也差不多，祝玉妍等人逆轉了邪王十劫，以之為目標，匯聚眾人的智慧將之慢慢填充，最終有了能夠與邪王十劫對立對等，甚至是克製的善皇十轉。
“莽夫子佛！”
無禪宣了聲佛號，對儀琳爆發的成佛證道感觸頗深。
甚至不僅僅是他，許多佛門道門的高手都大有感觸。
這一招相當於是他們佛門道門兩家理念的整合，說是總綱都不為過，是他們兩家武學的集大成者，意義非凡。
——————
（田某人：成佛證道，其實成的是大歡喜佛！）
第1923章 四大皆空
佛的本意是什麽現今已經不好說了，不過中原佛門本質上已經與最初的佛門有極大差異，其理念融合了中土文化，有了自身的特色。
同時被中土文化影響，在導人向善方麵多有建樹，甚至有了放下屠刀立地成佛的說法。
當然，那是指最純粹的佛門高僧，以前那些隻是披著佛門外衣的武林門派，是一方勢力，早就不純粹了。
不過佛學的確很講究導人向善，成佛成的便是那一顆善心，也被稱為佛心，而非所謂的佛陀。
佛陀隻是過往的存在，甚至有些還是被人們虛構出來的，並非真實存在，真正要修煉的佛其實都在人們的心裏麵。
這便是人人皆可成佛的理念。
道家的也差不多，並且在這方麵比佛家更純粹一些，因為佛家雖然號稱斷盡三千煩惱絲，斬斷紅塵因果，甚至連父子至親的因果都能斬斷，但其實更傾向於入世。
道家則不同，更傾向於避世清修，甚至直接隱世清修的。
因為他們真正修煉的也是一顆心，一顆本我之心，也被稱為道心。
隻是世間紅塵很容易讓本心蒙塵，增加修行難度，所以真正的道家高人都傾向於避世，甚至會學上一手自給自足的本事以減少對外結下因果。
其中醫學是重點，所以外出行走，佛門傾向於化緣，道門則大多沒這方麵的需求，因為人家是有本事能自力更生的。
《日月風華》
這兩家修行的方式雖然不同，但本質上都差不多，都是為了印證本心，讓心靈境界圓滿，達到那種程度便是聖賢佛陀。
山寨版邪王十劫從這方麵入手，讓內心更加迷失，直至徹底失去自我，陷入瘋狂極端。
而善皇十轉則不同，成佛證道是真正走到了佛道兩家原有修行體係的極致，成就佛陀和道尊聖賢。
也就是說隻有成就佛陀和道尊聖賢，才能將這一招的威能全部發揮出來。
好在儀琳本心不錯，再加上田昊的指點，也已經成就佛陀尊位，施展起這招來並不難。
雙方拚鬥了一番，最終仍然是修為實力更強的儀琳占據上風。
一方麵是因為善皇十轉是專門針對邪王十劫開創的，有一定的克製效果，可以發揮出超越本身的威能。
另一方麵則是董淑妮修煉時間太短，不管是心境還是修為實力都差了太多，哪怕有大邪王和精神大世界的加持，也難以將山寨版邪王十劫的威能全部發揮出來，落入下風在所難免。
“四敗皆空！”
再次失利的董淑妮並未氣餒，順勢施展出邪王十劫的第三劫四敗皆空。
凶邪刀氣進一步進化蛻變，演化出一種敗壞之力，能夠敗壞任何的能量和物質，包括修煉者的精氣神三大根基。
這是從根本上入手的可怕力量，可以說誰碰誰死。
…
這種力量簡單粗暴，不僅能夠敗壞對手自身，連打出的攻勢也能敗壞掉。
畢竟不管是怎樣的攻勢，本質上都是修煉者精氣神的延伸。
比如說一道劍氣是由劍意和能量融合成，敗壞之力隻需要將劍意和能量敗壞掉，劍氣自然就沒有了威能，並會直接崩潰。
而如果讓敗壞之力侵入對手體內，那更是致命的。
但眾人智慧匯聚的善皇十轉本就是克製邪王十劫的至善絕學，自然也有克製敗壞之力的方法。
“四大皆空！”
儀琳依舊並指如劍，不過這次並未攻敵，而是點在自身眉心，這是一招直接作用於自身的絕世招數，也是佛門的一種終極理念。
佛門的四大皆空立意極高，其中四大一般是指地水風火四大構成世界的元素力量。
山川土地為地大，海洋河川為水大，陽光火焰為火大，空間氣流為風大。
這是天地間的四大，而天地大宇宙，人體小宇宙，在人體內部也存在著一套四大的理論。
人體的毛發骨肉屬於地大，血液屬於水大，體溫則是火大，呼吸屬於風大。
隻要人體四大調和則會讓本身健康，一旦內中不和便會生病，佛門又將之成為四大違和，有些類似於中土文明的陰陽五行理論。
但這隻是物質層麵的，四大皆空講究的不僅僅是四大層麵的空，還有五蘊，其中的地水風火四大隻是五蘊中的色罷了。
除了色之外，五蘊還有受，想，行，識四種，並且這四種都是精神層麵的。
一旦將五蘊都化為空，便可超脫生死限製，甚至超脫世界，哪怕世界毀滅自身也不會跟著寂滅，真正的獲得大解脫大自在。
當然，這種理念隻存在於幻想之中，還沒聽說誰做到過，即便佛祖也沒做到，否則就不會寂滅了。
善皇十轉的第三轉用的便是這一理念，而儀琳則早就修成了最初級的四大皆空，甚至還更進一步，涉足了精神層麵。
雖然還遠遠沒有將五蘊全部修成，但用來對付一個邪王十劫的四敗皆空卻不成問題。
如同所料，進入四大皆空狀態的儀琳相當於一種一定程度的無敵，直接免疫了董淑妮四敗皆空的敗壞之力。
當然，這是因為董淑妮還沒有領悟四大的力量，無法將這一招的真正威能發揮出來。
善皇十轉與邪王十劫相反，反過來也可以說成邪王十劫與善皇十轉相反，第三劫的四敗皆空修煉的同樣是四大和五蘊的力量。
真要將五蘊的力量全部領悟，自然能夠反過來克製終極形態的四大皆空。
這是一種互為矛盾的關係，本身並無高下之分，全看使用者自身的境界。
所以任何武學修煉到最極致，本身便不再重要，最終看的都是修煉的人。
也就是說沒有最強的武學，隻有最強的人。
“精彩！”
邊上吃瓜的無可忍不住低聲喝彩，看出了這一回合力量的本質，是屬於他們佛門的一種終極理念，不遜色於對般若大智慧的終極追求。
邊上的苦禪大師也連連頷首，儀琳的那一招四大皆空也有他們師徒兩的助力。
“師父，我們……還是讓弟子為師父分擔一點吧！”
無可正準備跟師父苦禪大師說點什麽，一扭頭卻被自家師父的樣子給嚇到了。
隻見自家師父左右雙臂各自抱著兩個小正太，脖子上還騎著一個小蘿莉，懷中還抱著一個叼著奶嘴的寶寶，背上還趴著一個小家夥。
看了眼在邊上無事一身輕的師娘，無可無奈的上前將師父懷中的那個嬰兒抱在懷中，順便將其脖頸上騎著的那個小蘿莉也抱過來駕到自己肩膀上。
這些都是他的師弟師妹，是自家師父跟師娘這幾年努力奮鬥的成果。
不得不說，真的很瘋狂和…高產！
——————
（寒千落：所以說，我應該怎麽稱呼這些小東西們呢？）